"Ансаб аль-ашраф" Балазури

[Абд-ур-Рахман]

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (1)

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْعَرَبُ كُلُّهَا بَنُو إِسْمَاعِيلَ ، إِلا أَرْبَعَ قَبَائِلَ : السَّلَفُ ، وَالأَوْزَاعُ ، وَحَضْرَمَوْتُ ، وَثَقِيفٌ " .

В иснаде - неизвестный Бакр ибн Хасам.
Также в иснаде Муавия ибн Салих, относительно котрого ученые высказывали разные мнения


Также вывел Ибн Асакир в "Тарих ад-Димашк"

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى حدثني عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن صالح أخبرني مكحول عن مالك بن يخامر قال وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) العرب كلها بنو اسماعيل بن ابراهيم الا أربع قبائل الا السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف

===================================



Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (2)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " بَوَّأَ اللَّهُ لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ ، وَهُوَ حَذْوَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ الَّذِي يُدْعَى الصُّرَاحَ . فَبَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ ، وَمَعَهُ ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ . وَاسْتَعَانَا بِأَوْلادِ جُرْهُمَ بْنِ عَابِرِ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَقْطُنَ ، فَعَمِلُوا مَعَهُمَا . وَكَانَتْ مَنَازِلُ جُرْهُمٍ بِمَكَّةَ وَمَا حَوْلَهَا . فَلَمَّا قَبَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَامَ بِأَمْرِ الْبَيْتِ بَعْدَهُ قَيْذَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأُمُّهُ جُرْهُمِيَّةٌ . ثُمَّ نَبْتُ بْنُ قَيْذَرَ ، ثُمَّ تَيْمَنُ بْنُ نَبْتٍ ، ثُمَّ نَابِتُ بْنُ الْهَمَيْسَعِ بْنِ تَيْمَنِ بْنِ نَبْتٍ . فَلَمَّا مَاتَ نَابِتٌ ، غَلَبَتْ جُرْهُمُ عَلَى الْبَيْتِ ، فَكَانُوا وُلاتَهُ وَقِوَامَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ . وَتَفَرَّقَ وَلَدُ إِسْمَاعِيلَ مِنَ الْعَرَبِ بِتِهَامَةَ ، وَفِي الْبَوَادِي وَالنَّوَاحِي إِلا مَنْ أَقَامَ حَوْلَ مَكَّةَ مِنْ وَلَدِ نِزَارٍ تَبَرُّكًا بِالْبَيْتِ . فَلَمَّا أَرْسَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَى وَلَدِ سَبَأٍ بِمَأْرِبٍ مَا أَرْسَلَ مِنْ سَيْلِ الْعَرِمِ وَهُوَ سَدٌّ كَانَ لَهُمْ بَيْنَ جَبَلَيْنِ تَفَرَّقَتِ الأُسْدُ ، وَانْخَزَعَتْ مِنْهَا خُزَاعَةُ ، وَهُمْ وَلَدٌ لِحَيِّ بْنِ حَارِثَةَ ، وَأَفْصَى بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرٍو ، مَزِيقِيَا ، فَنَزَلُوا بِظَهْرِ مَكَّةَ . فَلَمْ يَزَالُوا يَكْثُرُونَ ، وَتَقِلُّ جُرْهُمُ لاسْتِخْفَافِهِمْ بِالْبَيْتِ وَفُجُورِهِمْ فِيهِ ، حَتَّى غَلَبَتْهُمْ خُزَاعَةُ وَأَلْفَافُهَا عَلَى مَكَّةَ ، وَطَرَدُوهُمْ عَنْهَا . فَدَخَلَ بَعْضُهُمْ فِي قَبَائِلِ الْيَمَنِ . وَنَزَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ مَكَّةَ وَيَثْرِبَ ، فَأَصَابَهُمُ الدَّاءُ الَّذِي يُعْرَفُ بِالْعَدَسَةِ ، فَهَلَكُوا

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (3)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا بَلَغَ فِي النَّسَبِ إِلَى أُدَدَ ، قَالَ : " كَذَبَ النَّسَّابُونَ ، كَذَبَ النَّسَّابُونَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا سورة الفرقان آية 38 " . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَلَوْ شَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعْلَمَهُ لَعَلِمَهُ

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (1/56)

قالت: وأخبرنا هشام قال: أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن النبي، عليه والصلاة والسلام، كان إذا أنتسب لم يجاوز في ينسبه معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك ويقول: كذب النسابون، قال الله، عز وجل: وقروناً بين ذلك كثيراً.

Албани назвал его вымышленным

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 228 ) :موضوع .أورده السيوطي في " الجامع " من رواية ابن سعد و ابن عساكر عن ابن عباسو أورده فيما بعد بلفظ : " كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدثم يمسك و يقول : كذب النسابون ... " و قال : رواه ابن سعد عن ابن عباس .و سكت عليه شارحه المناوي في الموضعين ، و كأنه لم يطلع على سنده ، و إلا لماجاز له ذلك ، و قد أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 1 / 28 ) قال : أخبرناهشام قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا بتمامه .قلت : و هشام هذا هو ابن محمد بن السائب الكلبي النسابة المفسر و هو متروك كماقال الدارقطني و غيره و ولده محمد بن السائب شر منه قال الجوزجاني و غيره :كذاب ، و قد اعترف هو نفسه بأنه يكذب ، فروى البخاري بسند صحيح عن سفيان الثوريقال : قال لي الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب ! .قلت : كذا في " الميزان " و فيه سقط أو اختصار يمنع نسبة الاعتراف بالكذب إلىالكلبي ، كما سيأتي بيانه في الحديث ( 5449 ) .و قال ابن حبان : مذهبه في الدين و وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلىالإغراق في وصفه يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، و أبو صالح لم ير ابنعباس ، و لا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره فيالكتب فكيف الاحتجاج به ؟ ! ، و من هذه الطريق أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق" ( 1 / 197 / 1 ، 198 / 2 ) من مخطوطة ظاهرية دمشق .

===================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (4)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ الْبَلَوِيَّ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَجْلانِ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ : عُوَيْمِرٌ ، فَسَأَلَهُ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلا ، كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَسَأَلَهُ ، فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ . فَأَتَى عُوَيْمِرٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ . فَقَالَ : قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِي أَمْرِكَ وَأَمْرِ صَاحِبَتِكَ قُرْآنًا ، فَائْتِ بِهَا . فَلاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا . وَكَانَ الَّذِي قُذِفَ بِهَا شَرِيكُ بْنُ سَحْمَاءَ "

Аббас ибн Хишам - неизвестный. Его отец - Хишам ибн Мухаммад аль-Кальби - обвинён во лжи. Также ка ки его отец Хаммад.
 

=====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (5) надёжным иснадом со слов Анаса ибн Малика

حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبأ هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : لاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ هِلالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَامْرَأَتِهِ ، وَكَانَ قَدْ قَذَفَهَا بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَصْهَبَ أَثْبَجَ أَرْشَحَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلالٍ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ " . فَجَاءَ عَلَى الصِّفَةِ الْمَكْرُوهَةِ ، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ ، وَقَضَى أَنْ لا يُدْعَى وَلَدُ الْمُلاعَنَةِ لأَبٍ ، وَلا تُرْمَى وَلا وَلَدُهَا ، وَأَنَّ عَلَى مَنْ رَمَاهَا الْحَدَّ . وَقَضَى بِأَنْ لا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلا قُوتَ .



Подобный хадис со слов Ибн Аббаса вывел Ахмад в "Муснад" и Шуайб аль-Арнаут назвал его хорошим

2131 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس قال : لما نزلت { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا } قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا نزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة له قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من الله تعالى ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاعا تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله لا آتي بهم حتى يقضى حاجته قال فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينيه وسمع بأذنيه فلم يهجه حتى أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله انى جئت أهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت الأنصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الآن يضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم هلال بن أمية ويبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فقال هلال يا رسول الله إني قد أرى ما اشتد عليك مما جئت به والله يعلم أني لصادق ووالله إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد أن يأمر بضربه إذ أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحي وكان إذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده فامسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم } الآية فسري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أبشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت أرجو ذاك من ربي عز و جل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلوا إليها فأرسلوا إليها فجاءت فقرأها رسول الله صلى الله عليه و سلم عليهما وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال أشهد فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبنى الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد في الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكأت ساعة ثم قالت والله لا أفضح قومي فشهدت في الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما وقضى أنه لا يدعى ولدها لأب ولا ترمى هي به ولا يرمي ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد وقضى أن لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقال إن جاءت به أصيهب أريسح حمش الساقين فهو لهلال وإن جاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الإليتين فهو للذي رميت به فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الإليتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا الأيمان لكان لي ولها شأن قال عكرمة فكان بعد ذلك أميرا على مصر وكان يدعى لأمه وما يدعى لأبيه
تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن

Также вывел Абу Дауд в "Сунан" и Албани назвал его слабым

2256 - حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال
: جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من أرضه عشيا فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يهجه حتى أصبح ثم غدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يارسول الله إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم } الآيتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " أبشر يا هلال قد جعل الله [ عزوجل ] لك فرجا ومخرجا " قال هلال قد كنت أرجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أرسلوا إليها " فجاءت فتلا عليهما رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لاعنوا بينهما " فقيل لهلال اشهد فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني ( أي لم يصبرني عليها ) عليها فشهد الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي . فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها إتقي الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكأت ساعة ثم قالت والله لا أفضح قومي فشهدت الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ولا ترمى ولا يرمى ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد وقضى أن لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقال " إن جاءت به أصيهب أريصح أثيبج ( ( الثبج نا بين الكاهل ووسط الظهر ) حمش الساقين ( الدقيق الساقين ) فهو لهلال وإن جاءت به أورق ( السمرة ) جعدا جماليا ( الجمالي العظيم الخلق شبه خلقه بخلق الجمل ) خدلج الساقين سابغ الأليتين فهو للذي رميت به " فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لولا الأيمان لكان لي ولها شأن " قال عكرمة فكان بعد ذلك أميرا على مصر وما يدعى لأب .
قال الشيخ الألباني : ضعيف

شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2256 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (6)

وَقَالَ هِشَامٌ : أَخْبَرَنِي وَقَالَ هِشَامٌ : أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّخَعُ وَثَقِيفُ بْنُ إِيَادِ بْنِ نِزَارٍ فَثَقِيفٌ قَسِيُّ بْنُ مُنَبِّهِ بْنِ النَّبِيتِ بْنِ يَقْدُمَ بْنِ أَفْصَى بْنِ دَعْمِيِّ بْنِ إِيَادٍ ، وَالنَّخَعُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الطَّمْثَانِ بْنِ عَوْذِ مَنَاةَ بْنِ أَفْصَى فَخَرَجَا وَمَعَهُمَا عَنْزُ لَبُونٍ يَشْرَبَانِ لَبَنَهَا . فَعَرَضَ لَهُمَا مُصَدِّقٌ مَلِكُ الْيَمَنِ ، فَأَرَادَ أَخْذَهَا ، فَقَالا : إِنَّمَا نَعِيشُ بِدَرِّهَا . فَرَمَى أَحَدُهُمَا الْمُصَدِّقَ فَقَتَلَهُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : إِنَّهُ لا يَحْمِلُنِي وَإِيَّاكَ أَرْضٌ . فَأَمَّا النَّخَعُ فَمَضَى إِلَى بِيشَةَ ، فَأَقَامَ بِهَا ، وَنَزَلَ قَسِيٌّ مَوْضِعًا قَرِيبًا مِنَ الطَّائِفِ ، فَرَأَى جَارِيَةً تَرْعَى غَنَمًا لِعَامِرِ بْنِ الظَّرِبِ الْعَدْوَانِيِّ ، فَطَمِعَ فِيهَا ، وَقَالَ : أَقْتُلُ الْجَارِيَةَ ثُمَّ أَحْوِي الْغَنَمَ . وَأَنْكَرَتِ الْجَارِيَةُ مَنْظَرَهُ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنِّي أَرَاكَ تُرِيدُ قَتْلِي وَأَخْذَ الْغَنَمِ ، وَهَذَا شَيْءٌ إِنْ فَعَلْتَهُ قُتِلْتَ وَأُخِذَتِ الْغَنَمُ مِنْكَ ، وَأَظُنُّكَ غَرِيبًا خَائِفًا . فَدَلَّتْهُ عَلَى مَوْلاهَا . فَأَتَاهُ ، فَاسْتَجَارَهُ . فَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ ، وَأَقَامَ بِالطَّائِفِ ، فَقِيلَ : لِلَّهِ دَرُّهُ ، مَا أَثْقَفَهُ ، حِينَ ثَقِفَ عَامِرًا فَأَجَارَهُ . وَكَانَ قَدْ مَرَّ بِيَهُودِيَّةٍ بِوَادِي الْقُرَى ، حِينَ قَتَلَ الْمُصَدِّقَ ، فَأَعْطَتْهُ قُضْبَانَ كَرْمٍ . فَغَرَسَهَا بِالطَّائِفِ فَأَطْعَمَتْ وَنَفَعَتْهُ .

Скорее всего в иснаде  обвинённые во лжи- Хишам ибн Мухаммад аль-Кальби -. Также ка ки его отец Хаммад.

=====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (7)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " لَمَّا حَضَرَتْ نِزَارًا الْوَفَاةُ أَوْصَى بَنِيهِ وَهُمْ : مُضَرُ ، وَرَبِيعَةُ ، وَإِيَادٌ ، وَأَنْمَارٌ بِأَنْ يَتَنَاصَفُوا . فَقَالَ : قُبَّتِي الْحَمْرَاءُ ، وَكَانَتْ مِنْ أَدَمٍ ، لِمُضَرَ فَقِيلَ مُضَرُ الْحَمْرَاءُ . وَهَذَا الْخِبَاءُ الأَسْوَدُ وَفَرَسِي الأَدْهَمُ لِرَبِيعَةَ . فَسُمِّيَ رَبِيعَةُ : الْفَرَسَ . وَهَذِهِ الْجَارِيَةُ لإِيَادٍ . وَكَانَتْ شَمْطَاءَ ، فَقِيلَ : إِيَادٌ الشَّمْطَاءُ وَالْبَرْقَاءُ . وَهَذَا الْحِمَارُ لأَنْمَارٍ . فَقِيلَ : أَنْمَارُ الْحِمَارِ " . وَفِيهِ يَقُولُ الشَّاعِرُ : نِزَارٌ كَانَ أَعْلَمَ إِذَا تَوَلَّى لأَيِّ بَنِيهِ أَوْصَى بِالْحِمَارِ

======================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" ( 8 )

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ أَبُو عُثْمَانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ، بَلَغَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا تَسُبُّوا مُضَرَ ، فَإِنَّهُ كَانَ مُسْلِمًا

لا تسُبوا مضرَ ؛ فإنه كان قد أسلمَ
الراوي : عبدالله بن خالد الواصبي (تابع تابعي) | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 4780 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (122)

=======================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (9)

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ مَحْبُوبٍ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَسُبُّوا مُضَرَ وَرَبِيعَةَ ، فَإِنَّهُمَا قَدْ أَسْلَمَا "

В иснаде - матрук Амр ибн Убайд


======================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (10)

قَالَ هِشَامٌ : فَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ قَالَ هِشَامٌ : فَأَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عِدَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ : " سَامَّةٌ حَقٌّ ، أَمَّا الْعَقِبُ فَلَيْسَ لَهُ

=====================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (11)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَمَّا بَلَغَ قُصَيٌّ جَهَّزَتْهُ أُمُّهُ وَزَيَّنَتْهُ ، فَخَرَجَ مَعَ حُجَّاجِ عُذْرَةَ ، حَتَّى أَتَى مَكَّةَ ، فَعَرَفَتْ لَهُ قُرَيْشٌ قَدْرَهُ وَفَضْلَهُ ، وَأَعْظَمَتْهُ حَتَّى أَقَرَّتْ لَهُ بِالرِّئَاسَةِ وَالسُّؤْدُدِ . وَكَانَ أَبْعَدَهَا رَأْيًا ، وَأَصْدَقَهَا لَهْجَةً ، وَأَوْسَعَهَا بَذْلا ، وَأَبْيَنَهَا عَفَافًا . وَكَانَ أَوَّلُ مَالٍ أَصَابَهُ مَالَ رَجُلٍ قَدِمَ مَكَّةَ بِأَدَمٍ كَثِيرٍ فَبَاعَهُ وَحَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَلا وَارِثَ لَهُ ، فَوَهَبَهُ لَهُ ، وَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، وَكَانَتْ خُزَاعَةُ مُسْتَوْلِيَةً عَلَى الأَبْطَحِ وَالْبَيْتِ ، وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِلُّ الشِّعَابَ وَالْجِبَالَ وَأَطْرَافَ مَكَّةَ وَمَا حَوْلَهَا . فَخَطَبَ قُصَيٌّ إِلَى حَلِيلِ بْنِ حَبَشِيَّةَ بْنِ سَلُولِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ وَهُوَ لِحَيِّ ابْنَتِهِ حُبَيِّ بِنْتِ حَلِيلٍ ، فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا ، وَكَانَ حَلِيلٌ يَتَوَلَّى أَمْرَ الْبَيْتِ ، وَيَتَقَلَّدُ رِئَاسَةَ خُزَاعَةَ يَوْمَئِذٍ ، فَلَمَّا كَبُرَ وَضَعُفَ ، وَدَفَعَ مَفَاتِيحَ الْكَعْبَةِ إِلَى ابْنَتِهِ حُبَيّ ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ قُصَيًّا بِفَتْحِهَا مَرَّةً ، وَتَأْمُرُ أَخَاهَا الْمُخْتَرِشَ وَهُوَ أَبُو غَبْشَانَ بْنُ حَلِيلٍ بِذَلِكَ أُخْرَى ، ثُمَّ مَاتَ حَلِيلٌ ، وَصَارَتِ الرِّئَاسَةُ إِلَى ابْنِهِ الْمُخْتَرِشِ . فَسَأَلَ قُصَيٌّ أَنْ يَجْعَلَ سَدَانَةَ الْبَيْتِ إِلَيْهِ ، فَفَعَلَ

======================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (12)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَصَابَتْ قُرَيْشًا سَنَةٌ ذَهَبَتْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأُقْحِطُوا فِيهَا . وَبَلَغَ هَاشِمًا ذَلِكَ وَهُوَ بِالشَّامِ . وَكَانَ مَتْجَرُهُ بِغَزَّةَ وَنَاحِيَتِهَا . فَأَمَرَ بِالْكَعْكِ وَالْخُبْزِ ، فَاسْتَكْثَرَ مِنْهُمَا . ثُمَّ حُمِلا فِي الْغَرَائِرِ عَلَى الإِبِلِ ، حَتَّى وَافَى مَكَّةَ . فَأَمَرَ بِهَشْمِ ذَلِكَ الْخُبْزِ وَالْكَعْكِ ، وَنُحِرَتِ الإِبِلُ الَّتِي حُمِلَتْ . فَأُشْبِعَ أَهْلُ مَكَّةَ وَقَدْ كَانُوا جُهِدُوا

===================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (13)

فَحَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَمِعَ جَارِيَةً تُنْشِدُ : كَانَتْ قُرَيْشٍ بَيْضَةً فَتَفَلَّقَتْ فَالْمُحُّ خَالِصُهُ لِعَبْدِ الدَّارِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ : " يَا أَبَا بَكْرٍ أَهَكَذَا قَالَ الشَّاعِرُ ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : لا ، إِنَّمَا قَالَ : لِعَبْدِ مَنَافٍ . قَالَ : كَذَلِكَ قَالَ

В иснаде неизвестные Йазид ибн Аслам и его отец, также - слабый, обвинённый во лжи Вакъиди, и оставленный Йазид ибн Ияд


====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (14) через неизвестного Бакра ибн Хайсама

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فِيمَا يَحْسَبُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا وَاسْتَبْشَرَ بِهَا . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْبَلْتَ عَلَى هَذِهِ السَّوْدَاءِ هَذَا الإِقْبَالَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى خَدِيجَةَ كَثِيرًا ، وَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الإِيمَانِ

====================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (15)

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا الْوَاقِدِيُّ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : قَالَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ : " تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّتِي خَدِيجَةَ وَهِيَ ابْنَةُ أَرْبَعِينَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، وَكَانَتْ أَسَنَّ مِنِّي بِسَنَتَيْنِ ، وَوُلِدْتُ أَنَا قَبْلَ الْفِيلِ بِثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَشَهِدْتُ الْفِجَارَ وَأَنَا ابْنُ ثَلاثٍ وَثَلاثِينَ سَنَةً " ، وَمَاتَ حَكِيمٌ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ ، أَوْ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ ، وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً .

В иснаде -  слабый, обвинённый во лжи Вакъиди.

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (16-21)
Во всех иснадах -  слабый, обвинённый во лжи Вакъиди.

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " لَمَّا انْتَهَوْا إِلَى حَيْثُ مَوْضِعُ الرُّكْنِ الأَسْوَدِ مِنَ الْبَيْتِ اخْتَلَفُوا فِيهِ . فَقَالَ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَاسْمُهُ حُذَيْفَةُ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، اجْعَلُوا بَيْنَنَا أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَأَشَارَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي نَعْرِفُهُ الْيَوْمَ بِبَنِي شَيْبَةَ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَلَمَّا رَأَوْهُ ، قَالُوا : هَذَا الأَمِينُ رَضِينَا بِهِ . فَبَسَطَ رِدَاءَهُ ثُمَّ وَضَعَ الرُّكْنَ فِيهِ ، وَقَالَ : لِيَأْتِ مِنْ كُلِّ رَبْعٍ مِنْ أَرْبَاعِ قُرَيْشٍ رَجُلٌ ، فَرَفَعُوهُ . ثُمَّ وَضَعَهُ بِيَدِهِ فِي مَوْضِعِهِ

وَقَالَ وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : عَنْ خَالِدِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي تَجْرَاةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : " نَظَرْتُ أَنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ، قُلْتُ : لِمَنِ الثَّوْبُ الَّذِي حُمِلَ فِيهِ ؟ قَالَتْ : لِلْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ بُخْتٍ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَتْ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : " أَسْلَمْتُ وَأَنَا ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَوُلِدْتُ عَامَ الْفِجَارِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَجْيَادَ إِذْ رَأَى مَلَكًا وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى فِي أُفُقِ السَّمَاءِ ، يَصِيحُ : يَا مُحَمَّدُ ، أَنَا جِبْرِيلُ . فَذُعِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَجَعَ سَرِيعًا إِلَى خَدِيجَةَ ، فَقَالَ : إِنِّي لأَخْشَى أَنْ أَكُونَ كَاهِنًا . قَالَتْ : كَلا يَا ابْنَ عَمَّ ، لا تَقُلْ ذَاكَ ، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ ، وَتُؤَدِّي الأَمَانَةَ وَإِنَّ خُلُقَكَ لَكَرِيمٌ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ . فَكَانَ لا يَرَى رُؤْيَا إِلا كَانَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ . وَحُبِّبَتْ إِلَيْهِ الْخُلْوَةُ . فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءَ ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ وَالتَّبَرُّرُ وَيَمْكُثُ اللَّيَالِيَ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ . ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ ، فَيَتَزَوَّدُ حَتَّى فَجَأَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءَ ، وَعُرِضَ لَهُ جِبْرِيلُ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَلَيْلَةَ الأَحَدِ ، ثُمَّ أَتَاهُ بِالرِّسَالَةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَتْ قُرَيْشٌ إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ ، خَرَجَ مَنْ يُرِيدُ التَّحَنُّثَ مِنْهَا إِلَى حِرَاءَ ، فَيُقِيمُ فِيهِ شَهْرًا ، وَيُطْعِمُ مَنْ يَأْتِيهِ مِنَ الْمَسَاكِينِ . حَتَّى إِذَا رَأَوْا هِلالَ شَوَّالٍ ، لَمْ يَدْخُلِ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعًا . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ذَلِكَ

==================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (22) надёжным мурсалем:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ أبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مَيْسَرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ أَوَّلَ مَا بُعِثَ يُدْعَى : يَا مُحَمَّدُ ، وَلا يَرَى شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ يَسْمَعُ الصَّوْتَ ، فَيَهْرُبُ مِنْهُ فِي الأَرْضِ ، قَالَ : فَذَكَرَ ذَلِكَ لِخَدِيجَةَ ابْنَةِ خُوَيْلِدٍ ، وَقَالَ : خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ عُرِضَ لِي أَمْرٌ ، قَالَتْ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : إِذَا خَلَوْتُ : دُعِيتُ فَأَسْمَعُ صَوْتًا وَلا أَرَى شَيْئًا فَقَدْ خَشِيتُ ، قَالَتْ : مَا كَانَ اللَّهُ لِيَفْعَلَ بِكَ سُوءًا ، إِنَّكَ لَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ ، وَتُؤَدِّي الأَمَانَةَ . ثُمَّ إِنَّ خَدِيجَةَ ، قَالَتْ لأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ : انْطَلِقْ مَعَ مُحَمَّدٍ إِلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ يَقْرَأُ الْكُتُبَ ، فَلْيَذْكُرْ لَهُ مَا يَسْمَعُ ، فَانْطَلَقَا ، حَتَّى أَتَيَا وَرَقَةَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي إِذَا خَلَوْتُ دُعِيتُ يَا مُحَمَّدُ ، فَأَسْمَعُ صَوْتًا وَلا أَرَى شَيْئًا ، قَالَ لَهُ وَرَقَةٌ : لَيْسَ عَلَيْكَ بَأْسٌ ، فَإِذَا دُعِيتَ فَاثْبُتْ ، حَتَّى تَسْمَعَ مَا يُقَالُ لَكَ . فَتَثَبَّتَ لِلصَّوْتِ ، فَقَالَ لَهُ : قُلْ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة الفاتحة آية 1 . فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة الفاتحة آية 1 . فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ . ثُمَّ قَالَ : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سورة الفاتحة آية 2 ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، حَتَّى خَتَمَهَا ، فَقَالَ لَهُ : قُلْ : آمِينَ . ثُمَّ رَجِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَرَقَةَ ، فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّكَ النَّبِيُّ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ ، وَأَنَّكَ الَّذِي نَجِدُ فِي الْكِتَابِ ، وَإِنَّكَ لَنَبِيٌّ مُرْسَلٌ ، وَلَتُؤْمَرَنَّ بِالْقِتَالِ ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِيَ الْحَيَاةُ ، لأُقَاتِلَنَّ مَعَكَ

Ибн Исхакъ в своей "Сире"

نا أحمد: نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبي ميسرة عم ر بن شرحبيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة: إني إذا خلوت 47 وحدي أسمع نداء، وقد والله حشيت أن يكون هذا الأمر، فقالت: معاذ الله ما كان الله ليفعل بك ذلك فوالله إنك لتؤدي الأمانة، وتنصل الرحم وتصدق الحديث، فلما دخل أبو بكر رحمه الله. وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكرت خديجة حديثه له، فقالت: يا عتيق إذهب مع محمد إلى ورقة، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده: فقال: انطق بنا إلى ورقة، فقال: ومن أخبرك؟ قال: خديجة، فانطلقا إليه فقصا عليه، فقال: إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي: يا محمد، يا محمد، فانطلق هارباً في الأرض، فقال له: لا تفعل إذا أتاك فاثنت حتى تسمع ما يقول، ثم ائتني فأخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حتى بلغ " ولا الضالين " قل: لا إله إلا الله، فأتى ورقة فذكر ذلك له، فقال له ورقة: أبشر ثم أبشر، فأنا أشهد أنك الذي بشر بك ابن مريم، وأنك على مثل نا موسى موسى، وأنك نبي مرسل، وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك هذا، ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك؛ فلما توفي ورقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد رأيت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لأنه آمن بي وصدقني - يعني ورقة.

Байхакъи в "Даляиль ан-нубува" (463)

وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس بن بكير عن يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة : « إني إذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد والله خشيت أن يكون هذا أمرا » فقالت : معاذ الله ، ما كان الله ليفعل بك ، فوالله إنك لتؤدي الأمانة ، وتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، فلما دخل أبو بكر ، وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت خديجة حديثه له وقالت : يا عتيق اذهب مع محمد إلى ورقة ، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده ، فقال : انطلق بنا إلى ورقة ، فقال : ومن أخبرك ؟ قال : خديجة ، فانطلقا إليه ، فقصا عليه ، فقال : « إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي : يا محمد ، يا محمد ، فأنطلق هاربا في الأرض » فقال : لا تفعل ، فإذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول ، ثم ائتني فأخبرني ، فلما خلا ناداه يا محمد قل : بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله رب العالمين (1) حتى بلغ ولا الضالين (2) ، قل : لا إله إلا الله ، فأتى ورقة فذكر ذلك له ، فقال له ورقة : أبشر ، ثم أبشر ، فأنا أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم ، وأنك على مثل ناموس موسى ، وأنك نبي مرسل ، وأنك سوف تؤمر بالجهاد بعد يومك هذا ، ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك ، فلما توفي ورقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لقد رأيت القس في الجنة عليه ثياب الحرير ، لأنه آمن بي وصدقني » يعني ورقة ، فهذا منقطع ، فإن كان محفوظا فيحتمل أن يكون خبرا عن نزولها بعد ما نزلت عليه اقرأ باسم ربك ، و يا أيها المدثر ، والله أعلم

Аджурри в "аш-Шар'ия"

وحدثنا أبو علي الحسين بن زكريا السكري قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن يونس بن عمرو ، عن أبيه ، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله عنها : « إنى إذا خلوت سمعت نداء ، وقد والله خشيت أن يكون هذا أمرا » ، فقالت : معاذ الله ، ما كان الله ليفعل بك ذلك فوالله إنك لتؤدي الأمانة ، وتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، فلما دخل أبو بكر رضي الله عنه وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت خديجة حديثه له ، وقالت : يا عتيق ، اذهب مع محمد إلى ورقة ، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ أبو بكر بيده ، فقال : انطلق بنا إلى ورقة ، فقال : « ومن أخبرك » ؟ قال : خديجة ، فانطلقا إليه ، فقصا عليه ، فقال : « إذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي : يا محمد ، وأنطلق هاربا في الأرض » ، فقال له : لا تفعل ، إذا أتاك فاثبت ، حتى تسمع ما يقول ، ثم ائتني فأخبرني ، فلما خلا ناداه يا محمد ، قل : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين (1) حتى بلغ ولا الضالين (2) قل : لا إله إلا الله ، فأتى ورقة ، فذكر ذلك له ، فقال له ورقة : أبشر ، ثم أبشر فأنا أشهد أنك الذي بشر به ابن مريم ، وأنك على مثل ناموس موسى ، وأنك لنبي مرسل وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك هذا ، ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك ، فلما توفي ورقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لقد رأيت القس في الجنة عليه الثياب الحرير ، لأنه آمن بي وصدقني يعني ورقة

==================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (23)

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " إِنَّ إِبْلِيسَ أَرِنَ حِينَ نَزَلَتْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ . قَالَ : وَأُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو الأَحْوَصِ : وَيُقَالُ : إِنَّهَا مَكِّيَةٌ

========================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (24) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : " سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ : أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ قَبْلُ ؟ فَقَالَ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ سورة المدثر آية 1 . فَقُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ : أَوِ اقْرَأْ سورة العلق آية 1 ؟ فَقَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ قَبْلُ ؟ ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ سورة المدثر آية 1 . فَقُلْتُ : أَوِ اقْرَأْ سورة العلق آية 1 ؟ قَالَ جَابِرٌ : أُحَدِّثُكُمْ مَا حَدَّثَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جَاوَرْتُ بِحِرَاءَ شَهْرًا ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ ، فَنُودِيتُ ، فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي ، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ، ثُمَّ نُودِيتُ الثَّالِثَةَ ، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا ، ثُمَّ نُودِيتُ فَإِذَا هُوَ فِي الْهَوَاءِ ، يَعْنِي : جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ ، فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي ، دَثِّرُونِي . فَدَثَّرُونِي ، وَصَبُّوا عَلَيَّ الْمَاءَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ سورة المدثر آية 1 "

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (25) надёжным иснадом мурсаль от Зухри:

حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَانَ أَوَّلُ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي إِلَى قَوْلِهِ : مَا لَمْ يَعْلَمْ سورة العلق آية 1 - 5 فَلَمَّا فَتَرَ ، حَزِنَ حُزْنًا شَدِيدًا حَتَّى جَعَلَ يَأْتِي رُءُوسَ الْجِبَالِ مِرَارًا ، فَكُلَّمَا أَوْفَى عَلَى ذِرْوَةِ جَبَلٍ ، بَدَا لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَيَقُولُ : إِنَّكَ نَبِيٌّ ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَرْجِعُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ . فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَمْشِي يَوْمًا إِذْ رَأَيْتُ الْمَلَكَ الَّذِي كَانَ يَأْتِي بِحِرَاءَ ، بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَجُثِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا : فَرَجَعْتُ إِلَى خَدِيجَةَ ، فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي . قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَدَثَّرْنَاهُ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ { 1 } قُمْ فَأَنْذِرْ سورة المدثر آية 1-2

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (26)

دَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 " . قَالَ حَجَّاجٌ : ثُمَّ اخْتَلَفْنَا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَزَلَتْ كُلُّهَا بِحِرَاءٍ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفٌ هُنَاكَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَزَلَ مِنْهَا إِلَى قَوْلِهِ : مَا لَمْ يَعْلَمْ سورة العلق آية 5 ، وَنَزَلَ بَاقِيهَا بَعْدَ مَا شَاءَ اللَّهُ

В его иснаде Мухаммад ибн Хатим аль-Марузи, относительно которого имелось большое разногласие среди ученых, часть которых его назвала лжецом, а другая - надёжным

1    أبو أحمد بن عدي الجرجاني    ثقة
2    أبو حاتم الرازي    قال في حديث له: كذب
3    أبو حاتم بن حبان البستي    ذكره في الثقات
4    ابن حجر العسقلاني    صدوق ربما وهم، وكان فاضلا
5    الدارقطني    ثقة
6    عبد الباقي بن قانع البغدادي    صدوق
7    عمرو بن علي الفلاس    ليس بشيء
8    يحيى بن معين    كذاب، وفي رواية ابن محرز: ليس بشئ كذاب

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (27)  через (правдивого, но часто ошибавшегося по Ибн Хаджару) Мухаммада ибн Касаира:

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ ، بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، فَجُثِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ ، فَقُلْتُ : زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ، فَنَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ الثَّبْتُ ، أَنَّهُ قَالَ : دَثِّرُونِي لِلرَّوْعِ الَّذِي دَخَلَهُ ، فَنَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ، وَإِنَّمَا نَزَلَتْ : يَأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ بَعْدُ ، حِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَقُومَ مِنَ اللَّيْلِ

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (28) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : " سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ ، فَقُلْتُ : أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ أَوَّلا ؟ قَالَ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ سورة المدثر آية 1 . قُلْتُ : وَأَيُّ أَوْلِ سُورَةٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ أَوَّلا ؟ قَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ فَقُلْتُ : أَيُّ الْقُرْآنِ نَزَلَ أَوَّلا ؟ قَالَ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . فَقُلْتُ لَهُ : أَيُّ أَوَّلِ سُورَةٍ نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ أَوَّلا ؟ قَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ . وَقَالَ جَابِرٌ ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : جَاوَرْتُ فِي حِرَاءَ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي ، نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ ، فَنُودِيتُ ، فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي ، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا . فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِهِ يَعْنِي : الْمَلَكَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ . فَانْطَلَقْتُ إِلَى خَدِيجَةَ ، فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي ، فَدَثَّرُونِي وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً . فَأُنْزِلَتْ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ

Подробнее см. здесь:

https://youloy-ruslan.livejournal.com/70309.html


================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (29)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَبِي نُعَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ ، يَقُولُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ : " جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صُورَةِ رَجُلٍ ، فَقَالَ لَهُ : اقْرَأْ . قَالَ : وَمَا أَقْرَأُ ؟ قَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ، إِلَى قَوْلِهِ " مَا لَمْ يَعْلَمْ سورة العلق آية 1 - 5

В иснаде -  слабый, обвинённый во лжи Вакъиди.


================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (30)

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، وَالْكَلْبِيِّ ، قَالُوا : " عَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ ، وَالصَّلاةَ ، وَأَقْرَأَهُ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 . فَأَتَى خَدِيجَةَ زَوْجَتَهُ ، فَأَخْبَرَهَا بِمَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَعَلَّمَهَا الْوُضُوءَ ، فَصَلَّتْ مَعَهُ . فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ صَلَّى مَعَهُ "

В иснаде - неизвестный Бакр ибн аль-Хайсам

================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (31)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : " فَحَصَ جِبْرِيلُ بِعَقَبَةِ الأَرْضِ ، فَنَبَعَ مَاءٌ ، فَعَلَّمَ جِبْرِيلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ ، فَمَضْمَضَ ثُمَّ اسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ نَضَحَ تَحْتَ إِزَارِهِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْرُورًا ، فَجَاءَ إِلَى خَدِيجَةَ فَحَدَّثَهَا وَأَوْرَاهَا مَا أَرَاهُ جِبْرِيلُ . ثُمَّ صَلَّتْ مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ


В иснаде -  слабый, обвинённый во лжи Вакъиди и слабый Абу Маъшар


========================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (32):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : " أَنَّ خَدِيجَةَ لَمَّا أَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهَا بِمَا بُدِئَ بِهِ ، جَمَعَتْ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا ، وَأَتَتْ وَرَقَةَ فَحَدَّثَتْهُ حَدِيثَهُ وَقَالَتْ لَهُ : مَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ وَرَقَةُ : سُبْحَانَ اللَّهِ الْقُدُّوسِ ، جِبْرِيلُ نَامُوسُ اللَّهِ الأَكْبَرُ وَسَفِيرُهُ إِلَى أَنْبِيَائِهِ ، لَئِنْ كَانَ صَاحِبُكِ رَأَى هَذِهِ الرُّؤْيَا ، إِنَّهُ لَنَبِيٌّ ، لَوَدِدْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فَأَكُونَ لَهُ وَزِيرًا ، وَابْنَ عَمٍّ ، ثُمَّ خَرَجَتْ ، فَدَخَلَتْ عَلَى عَدَّاسٍ ، غُلامِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا ، فَقَالَتْ : يَا عَدَّاسُ أَخْبِرْنِي عَنْ جِبْرِيلَ ، فَقَالَ : قُدُّوسٌ ، قُدُّوسٌ ، وَمَا ذِكْرُ جِبْرِيلَ فِي هَذَا الْبَلَدِ الَّذِي أَهْلُهُ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ ؟ جِبْرِيلُ نَامُوسُ اللَّهِ الأَكْبَرُ ، وَلَمْ يَأْتِ قَطُّ إِلا إِلَى نَبِيٍّ . فَرَجَعَتْ ، فَأَخْبَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا قَالَهُ الرَّجُلانِ ، وَبَشَّرَتْهُ بِذَلِكَ

В иснаде -  слабый, обвинённый во лжи Вакъиди и слабый Наджим Абу Маъшар

========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (33) надёжным иснадом:


حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، " هَلْ أُرِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا النُّبُوَّةِ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، وَلَكِنَّهُ رَأَى النُّورَ الَّذِي رَآهُ عَلَيْهِ السَّلامُ

=================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (34)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : " أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ

В иснаде -  слабый, обвинённый во лжи Вакъиди

========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (35)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، أنبأ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ مَوْلَى الأَنْصَارِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : " أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

https://youloy-ruslan.livejournal.com/282582.html


===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (36) хорошим иснадом от мурсалем Саида ибн Мусаййиба, сказавшего: "Первой принявшей Ислам среди женщин была Хаджиджа, а среди мужчин - Зайд ибн Харис"

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : " أَوَّلُ النِّسَاءِ إِسْلامًا خَدِيجَةُ ، وَمِنَ الرِّجَالِ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ

==================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (37) хорошим иснадом от Ибн Аббаса, что он сказал, что Посланник Аллаха, ﷺ, жил в Мекке тринадцать лет, затем он переселился в Медину и остался там»

حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، ثُمَّ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَأَقَامَ بِهَا عَشْرَ سِنِينَ

===================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (38) надёжным иснадом

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً ، ثُمَّ مَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ ، وَقُبِضَ وَلَهُ ثَلاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (39) надёжным иснадом от Саида ибн Мусаййиба:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، قَالا : ثنا عَبَدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : " أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً

================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (39) надёжным иснадом от Ибн Аббаса

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أَرْبَعِينَ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ ، وَقُبِضَ وَلَهُ خَمْسٌ وَسِتُّونَ سَنَةً " . حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ .

[abu_umar_as-sahabi]

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (41)


وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ أَرْبَعِينَ ، فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا ، وَتُوُفِّيَ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ " . وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثنا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، بِمِثْلِهِ . وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، بِمِثْلِهِ .

В иснаде - неизвестный Сулейман ибн Бяляль


========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (42)


حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ قَالَ : " بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَأَقَامَ بَاقِيَ عُمْرِهِ بِالْمَدِينَةِ ، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سَنَةً وَنِصْفِ سَنَةٍ "

Хишам аль-Кальби и его отец Хаммад аль-Кальби - лжецы


=========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (43)


حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنِي مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرًّا ، وَهَجَرَ الأَوْثَانَ ، فَاسْتَجَابَ لَهُ أَحْدَاثٌ مِنَ الرِّجَالِ وَضُعَفَاءُ مِنَ النَّاسِ ، حَتَّى كَثُرَ مَنْ آمَنَ بِهِ ، وَكُفَّارُ قُرَيْشٍ مِنْ وُجُوهِهَا غَيْرُ مُنْكِرِينَ لِمَا يَقُولُ . وَكَانَ إِذَا مَرَّ عَلَيْهِمْ فِي مَجَالِسِهِمْ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ ، وَيَقُولُونَ : غُلامُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يُكَلَّمُ مِنَ السَّمَاءِ . فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى أَظْهَرَ عَيْبَ آلِهَتِهِمْ ، وَأَخْبَرَ أَنَّ آبَاءَهُمْ مَاتُوا عَلَى كُفْرٍ وَضَلالٍ ، وَأَنَّهُمْ فِي النَّارِ . فَشَنِفُوا لَهُ ، وَأَبْغَضُوهُ وَعَادَوْهُ وَآذَوْهُ

قَالا : وَحَدَّثَنَا قَالا : وَحَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ بَيْنَ أَنْ نَزَلَتِ النُّبُوَّةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْ أَمَرَ بِإِظْهَارِ الدُّعَاءِ ثَلاثُ سِنِينَ . فَكَانَ دُعَاؤُهُ ثَلاثَ سِنِينَ مُسْتَخْفِيًا

 وَحَدَّثَنَا قَالا : وَحَدَّثَنَا عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : " دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِرًّا أَرْبَعَ سِنِينَ ، ثُمَّ أَعْلَنَ الدُّعَاءَ


قَالا : وَحَدَّثَنَا قَالا : وَحَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، يَقُولُ : " اسْتَخْفَيْنَا بِالإِسْلامِ سَنَةً ، مَا نُصَلِّي إِلا فِي بَيْتٍ مُغْلَقٍ ، أَوْ شِعْبٍ خَالٍ ، يَنْظُرُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ


وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " خَرَجْتُ أَنَا وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، وَخَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِلَى شِعْبِ أَبِي دُبٍّ نَتَوَضَّأُ وَنُصَلِّي ، وَنَحْنُ مُسْتَخْفُونَ ، فَظَهَرَ عَلَيْنَا نَفَرٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ كَانُوا يَرْصُدُونَنَا فَاتَّبَعُوا آثَارَنَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، وَالأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ . فَعَابُوا عَلَيْنَا ، وَأَنْكَرُوا فِعْلَنَا حَتَّى بَطَشُوا بِنَا . فَأَخَذْتُ لَحْيَ جَمَلٍ . فَأَضْرِبُ بِهِ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَشُجُّهُ شَجَّةً أَوْضَحَتْ . وَانْكَسَرَ الْمُشْرِكُونَ ، وَقَوِيَ أَصْحَابِي . فَطَرَدْنَاهُمْ حَتَّى خَرَجُوا مِنَ الشِّعْبِ . فَكُنْتُ أَوَّلَ مِنْ هَرَاقَ دَمًا فِي الإِسْلامِ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَالْوَلِيدُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ بُخْتٍ ، عَنْ عُمَيْرَةَ بِنْتِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَزِيزَةَ بِنْتِ أَبِي تِجْرَاةَ ، قَالَتْ : " كَانَتْ قُرَيْشٌ لا تُنْكِرُ غَيْرَهَا ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ إِذَا جَاءَ وَقْتُ الْعَصْرِ ، تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ فَصَلُّوا ، فُرَادَى وَمَثْنَى . فَبَيْنَا طُلَيْبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَحَاطِبُ بْنُ عَمْرٍو يُصَلِّيَانِ فِي شِعْبٍ بِأَجْيَادَ الأَصْغَرِ إِذْ هَجَمَ عَلَيْهِمَا ابْنُ الأَصْدَاءِ وَابْنُ الْغَيْطَلَةِ ، وَكَانَا فَاحِشَيْنِ ، فَبَاطَشُوهُمَا وَرَمَوْهُمَا بِالْحِجَارَةِ سَاعَةً حَتَّى خَرَجَا فَانْصَرَفَا


وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمَهُ ، وَصَدَعَ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ عَلَى عَدَاوَتِهِ وَخِلافِهِ ، وَحَدَبَ عَلَيْهِ أَبُو طَالِبٍ وَقَامَ دُونَهُ ، وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُظْهِرًا لأَمْرِهِ لا يُعْتِبُهُمْ مِنْ شَيْءٍ أَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ مِنْ عَيْبِ آلِهَتِهِمْ ، اشْتَدُّوا عَلَى الْمُسْلِمِينَ

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ ، قَالَ : " لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ سورة الشعراء آية 214 ، اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا ، فَمَكَثَ شَهْرًا أَوْ نَحْوَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ ، حَتَّى ظَنَّ عَمَّاتُهُ أَنَّهُ شَاكٍ ، فَدَخَلْنَ عَلَيْهِ عَائِدَاتٍ ، فَقَالَ : " مَا اشْتَكَيْتُ شَيْئًا ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُنْذِرَ عَشِيرَتِي الأَقْرَبِينَ ، فَأَرَدْتُ جَمْعَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لأَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ " . قُلْنَ : فَادْعُوهُمْ ، وَلا تَجْعَلْ عَبْدَ الْعُزَّى فِيهِمْ يَعْنِينَ أَبَا لَهَبٍ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُجِيبِكَ إِلَى مَا تَدْعُوهُ إِلَيْهِ ، وَخَرَجْنَ مِنْ عِنْدِهِ ، وَهُنَّ يَقُلْنَ : إِنَّمَا نَحْنُ نِسَاءٌ . فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعَثَ إِلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ . فَحَضَرُوا وَمَعَهُمْ عِدَّةٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، وَجَمِيعُهُمْ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلا . وَسَارَعَ إِلَيْهِ أَبُو لَهَبٍ ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ يُرِيدَ أَنْ يَنْزِعَ عَمَّا يَكْرَهُونَ إِلَى مَا يُحَبِّوُنَ ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ : هَؤُلاءِ عُمُومَتُكَ وَبَنُو عَمِّكَ ، فَتَكَلَّمْ بِمَا تُرِيدُ ، وَدَعِ الصَّلاةَ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَتْ لِقَوْمِكَ بِالْعَرَبِ قَاطِبَةً طَاقَةٌ . وَأَنَّ أَحَقَّ مَنْ أَخَذَكَ فَحَبَسَكَ أُسْرَتُكَ وَبَنُو أَبِيكَ إِنْ أَقَمْتَ عَلَى أَمْرِكَ ، فَهُوَ أَيْسَرُ عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْ تَثِبَ بِكَ بُطُونُ قُرَيْشٍ وَتَمُدُّهَا الْعَرَبُ ، فَمَا رَأَيْتَ يَا ابْنَ أَخِي أَحَدًا قَطُّ جَاءَ بَنِي أَبِيهِ بِشَرٍّ مِمَّا جِئْتَهُمْ بِهِ . وَأَسْكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، وَمَكَثَ أَيَّامًا ، وَكَبُرَ عَلَيْهِ كَلامُ أَبِي لَهَبٍ . فَنَزَلَ جِبْرِيلُ ، فَأَمَرَهُ بِإِمْضَاءِ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَشَجَّعَهُ عَلَيْهِ . فَجَمَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَانِيَةً ، فَقَالَ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ أَحْمَدُهُ ، وَأَسْتَعِينُهُ وَأُومِنُ بِهِ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الرَّائِدَ لا يَكْذِبُ أَهْلَهُ . وَاللَّهِ لَوْ كَذَبْتُ النَّاسَ جَمِيعًا ، مَا كَذَبْتُكُمْ ، وَلَوْ غَرَرْتُ النَّاسَ ، مَا غَرَرْتُكُمْ وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ ، إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ خَاصَّةً وَإِلَى النَّاسِ كَافَّةً ، وَاللَّهِ لَتَمُوتُنَّ كَمَا تَنَامُونَ ، وَلَتُبْعَثُنَّ كَمَا تَسْتَيْقِظُونَ ، وَلَتُحَاسَبُنَّ بِمَا تَعْمَلُونَ ، وَلَتُجْزَوُنَّ بِالإِحْسَانِ إِحْسَانًا وَبِالسُّوءِ سُوءًا . وَإِنَّهَا لَلْجَنَّةُ أَبَدًا . وَالنَّارُ أَبَدًا . وَأَنْتُمْ لأَوَّلُ مَنْ أُنْذِرُ . " فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : مَا أَحَبَّ إِلَيْنَا مُعَاوَنَتَكَ وَمُرَافَدَتَكَ ، وَأَقْبَلَنَا لِنَصِيحَتِكَ ، وَأَشَدَّ تَصْدِيقَنَا لِحَدِيثِكَ . وَهَؤُلاءِ بَنُو أَبِيكَ مُجْتَمِعُونَ . وَإِنَّمَا أَنَا أَحَدُهُمْ ، غَيْرَ أَنِّي وَاللَّهِ أَسْرَعُهُمْ إِلَى مَا تُحِبُّ . فَامْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ . فَوَاللَّهِ ، لا أَزَالُ أَحُوطُكَ وَأَمْنَعُكَ ، غَيْرَ أَنِّي لا أَجِدُ نَفْسِي تُطَوِّعُ لِي فِرَاقَ دِينِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَتَّى أَمُوتَ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ . وَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ كَلامًا لَيِّنًا ، غَيْرَ أَبِي لَهَبٍ ، فَإِنَّهُ قَالَ : يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، هَذِهِ وَاللَّهِ السَّوْءَةُ ، خُذُوا عَلَى يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى يَدِهِ غَيْرُكُمْ . فَإِنْ أَسْلَمْتُمُوهُ حِينَئِذٍ ، ذُلِلْتُمْ ، وَإِنْ مَنَعْتُمُوهُ قُتِلْتُمْ . فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : وَاللَّهِ ، لَنْمَنَعَنَّهُ مَا بَقِينَا

Вакъиди - слабый

======================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (51)


حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَمَّا أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يُنْذِرَ عَشِيرَتَهُ الأَقْرَبِينَ ، جَلَسَ عَلَى الصَّفَا ، فَقَالَ : يَا آلَ فِهْرٍ . فَجَاءَهُ مَنْ سَمِعَ كَلامَهُ مِمَّنْ كَانَ بِمَكَّةَ مِنْ بَنِي فِهْرٍ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ : هَذِهِ فِهْرٌ عِنْدَكَ . فَقَالَ : يَا آلَ غَالِبٍ . فَرَجَعَ بَنُو مُحَارِبٍ وَالْحَارِثُ ابْنَا فِهْرٍ . فَقَالَ : يَا آلَ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ . فَرَجَعَ بَنُو تَيْمِ بْنِ غَالِبٍ ، وَهُوَ الأَدْرَمُ . فَقَالَ : يَا آلَ كَعْبٍ . فَرَجَعَ بَنُو عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، فَقَالَ : يَا آلَ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ . فَرَجَعَ بَنُو عَدِيٍّ وَسَهْمٌ وَجُمَحٌ ، فَقَالَ : يَا آلَ كِلابٍ . فَرَجَعَتْ بَنُو مَخْزُومٍ وَبَنُو تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ ، فَقَالَ : يَا آلَ قُصَيٍّ . فَرَجَعَتْ بَنُو زُهْرَةَ . فَقَالَ : يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ . فَرَجَعَ بَنُو عَبْدِ الدَّارِ وَبَنُو أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى . فَقَالَ لَهُ أَبُو لَهَبٍ : هَذِهِ عَبْدُ مَنَافٍ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَدْعُوكُمْ إِلَى أَنْ تَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنِّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَضْمَنُ لَكُمُ الْجَنَّةَ " . فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ : أَلِهَذَا دَعَوْتَنَا ؟ تَبًّا لَكَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ سورة المسد آية 1 " السُّورَةَ .

Хишам аль-Кальби и его отец Хаммад аль-Кальби - лжецы


==============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (52)


وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لِمَ نَزَلْتَ : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ سورة الشعراء آية 214 ، صَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّفَا ، فَنَادَى : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ . فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : مُحَمَّدٌ عَلَى الصَّفَا يَهْتِفُ . فَأَقْبَلُوا وَاجْتَمَعُوا ، فَقَالُوا : مَا لَكَ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلا أَسْفَحَ هَذَا الْجَبَلِ ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، أَنْتَ عِنْدَنَا غَيْرُ مُتَّهَمٍ ، وَمَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا قَطُّ . قَالَ : فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ سورة سبأ آية 46 . يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، يَا بَنِي زُهْرَةَ ، حَتَّى عَدَّ الأَفْخَاذَ مِنْ قُرَيْشٍ إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَذَرَ عَشِيرَتِي الأَقْرَبِينَ ، وَأَنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا مَنْفَعَةً ، وَلا مِنَ الآخِرَةِ نَصِيبًا ، إِلا أَنْ تَقُولُوا : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ . قَال أَبُو لَهَبٍ : تَبًّا لَكَ ، سَائِرَ الْيَوْمِ ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ سورة المسد آية 1 "

Вакъиди и Ибн Аби Хабиба - слабые

========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (53)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا ، فَقَالَ : يَا صَبَاحَاهُ . فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ ، فَقَالُوا : مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : " أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ ، أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : وَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ سورة سبأ آية 46 ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ : تَبًّا لَكَ ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ سورة المسد آية 1 إِلَى آخِرِهَا

В его иснаде все передатчики надёжные, кроме Мухаммада ибн Хатима ибн Маймуна Аль-Марвази, котрого Йахья ибн Маин и Абу Хатим ар-Рази назвали лжецом, Даракъутни - надёжным, а Ибн Хаджар назвал правдивым, с иллюзиями


 
Этот хадис также вывел в "Сахих" аль-Бухари (№ 4801)

4801 — حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما — قَالَ:

صَعِدَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — الصَّفَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: « يَا صَبَاحَاهْ » . فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ قَالُوا: مَا لَكَ ؟ قَالَ: « أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يُصَبِّحُكُمْ أَوْ يُمَسِّيكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِى » . قَالُوا: بَلَى . قَالَ: « فَإِنِّى نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ » . فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ( تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ ) .


4801 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды пророк, ﷺ, поднялся на (холм) ас-Сафа и (громко закричал): “Йа сабаха-ху!”[1] Вокруг него собрались курайшиты, которые стали спрашивать: “Что случилось?” Он спросил (их): “Скажите, если бы я сообщил вам, что утром или вечером на вас нападёт враг, поверили бы вы мне?” Они ответили: “Да”. Тогда он воскликнул: “Я же, поистине, предупреждаю вас о суровом наказании!”[2] (Услышав его слова,) Абу Ляхаб[3] воскликнул: “Чтоб ты пропал! И ради этого ты нас собрал?!” — после чего Аллах ниспослал (суру, в которой сказано): “Да сгинут руки Абу Ляхаба…!”[4]»

Также вывели Тирмизи, Ахмад, Ибн Хибббан и др.


============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (54)


وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ قَالَ : " كَانَتْ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ تَحْمِلُ أَغْصَانَ الْعُضَاةِ وَالشَّوْكِ ، فَتَطْرَحُهَا عَلَى طَرِيقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . مِثْلُ ذَلِكَ

وَحَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ وَحَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " خَسِرَتْ يَدُ أَبِي لَهَبٍ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ سورة المسد آية 4 : النَّمِيمَةَ : مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ سورة المسد آية 2 : وَلَدَهُ . قَالَ : فَلَمَّا نَزَلَتْ : تَبَّتْ ، جَاءَتْ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ، مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، وَفِي يَدِهَا فِهْرٌ . فَلَمَّا وَقَعَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ اللَّهُ عَلَى بَصَرِهَا ، وَرَأَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ . فَكَرِهَتْ عُمَرَ ، وَأَقْبَلَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَتْ : أَيْنَ صَاحِبُكَ ؟ قَالَ : وَمَا تَصْنَعِينَ بِهِ ؟ قَالَتْ : بَلَغَنِي أَنَّهُ هَجَانِي ، وَاللَّهِ لَوْ وَجَدْتُهُ لَضَرَبْتُ بِهَذَا الْفِهْرِ فَمَهُ . فَقَالَ عُمَرُ : وَيْحَكِ ، إِنَّهُ لَيْسَ بِشَاعِرٍ . فَقَالَتْ : إِنِّي لا أَرْجُو أَنْ أُكَلِّمَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَتْ : إِي وَالثَّوَاقِبِ ، إِنَّهُ لَشَاعِرٌ وَإِنِّي لَشَاعِرَةٌ

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ { 43 } طَعَامُ الأَثِيمِ { 44 } كَالْمُهْلِ سورة الدخان آية 43-45 ، يَعْنِي : دُرْدِيَّ الزَّيْتِ ، قَالَ أَبُو جَهْلٍ أَنَا أَدْعُو لَكُمْ ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، بِالزَّقُّومِ ، فَدَعَا بِزُبْدٍ وَتَمْرٍ ، وَقَالَ : تَزَقَّمُوا مِنْ هَذَا ، فَإِنَّا لا نَعْلَمُ زَقُّومًا غَيْرَهُ . فَبَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَهَا ، فَقَالَ : إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ { 64 } طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ سورة الصافات آية 64-65 . فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي النَّارِ ؟ فَكَانَتْ فِتْنَةً لَهُمْ ، وَجَعَلَ الْمُسْتَهْزِئُونَ يَضْحَكُونَ . قَالَ : وَالشَّوْبُ مَا شِيبَ بِهِ الشَّيْءُ وَخُلِطَ . وَقَوْلُهُ : الْهِيمِ سورة الواقعة آية 55 ، الإِبِلُ الْعِطَاشُ

Вакъиди -слабый

====================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (57)

وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " جَاءَ أَبُو جَهْلٍ فِي عِدَّةٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُرِيدُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ يَقْرَأُ يس ، وَجَعَلَ يَنْثُرُ التُّرَابَ عَلَى رُءُوسِهِمْ لا يَرَوْنَهُ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، اقْبَلُوا يَنْفُضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُؤُوسِهِمْ وَيَتَعَجَّبُونَ ، وَيَقُولُونَ : سِحْرٌ مِنْ سِحْرِ مُحَمَّدٍ

Два первых передатчика - неизвестные


=========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (58)


حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ قَالَ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ : " اللَّهُمَّ أَقْطَعَنَا لِلرَّحِمِ ، وَآتَانَا بِمَا لا نَعْرِفُ ، فَأَحِنُهُ الْغَدَاةَ . يَقُولُ هَذَا يَوْمَ بَدْرٍ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ سورة الأنفال آية 19 . وَاسْتِفْتَاحُهُ هُوَ قَوْلُهُ هَذَا

В его иснаде Мухаммада ибн Хатима ибн Маймуна Аль-Марвази, которого Йахья ибн Маин и Абу Хатим ар-Рази назвали лжецом, Даракъутни - надёжным, а Ибн Хаджар назвал правдивым, с иллюзиями
Также уединившийся в этой передаче Ибн Исхакъ


======================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (59)


وَرَوَى ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنْتُ بَيْنَ شَرِّ جَارَيْنِ : بَيْنَ أَبِي لَهَبٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، إِنَّ كَانَا لَيَأْتِيَانِ بِالْفَرُوثِ فَيَطْرَحُونَهَا فِي بَابِي . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، أَيُّ جِوَارٍ هَذَا ؟ ثُمَّ يُمِيطُهُ عَنْ بَابِهِ


Албани назвал вымышленным в "Сильисля ад-даифа" (4151) и слабым в "Даиф аль-джами" (4277). Суюти назвал его слабым.


======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (60) мурсалем от Икримы


وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " أَخَذَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِعُنُقِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ ، فَحَنَا ظَهْرَهُ حَتَّى احْقَوْقَفَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَالِي ، خَالِي . فَقَالَ جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ دَعْهُ

Все передатчики надёжные, кроме Абу Бакра аль-А'йана, которого Ибн хаджар назвал правдивым


=================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (61)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي السَّوْدَاءِ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ : أَنَّ أُبَيًّا صَنَعَ طَعَامًا ، ثُمَّ أَتَى حَلَقَةً فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَعَاهُمْ وَدَعَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا أَقُومُ حَتَّى تَشْهَدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَفَعَلَ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ ، فَلَقِيَهُ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ ، فَقَالَ : أَقُلْتَ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَ : إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ لِطَعَامِنَا . فَنَزَلَتْ : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ سورة الفرقان آية 27 الآيَةَ . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الَّذِي دَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَنْ دَعَاهُ ، عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ ، فَأَنْكَرَ أُبَيٌّ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ صَدِيقًا لَهُ وَنَدِيمًا ، وَقَالَ : اتَّبَعْتَ مُحَمَّدًا ؟ فَقَالَ : لا وَاللَّهِ ، وَلَكِنِّي تَذَمَّمْتُ أَنْ لا أَدْعُوَهُ ، وَإِذْ دَعَوْتُهُ أَلا يَأْكُلَ مِنْ طَعَامِي ، فَقُلْتُ لَهُ قَوْلا لَمْ أَعْتَقِدْهُ . فَقَالَ لَهُ : وَجْهِي مِنْ وَجْهِكَ حَرَامٌ إِنْ لَمْ تَكْفُرْ بِهِ وَتَتْفُلْ فِي وَجْهِهِ . فَفَعَلَ وَرَجَعَ مَا خَرَجَ مِنْ فِيهِ إِلَى وَجْهِهِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ سورة الفرقان آية 27 ، وَيَعْنِي : عُقْبَةَ . وَقَوْلُهُ فُلانًا سورة الفرقان آية 28 ، يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ ، وَهِيَ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : " لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ أُبَيًّا خَلِيلا " . وَبَعْضُ الرُّوَاةِ ، يَقُولُ : إِنَّ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ فَعَلَ هَذَا . وَلا يَذْكُرُ أُبَيًّا " .

Все передатчики надёжные, кроме Мухаммада ибн Хатима ибн Маймуна Аль-Марвази, которого Йахья ибн Маин и Абу Хатим ар-Рази назвали лжецом, Даракъутни - надёжным, а Ибн Хаджар назвал правдивым, с иллюзиями
И данный асар имеется, вроде как, только в этой передаче у Балазури

==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (62) надёжным мурсаем от Саида ибн Джубайра


حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : أَسَرَ الْمِقْدَادُ يَوْمَ بَدْرٍ النَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ ، فَلَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلَهُ ، قَالَ لَهُ الْمِقْدَادُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَسِيرِي ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي اللَّهِ وَرَسُولِهِ مَا يَقُولُ ، وَقَرَأَ : وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا سورة الأنفال آية 31 الآيَةَ . ثُمَّ قَتَلَهُ صَبْرًا . وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَغْنِ الْمِقْدَادَ مِنْ فَضْلِكَ ثَلاثًا

Также вывел Абу Дауд в "Марасиль" (315)

315 - حدثنا زياد بن أيوب ، حدثنا هشيم ، أخبرنا أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل يوم بدر ثلاثة رهط (1) من قريش صبرا : المطعم بن عدي والنضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط ، فلما أمر بقتل النضر قال المقداد بن الأسود : أسيري يا رسول الله ، قال : إنه كان يقول في كتاب الله وفي رسول الله ما كان يقول ، فقال : ذاك مرتين أو ثلاثة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم أغن المقداد من فضلك » وكان المقداد أسر النضر قال أبو داود : قال شعبة : طعمة بن عدي مكان المطعم ، قال أبو داود : المطعم خطأ ، إنما هو طعيمة بن عدي ، قال : عليه السلام : « لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لأطلقتهم له » ، وأعتق وحشي على قتل حمزة لطعيمة

Шуайб аль-Арануут в комментариях к этому труду сказал, что в его иснаде Зияд ибн Аййуб, надёжный передатчик Муслима, а другие передатчики из числа передатчиков двух шейхов


====================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (63) надёжным мурсаем от Ша'би:


حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِعُقْبَةَ يَوْمَ بَدْرٍ : " وَاللَّهِ لأَقْتُلَنَّكَ . فَقِيلَ أَتَقْتُلُهُ مِنْ بَيْنِ قُرَيْشٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّهُ وَطِئَ عَلَى عُنُقِي وَأَنَا سَاجِدٌ ، فَمَا رَفَعَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ سَقَطَتَا ، وَجَاءَ يَوْمًا ، وَأَنَا سَاجِدٌ ، بِسَلا شَاةٍ فَأَلْقَاهُ عَلَى رَأْسِي . فَأَنَا قَاتِلُهُ

Бусири в "Итхаф" (5/207) сказал, что это мурсаль и что передатчики - надёжные.

===========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (64) надёжным мурсаем от Саида ибн Джубайра:


وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : " قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةً صَبْرًا : عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ ، وَطُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيٍّ ، وَالنَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ


Также вывел Табари в своём "Тафире" (6/229)

حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال : [ قتل النبي صلى الله عليه و سلم يوم بدر صبرا : عقبة بن أبي معيط وطعيمة بن عدي والنضر بن الحارث وكان المقداد أسر النضر فلما أمر بقتله قال المقداد : يا رسول الله أسيري ! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إنه كان يقول في كتاب الله ما يقول ! فأمر النبي صلى الله عليه و سلم بقتله فقال المقداد : أسيري ! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم أغن المقداد من فضلك ! فقال المقداد : هذا الذي أردت ! وفيه أنزلت هذه الآية : { وإذا تتلى عليهم آياتنا } الآية ]

============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (65)

وَقَالَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ ، وَكَانَ أَشَدَّ الْعَرَبِ ، لَمْ يَصْرَعْهُ أَحَدٌ قَطُّ . فَدَعَاهُ إِلَى الإِسْلامِ . فَقَالَ : وَاللَّهِ لا أُسْلِمُ حَتَّى تَدْعُوَ هَذِهِ الشَّجَرَةَ ، وَكَانَتْ سَمْرَةً أَوْ طَلْحَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَقْبِلِي بِإِذْنِ اللَّهِ . فَأَقْبَلَتْ تَخُدُّ الأَرْضَ خَدًّا . فَقَالَ رُكَانَةُ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ سِحْرًا أَعْظَمَ ، فَمُرْهَا فَلْتَرْجِعْ ، فَقَالَ : ارْجِعِي بِإِذْنِ اللَّهِ . فَرَجَعَتْ . فَقَالَ لَهُ : وَيْحَكَ ، أَسْلِمْ . فَقَالَ : إِنْ صَرَعْتَنِي أَسْلَمْتُ ، وَإِلا فَغَنَمِي لَكَ ، وَإِنْ صَرَعْتُكَ ، كَفَفْتَ عَنْ هَذَا الأَمْرِ . وَكَانَ رُكَانَةُ أَشَدَّ النَّاسِ ، مَا صَرَعَهُ أَحَدٌ قَطُّ . فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَرَعَهُ ثَلاثًا . فَقَالَ : يَا بْنَ الْعَمِّ ، الْعَوْدَ . فَصَرَعَهُ أَيْضًا ثَلاثًا ، فَقَالَ : أَسْلِمْ . فَقَالَ : لا . قَالَ : فَإِنِّي آخُذُ غَنَمَكَ . قَالَ : فَمَا تَقُولُ لِقُرَيْشٍ ؟ قَالَ : أَقُولُ صَارَعْتُهُ ، فَصَرَعْتُهُ فَأَخَذْتُ غَنَمَهُ . قَالَ : فَضَحْتَنِي وَخَزَيْتَنِي . قَالَ : فَمَا أَقُولُ لَهُمْ ؟ قَالَ : قُلْ لَهُمْ قَمَرْتُهُ . قَالَ : إِذًا أَكْذِبُ . قَالَ : أَوَلَسْتَ فِي كَذِبٍ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ إِلَى حِينِ تُمْسِي ؟ قَالَ : خُذْ غَنَمَكَ . قَالَ : فَأَنْتَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنِّي وَأَكْرَمُ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكَ


Хишам аль-Кальби и его отец Хаммад аль-Кальби - лжецы

=============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (66)


وَرَوَى ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَزْرَقِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " سَمِعَ نِسَاءً يَبْكِينَ فِي جَنَازَةٍ ، فَزَجَرَهُنَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عُمَرُ ، دَعْهُنَّ فَإِنَّ النَّفْسَ مُصَابَةٌ ، وَالْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالْعَهْدُ حَدِيثٌ " . وَقَاتَلَ عَمْرُو بْنُ الأَزْرَقِ يَوْمَ أُحُدٍ مَعَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأُسِرَ " .


Подобный хадис вывел Ахмад в "Муснад" и Шуайб аль-Арнаут сказал, чтто его иснад слабый

7677 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا بن جريج أخبرني هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو انه أخبره : ان سلمة بن الأزرق كان جالسا مع عبد الله بن عمر بالسوق فمر بجنازة يبكى عليها فعاب ذلك عبد الله بن عمر فانتهرهن فقال له سلمة بن الأزرق لا تقل ذلك فأشهد على أبي هريرة لسمعته يقول وتوفيت امرأة من كنائن مروان وشهدها وأمر مروان بالنساء اللاتي يبكين فجعل يطردن فقال أبو هريرة دعهن يا أبا عبد الملك فإنه مر على النبي صلى الله عليه و سلم بجنازة يبكى عليها وأنا معه ومعه عمر بن الخطاب فانتهر عمر اللاتي يبكين مع الجنازة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم دعهن يا بن الخطاب فإن النفس مصابة وإن العين دامعة وإن العهد حديث قال أنت سمعته قال نعم قال فالله ورسوله أعلم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمة بن الأزرق

=========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (67)


حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ : " لَقِيتُ صُهَيْبَ بْنَ سِنَانٍ عَلَى بَابِ دَارِ الأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الأَرْقَمِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : مَا تُرِيدُ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : أُرِيدُ أَنْ أَدْخُلَ عَلَى مُحَمَّدٍ فَأَسْمَعَ كَلامَهُ . قَالَ : وَأَنَا أُرِيدُ ذَلِكَ . فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَعَرَضَ عَلَيْنَا الإِسْلامَ . فَأَسْلَمْنَا ، ثُمَّ مَكَثْنَا يَوْمَنَا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى أَمْسَيْنَا . ثُمَّ خَرَجْنَا مُسْتَخْفِينَ . فَكَانَ إِسْلامُ عَمَّارٍ وَصُهَيْبٍ بَعْدَ إِسْلامِ بِضْعَةٍ وَثَلاثِينَ رَجُل

68

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : " أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ مُتَجَرِّدًا فِي سَرَاوِيلَ ، قَالَ : وَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ ، فَإِذَا فِيهِ حَبَطٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا مِمَّا كَانَتْ قُرَيْشٌ تُعَذِّبُنِي فِي رَمْضَاءِ مَكَّةَ


Вакъиди -слабый.


==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (69) хорошим иснадом

حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ الأَنْطَاكِيُّ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : " لَمَّا أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارًا ، فَعَذَّبُوهُ لَمْ يَتْرُكُوهُ حَتَّى سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ ، فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : وَمَا وَرَاءَكَ ؟ قَالَ : شَرٌّ ، وَاللَّهِ مَا تَرَكَنِي الْمُشْرِكُونَ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ . قَالَ : فَكَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ ؟ قَالَ : مُطْمَئِنًّا بِالإِيمَانِ ، قَالَ : فَإِنْ عَادُوا ، فَعُدْ . فَنَزَلَتْ فِيهِ : إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ سورة النحل آية 106 "

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3713)

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَلَمْ يَتْرُكُوهُ حَتَّى نَالَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ ، فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ : مَا وَرَاءَكَ ؟ قَالَ : شَرٌّ يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللَّهِ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتُ مِنْكَ ، وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ قَالَ : فَكَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ ؟ قَالَ : مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ، قَالَ : فَإِنْ عَادُوا فَعُدْ

Хаким в "Мустадрак" (3362), сказав, что хадис достоверный в соответствии с условиями двух шейхов. Захаби уточнил, что в сответствии с условиями Муслима.


 - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله عليه و سلم و ذكر آلهتهم بخير ثم تركوه فلما أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما وراءك قال : شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك و ذكرت آلهتهم بخير قال : كيف تجد قلبك ؟ قال : مطمئن بالإيمان قال : إن عادوا فعد
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


Через Хакима также вывел Байхаъки в "Сунан аль-кубра"

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمَذَانَ ، قال حدثنا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَخَذَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، فَلَمْ يَتْرُكُوهُ حَتَّى سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ ، ثُمَّ تَرَكُوهُ ، فَلَمَّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا وَرَاءَكَ ؟ قَالَ : شَرٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تُرِكْتُ حَتَّى نُلْتُ مِنْكَ وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ ، قَالَ : كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ ؟ قَالَ : مُطْمَئِنًّا بِالْإِيمَانِ ، قَالَ : إِنْ عَادُوا فَعُدْ

Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его иснад достоверный, но Мухаммад ибн Аммар не слышал от своего отца». См. «ад-Дирая» (2/197).

=======================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (70) надёжным иснадом от Ибн Сирина. Ибн Хаджар в "Фатх аль-Бари" (12/327) сказал, что его передатчики надёжные, но он мурсаль.


حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَقِيَ عَمَّارًا وَهُوَ يَبْكِي ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ ، وَيَقُولُ : أَخَذَكَ الْكُفَّارُ ، فَغَطُّوكَ فِي الْمَاءِ ، فَقُلْتَ : كَذَا وَكَذَا . فَإِنْ عَادُوا ، فَقُلْ ذَاكَ لَهُمْ

=========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (71)

وَحَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَكِيمِ بْنِ صُهَيْبٍ ، قَالَ : " عَذَّبَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارًا ، وَقَالُوا : لا نُفَارِقُكَ أَبَدًا حَتَّى تَشْتُمَ مُحَمَّدًا ، وَحَتَّى تَقُولَ : اللاتُ وَالْعُزَّى خَيْرٌ مِنْ دِينِ مُحَمَّدٍ . فَفَعَلَ . فَتَرَكُوهُ . فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَفْلَحَ وَجْهُكَ . فَقَالَ : وَاللَّهِ ، مَا أَفْلَحَ ، قَالَ : وَلِمَ ؟ قَالَ : نِلْتُ مِنْكَ ، وَزَعَمْتُ أَنَّ اللاتَ وَالْعُزَّى خَيْرٌ مِنْ دِينِكَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَكَيْفَ وَجَدْتَ قَلْبَكَ ؟ قَالَ : وَجَدْتُهُ مُطْمَئِنًّا بِالإِيمَانِ ، أَشَدَّ مِنَ الْحَدِيدِ فِي دِينِي ، قَالَ : فَلا عَلَيْكَ ، وَإِنْ عَادُوا ، فَعُدْ . قَالَ : فَعَمَّارٌ الَّذِي أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ ، وَالَّذِي شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا سورة النحل آية 106 ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ " .

Вакъиди -слабый.


=============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (72)


حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ : " أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، وَأَبَاهُ يَاسِرًا ، وَأَخَاهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَاسِرٍ ، وَسُمَيَّةَ أُمَّ عَمَّارٍ كَانُوا يُعَذَّبُونَ فِي اللَّهِ ، فَمَرَّ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ ، فَإِنْ مَوْعِدَكُمُ الْجَنَّةُ " . فَمَاتَ يَاسِرٌ فِي الْعَذَابِ ، وَأَغْلَظَتْ سُمَيَّةُ لأَبِي جَهْلٍ ، فَطَعَنَهَا فِي قُبُلِهَا ، فَمَاتَتْ . وَرُمِيَ عَبْدُ اللَّهِ فَسَقَطَ ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ ، بِنَحْوِهِ .

Данный иснад состоит из лжецов, но сам хадис имеет достоверный иснады в других сборниках


======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (73) через слабого Хусейна ибн аль-Асуд


حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْجَنَّةُ تَشْتَاقُ إِلَى ثَلاثَةٍ مِنْ أَصْحَابِي : عَلِيٍّ ، وَعَمَّارٍ ، وَبِلالٍ " .

 Также схожие риваяты:

25 - ثَلاثٌ تَشْتَاقُ إليهِمُ الجنةُ عليٌّ وعمارٌ وسَلْمانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث



20 - إِنَّ الجنةَ تشتاقُ إلى أربعَةٍ ، علِيٍّ وعمارٍ وسلمانَ والمقدادِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم: 1427 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


21 - إن الجنةَ تشتاقُ إلى أربعةٍ : عَلِيٍّ وسَلْمانَ وعَمَّارٍ والمِقْدادِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 2328 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


19 - إن الجنةَ تشتاقُ إلى أربعةٍ عليِّ بنِ أبي طالبٍ وعمارِ بنِ ياسرٍ وسلمانَ الفارسيِّ والمقدادِ بنِ الأسودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن الفضل وعمران بن وهب اختلف في الاحتجاج بهما وبقية رجاله ثقات‏‏


22 - ثلاثةٌ تشتاقُ إليهم الحورُ العينُ عليٌّ وعمَّارٌ وسَلْمانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/347 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير أبي ربيعة الأيادي وقد حسن الترمذي حديثه


17 - اشتاقتِ الجنَّةُ إلى ثلاثةٍ : عليٍّ ، وعمَّارٍ ، وبلالٍ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ربيعة عمر بن ربيعة الإيادي ضعيف


13 - الجنَّةُ تَشتاقُ إلى ثَلاثةٍ: عليٍّ، وعَمَّارٍ، وسَلمانَ.
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/541 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

 
12 - الجنَّةُ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ عليٌّ وعمَّارٌ وأحسبُهُ قالَ وأبو ذرٍّ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة

الصفحة أو الرقم: 357 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

11 - الجنَّةُ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ عليٌّ وعمَّارٌ أحسَبُه قال وأبو ذرٍّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/333 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏

9 - إنَّ الجنَّةَ تشتاق إلى ثلاثةٍ : عليٍّ ، وعمارٍ ، وسلمانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3797 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح


================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (74)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، قَالَ " أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : وَقَعَ عَلَى عَمَّارٍ حَائِطٌ ، فَمَاتَ . فَقَالَ : مَا مَاتَ عَمَّارٌ

Все передатчики асара надёжные, кроме Абу Къайса, о котором Насаи сказал, что в нем нет проблем, Ибн Хаджар назвал правдивым, Йахья ибн Маин и Захаби - надёжным.


========================================



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (75)

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ، قَالا : ثنا حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ، قَالا : ثنا وَكِيعٌ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : " غَزَتْ بَنُو عُطَارِدٍ مِنَ الْبَصْرَةِ مَاهَ ، وَأَمَدُّوا بِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ . فَخَرَجَ عَمَّارٌ قَبْلَ الْوَقْعَةِ وَقَدِمَ بَعْدَهَا ، فَقَالَ : نَحْنُ شُرَكَاؤُكُمْ فِي الْغَنِيمَةِ . فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُطَارِدٍ ، فَقَالَ : أَيُّهَا الْعَبْدُ الأَجْدَعُ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ : الْمُجْدَعُ ، وَكَانَتْ أُذُنُهُ أُصِيبَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُرِيدُ أَنْ نَقْسِمَ لَكَ غَنِيمَتَنَا ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ : عَيَّرْتَنِي بِخَيْرِ أُذُنَيَّ ، وَأَحَبِّ أُذُنَيَّ إِلَيَّ ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ . فَكَتَبَ : الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ

В иснаде - слабый Хусейн ибн Али аль-Асуд


========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (76)


حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَوْمَ الْيِمَامَةِ عَلَى صَخْرَةٍ وَقَدْ أَشْرَفَ ، وَهُوَ يَصِيحُ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، أَمِنَ الْجَنَّةِ تَفِرُّونَ ؟ أَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ . هَلُمُّوا إِلَيَّ . وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أُذُنِهِ قَدْ قُطِعَتْ ، فَهِيَ تُذَبْذِبُ وَهُوَ يُقَاتِلُ أَشَدَّ قِتَالٍ

Вакъиди - слабый.

=======================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (77)


ثنا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ مُسْتَمْلِي يَزِيدَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لِعَمَّارٍ " أَيُّهَا الأَجْدَعُ . فَقَالَ عَمَّارٌ : خَيْرُ أُذُنَيَّ سَبَبْتَ


У него ошибка: передача от Тарикъа, от Ибн Шихаба. На самом деле передача от Тарикъа ибн Шихаба, как это упоминается в других сборниках


Вывел Ибн Са'д в "табакят аль-кубра" (3737) надёжным иснадом

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لِعَمَّارٍ : أَيُّهَا الأَجْدَعُ ، فَقَالَ عَمَّارٌ : خَيْرَ أُذُنِيَّ سَبَبْتَ . قَالَ شُعْبَةُ : إِنَّهَا أُصِيبَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم

Саид ибн Марсур в "Сунан" (2607)

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ ، قَالَ : إِنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ غَزَوْا نَهَاوَنْدَ ، فَأَمَدَّهُمْ أَهْلُ الْكُوفَةِ ، فَأَرَادَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ أَنَّ لَا يَقْسِمُوا لِأَهْلِ الْكُوفَةِ ، وَكَانَ عَمَّارٌ عَلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُطَارِدَ : أَيُّهَا الْأَجْدَعُ ، تُرِيدُ أَنْ تُشَارِكَنَا فِي غَنَائِمِنَا ؟ قَالَ : خَيْرَ أُذُنَيَّ سَبَبْتَ ، كَأَنَّهَا أُصِيبَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ   

Также надёжным иснадом вывел Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (32592)

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ : غَزَتْ بَنُو عُطَارِدٍ مِائَةً مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَمَدُّوا عَمَّارًا مِنَ الْكُوفَةِ فَخَرَجَ عَمَّارٌ قَبْلَ الْوَقْعَةِ فَقَالَ : نَحْنُ شُرَكَاؤُهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُطَارِدٍ فَقَالَ : أَيُّهَا الْعَبْدُ الْمَجْدُوعُ ، وَكَانَتْ أُذُنُهُ قَدْ أُصِيبَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَتُرِيدُ أَنْ نَقْسِمَ لَكَ غَنِيمَتَنَا ، فَقَالَ عَمَّارٌ : عَيَّرْتُمُونِي بِأَحَبِّ أُذُنَيَّ ، أَوْ بِخَيْرِ أُذُنَيَّ ، وَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ *   

===========================================



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (78)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو قَطَنٍ ، قَالا : ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَدَّانِيُّ ، قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : " أَقْبَلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِيَدَيَّ وَنَحْنُ نَتَمَاشَى بِالْبَطْحَاءِ ، إِذْ أَتَيْنَا عَلَى أَبِي عَمَّارٍ ، وَعَمَّارٍ ، وَأُمِّهِ ، وَهُمْ يُعَذَّبُونَ . فَقَالَ يَاسِرٌ : أَهَكَذَا يَكُونُ الدَّهْرُ كُلُّهُ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اصْبِرْ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لآلِ يَاسِرٍ ، وَقَدْ فَعَلْتَ

Шуайб аль-Арнуут в своих комментариях к "Сияр" аз-Захаби   (1/410) сказал, что передатчики из числа передатчиков "Сахиха", но в нем разрыв
От себя: Усман ибн Аффан умер в 35 г.х., а Салим ибн Аби Джа'д в 116 и не застал Усмана

==========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (79)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ مَسْعُودٍ . أَوْ قَالَ : ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (80)

حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي أبو مُسْلِمٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الإِسْنَادِ ، قَالَ : " وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ " .

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (81)


 حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ : " مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مَثَلُ الْعَطَّارِ ، إِلا تَجِدْ مِنْ عِطْرِهِ ، يَصِلْ إِلَيْكَ رِيحُهُ . وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مَثَلُ الْكِيرِ ، إِنْ لَمْ يَحْرِقْكَ بِنَارِهِ ، أَصَابَكَ مِنْ شَرَرِهِ وَنَتْنِ رِيحِهِ


Муаммаль ибн Исма’иль обладал плохой памятью, как о нем сказали Ибн Хаджар и Шуайб аль-Арнаут

Подобный хадис достоверным иснадом передаётся от Абу Мусы аль-Ашари

1 - المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنْيانِ يَشُدُّ بعضُه بعضًا، ومَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ مَثلُ العَطَّارِ، إنْ لم يُحذِكَ مِن عِطرِه عَلَقَكَ مِن ريحِه، ومَثلُ الجَليسِ السُّوءِ مَثلُ الكيرِ، إنْ لم يَحرِقْكَ نالكَ مِن شَرَرِه، والخازنُ الأمينُ الذي يؤدِّي ما أُمِرَ به مُؤتجِرًا أحَدُ المُتصَدِّقينَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند

الصفحة أو الرقم: 19624 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين

التخريج : أخرجه البخاري (2101، 481، 2260) مفرقاً بنحوه، ومسلم (1023، 2585) مفرقا مختصراً، وأبو داود (1684) مختصراً بنحوه، والترمذي (1928)، والنسائي (2560) مختصراً، وأحمد (19624) واللفظ له




и Анаса ибн Малика

2 - مَثَلُ الجَليسِ الصَّالِحِ مَثلُ العطَّارِ ، إنْ لَم يُصبْكَ مِن عِطْرِه أو قال : يُعْطِكَ من عِطْرِه ، أُصِبْتَ من ريحِه ، ومَثَلُ الجليسِ السُّوءِ مَثَلُ القَيْنِ إنْ لَم يحرِقْ ثوبَكَ ، أصابَك مِن ريحِهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 9/386 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد غريب

التخريج : أخرجه أبو داود (4829) مطولاً، والطيالسي في ((المسند)) (517)، وأبو يعلى (4295) باختلاف يسير.

============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (82)

ثنا حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبأ الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " كَانَ أَوَّلُ مَنْ أَفْشَى الْقُرْآنَ بِمَكَّةَ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، وَأَوَّلُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُصَلِّي فِيهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ

-----------------------------------------

أولُ مَن أفشَى القرآنَ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ وأولُ مَن بنى مسجدًا يُصلَّى فيه عمارُ بنُ ياسرٍ وأولُ مَن أذَّن بلالٌ وأولُ مَن غدا به فرسُه في سبيلِ اللهِ المقدادُ بنُ الأسودِ وأولُ مَن رمَى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ سعدٌ وأولُ مَن قُتِل من المسلمينَ يومَ بدرٍ مِهجَعٌ مولَى عمرَ بنِ الخطابِ وأولُ حيٍّ أُلِفوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جُهَينةُ وأولُ مَن أدَّوا الصدقةَ طائعينَ من قِبَلِ أنفسِهم بنو عُذرةَ بنِ سعدٍ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 5/274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع

===========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (83)

 ثنا حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَبَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالا : ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ مَسْجِدًا فِي بَيْتِهِ يُصَلِّي فِيهِ عَمَّارٌ

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3719)

أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ فِي بَيْتِهِ مَسْجِدًا يُصَلِّي فِيهِ عَمَّارٌ. قَالُوا : هَاجَرَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ الْهِجْرَةَ الثَّانِيَةَ

============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (84)

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ أَبُو مُوسَى ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قُلْنَا لَهُ : " أَخْبِرْنَا عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : مُؤْمِنٌ نَسَّاءٌ إِذَا ذُكِّرَ ذَكَرَ " . حَدَّثَنِي عَفَّانُ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ بِنَحْوِهِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (85)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ الأَسَدِيُّ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سورة الزمر آية 9 ، قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

Кальби - лжец

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (86)

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ الْعِيدِيِّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِالْكُوفَةِ : " أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ أَمِيرًا ، وَابْنَ مَسْعُودٍ مُعَلِّمًا وَوَزِيرًا ، وَهُمَا مِنَ النُّجَبَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ ، وَقَدْ آثَرْتُكُمْ بِابْنِ أُمِّ عَبْدٍ عَلَى نَفْسِي ، فَاسْمَعُوا لَهُمَا وَأَطِيعُوا ، وَاقْتَدُوا بِهِمَا ، وَقَدْ جَعَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَلَى بَيْتِ مَالِكُمْ ، وَحُذَيْفَةَ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى السَّوَادِ ، وَرَزَقْتُهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ شَاةً . قَالَ : فَجَعَلَ شَطْرَهَا وَبَطْنَهَا لِعَمَّارٍ ، وَالشَّطْرَ الْبَاقِي بَيْنَ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ

الألباني | المصدر : إرواء الغليل

الصفحة أو الرقم: 8/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


В иснаде слабый Хусейн ибн аль-Асуд

=============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (87)


حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِي هِلالٍ الرَّاسِبِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " إِنَّمَا وَلَّيْتُ عَمَّارًا لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ سورة القصص آية 5 "

=========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (88)


 حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ ، ثنا عَوَانَةُ ، أَوْ قَالَ : أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : " أَنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ شَكَوْا سَعْدًا ، فَأَكْثَرُوا ، فَعَزَلَهُ وَوَلَّى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ الْكُوفَةَ

Авана ибн Аль-Хакам ибн Авана - слабый


=========================================



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (89)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ : " إِنَّ عُمَرَ عَزَلَ سَعْدًا عَنِ الْعِرَاقِ ، وَقَاسَمَهُ مَالَهُ . وَوَلَّى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ بَعْدَهُ "

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ " كَانَ يَخْطُبُ كُلَّ خَمِيسٍ ، وَيَدَعُ خُطْبَةَ الْجُمُعَةِ لِلأَمِيرِ ، وَهُوَ عَمَّارٌ " .



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (91)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا الْعَقَدِيُّ أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ تَيْمِ اللَّهِ سَمِعَهُ ، يَقُولُ : " كَانَ عَمَّارٌ عَلَيْنَا سَنَةً يَخْطُبُنَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فِي عِمَامَةٍ سَوْدَاءَ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (92) надежным иснадом:

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ " أَنَّ عَمَّارًا كَانَ إِذَا خَطَبَ ، سَلَّمَ

==================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (93) через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ " كَانَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ : " يس " . فَقَالَ لَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ : وَمَا أَرَحْنَا مِنْ يَاسِينِكَ "

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (94):

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي زُبَيْدَةَ عَبْثَرٍ ، قَالَ : " خَطَبَ عَمَّارٌ بِخُطْبَةٍ وَجِيزَةٍ . فَقِيلَ لَهُ : لَوْ زِدْتَ فِي خُطْبَتِكَ ؟ فَقَالَ : أُمِرْنَا بِتَقْصِيرِ الْخُطَبِ وَإِطَالَةِ الصَّلاةِ " . قَالَ : وَكَانَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَيَنْزِلُ فَيَسْجُدُ

====================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (95):


 حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ : " احْذِفُوا هَذِهِ الصَّلاةَ قَبْلَ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ

====================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (96):

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَمَّارًا قَرَأَ يَوْمَ جُمُعَةٍ : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ، فَنَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ فَسَجَدَ

В иснаде слабый Хусейн ибн аль-Асуд


====================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (97) достоверным иснадом от Абуль-Бахтари, Са'ида ибн Фируза:


حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَعِيدٍ " أَنَّ عَمَّارًا كَانَ لا يَرَى بَأْسًا بِالْمِعْرَاضِ إِذَا قُتِلَ


===================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (98) надёжным иснадом от Зайда ибн Вахба:

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : " إِنَّا لَمَعَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ إِذْ عُرِضَ لَهُ حِمَارٌ وَحْشٌ ، فَأَسْرَعْنَا إِلَيْهِ بِالرِّمَاحِ ، فَطَعَنَّاهُ بِهَا . فَقَالَ عَمَّارٌ : وَاللَّهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى إِذَا رُئِيَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَعَلَ بِهِ كَمَا فَعَلَ بِهَذَا ، وَحَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرَى عَلَى أَحَدِهِمُ الْعِمَامَةَ الْحَسَنَةَ فَتُعْجِبُهُ فَيَضْرِبُ عُنُقَهُ مِنْ أَجْلِهَا وَيَأْخُذُهَا مِنْهُ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (99) хорошим иснадом от Зайда ибн Вахба:

حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : " رَأَى عَمَّارٌ رَجُلا يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ ، فَأَخَذَ بِقَفَاهُ ، فَحَطَّهُ عَلَى قِرَارِ الأَرْضِ ، وَقَالَ : صَلِّ هَاهُنَا

================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (100):

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَوْرٍ الْمُقْرِئُ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخَفَّافِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ : " أَنَّ رَجُلا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا ، ثُمَّ جَعَلَ يَغْشَاهَا ، وَظَنَّ أَنَّهُ لا طَلاقَ إِلا طَلاقُ السُّنَّةِ . فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ : وَيْحَكَ إِنِّي قَدْ بِنْتُ مِنْكَ . فَأَتَى الْكُوفَةَ ، فَسَأَلَ عَمَّارًا ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثًا دُفْعَةً ، ثُمَّ غَشِيَهَا ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ : لَوْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ ، لَرَجَمْتُهُ . فَانْطَلَقَ إِلَى امْرَأَتِهِ ، فَسَرَّحَهَا ، وَقَالَ : كَانَتْ حَلالا أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ لِي لَوْ لَمْ تُطَلَّقْ حَجَزَ التُّقَى عَنْهَا وَمَنْ لا يَتَّقِ الرَّحْمَنَ يَوْبَقْ

=====================================



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (101) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ أَنَّ عَمَّارًا " أُتِيَ بِشَاةٍ مُصْلِيَةً فِي الْيَوْمِ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ قَبْلَ رَمَضَانَ . فَتَنَحَّى رَجُلٌ . فَقَالَ لَهُ : إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ، فَادْنُ وَاطْعَمْ


=========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (102) надёжным иснадом:


 حَدَّثَنِي شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ الْفَلاسُ ، وَيُوسُفُ ، عَنْ مُوسَى ، ثنا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : " لَمَّا بَنَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ دَارَهُ ، قَالَ لِعَمَّارٍ : تَعَالَ فَانْظُرْ إِلَى مَا بَنَيْتُ . فَنَظَرَ ، وَقَالَ : بَنَيْتَ شَدِيدًا ، وَأَمَّلْتَ بَعِيدًا ، وَسَتَمُوتُ قَرِيبًا


========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (103):

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، ثنا أَبُو عَامِرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ شَبِيبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّارًا ، يَقُولُ : " لا يَضْرِبُ رَجُلٌ عَبْدَهُ ظَالِمًا إِلا أُقِيدَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ


=====================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (104):

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ذُكِرَ لَنَا عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ : أَنَّهُ رَأَى عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَبَدَتْ لَهُ حَيَّةٌ . فَنَزَلَ ، فَضَرَبَهَا حَتَّى قَتَلَهَا لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي صَلاتِكُمْ

=====================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (105):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَجْلَحَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ عَمَّارًا يَشْتَرِي قَتًّا بِدِرْهَمٍ ، فَاسْتَزَادَ حَبْلا ، فَأَبَى صَاحِبُهُ أَنْ يَزِيدَهُ . فَجَاذَبَهُ ، حَتَّى قَاسَمَهُ إِيَّاهُ نِصْفَيْنِ ، وَحَمَلَهُ عَمَّارٌ عَلَى ظَهْرِهِ إِلَى مَنْزِلِهِ ، أَوْ قَالَ : الْقَصْرُ وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ

==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (106):

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبأ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ : " رَأَيْتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ يَقْطَعُ عَلَى لِحَافِ ثَعَالِبَ ثَوْبًا

Саид ибн Абу Саляма - неизвестный


==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (107) вывел надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا وُهَيْبٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " سُئِلَ عَمَّارٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَقَالَ : هَلْ كَانَ هَذَا ؟ قَالُوا : لا . قَالَ : فَدَعُونَا حَتَّى يَكُونَ ، فَإِذَا كَانَ تَجَشَّمْنَاهَا لَكُمْ

Оба Вахба, от которых передавал Муса ибн Исмаил


=======================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (108) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : " وَشَى بِعَمَّارٍ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ ، فَرَفَعَ عَمَّارٌ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَبَ عَلَيَّ ، فَابْسُطْ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَاجْعَلْهُ مَوْطُوءَ الْعَقِبِ

============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (109) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، ثنا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ ، قَالَ : " كَانَ عَمَّارٌ مِنْ أَطْوَلِ النَّاسِ سُكُوتًا وَأَقَلِّهِمْ كَلامًا . وَكَانَ يَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتْنَةِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْفِتْنَةِ . ثُمَّ عُرِضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (110) через слабого Хусейна ибн аль-Асуда:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو نُعْيَمٍ ، قَالا : ثنا سَعْدٌ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ بِلالِ بْنِ يَحْيَى ، أَنَّ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " أَبُو الْيَقْظَانِ عَلَى الْفِطْرَةِ ، أَبُو الْيَقْظَانِ عَلَى الْفِطْرَةِ ، لَنْ يَدَعَهَا حَتَّى يَمُوتُ أَوْ يُنْسِيَهُ الْهَرَمُ

============================================

[abu_umar_as-sahabi]

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (111) хорошим иснадом, через правдивого, ошибавшегося Шарика:

 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : " شَاتَمَ عَمَّارًا رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : " إِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ ، فَأَنَا كَتَارِكِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا ، فَأَكْثَرَ اللَّهُ مَالَكَ ، وَأَوْطَأَ الرِّجَالُ عَقِبَكَ


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (112), все передатчики которого надёжные, кроме Абу Бальджа, о котором Ибн Хаджар сказал, что он правдивый, иногда ошибавшийся.

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ ، أنبأ أَبُو بَلْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : " أَحْرَقَ الْمُشْرِكُونَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ بِالنَّارِ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بِهِ ، فَيَمُرُّ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، فَيَقُولُ : " يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى سورة الأنبياء آية 69 عَمَّارٍ كَمَا كُنْتِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ ، يَا عَمَّارُ

=========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (113) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا وُهَيْبٌ ، ثنا دَاوُدُ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ الْمُنْذِرِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " لَمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ ، جَعَلَ يَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً ، وَجَعَلَ عَمَّارٌ يَحْمِلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ ، فَحَدَّثَنِي أَصْحَابِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْ رَأْسِهِ ، فَيَقُولُ : وَيْحَكَ ، يَا ابْنَ سُمَيَّةَ ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ


===========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (114) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أبنا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ وَكَانَ يَأْمَنُ عِنْدَ عَلِيٍّ وَعِنْدَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : " بَيْنَا أَنَا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلانِ يَخْتَصِمَانِ فِي رَأْسِ عَمَّارٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : لِتَطِبْ نَفْسُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا لِصَاحِبِهِ بِرَأْسِ عَمَّارٍ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " . فَالْتَفَتَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَالَ : أَلا تُثْنِي عَنَّا مَجْنُونَكَ هَذَا ، فَلِمَ يُقَاتِلُ مَعَنَا إِذًا ؟ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِطَاعَةِ أَبِي ، فَأَنَا مَعَكُمْ ، وَلَسْتُ أُقَاتِلُ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (115) в иснаде котрого Шарик и АбдАллах иббн Саляма аль-Муради, в отношении которых имелась определенная критика

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، قَالا : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أنبأ شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ عَمَّارٍ بِصِفِّينَ ، وَعِنْدَهُ شَاعِرٌ يُنْشِدُ هِجَاءً فِي مُعَاوِيَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَعَمَّارٌ يَقُولُ : أَلْصِقْ بِالْعَجُوزَيْنِ . فَقَالَ رَجُلٌ : أَيُقَالُ عِنْدَكُمُ الشِّعْرُ وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُ بَدْرٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّا لَمَّا هَجَانَا الْمُشْرِكُونَ ، شَكَوْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : قُولُوا كَمَا يَقُولُونَ لَكُمْ . فَإِنْ كُنَّا لَنُعَلِّمَهُ الإِمَاءَ بِالْمَدِينَةِ "

================================


Со слов Ибн Мас’уда передается, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Какие бы два дела не предоставлялись Ибн Сумаййе [Аммару ибн Йасиру], он выбирал самое правильное из них”».

Вывел Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (116)


حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا عُرِضَ عَلَى ابْنِ سُمَيَّةَ أَمْرَانِ قَطُّ إِلا اخْتَارَ الأَرْشَدَ مِنْهُمَا

Другие версии см. здесь:

https://youloy-ruslan.livejournal.com/305673.html


=========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (117) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، عَنْ عَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ : " ثَلاثٌ مِنْ كَمَالِ الإِيمَانِ : الإِنْفَاقُ فِي الإِقْتَارِ ، وَإِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبَذْلُ السَّلامِ

=====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (118), все передатчики которого надёжные, кроме Абд-ур-Рахмана ибн Зайда, которого Ибн Хаджар назвал приемлемым, а Йахья ибн Маин надёжным

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : " إِنِّي لأَسِيرُ مَعَ مُعَاوِيَةَ مُنْصَرَفَهُ مِنْ صِفِّينَ ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، فَقَالَ عَبْدَ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : يَا أَبَتِ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ لِعَمَّارٍ : وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ . قَالَ : فَقَالَ عَمْرٌو لِمُعَاوِيَةَ : أَلا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَذَا ؟ فَقالَ مُعَاوِيَةُ : مَا تَزَالُ تَأْتِينَا بِهَنَةٍ تَدْحَضُ بِهَا فِي قَوْلِكَ . أَنَحْنُ قَتَلْنَاهُ ؟ إِنَّمَا قَتَلَهُ الَّذِينَ جَاءُوا بِهِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (119) надёжным иснадом от Ша'би:

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِعَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " أَسَاءَكَ عَزْلُنَا إِيَّاكَ ؟ قَالَ : لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ ، لَقَدْ سَاءَنِي اسْتِعْمَالُكَ إِيَّايَ ، وَسَاءَنِي عَزْلُكَ


========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (120) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : " شَهِدَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَمَلَ ، فَلَمْ يَسُلَّ سَيْفًا ، وَشَهِدَ صِفِّينَ ، فَقَالَ : لا أُقَاتِلُ أَبَدًا حَتَّى يُقْتَلَ عَمَّارٌ ، فَأَنْظُرُ مَنْ يَقْتُلُهُ ؟ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ " . فَلَمَّا قُتِلَ عَمَّارٌ ، قَالَ خُزَيْمَةُ : قَدْ أَبَانَتْ لِيَ الضَّلالَةَ . ثُمَّ اقْتَرَبَ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، وَكَانَ الَّذِي قَتَلَ عَمَّارًا : أَبُو الْغَادِيَةِ الْمُرِّيُّ ، طَعَنَهُ بِرُمْحٍ ، فَسَقَطَ . وَكَانَ يَوْمَئِذٍ يُقَاتِلُ فِي مَحَفَّةٍ ، فَقُتِلَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ، فَلَمَّا وَقَعَ ، أَكَبَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَاحْتَزَّ رَأْسَهُ ، فَاخْتَصَمَا فِيهِ . فَقَالَ عَمْرٌو : وَاللَّهِ مَا يَخْتَصِمَانِ إِلَيَّ فِي النَّارِ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : أَتَقُولُ هَذَا لِقَوْمٍ بَذَلُوا أَنْفُسَهُمْ دُونَنَا ؟ فَقَالَ عَمْرٌو : هُوَ وَاللَّهِ ذَاكَ ، وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُهُ ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي مِتُّ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ بِعِشْرِينَ سَنَةً

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (121)

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : " لَمَّا قُتِلَ عَمَّارٌ ، دَخَلَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ فُسْطَاطَهُ ، فَشَنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، وَطَرَحَ عَلَيْهِ سِلاحَهُ ، ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ "

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (122)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : " قُتِلَ عَمَّارٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ سَنَةً ، وَكَانَ أَقْدَمَ فِي الْمِيلادِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ أَقْبَلَ إِلَيْهِ ثَلاثَةُ نَفَرٍ : عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ ، وَعُمَيْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَوْلانِيُّ ، وَشَرِيكُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ ، فَانْتَهَوْا إِلَيْهِ ، فَحَمَلُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ، وَزَعَمَ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ هُوَ الَّذِي كَانَ ضَرَبَهُ حِينَ أَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، حَتَّى أَصَابَهُ الْفَتْقُ . وَيُقَالُ : بَلِ الَّذِي قَتَلَهُ عُمَيْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَوْلانِيُّ " . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : يَقُولُ أَهْلُ الشَّامِ : إِنَّ الَّذِي قَتَلَ عَمَّارًا : حُوَيُّ بْنُ مَاتِعِ بْنِ زُرْعَةَ بْنِ يحض السَّكْسَكِيُّ ، مِنْ كِنْدَةَ . قَالَ : وَغَيْرُهُ يَقُولُ : قَتَلَهُ أَبُو الْغَادِيَةِ الْمُرِّيُّ

Вакъиди - слабый

======================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (123) достоверным иснадом:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، أنبأ شُعْبَةُ ، أَنْبَأَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَمَةَ ، يَقُولُ : " رَأَيْتُ عَمَّارًا يَوْمَ صِفِّينَ شَيْخًا آدَمَ ، فِي يَدِهِ الْحَرْبَةُ ، وَإِنَّهَا لَتَرْعَدُ . فَنَظَرَ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَمَعَهُ الرَّايَةُ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذِهِ رَايَةٌ قَدْ قَاتَلْتُهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، وَهَذِهِ الرَّابِعَةُ . وَاللَّهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يَبْلُغُوا بِنَا سَعَفَاتِ هَجَرَ ، لَعَرَفْتُ أَنَّ مُصْلِحِينَا عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّهُمْ عَلَى الضَّلالِ


===========================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (124) достоверным иснадом:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ : " الْجَنَّةُ تَحْتَ الْبَارِقَةِ ، الظَّمْآنُ قَدْ يَرِدُ الْمَاءَ ، الْمَاءُ مَوْرُودٌ . الْيَوْمَ أَلْقَى الأَحِبَّةَ : مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ ، وَاللَّهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يُبَلِّغُونَا سَعَفَاتِ هَجَرَ ، لَعَلِمْتُ أَنَّا عَلَى حَقٍّ وَأَنَّهُمْ عَلَى بَاطِلٍ ، وَاللَّهِ لَقَدْ قَاتَلَتْ هَذِهِ الرَّايَةُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا هَذِهِ الْمَرَّةُ بِأَبَرِّهِنَّ وَلا أَنْقَاهُنَّ

====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (125) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ : " الْجَنَّةُ تَحْتَ الْبَارِقَةِ ، الظَّمْآنُ قَدْ يَرِدُ الْمَاءَ ، الْمَاءُ مَوْرُودٌ . الْيَوْمَ أَلْقَى الأَحِبَّةَ : مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ ، وَاللَّهِ لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يُبَلِّغُونَا سَعَفَاتِ هَجَرَ ، لَعَلِمْتُ أَنَّا عَلَى حَقٍّ وَأَنَّهُمْ عَلَى بَاطِلٍ ، وَاللَّهِ لَقَدْ قَاتَلَتْ هَذِهِ الرَّايَةُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا هَذِهِ الْمَرَّةُ بِأَبَرِّهِنَّ وَلا أَنْقَاهُنَّ

=====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (126) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : أَتَى عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ بِلَبَنٍ ، فَضَحِكَ وَقَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ آخِرَ شَرَابٍ تَشْرَبُهُ حَتَّى تَمُوتَ شَرْبَةُ لَبَنٍ

=================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (127) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ : ائْتُونِي بِشَرْبَةِ لَبَنٍ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ آخِرَ شَرْبَةٍ تَشْرَبُهَا فِي الدُّنْيَا شَرْبَةُ لَبَنٍ " . فَأَتَى بِلَبَنٍ ، فَشَرِبَهُ . ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

============================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (128) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : " كُنْتُ بِوَاسِطِ الْقَصَبِ عِنْدَ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ . فَقَالَ الآذنُ : هَذَا أَبُو الْغَادِيَةِ الْجُهَنِيُّ بِالْبَابِ . فَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى : أَدْخِلُوهُ . فَدَخَلَ وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ ، فَإِذَا رَجُلٌ طُوَالٌ ، ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ، فَلَمَّا دَخَلَ ، قَعَدَ ، قَالَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : بِيَمِينِكَ ؟ قَالَ : لِمَ ؟ وَذَكَرَ كَلامًا ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّا كُنَّا نَعُدُّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِينَا حَنَانًا ، فَبَيْنَا أَنَا فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ ، إِذَا هُوَ يَقُولُ : إِنْ نَعْثَلا هَذَا ، يَعْنِي : عُثْمَانَ . فَقُلْتُ : لَوْ أَجِدُ عَلَيْهِ أَعْوَانًا ، لَوَطِئْتُهُ حَتَّى أَقْتُلَهُ ، وَقُلْتُ : اللَّهُمَّ . إِنْ تَشَأْ تُمَكِّنِّي مِنْ عَمَّارٍ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ ، أَقْبَلَ فِي أَوَّلِ الْكَتِيبَةِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ ، أَبْصَرَ رَجُلٌ عَوْرَةً مِنْهُ ، فَطَعَنَهُ فِي رُكْبَتِهِ بِالرُّمْحِ ، فَعَثَرَ فَانْكَشَفَ الْمِغْفَرُ عَنْهُ ، فَضَرَبْتُهُ ، فَإِذَا رَأْسُ عَمَّارٍ . قَالَ : فَلَمْ أَرَ رَجُلا أَبْيَنَ ضَلالَةٍ عِنْدِي مِنْهُ : إِنَّهُ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَايَعَهُ ، ثُمَّ قَتَلَ عَمَّارًا . وَاسْتَسْقَى أَبُو غَادِيَةَ مَاءً . فَأُتِيَ بِمَاءٍ فِي زُجَاجٍ . فَأَبَى أَنْ يَشْرَبَ . فَأُتِيَ بِمَاءٍ فِي خَزَفٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ بِالنِّبْطِيَّةِ : يَتَوَرَّعُ عَنِ الشُّرْبِ فِي زُجَاجٍ ، وَلَمْ يَتَوَرَّعْ عَنْ قَتْلِ عَمَّارٍ

============================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (129), в иснаде которого Саляма ибн Динар аль-Ханзали, о котором не смог найти никаких сведений.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ سَلَمَةُ ، أنبأ كُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ ، عَنْ أَبِي غَادِيَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَمَّارًا يَقَعُ فِي عُثْمَانَ وَيَشْتُمُهُ بِالْمَدِينَةِ ، فَتَوَعَّدْتُهُ بِالْقَتْلِ . فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ ، جَعَلَ عَمَّارٌ يَحْمِلُ عَلَى النَّاسِ . فَقِيلَ : هَذَا عَمَّارٌ . فَرَأَيْتُ فُرْجَةً بَيْنَ الرَّانَيْنِ وَبَيْنَ السَّاقَيْنِ ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ ، فَطَعَنْتُهُ فِي رُكْبَتِهِ . فَوَقَعَ ، فَقَتَلْتُهُ . فَقِيلَ : قُتِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ " . وَأُخْبِرَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " قَاتِلُهُ وَسَالِبُهُ فِي النَّارِ " . فَقِيلَ لِعَمْرٍو : سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَأَنْتَ قَاتِلُهُ . قَالَ : إِنَّمَا قَالَ : " قَاتِلُهُ وَسَالِبُهُ

=============================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (130), в иснаде которого Исмаиль ибн Ибрахим, о котором Ибн Хаджар сказал: «Слабый в хадисах», а Захаби назвал наджным

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لا يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ يَوْمَ مَاتَ وَهُوَ يُحِبُّ رَجُلا ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ النَّارَ . فَقَالَ : قَدْ كَانَ يُحِبُّكَ وَيَسْتَعْمِلُكَ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ أَحَبَّنِي أَمْ تَأَلَّفَنِي ، لَكِنَّا كُنَّا نَرَاهُ يُحِبُّ رَجُلا . قَالَ : فَمَنْ ذَاكَ الرَّجُلُ ؟ قَالَ : عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، قَالُوا : فَذَاكَ قَتِيلُكُمْ يَوْمَ صِفِّينَ . قَالَ : قَدْ وَاللَّهِ قَتَلْنَاهُ . وَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ : كَانَ أَبُو الْغَادِيَةِ عَامِلِيًّا . وَأَثْبَتُ ذَلِكَ أَنَّهُ مُرِّيٌّ . وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي إِسْنَادِهِ : كَانَ عَمَّارٌ آدَمَ ، طُوَالا ، مُضْطَرِبًا ، أَشْهَلَ الْعَيْنَيْنِ ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، وَكَانَ لا يُغَيِّرُ شَيْبَهُ . وَقُتِلَ مَعَ عَلِيٍّ بِصِفِّينَ فِي صَفَرَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاثِينَ ، وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَتِسْعِينَ ، وَذَلِكَ الثَّبْتُ . وَيُقَالُ : إِحْدَى وَتِسْعِينَ ، وَدُفِنَ بِصِفِّينَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى

==================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (131) через слабого Аш'аса ибн Саура:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ صَلَّى عَلَى عَمَّارٍ ، وَهَاشِمُ بْنُ عُتْبَةَ ، فَجَعَلَ عَمَّارًا مِمَّا يَلِيهِ ، وَهَاشِمًا أَمَامَ ذَلِكَ ، وَكَبَّرَ عَلَيْهِمَا تَكْبِيرًا وَاحِدًا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (132) через неизвестного Хусейна ибн Амарата:

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثنا أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ : أَنَّ عَلِيًّا " صَلَّى عَلَى عَمَّارٍ ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (133) :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُثَنَّى الْعَبْدِيِّ ، عَنْ أَشْيَاخٍ شَهِدُوا عَمَّارًا ، قَالَ : " لا تُغَسِّلُوا عَنِّي دَمًا فَإِنِّي مُخَاصِمٌ

=============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (134) достоверным иснадом через Ибн Аби Шейбу:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كُرْدُوسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " أَلا إِنَّ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ أَسْلَمَ سَادِسَ سِتَّةٍ

И Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (33872)

حدثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول ألا إن خباب بن الأرت أسلم سادس ستة كان له سدس الإسلام

Также вывел Абу Нуайм в "Хилья" (464)

حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كُرْدُوسٍ الْغَطَفَانِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ قَالَ : إِنَّ خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ أَسْلَمَ سَادِسَ سِتَّةٍ ، لَهُ سُدُسُ الْإِسْلَامِ    

============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (135) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، قَالَ : " أَسْلَمُ خَبَّابٌ مَعَ بَنِي مَظْعُونٍ ، وَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الأَسَدِ ، وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَبْلَ دُخُولِ دَارِ الأَرْقَمِ

============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (136) надёжным иснадом и уединился в нем:


حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ ، قَالا : ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : أَعْطَوْهُمْ مَا أَرَادُوا . قَالَ يُوسُفُ فِي حَدِيثِهِ : " حِينَ عُذِّبُوا إِلا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ ، فَجَعَلُوا يُلْصِقُونَ ظَهْرَهُ بِالأَرْضِ عَلَى الرَّضْفِ حَتَّى ذَهَبَ مَاءُ مَتْنِهِ

Также см. 174 асар

==============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (137) надёжным иснадом:


حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالا : ثنا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ ، قَالَ : " كُنْتُ قَيْنًا ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ ، فَأَتَيْتُهُ أَقْتَضِيهِ . فَقَالَ لِي : لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ . فَقُلْتُ : لَنْ أَكْفُرَ حَتَّى تَمُوتَ وَتُبْعَثَ . قَالَ : وَأَنِّي لَمَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ ؟ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ ، فَلَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذْ رَجَعْتَ إِلَيَّ مَالِي وَوَلَدِي . فَنَزَلَتْ فِيهِ : أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا إِلَى قَوْلِهِ : فَرْدًا سورة مريم آية 77 - 80 " . وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ . وَقَوْلُهُ : سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ سورة مريم آية 79 ، يَعْنِي : مَالَهُ وَوَلَدَهُ .


Этот же хадис вывел Бухари в "Сахих" (4735)


حَدَّثَنَا يَحْيَى ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : كُنْتُ رَجُلًا قَيْنًا ، وَكَانَ لِي عَلَى العَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ ، فَقَالَ لِي : لاَ أَقْضِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ، قَالَ : قُلْتُ : لَنْ أَكْفُرَ بِهِ حَتَّى تَمُوتَ ، ثُمَّ تُبْعَثَ ، قَالَ : وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ المَوْتِ ، فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ ، قَالَ : فَنَزَلَتْ : { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ : لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الغَيْبَ أَمُ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا ، كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ العَذَابِ مَدًّا وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا }


Муслим в "Сахих" (5132)

 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ - قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ خَبَّابٍ ، قَالَ : كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ ، فَقَالَ لِي : لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي لَنْ أَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ ، قَالَ : وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ ؟ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ ، قَالَ وَكِيعٌ : كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ ، قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا } وَقَالَ : { لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا } إِلَى قَوْلِهِ : { وَيَأْتِينَا فَرْدًا } حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ ، وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ : كُنْتُ قَيْنًا ، فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ ، عَمَلًا فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ

Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3357)


أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ : كُنْتُ رَجُلاَّ قَيْنًا ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ ، فَقَالَ لِي : لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : لَنْ أَكْفُرَ بِهِ حَتَّى تَمُوتَ ، ثُمَّ تُبْعَثَ ، قَالَ : إِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ ، قَالَ : فَنَزَلَ فِيهِ : { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاَّ وَوَلَدًا} إِلَى قَوْلِهِ { فَرْدًا}


================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (138) надёжным иснадом, но я не нашёл сведений, что Абу Лейля аль-Кинди застал Хаббаба, но он слышал от Джабира, Зайда ибн Аркама Аль-Ансари, Салмана аль-Фарси, Умм Салямы:

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخُوَارِزْمِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، قَالا : ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ ، قَالَ : " جَاءَ خَبَّابٌ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : ادْنُهُ ، ادْنُهُ ، فَمَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِهَذَا الْمَجْلِسِ مِنْكَ ، إِلا عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ . فَجَعَلَ خَبَّابٌ يُرِيهِ آثَارًا فِي ظَهْرِهِ لَمَّا عَذَّبَهُ الْمُشْرِكُونَ

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3360)

أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، وَالْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ قَالَ : جَاءَ خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : ادْنُهْ ، فَمَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِهَذَا الْمَجْلِسِ مِنْكَ إِلاَّ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَجَعَلَ خَبَّابٌ يُرِيهُ آثَارًا فِي ظَهْرِهِ مِمَّا عَذَّبَهُ الْمُشْرِكُونَ

===========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (139)  через слабых Муджаллида и Хиббана ибн Али аль-Анузи

حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنْزِيُّ أَخُو مِنْدَلٍ ، ثنا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " دَخَلَ خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَأَجْلَسَهُ عَلَى ، مَنْكِبِهِ ، وَقَالَ : مَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِهَذَا الْمَجْلِسِ مِنْكَ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ ، فَقَالَ خَبَّابٌ : وَمَنْ هُوَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : بِلالٌ . قَالَ خَبَّابٌ : لَيْسَ هُوَ بِأَحَقَّ مِنِّي ، إِنَّ بِلالا كَانَ لَهُ فِي الْمُشْرِكِينَ مَنْ يَمْنَعُهُ اللَّهُ بِهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لِي أَحَدٌ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمًا وَقَدْ أَوْقَدُوا لِي نَارًا ، ثُمَّ سَلَقُونِي فِيهَا ، ثُمَّ وَضَعَ رَجُلٌ رِجْلَهُ عَلَى صَدْرِي ، فَمَا أَتَيْتُ الأَرْضَ إِلا بِظَهْرِي . ثُمَّ كَشَفَ خَبَّابٌ عَنْ ظَهْرِهِ ، فَإِذَا هُوَ قَدْ بَرِصَ

=================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (140) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ، قَالَ : " دَخَلْتُ عَلَى خَبَّابٍ أَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ " ، لَتَمَنَّيْتُهُ . قَالَ : وَأُتِيَ بِكَفَنِهِ قُبَاطِيٍّ . فَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : لَكِنَّ حَمْزَةَ كُفِّنَ فِي بُرْدَةٍ ، إِذَا مُدَّتْ عَلَى قَدَمَيْهِ قَصُرَتْ عَنْ رَأْسِهِ ، وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ قَصُرَتْ عَنْ قَدَمَيْهِ حَتَّى جُعِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرٌ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا أَمْلِكُ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا ، وَإِنَّ فِي بَيْتِي فِي تَابُوتٍ لأَرْبَعِينَ أَلْفِ وَافٍ . وَلَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عُجِّلَتْ لَنَا طَيِّبَاتُنَا فِي حَيَاتِنَا الدُّنْيَا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (141) надежным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ : " دَخَلْنَا عَلَى خَبَّابٍ نَعُودُهُ ، وَقَدِ اكْتَوَى فِي بَطْنِهِ سَبْعًا . وَقَالَ : لَوْلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ ، لَدَعَوْتُ بِالْمَوْتِ

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : " كَانَ خَبَّابٌ قَيْنًا ، وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْلَفُهُ وَيَأْتِيهِ ، فَأُخْبِرَتْ بِذَلِكَ مَوْلاتُهُ ، فَكَانَتْ تَأْخُذُ الْحَدِيدَةَ وَقَدْ أَحْمَتْهَا ، فَتَضَعُهَا عَلَى رَأْسِهِ . فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ انْصُرْ خَبَّابًا . فَاشْتَكَتْ مَوْلاتُهُ رَأْسَهَا ، وَهِيَ أُمُّ نِمَارٍ ، فَكَانَتْ تَعْوِي مَعَ الْكِلابِ . فَقِيلَ لَهَا : اكْتَوِي ، فَكَانَ خَبَّابٌ يَأْخُذُ الْحَدِيدَةَ قَدْ أَحْمَاهَا ، فَكَانَ يَكْوِي بِهَا رَأْسَهَا

В иснаде лжец Хишам аль-Кальби


========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (143)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِكْرِمَةَ بْنِ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ خَبَّابٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّاسُ يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ بِالْكُوفَةِ فِي جَبَابِينِهِمْ . فَلَمَّا ثَقُلَ خَبَّابٌ ، قَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، إِذَا أَنَا مِتُّ ، فَادْفِنِّي بِهَذَا الظَّهْرِ ، فَإِنَّكَ لَوْ دَفَنْتَنِي بِهِ ، قِيلَ : دُفِنَ بِهَذَا الظَّهْرِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَفَنَ النَّاسُ مَوْتَاهُمْ بِالظَّهْرِ ، قَالَ : فَلَمَّا مَاتَ ، دَفَنَهُ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ . فَكَانَ أَوَّلَ مَدْفُونٍ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ خَبَّابُ بْنُ الأَرَتِّ


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (144) надежным иснадом

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، قَالُوا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ابْنُ عُلَيَّةَ ، أنبأ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صُهَيْبٌ سَابِقٌ الرُّومَ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (145) достоверным иснадом

حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ : أنبأ حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : " مَرَّ صُهَيْبٌ وَأَصْحَابُهُ عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا : انْظُرُوا إِلَى الأَرْذَالِ ، أَهَؤُلاءِ الَّذِينَ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا ؟ فَنَزَلَتِ الآيَةُ

===============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (146) через неизвестного Абу Аййуба Сулеймана аль-Муваддиба

حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ الْمُؤَدِّبُ الرَّقِّيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ : أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُكَنَّى : أَبَا يَحْيَى . فَيَقُولُ : " إِنَّهُ مِنَ الْعَرَبِ ، وَيُطْعِمُ الطَّعَامَ الْكَثِيرَ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا صُهَيْبُ ، مَا بَالُكَ تَتَكَنَّى ، وَلَيْسَ لَكَ وَلَدٌ ؟ وَتَقُولُ إِنَّكَ مِنَ الْعَرَبِ وَإِنَّمَا تُعْرَفُ بِالرُّومِيِّ ، وَتُطْعِمُ الطَّعَامَ الْكَثِيرَ وَذَلِكَ سَرَفٌ فِي الْمَالِ ؟ فَقَالَ صُهَيْبٌ : أَمَّا الْكُنْيَةُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّانِي أَبَا يَحْيَى ، وَأَمَّا النَّسَبُ فَإِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ ، مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ ، وَلَكِنَّ الرُّومَ سَبَوْنِي صَغِيرًا بَعْدَ أَنْ عَقِلْتُ أَهْلِي وَقَوْمِي وَعَلِمْتُ نَسَبِي . وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي الطَّعَامِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ، يَقُولُ : " خِيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ النَّاسَ ، وَأَفْشَى السَّلامَ " . فَذَلِكَ الَّذِي يَحْمِلُنِي عَلَى إِطْعَامِهِ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (146) достоверным иснадом, в котором Ауф (عوف بن بندويه) - шиит

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " أَقْبَلَ صُهَيْبٌ مُهَاجِرًا نَحْوَ الْمَدِينَةِ ، فَاتَّبَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، وَنَثَلَ مَا فِي كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَرْمَاكُمْ رَجُلا . وَاللَّهِ لا تَصِلُونَ إِلَيَّ حَتَّى أَرْمِيَ بِكُلِّ سَهْمٍ مَعِي فِي كِنَانَتِي ، ثُمَّ أَضْرِبُكُمْ بِسَيْفِي مَا بَقِيَ فِي يَدَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَافْعَلُوا مَا شِئْتُمْ ، دَلَلْتُكُمْ عَلَى مَالِي وَخَلَّيْتُمْ سَبِيلِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَفَعَلَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " رَبِحَ الْبَيْعُ أَبَا يَحْيَى ، رَبِحَ الْبَيْعُ " . قَالَ : وَنَزَلَتْ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ سورة البقرة آية 207 " .


Шу'айб аль-Арнаут в "Тахридж Сияр а'лям ан-нубаля" (2/23) указал на то, что в его иснаде слабый Али ибн Зайд

الصفحة أو الرقم:  | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف

===========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (147)  через слабого Али ибн Зайда:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " أَقْبَلَ صُهَيْبٌ مُهَاجِرًا نَحْوَ الْمَدِينَةِ ، فَاتَّبَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَنَزَلَ عَنْ رَاحِلَتِهِ ، وَنَثَلَ مَا فِي كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَرْمَاكُمْ رَجُلا . وَاللَّهِ لا تَصِلُونَ إِلَيَّ حَتَّى أَرْمِيَ بِكُلِّ سَهْمٍ مَعِي فِي كِنَانَتِي ، ثُمَّ أَضْرِبُكُمْ بِسَيْفِي مَا بَقِيَ فِي يَدَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَافْعَلُوا مَا شِئْتُمْ ، دَلَلْتُكُمْ عَلَى مَالِي وَخَلَّيْتُمْ سَبِيلِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَفَعَلَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " رَبِحَ الْبَيْعُ أَبَا يَحْيَى ، رَبِحَ الْبَيْعُ " . قَالَ : وَنَزَلَتْ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ سورة البقرة آية 207 "

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (148)  хорошим иснадом, как я понял, мурсалем:

حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، أنبأ عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ صُهَيْبًا حِينَ أَرَادَ الْهِجْرَةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ لَهُ قُرَيْشٌ : " أَتَيْتَنَا صُعْلُوكًا حَقِيرًا ، فَكَثُرَ مَالُكَ عِنْدَنَا وَبَلَغْتَ مَا بَلَغْتَ ، ثُمَّ تُرِيدُ أَنْ تَنْطَلِقَ بِنَفْسِكَ وَمَالِكَ ، وَاللَّهِ لا يَكُونُ ذَلِكَ . قَالَ : أَرَأَيْتُكُمْ إِنْ تَرَكْتُ مَالِي لَكُمْ أَتُخَلُّونَ سَبِيلِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَخَلَعَ لَهُمْ مَالَهُ . فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " رَبِحَ صُهَيْبٌ ، رَبِحَ صُهَيْبٌ " . وَنَزَلَتْ فِيهِ : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ سورة البقرة آية 207 " الآيَةَ


 صحيح ابن حبان

7207 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا النضر ، وروح ، وأبو أسامة ، قالوا : حدثنا عوف بن أبي جميلة ، عن أبي عثمان النهدي ، أن صهيبا حين أراد الهجرة إلى المدينة ، قال له كفار قريش : أتيتنا صعلوكا (1) ، فكثر مالك عندنا ، وبلغت ما بلغت ثم تريد أن تخرج بنفسك ومالك ، والله لا يكون ذلك ، فقال لهم : أرأيتم إن أعطيتكم مالي أتخلون سبيلي ؟ فقالوا : نعم ، فقال : أشهدكم أني قد جعلت لهم مالي ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : « ربح صهيب ، ربح صهيب »
 
شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان

الصفحة أو الرقم: 7082 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مرسل

=========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (149) через надёжных передатчиков, кроме Сулеймана ибн Абу АбдАллаха, которого Ибн Хаджар назвал приемлемым. Иснад хадиса у Ахмада, идущий через этого передатчика Шуайб аль-Арнаут назвал достоверным

#    العالم    القول
1    أبو جعفر العقيلي    مجهول بالنقل
2    أبو حاتم الرازي    ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه
3    ابن حجر العسقلاني    مقبول
4    الذهبي    وثق
5    محمد بن إسماعيل البخاري    أدرك المهاجرين والأنصار

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : كَانَ صُهَيْبٌ ، يَقُولُ : هَلُمُّوا أُحَدِّثْكُمْ عَنْ مَغَازِينَا ، فَأَمَّا أَنْ أَقُولَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلا

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3/229), через которого выводил Балазури

قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: أخبرنا جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبد الله قال: كان صهيب يقول: هلموا نحدثكم عن مغازينا فأما أن أقول قال رسول الله فلا.

===================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (150)

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ فُلَيْحٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لأَهْلِ الشُّورَى فِيمَا أَوْصَاهُمْ بِهِ : " وَلْيُصَلِّ بِكُمْ صُهَيْبٌ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (151) через Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " وَلَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، نَظَرَ الْمُسْلِمُونَ فَإِذَا صُهَيْبٌ يُصَلِّي بِهِمُ الْمَكْتُوبَاتِ بِأَمْرِ عُمَرَ ، فَقَدَّمُوهُ ، فَصَلَّى عَلَى عُمَرَ "

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (152) через неизвестного Бакра ибн Хайсама. И его передачи уединенные

حَدَّثَنِي بَكْرٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ الْكَلْبِيِّ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ : " مَرَرْتُ بِبِلالٍ وَهُوَ يُعَذَّبُ فِي الرَّمْضَاءِ وَلَوْ أَنْ بِضْعَةَ لَحْمٍ وُضِعَتْ لَنَضَجَتْ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَنَا كَافِرٌ بِاللاتِ وَالْعُزَّى ، وَأُمَيَّةَ مُغْتَاظٌ عَلَيْهِ فَيَزِيدُهُ عَذَابًا فَيُقْبِلُ عَلَيْهِ ، فَيَذْهَبُ حَنَقُهُ فَيُغْشَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُفِيقُ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (153) через Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، فِي إِسْنَادٍ لَهُ ، أَنَّ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ : " حَجَجْتُ ، أَوْ قَالَ : اعْتَمَرْتُ ، فَرَأَيْتُ بِلالا فِي حَبْلٍ طَوِيلٍ ، تَمُدُّهُ الصِّبْيَانُ ، وَمَعَهُ فِيهِ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَحَدٌ ، أَحَدٌ ، أَنَا أَكْفُرُ بِاللاتِ وَالْعُزَّى ، وَهُبَلَ وَسَافَ وَنَائِلَةَ وَبَوَانَةَ . فَأَضْجَعَهُ أُمَيَّةُ فِي الرَّمْضَاءِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (154) надёжным иснадом от Муджахида

ثنا حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا جَرِيرٌ الضَّبِّيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : " جَعَلُوا فِي عُنُقِ بِلالٍ حَبْلا ، وَأَمَرُوا صِبْيَانَهُمْ أَنْ يَشْتَدُّوا بِهِ بَيْنَ أَخْشَبَيْ مَكَّةَ ، يَعْنِي : جَبَلَيْهَا فَفَعَلُوا ذَلِكَ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَحَدٌ ، أَحَدٌ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (155) через Абу Мухаммада аль-Ганави, сведений о котором я не смог найти

حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْغَنَوِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : كَانَ بِلالٌ إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ، قَالَ : " أَحَدٌ ، أَحَدٌ . فَيَقُولُونَ لَهُ : قُلْ كَمَا نَقُولُ . فَيَقُولُ : إِنَّ لِسَانِي لا يَنْطَلِقُ بِهِ وَلا يُحْسِنُهُ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (156) надежным иснадом от Ибн Сирина:

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيَّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : أَنَّ بِلالا لَمَّا أَسْلَمَ " أَخَذَهُ أَهْلُهُ ، فَقَمَطُوهُ وَأَلْقَوْا عَلَيْهِ مِنَ الْبَطْحَاءِ ، وَجَعَلُوا يَقُولُونَ : رَبُّكَ اللاتُ وَالْعُزَّى ، فَيَقُولُ : أَحَدٌ ، أَحَدٌ . قَالَ : فَأَتَى عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : عَلامَ تُعَذِّبُونَ هَذَا الإِنْسَانَ ؟ فَاشْتَرَاهُ بِسَبْعِ أَوَاقٍ ، وَأَعْتَقَهُ . فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدِ اشْتَرَاهُ . فَقَالَ : الشِّرْكَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : قَدْ أَعْتَقْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ " . وَرُوِيَ أَنَّ بِلالا ، قَالَ : أَعْطَشُونِي يَوْمًا وَلْيَلَةً ، ثُمَّ أَخْرَجُونِي فَعَذَّبُونِي فِي الرَّمْضَاءِ فِي يَوْمٍ حَارٍّ

 شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/353 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-Кубра" (3/232)

قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن بلالا أخذه أهله فمطوه وألقوا عليه البطحاء وجلد بقرة فجعلوا يقولون: ربك اللات والعزى، ويقول: أحد أحد. قال فأتى عليه أبو بكر فقال: علام تعذبون هذا الإنسان؟ قال: فاشتراه بسبع أواق فأعتقه، فذكر ذلك للنبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: الشركة يا أبا بكر، فقال: قد أعتقته يا رسول الله.

Аййуб передавал от  Ибн Сирина


===========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (157) надежным иснадом от Къайса ибн Аби Хазима:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، أنبأ الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ : " اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ بِلالا بِخَمْسِ أَوَاقٍ


Сам Ибн Са'д также вывел этот асар в "Табакят аль-кубра"


أخبرنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال اشترى أبو بكر بلالا بخمس أواق


Ибн Хаджар в "Фатх аль-Бари" сказал об этом асаре, что он передан Ибн Аби Шейбой достоверным иснадом от Къайса ибн Аби Хазима

      قَوْلُهُ  مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا بِخَمْسِ أَوَاقٍ وَهُوَ مَدْفُونٌ بِالْحِجَارَةِ .

=======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (158) через отвергаемого в хадисе Мухаммад ибн Мунзира

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو صَالِحٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا ، وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا . يَعْنِي : بِلالا " .

=============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (159) надёжным иснадом от Хасана аль-Басри, который был мудаллисом

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِلالٌ سَابِقٌ الْحَبَشَةَ

Сам Ибн Са'д также вывел этот асар в "Табакят аль-кубра" (11165)

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : بِلاَلٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ


 شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 1/354 | خلاصة حكم المحدث : منقطع، [وله طريق آخر]



Со слов Анаса ибн Малика этот хадис вывел Абу Ну'айм в "Хилья" (485), в иснаде которого Имарат ибн Зазан, отчасти раскритикованный как слабый передатчик, отчасти признанный как достоверный передатчик. Абу Хазайу я не смог определить.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حدثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ، حدثنا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِلَالٌ سَابِقُ الْحَبَشَةِ

===============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (160), в иснаде котрого Вакъиди и соатвленный Муса ибн Мухаммад ат-Тайми

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ بِلالٌ إِذَا فَرَغَ مِنَ الأَذَانِ وَأَرَادَ أَنْ يُعْلِمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ أَذَّنَ ، وَقَفَ عَلَى الْبَابِ ، فَقَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَإِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَآهُ ، ابْتَدَأَ فِي الإِقَامَةِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (161), если Аффан, от которого передавал Балазури, это ибн Къайс, то иснад - достоверный.

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ بِلالا " صَعِدَ لِيُؤَذِّنَ ، وَهُوَ يَقُولُ : مَا لِبِلالٍ ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ وَابْتَلَّ مِنْ ضَحِّ دَمِ جَبِينِهِ

=================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (162) через Абу Насра ат-Тамара, сведений о котором я не смог найти.

حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ : أَنَّ بِلالا " كَانَ يُؤَذِّنُ حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ ، فَيُؤَخِّرُ الإِقَامَةَ قَلِيلا ، أَوْ قَالَ : وَرُبَّمَا أَخَّرَ الإِقَامَةَ ، وَلا يَخْرُجُ فِي الأَذَانِ عَنِ الْوَقْتِ

=================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (163) надёжным иснадом


حَدَّثَنَا خَلَفٌ الْبَزَّارُ ، ثنا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ


Сообщается, что Анас, ؓ, сказал: «Билялу было велено повторять слова азана чётное число раз, а слова икъамы − нечётное».

Вывел Бухари в "Сахих" (605)

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ ، إِلَّا الإِقَامَةَ

Муслим 378, Абу Дауд 508, ат-Тирмизи 193, ан-Насаи 2/3 и Ибн Маджах 729



==============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (164) через слабого Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : " كَانَ بِلالٌ يَحْمِلُ الْعَنْزَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْعِيدِ ، وَفِي الاسْتِسْقَاءِ

==============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (165) через слабого Абд-ур-Рахмана ибн Са'да:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، وَغَيْرِهِ ، عَنْ آبَائِهِمْ ، وَأَجْدَادِهِمْ : أَنَّ النَّجَاشِيَّ الْحَبَشِيَّ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاثِ عَنْزَاتٍ ، " فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً ، وَأَعْطَى عُمَرَ وَاحِدَةً ، وَأَعْطَى عَلِيًّا وَاحِدَةً

============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (166)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أنبأ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلالٍ : " مَا أَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ مَنْفَعَةً ؟ فَقَالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلا أَتَرَجَّى عِنْدِي مَنْفَعَةً مِنْ أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طُهُورًا تَامًّا قَطُّ فِي لَيْلٍ وَلا نَهَارٍ إِلا صَلَّيْتُ لِرَبِّي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أُصَلِّيَ . قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ أَوْ قَالَ : خَشْفَ نَفْلَيْكَ فِي الْجَنَّةِ بَيْنَ يَدَيَّ

Бухари в "Сахих" (1149) Сообщается, что Абу Хурайра, ؓ, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, ﷺ, сказал Билялу: “О Билял, скажи мне, какое из дел, совершённых тобой в Исламе, внушает больше всего надежд[1], ибо, поистине, я слышал стук твоих сандалий (, раздававшийся) передо мной в раю?” (В ответ на это Билял, ؓ,) сказал: “Ничто из сделанного мною не внушает мне столько надежд как то, что в какое бы время ночи или дня ни совершал я омовения, после этого я обязательно совершал и предписанную мне молитву, не успев оскверниться”»

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلاَلٍ : عِنْدَ صَلاَةِ الفَجْرِ يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّةِ قَالَ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي : أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا ، فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : دَفَّ نَعْلَيْكَ يَعْنِي تَحْرِيكَ

Муслим в "Сахих" (2458)

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبِلَالٍ : عِنْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ ، عِنْدَكَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْفَعَةً ، فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ بِلَالٌ : مَا عَمِلْتُ عَمَلًا فِي الْإِسْلَامِ أَرْجَى عِنْدِي مَنْفَعَةً ، مِنْ أَنِّي لَا أَتَطَهَّرُ طُهُورًا تَامًّا ، فِي سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ ، مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي أَنْ أُصَلِّيَ

И другие...

=============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (167)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " يَا بِلالُ ، نَوِّرْ بِالْفَجْرِ قَدْرَ مَا يُبْصِرُ الْقَوْمُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِمْ

Исмаил ибн Ибрахим - слабый


=============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (168)

حَدَّثَنِي حَمَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ بِلالا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَنَادَى : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ، أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ . ثَلاثًا

Также вывел Абу Дауд в "Сунан" () [‘Абдуллах] ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что однажды Биляль призвал людей на утреннюю молитву (фаджр) до наступления рассвета и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел ему вернуться и громко объявить: «Поистине, раб Аллаха спал!»* А в версии Мусы имеется добавление: «И он вернулся и объявил: “Поистине, раб Аллаха спал!”».
Нафи‘ передаёт, что муаззин ‘Умара [ибн аль-Хаттаба] по имени Масрух однажды произнёс азан до наступления времени утренней молитвы, и ‘Умар велел ему… Далее он привёл такую же историю. В другой версии от Нафи‘ от Ибн Умара говорится: «У ‘Умара был муаззин по имени Мас‘уд». И он привёл похожий хадис, и это сообщение более достоверное.


 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ الْمَعْنَى قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ ، قَدْ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ ، زَادَ مُوسَى : فَرَجَعَ فَنَادَى : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ ، إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ مُؤَذِّنٍ لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ ، يُقَالُ لَهُ : مَسْرُوحٌ أَوْ غَيْرُهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ ، يُقَالُ : لَهُ مَسْعُودٌ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَاكَ

 شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود

الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن حمادا -وهو ابن سلمة- أخطأ في رفعه والصحيح أن هذه القصة وقعت لمؤذن عمر

Также вывел Абд ибн Хумайд в "Муснад" (784)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : إِنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ فَرَجَعَ فَنَادَى أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ


============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (169) мурсаль от Къутады

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا أَبُو هِلالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ بِلالا " تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَرَبِيَّةً ، مِنْ بَنِي زُهْرَةَ

Абу Хиляль отчасти раскритикован, слабым его назвали Бухари, Даракъутни и Ибн Са'д, Насаи сказал, что он не сильный, Закарийа ас-Саджи сказал, что его хадисы отвергаемые

===============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (170) надёжным иснадом от Шу'бы

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، أنبأ شُعْبَةُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " خَطَبَ بِلالٌ وَأَخُوهُ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : أَنَا بِلالٌ وَهَذَا أَخِي عَبْدَانُ مِنَ الْحَبَشَةِ ، كُنَّا ضَالَّيْنِ فَهَدَانَا اللَّهِ ، وَكُنَّا عَبْدَيْنِ فَأَعْتَقَنَا اللَّهُ ، إِنْ تُنْكِحُونَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَإِنْ تَمْنَعُونَا فَاللَّهُ أَكْبَرُ

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3/237)


قال: أخبرنا وهب بن جرير قال: أخبرنا شعبة عن مغيرة وأبي سلمة عن الشعبي قال: خطب بلال وأخوه إلى أثل بيت من اليمن فقال: أنا بلال وهذا أخي، عبدان من الحبشة كنا ضالين فهدانا الله وكنا عبدين فأعتقنا الله، إن تنكحونا فالحمد لله وإن تمنعونا فالله أكبر.

Также вывел Абу Дауд в "Марасиль"

211 - حدثنا عثمان ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن عامر ، قال : انطلق بلال بأخيه يخطب عليه إلى قوم من العرب ، فقالوا عبدان حبشيان ، فقال : بلال : « نعم كنا ضالين فهدانا الله ، وكنا مملوكين فأعتقنا الله عز وجل » . حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، عن مغيرة ، ذكره عن محارب ، قال : « إن تنكحونا ، فالحمد لله وإن تردونا فالله أكبر »


================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (171) через надёжных передатчиков, помимо матери Амар ибн Маймуна, которую я не смог определить:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنِي أُمَيٌّ ، أَنَّ " أَخًا لِبِلالٍ كَانَ يَنْتَمِي إِلَى الْعَرَبِ ، فَخَطَبَ امْرَأَةً مِنْهُمْ . فَقَالُوا : إِنْ حَضَرَ بِلالٌ ، زَوَّجْنَاكَ . قَالَ : فَحَضَرَ بِلالٌ ، فَتَشَهَّدَ ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا بِلالُ بْنُ رَبَاحٍ وَهَذَا أَخِي ، وَهُوَ رَجُلٌ سُوقِيُّ الْخُلُقِ وَالدِّينِ ، فَإِنْ شِئْتُمْ فَزَوِّجُوهُ ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَدَعُوهُ . قَالُوا : مَنْ تَكُنْ أَخَاهُ فَإِنَّا نُزَوِّجُهُ . فَزَوَّجُوهُ "

Также вывел сам Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3/237):

قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: أخبرنا عبد الواحد بن زياد قال: أخبرنا عمرو بن ميمون قال: حدثني أبي أن أخا لبلال كان ينتمي إلى العرب ويزعم أنه منهم فخطب امرأة من العرب فقالوا: إن حضر بلال زوجناك. قال: فحضر بلال فتشهد وقال: أنا بلال بن رباح وهذا أخي وهو امرؤ سوء في الخلق والدين، فإن شئتم أن تزوجوه وإن شئتم أن تدعوا فدعوا، فقالوا: من تكون أخاه نزوجه، فزوجوه.

Хаким в "Мустадрак" (5238)

 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ، ثنا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ ، أَنَّ أَخًا لِبِلَالٍ كَانَ يَنْتَمِي إِلَى الْعَرَبِ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ مِنْهُمْ ، فَخَطَبَ امْرَأَةً مِنَ الْعَرَبِ فَقَالُوا : إِنْ حَضَرَ بِلَالٌ زَوَّجْنَاكَ ، قَالَ : فَحَضَرَ بِلَالٌ فَقَالَ : أَنَا بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ ، وَهَذَا أَخِي وَهُوَ امْرُؤٌ سَيِّئُ الْخُلُقِ وَالدِّينِ ، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ تُزَوِّجُوهُ فَزَوِّجُوهُ ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَدَعُوا فَدَعُوا فَقَالُوا : مَنْ تَكُنْ أَخَاهُ نُزَوِّجُهُ فَزَوَّجُوهُ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَأَخُو بِلَالٍ هَذَا لَهُ رِوَايَةٌ

 Байхакъи в "Сунан аль-кубра"

13566 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عارم بن الفضل ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمرو بن ميمون حدثني أبي : أن أخا لبلال كان ينتمي في العرب ويزعم أنه منهم فخطب امرأة من العرب فقالوا إن حضر بلال زوجناك قال فحضر بلال فقال أنا بلال بن رباح وهذا أخي وهو امرؤ سؤ سيىء الخلق والدين فإن شئتم أن تزوجوه فزوجوه وإن شئتم أن تدعوه فدعوه فقالوا من تكن أخاه نزوجه فزوجوه

==============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (172) хорошим иснадом. В отношении Хишама ибн Саида, который был обвинён в шиизме, была как критика так и похвала

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدْيَكٍ الْمَدَنِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ : أَنَّ بَنِي الْبُكَيْرِ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُمْ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ ، فَقَالُوا لَهُ : زَوِّجْ أُخْتَنَا فُلانًا ، فَقَالَ لَهُمْ : " فَأَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ بِلالٍ ؟ ثُمَّ جَاءُوا الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْكِحْ أُخْتَنَا فُلانًا ، فَقَالَ : أَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ بِلالٍ ، أَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قَالَ : فَأَنْكَحُوهُ

Также вывел сам Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3/237):

قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أن بني أبي البكير جاؤوا إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقالوا: زوج أختنا فلانا، فقال لهم: أين أنتم عن بلال؟ ثم جاؤوا مرة أخرى فقالوا: يا رسول الله أنكح أختنا فلانا، فقال: أين أنتم عن بلال؟ ثم جاؤوا الثالثة فقالوا: أنكح أختنا فلانا، فقال: أين أنتم عن بلال؟ أين أنتم عن رجل من أهل الجنة؟ قال فأنكحوه.

=============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (173) через  Абу Хиляля аль-Химси, которого я не смог определить:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا أَبُو هِلالٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : " كَانَ نَاسٌ يَأْتُونَ بِلالا فَيَذْكُرُونَ فَضْلَهُ وَمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ ، فَكَانَ يَقُولُ : إِنَّمَا أَنَا حَبَشِيٌّ ، كُنْتُ بِالأَمْسِ عَبْدًا

============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (174) надёжным иснадом

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، أنبأ مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " انْتَهَى بِلالٌ إِلَى قَوْمٍ يَتَنَازَعُونَ فِي أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ وَبِلالٍ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَنَا حَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ

См 136 риваят


===============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (175) надёжным иснадом от сподвижника Абу Джухайфа Вахба ибн 'АбдАллаха ибн Муслима ас-Суваи

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا وَكِيعٌ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالأَبْطَحِ ، وَهُوَ فِي قُبْرَةٍ حَمْرَاءَ ، فَخَرَجَ بِلالٌ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ ، ثُمَّ أَذَّنَ بِلالٌ ، فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَكَذَا وَهَكَذَا ، يَعْنِي : يَمِينًا وَشِمَالا ، ثُمَّ رُكِزَتْ عَنَزَةٌ . وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ حَمْرَاءُ . فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ ، قَالَ : فَصَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ الظُّهْرَ ، أَوْ قَالَ : الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ . وَجَعَلَ يَمُرُّ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ فَلا يَمْنَعُ ، فَلَمْ تَزَلِ الصَّلاةُ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ

Муслим в "Сахих" (818)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ ، قَالَ : زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ ، قَالَ : فَخَرَجَ بِلَالٌ بِوَضُوئِهِ ، فَمِنْ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ ، قَالَ : فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ سَاقَيْهِ ، قَالَ : فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ ، قَالَ : فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا - يَقُولُ : يَمِينًا وَشِمَالًا - يَقُولُ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ . قَالَ : ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ ، فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ ، لَا يُمْنَعُ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ

===============================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (176) достоверным иснадом от Урвы

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ بِلالا " سَمِعَ أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ، وَهُوَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ يَوْمَ بَدْرٍ ، يَقُولُ : هَلْ تَدْرُونَ مَنْ تُقَاتِلُونَ ؟ أَلا تَذْكُرُونَ اللَّبَنَ ؟ فَقَالَ بِلالٌ : أُمَيَّةُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، لا نَجَوْتُ إِنْ نَجَوْتَ . وَأَنَاخَ بَعِيرَهُ ، ثُمَّ خَطَمَهُ بِالسَّيْفِ فَجَدَعَهُ ، فَمَاتَ

=========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (177) через слабого Али ибн Зайда:

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، ثنا حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَمَّا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ لَهُ بِلالٍ : يَا أَبَا بَكْرٍ . قَالَ : لَبَّيْكَ . قَالَ : أَعْتَقْتَنِي لِلَّهِ أَمْ لِنَفْسِكَ ؟ قَالَ : لِلَّهِ . قَالَ : فَائْذَنْ لِي حَتَّى أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . فَأَذِنَ لَهُ . فَأَتَى الشَّامَ ، فَمَاتَ بِهَا

Также вывел сам Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (3670):

أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَالَ لَهُ بِلاَلٌ : يَا أَبَا بَكْرٍ قَالَ : لَبَّيْكَ ، قَالَ : أَعْتَقَتَنِي لِلَّهِ أَوْ لِنَفْسِكَ ؟ قَالَ : لِلَّهِ ، قَالَ : فَأْذَنْ لِي حَتَّى أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ. فَأَذِنَ لَهُ فَذَهَبَ إِلَى الشَّامِ فَمَاتَ ثَمَّ

=========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (178) через слабого Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : " كَانَ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ لِلطُّفَيْلِ أَخِي لأُمِّي ، فَأَسْلَمَ ، فَاشْتَرَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَانَ يَرْعَى عَلَيْهِ مَنِيحَةَ غَنَمٍ لَهُ

=========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (179) через слабых Ибн АБи Хабибата и Вакъиди

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي غَطْفَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ قَالَ لَهَا : " هَلْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَبْلُغُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْعَذَابِ مَا يُعْذَرُونَ بِهِ فِي تَرْكِ دِينِهِمْ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، إِنْ كَانُوا لَيَضْرِبُونَ أَحَدَهُمْ وَيُجِيعُونَهُ وَيُعَطِّشُونَهُ وَيَضْرِبُونَهُ ، حَتَّى مَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَقْعُدَ ، فَيُعْطِيهِمْ مَا سَأَلُوا مِنَ الْفِتْنَةِ . وَيَقُولُونَ لَهُ : اللاتُ وَالْعُزَّى آلِهَتُكَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، وَحَتَّى إِنَّ الْجُعَلَ لَيَمُرُّ ، فَيَقُولُونَ لَهُ : أَهَذَا الْجُعَلُ إِلَهُكَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ ، افْتِدَاءً مِمَّا يَبْلُغُونَ مِنْ جَهْدِهِ ، فَإِذَا أَفَاقَ ، رَجَعَ إِلَى التَّوْحِيدِ " .

=============================================

[abu_umar_as-sahabi]

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (180) через слабого Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ أَبُو جَهْلٍ يَأْتِي الرَّجُلَ الشَّرِيفَ إِذَا أَسْلَمَ ، فَيَقُولُ لَهُ : أَتَتْرُكُ دِينَ أَبِيكَ وَهُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، وَتُفَيِّلُ رَأْيَهُ ، وَتَضَعُ شَرَفَهُ ؟ وَإِنْ كَانَ تَاجِرًا ، قَالَ : سَتَكْسَدُ تِجَارَتُكَ ، وَيَهْلِكُ مَالُكَ ، وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا ، أَغْرَى بِهِ حَتَّى يُعَذَّبَ ، فَأَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ ، فَهَاجَرُوا إِلَى الْحَبَشَةِ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ مِنَ الْمَبْعَثِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (181) через слабого Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالا : ثنا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : " لَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ ، وَسَطَتْ بِهِمْ عَشَائِرُهُمْ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا نَحْوَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ آذَوْهُ ، فَلَمَّا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدُّغَيْنَةِ . وَهُوَ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ سَيِّدُ الْقَارَةِ ، فَقَالَ : أَيْنَ تَعْمِدُ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : أَخْرَجَنِي قَوْمِي ، فَأَنَا أَسِيحُ فِي الأَرْضِ فَأَعْبُدُ رَبِّي ، فَقَالَ ابْنُ الدُّغَيْنَةِ : مِثْلُكَ ، يَا أَبَا بَكْرٍ ، لا يَخْرُجُ وَلا يُخْرَجُ ، إِنَّكَ تُكْسِبُ الْمَعْدُومَ ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَتُقْرِي الضَّيْفَ ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحُقُوقِ ، فَأَنَا لَكَ جَارٌ فَارْجِعْ . وَأَتَى ابْنُ الدُّغَيْنَةِ قُرَيْشًا ، فَقَالَ لَهُمْ : مَا مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ يَخْرُجُ ، أَتُخْرِجُونَ رَجُلا يُكْسِبُ الْمُعْدَمَ ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيَحْمِلُ الْكَلَّ ، وَيُقْرِي الضَّيْفَ ، وَيُعِينُ عَلَى النَّوَائِبِ ؟ فَأَنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جِوَارَ ابْنِ الدُّغَيْنَةِ ، وَأَمَّنُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ وَيَقْرَأَ فِي مَنْزِلِهِ ، فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ مُسْتَخْفِيًا بِصَلاتِهِ وَقِرَاءَتِهِ ، يَعْبُدُ اللَّهَ فِي دَارِهِ . ثُمَّ إِنَّهُ ابْتَنَى بِفِنَاءِ دَارِهِ مَسْجِدًا ، فَبَرَزَ يُصَلِّي فِيهِ . فَكَانَ يَجْتَمِعُ نِسَاءُ الْمُشْرِكِينَ وَأَبْنَاؤُهُمْ حِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، فَرَاعَ ذَلِكَ أَشْرَافَ قُرَيْشٍ ، فَبَعَثُوا إِلَى ابْنِ الدُّغَيْنَةِ فَأَخْبَرُوهُ بِمَا يَصْنَعُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ ابْنُ الدُّغَيْنَةِ لأَبِي بَكْرٍ : قَدْ عَلِمْتُ مَا عَاقَدَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ، أَنْ تَقْتَصِرَ عَلَيْهِ وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ جِوَارِي وَذِمَّتِي . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَإِنِّي أُرْجِعُ إِلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ

============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (182) через Ибн Исхакъа:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ يَزِيدَ " كَانَ شَدِيدًا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَجَاءَ وَهُوَ يُرِيدُ الإِسْلامَ . فَلَقِيَهُ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، وَعَيَّاشٌ لا يَدْرِي فَحَمَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ . فَأَنْزَلَ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلا خَطَأً سورة النساء آية 92 الآيَةَ . وَلَمْ يَزَلْ عَيَّاشٌ بِالْمَدِينَةِ إِلَى أَنْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَجَاهَدَ . وَرَجَعَ إِلَى مَكَّةَ فَأَقَامَ بِهَا حَتَّى مَاتَ . وَلَمْ يَبْرَحِ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ مِنَ الْمَدِينَةِ

============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (183) через слабого Али ибн Зайда:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ ، قَالَتِ امْرَأَتُهُ : هَنِيئًا لَكَ الْجَنَّةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَظَرَ إِلَيْهَا نَظْرَةَ غَضْبَانَ : وَمَا يُدْرِيكِ ؟ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صَاحِبُكَ . فَقَالَ : وَاللَّهِ ، إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ ، وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِهِ . فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، حَتَّى مَاتَتِ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : الْحَقِي بِسَلَفِنَا الصَّالِحِينَ أَوْ قَالَ : الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ

Также вывел Ахмад в "Муснад" (3103)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ أَبِي : حَدَّثَنَاه عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَلَيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قَالَتِ امْرَأَتُهُ : هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ مَظْعُونٍ بِالْجَنَّةِ . قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظْرَةَ غَضَبٍ ، فَقَالَ لَهَا : مَا يُدْرِيكِ ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللَّهِ ، وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي - قَالَ عَفَّانُ - وَلَا بِهِ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَارِسُكَ وَصَاحِبُكَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ ذَلِكَ لِعُثْمَانَ ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِهِمْ ، حَتَّى مَاتَتْ رُقَيَّةُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ : وَبَكَتِ النِّسَاءُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ : دَعْهُنَّ يَبْكِينَ ، وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْمَا يَكُنْ مِنَ القَلْبِ وَالْعَيْنِ ، فَمِنَ اللَّهِ وَالرَّحْمَةِ ، وَمَهْمَا كَانَ مِنَ اليَدِ وَاللِّسَانِ ، فَمِنَ الشَّيْطَانِ وَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ ، وَفَاطِمَةُ إِلَى جَنْبِهِ تَبْكِي ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَيْنَ فَاطِمَةَ بِثَوْبِهِ ، رَحْمَةً لَهَا

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد ولين يوسف بن مهران وقال الذهبي في الميزان : حديث منكر فيه شهود فاطمة الدفن ولا يصح
* * قوله : حتى ماتت رقية كذا هنا وسلف في الحديث 2127 أنها زينب وليست رقية وهو الأصوب فقد كان صلى الله عليه و سلم في بدر حين توفيت رقية وكان عمر معه

تاريخ المدينة لابن شبة - حديث رقم 300 .
   300 حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا مَاتَتْ رُقْيَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَقِي بِسَلَفِنَا الْخَيِّرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَ : وَبَكَى النِّسَاءُ ، فَجَعَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَضْرِبُهُنَّ بِسَوْطِهِ ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ : دَعْهُنَّ يَا عُمَرُ ، وَقَالَ : وَإِيَّاكُنَّ وَنَعِيقَ الشَّيْطَانِ ؛ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَكُنْ مِنَ الْعَيْنِ وَالْقَلْبِ فَمِنَ اللَّهِ وَمِنَ الرَّحْمَةِ ، وَمَهْمَا يَكُنْ مِنَ اللِّسَانِ وَمِنَ الْيَدِ فَمِنَ الشَّيْطَانِ . قَالَ : فَبَكَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ الدُّمُوعَ عَنْ عَيْنَيْهَا بِطَرَفِ ثَوْبِهِ . قَالَ أَبُو زَيْدِ بْنُ شَبَّةَ : فَقَدْ رُوِيَ هَذَا ، وَرُوِيَ خِلَافُهُ

Также вывел Ибн Са'д, Байхакъи и Абу Нуайм

============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (184) через шиита Халида ибн Махляда, который был отчасти раскритикован. Ахмад сказал, что его хадисы отвергаемые/мункар. Многие другие его хвалили. 

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ : أَنَّ أَبَاهُ رَأَى فِي مَنَامِهِ ، وَقَدْ صَلَّى مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ، قَائِلا يَقُولُ : " قُمْ فَاسْأَلِ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكَ مِنَ الْفِتْنَةِ الَّتِي أَعَاذَ مِنْهَا صَالِحِي عِبَادِهِ ، فَقَامَ ، فَصَلَّى ثُمَّ اشْتَكَى ، فَمَا خَرَجَ إِلا فِي جَنَازَةٍ

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (4266) идентичным иснадом, но наряду с  Халидом ибн Махлядом у него этот асар передавал надёжный Абу Бакр ибн Абдулла ибн Аби Увейс аль-Мадани


أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ ، قَالاَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَكَانَ عَامِرٌ بَدْرِيًّا ، قَالَ : قَامَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، وَذَلِكَ حِينَ نَشِبَ النَّاسُ فِي الطَّعْنِ عَلَى عُثْمَانَ ، فَصَلَّى مِنَ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ، فَأُتِيَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ : قُمْ فَاسْأَلِ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكَ مِنَ الْفِتْنَةِ الَّتِي أَعَاذ مِنْهَا صَالِحَ عِبَادِهِ ، فَقَامَ فَصَلَّى ، ثُمَّ اشْتَكَى ، فَمَا أُخْرِجَ بِهِ إِلاَّ جَنَازَةً.


Вывел Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (31425) через надёжных передатчиков и Абу Халида аль-Ахмара, который твердо может быть назван хорошим передатчиком

حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : لَمَّا نَشِبَ النَّاسُ فِي الطَّعْنِ عَلَى عُثْمَانَ قَامَ أَبِي فَصَلَّى مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : قُمْ فَاسْأَلِ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكَ مِنَ الْفِتْنَةِ الَّتِي أَعَاذَ مِنْهَا عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ ، قَالَ : فَقَامَ فَصَلَّى فَمَرِضَ ، قَالَ : فَمَا رُئِيَ خَارِجًا حَتَّى مَاتَ

Также вывел Ибн Шабба в "Тарих аль-Мадина" (1805), в иснаде которого оставленный, обвинённый во лжи Абдулла ибн Зияд ибн Сулейман ибн Сам'ан

حَدَّثَنَا الْحِزَامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ سَمْعَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ : قَامَ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ يُصَلِّي فِي اللَّيْلِ وَذَلِكَ حِينَ نَشِبَ النَّاسُ فِي الطَّعْنِ عَلَى عُثْمَانَ فَصَلَّى , ثُمَّ نَامَ فَأُتِيَ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ : قُمْ فَسَلِ اللَّهَ أَنْ يُعِيذَكَ مِنَ الْفِتْنَةِ الَّتِي أَعَاذَ مِنْهَا صَالِحَ عِبَادِهِ فَفَعَلَ ، وَاشْتَكَى لَيَالِيَ , فَمَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ

==========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (185) надёжным иснадом, что Саида ибн Абу Ваккас сказал, что посланник Аллаха, ﷺ сказал: "О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са`д бин Хауля, умерший в Мекке"



Сообщается, что Абу Исхак Са`д бин Абу Ваккас Малик бин Ухайб бин Абд Манаф Ибн Зухра бин Киляб бин Мурра бин Ка`б бин Луайй аль-Кураши аз-Зухри, ؓ, один из десяти услышавших радостную весть о рае, да будет доволен Аллах всеми ими, сказал:

وعن أبي إسحاقَ سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ مالِكِ بنِ أُهَيْب بنِ عبدِ منافِ بنِ زُهرَةَ بنِ كلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كعبِ بنِ لُؤيٍّ القُرشِيِّ الزُّهريِّ — رضي الله عنه — ، أَحَدِ العَشَرَةِ المشهودِ لهم بالجنةِ — رضي الله عنهم — ، قَالَ :

جاءنِي رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بي ، فقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنِّي قَدْ بَلَغَ بي مِنَ الوَجَعِ مَا تَرَى ، وَأَنَا ذُو مالٍ وَلا يَرِثُني إلا ابْنَةٌ لي ، أفأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : (( لا )) ، قُلْتُ : فالشَّطْرُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فقَالَ : (( لا )) ، قُلْتُ : فالثُّلُثُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : (( الثُّلُثُ والثُّلُثُ كَثيرٌ — أَوْ كبيرٌ — إنَّكَ إنْ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أغنِيَاءَ خيرٌ مِنْ أنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يتكفَّفُونَ النَّاسَ ، وَإنَّكَ لَنْ تُنفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغي بِهَا وَجهَ اللهِ إلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ في فِيِّ امْرَأَتِكَ )) ، قَالَ : فَقُلتُ : يَا رسولَ اللهِ ، أُخلَّفُ بعدَ أصْحَابي ؟ قَالَ : (( إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعملَ عَمَلاً تَبتَغي بِهِ وَجْهَ اللهِ إلاَّ ازْدَدتَ بِهِ دَرَجةً ورِفعَةً ، وَلَعلَّكَ أنْ تُخَلَّفَ حَتّى يَنتَفِعَ بِكَ أقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخرونَ . اللَّهُمَّ أَمْضِ لأصْحَابي هِجْرَتَهُمْ ولاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أعقَابهمْ ، لكنِ البَائِسُ سَعدُ بْنُ خَوْلَةَ )) يَرْثي لَهُ رَسُولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — أنْ ماتَ بمَكَّة

«Когда в год прощального паломничества[1] я тяжело заболел, а посланник Аллаха, ﷺ, пришёл навестить меня, я сказал: “Поистине, ты видишь, до какой крайности довела меня эта болезнь! Я богат, а наследников, кроме дочери, у меня нет, так не раздать ли мне две трети своих денег бедным?” Он сказал: “Нет”. Я спросил: “А половину, о посланник Аллаха?” Он сказал: “Нет”. Я спросил: “А треть, о посланник Аллаха?” Он сказал: “Треть, но и трети будет много, ведь, поистине, тебе лучше оставить своих наследников богатыми, чем лишёнными средств и (вынужденными) просить у людей! И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене.”[2] Тогда я спросил: “О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после (того, как уедут) мои товарищи?”[3] Он сказал: “Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы праведное дело ты ни совершил, оно непременно возвысит тебя. Кроме того, возможно, что ты проживёшь ещё долго,[4] чтобы благодаря тебе одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред.[5] О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са`д бин Хауля![6] ”, — и посланник Аллаха, ﷺ, стал выражать сожаление в связи с тем, что этот человек умер в Мекке». Этот хадис передали аль-Бухари 56, Муслим 1628,


Абу Дауд  2864.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : مَرِضَ مَرَضًا - قَالَ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ - بِمَكَّةَ ، ثُمَّ اتَّفَقَا أَشْفَى فِيهِ فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَبِالشَّطْرِ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَبِالثُّلُثِ ؟ قَالَ : الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى اللُّقْمَةُ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكِ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي ؟ قَالَ : إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفْ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا صَالِحًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ لَا تَزْدَادُ بِهِ إِلَّا رِفْعَةً وَدَرَجَةً لَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ

И эту более удлинённую версию вывел также

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (186)

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ ، " فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي مَالا كَثِيرًا ، أَفَأُوصِي بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : لا . قُلْتُ : فَبِالشَّطْرِ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : أَفَأُوصِي بِالثُّلُثِ ؟ قَالَ : الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إِنَّكَ أَنْ تَتْرُكْ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ ، إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حَتَّى اللُّقْمَةَ . اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ ، وَلا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ . لَكِنَّ الْبَائِسَ سَعْدَ بْنَ خَوْلَةَ مَاتَ بِمَكَّةَ

===============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (187) надёжным мурсалем от АддАллаха июн Утбы ибн Мас'уда

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، وَعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ ، قَالا : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " وَضَعَتْ سَبِيعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَمَرَّ بِهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ ، فَقَالَ : قَدْ تَصَنَّعْتِ لِلأَزْوَاجِ ، لا أَوْ تَأْتِي عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ، قَالَتْ سَبِيعَةُ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ . فَقَالَ : " كَذَبَ أَبُو السَّنَابِلِ ، قَدْ حَلَلْتِ لِلأَزْوَاجِ ، فَانْكِحِي

Также вывел Саид ибн Мансур в "Сунан" (1438)

- حدثنا سعيد ، نا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن أبيه ، « أن سبيعة بنت الحارث ، تعالت (1) من نفاسها بعد وفاة زوجها بأيام ، فمر بها أبو السنابل فقال : إنك لا تحلين حتى تمكثي أربعة أشهر وعشرا ، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : » كذب أبو السنابل ليس كما قال ، قد حللت فانكحي «

Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (13130)

حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ ، أَوْ بِشَهْرٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَمَرَّ بِهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بِعَكَكٍ فَقَالَ : قَدْ تَصَنَّعْتِ لِلْأَزْوَاجِ لَا ، حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : قَدْ حَلَلْتِ لِلْأَزْوَاجِ

============================================

Со слов Анаса ибн Малика передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «У каждой общины был свой доверенный человек/амин/, а доверенным этой общины является Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах».

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (189) надёжным иснадом

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا شُعْبَةُ ، أنبأ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ . وَهَاجَرَ إِلَى الْحَبَشَةِ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ فِي قَوْلِ الْوَاقِدِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ . وَلَمْ يَذْكُرْهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، وَأَبُو مَعْشَرٍ

В расширенной версии, с упоминанием характеристик других сподвижников, вывели Тирмизи в "Сунан" (3791), сказавший, что хадис - достоверный,  Ибн Маджа в "Сунан" (150), Ахмад в "Муснад" (12660)


==================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (189) надёжным иснадом

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا وُهَيْبٌ ، أنبأ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَرْسَلَ أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمُرُّوا بِجَنَازَتِهِ فِي الْمَسْجِدِ . فَفَعَلُوا ذَلِكَ ، وَوَقَفَ بِهَا عَلَى حُجَرِهِنَّ ، فَصَلَّيْنَ عَلَيْهِ ، وَخَرَّجْنَهُ مِنْ بَابِ الْجَنَائِزِ ، فَبَلَغَهُنَّ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا ذَلِكَ ، وَقَالُوا : مَا كَانَتِ الْجَنَائِزُ تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : مَا أَسْرَعَ النَّاسَ إِلَى عَيْبِ مَا لا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ ، " مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ الْبَيْضَاءِ إِلا فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ

Муслим в "Сахих" (973)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا لَمَّا تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَمُرُّوا بِجَنَازَتِهِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَيُصَلِّينَ عَلَيْهِ ، فَفَعَلُوا فَوُقِفَ بِهِ عَلَى حُجَرِهِنَّ يُصَلِّينَ عَلَيْهِ أُخْرِجَ بِهِ مِنْ بَابِ الْجَنَائِزِ الَّذِي كَانَ إِلَى الْمَقَاعِدِ ، فَبَلَغَهُنَّ أَنَّ النَّاسَ عَابُوا ذَلِكَ ، وَقَالُوا : مَا كَانَتِ الْجَنَائِزُ يُدْخَلُ بِهَا الْمَسْجِدَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : مَا أَسْرَعَ النَّاسَ إِلَى أَنْ يَعِيبُوا مَا لَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ ، عَابُوا عَلَيْنَا أَنْ يُمَرَّ بِجَنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، وَمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ

========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (191) через слабого Али ибн Зайда:


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عَبَّادٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى سُهَيْلِ بْنِ بَيْضَاءَ فِي الْمَسْجِدِ



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (192) через лжеца Хишама аль-Кальби

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ إِجَابَةَ مَنْ أَجَابَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الإِسْلامِ ، وَأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ غَيْرُ نَازِعٍ عَمَّا يَكْرَهُونَ ، مَشَوْا إِلَى أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالُوا لَهُ : أَنْتَ سَيِّدُنَا وَأَفْضَلُنَا فِي أَنْفُسِنَا ، وَقَدْ تَرَى مَا يَصْنَعُ ابْنُ أَخِيكَ ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ لَهُ أَبُو طَالِبٍ : هَؤُلاءِ عُمُومَتُكَ وَسَرَوَاتُ قُرَيْشٍ ، فَاسْمَعْ مَا يَقُولُونَ ، فَتَكَلَّمَ الأَخْنَسُ بْنُ شُرَيْقٍ الثَّقَفِيُّ ، فَقَالَ : تَدَعُنَا وَآلِهَتَنَا ، وَنَدَعُكَ وَإِلَهَكَ . قَالَ أَبُو طَالِبٍ : قَدْ أَنْصَفَكَ الْقَوْمُ ، فَاقْبَلْ مِنْهُمْ . فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهُ لا بُدَّ مِنْ نُصْحِهِمْ ، وَأَنَا أَدْعُوهُمْ إِلَى كَلِمَةٍ أَضْمَنُ لَهُمْ بِهَا الْجَنَّةَ . فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ : إِنَّ هَذِهِ لَكَلِمَةٌ مُرِيحَةٌ ، فَقَالَهَا . فَقَالَ : " تَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ " . فَقَامُوا ، وَهُمْ يَقُولُونَ : امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ { 6 } مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ سورة ص آية 6-7 " . وَكَانَ الَّذِي قَالَ ذَلِكَ الأَخْنَسُ . وَالْمِلَّةُ الآخِرَةُ : النَّصْرَانِيَّةُ " . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، بِنَحْوِهِ ، قَالَ : " وَأَتَوْا أَبَا طَالِبٍ مَرَّةً أُخْرَى ، فَقَالُوا لَهُ : إِنَّ ابْنَ أَخِيكَ مُتَتَابِعٌ فِي مَسَاءَتِنَا ، قَدْ سَبَّ آلِهَتَنَا ، وَشَتَّتَ أَمْرَنَا ، وَضَلَّلَ آبَاءَنَا ، فَادْفَعْهُ إِلَيْنَا نَقْتُلُهُ . قَالَ : بَلِ ادْفَعُوا إِلَيَّ أَوْلادَكُمْ أَقْتُلُهُمْ ، حَتَّى أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمْ . قَالُوا : إِنَّ أَوْلادَنَا لَمْ يَفْعَلُوا مَا فَعَلَ ، قَالَ : فَهُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَوْلادِكُمْ . فَقَالُوا : فَهَذَا عُمَارَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَحْسَنُ قُرَيْشٍ وَجْهًا ، وَأَتَمُّهُمْ خُلُقًا ، فَاتَّخِذْهُ ابْنًا ، وَكَانَ مَعَهُمْ . فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : بِئْسَ مَا سُمْتُمُونِي ، أَدْفَعُ إِلَيْكُمُ ابْنَ أَخِي فَتَقْتُلُونَهُ ، وَأَتَبَنَّى ابْنَكُمْ لَكُمْ وَأَغْذُوهُ . هَيْهَاتَ . أَبَى الْحَزْمُ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ ذَلِكَ . فَانْصَرَفُوا عَنْهُ . فَذَلِكَ قَوْلُ أَبِي طَالِبٍ : كَذَبْتُمْ وَبَيْتِ اللَّهِ يُقْتَلُ أَحْمَدُ وَلَمَّا نُنَاضِلُ دُونَهُ وَنُقَاتِلُ وَقَوْلُهُ أَيْضًا : أَتَرْجُونَ أَنْ نُشْجَى بِقَتْلِ مُحَمَّدٍ وَلَمْ تَخْتَضِبْ سُمْرُ الْعَوَالِي مِنَ الدَّمِ قَال : وَأَتَوْهُ مَرَّةً أُخْرَى ، فَأَعْلَمُوهُ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَأْخُذْ عَلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرُدَّهُ ، قَتَلُوهُ غِيلَةً . وَقَالُوا : قَدْ أَعْذَرْنَا إِلَيْكَ . فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبَ دُخُولِ أَبِي طَالِبٍ الشِّعْبَ " .

==============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (193) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " حُصِرْنَا فِي الشِّعْبِ ثَلاثَ سِنِينَ ، وَقَطَعُوا عَنَّا الْمِيرَةَ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ بِالنَّفَقَةِ فَمَا يُبَاعُ شَيْئًا ، حَتَّى مَاتَ مِنَّا قَوْمٌ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (194):


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : " أَنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ لَمْ يَجْمَعِ بِالنَّاسِ حَتَّى قَدِمَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ " . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : الثَّبْتُ أَنَّ مُصْعَبًا كَانَ يُقْرِئُ الْقُرْآنَ ، وَكَانَ أَسْعَدُ يُصَلِّي بِهِمْ وَيُجْمِعُ ، إِلَى قُدُومِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

 Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (195):

رَوَى الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ رَوَى الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَهْبٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " كُنْتُ أَصْغَرَ أَهْلِ الْعَقَبَةِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (196)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَمَّنْ رَأَى الْحَجَّاجَ : " خَتَمَ أَنَسًا فِي رَقَبَتِهِ ، وَمَنْ رَأَى الْحَجَّاجَ خَتَمَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فِي كُوعِهِ ، فَقَالَ جَابِرٌ : شَهِدْتُ الْعَقَبَةَ ، وَرَأَيْتُ الْحَجَّاجَ وَمَا يَصْنَعُ ، فَلَيْتَ سَمْعِي ذَهَبَ كَمَا ذَهَبَ بَصَرِي فَلا أَسْمَعُ بِهِ شَيْئًا . فَبَلَغَ الْحَجَّاجَ قَوْلُهُ ، فَكَانَ يَقُولُ : مَا نَدِمْتُ نَدَامَتِي عَنْ شَيْءٍ نَدَامَتِي عَلَى أَنْ أَكُونَ قَتَلْتُهُ حِينَ بَلَغَنِي قَوْلُهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : فَإِذًا وَاللَّهِ كَانَ يَكُبُّكَ اللَّهُ فِي النَّارِ عَلَى مِنْخَرَيْكَ ، وَقَالَ لَهُ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ : الَّذِي أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالأَمِيرِ خَيْرٌ مِمَّا أَرَادَ بِنَفْسِهِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (197):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : " بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَكْرَهِ وَالْمَنْشَطِ ، وَأَلا نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُ كَانَ ، وَلا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (198):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " كُنَّا بِالْعَقَبَةِ سَبْعِينَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، فَوَافَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ الْعَبَّاسُ آخِذًا بِيَدِهِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (199):

حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " نَظَرْتُ إِلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ آخِذًا بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَوْمُ يَضْرِبُونَ عَلَيْهَا . فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (201):

قَالَ الواقدي : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنُّقَبَاءِ : " إِنَّكُمْ كُفَلاءُ عَلَى قَوْمِكُمْ كَكَفَالَةِ الْحَوَارِيِّينَ لِعِيسَى ، وَأَنَا كَفِيلٌ عَلَى قَوْمِي . قَالُوا : نَعَمْ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (202):

قَالَ الْوَاقِدِيُّ ، فِي إِسْنَادِهِ : " قَدِمَ الأَنْصَارُ مَكَّةَ ، فَسَأَلُوا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُمْ : هُوَ عِنْدَ عَمِّهِ الْعَبَّاسُ . فَأَتَاهُ مِنْهُمْ عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ وَسَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ فِي آخَرِينَ ، فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لَنَا حَلْقَةً وَعَدَدًا ، وَقَدِ اجْتَمَعَتِ الْكَلِمَةُ عَلَيْكَ ، وَلَكَ عِنْدَنَا النَّصْرُ ، وَبَذْلُ الْمُهَجِ ، وَالْمَنْعُ مِمَّنْ نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَهَا . فَمَتَى نَلْتَقِي ؟ فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إِنَّ مَعَكُمْ مِنْ حُجَّاجِ قَوْمِكُمْ مَنْ يُخَالِفُكُمْ فِي الرَّأْيِ ، فَأَخْفُوا إِشْخَاصَكُمْ ، وَاسْتُرُوا أَمْرَكُمْ حَتَّى يَتَصَدَّعَ الْحَاجُّ . فَوَاعَدَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُوَافِيَهُمْ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي صَبَّحَتْهَا النَّفَرُ الآخِرُ بِأَسْفَلِ الْعَقَبَةِ ، وَيُقَالُ : فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي صَبَّحَتْهَا النَّفَرُ الأَوَّلُ ، عَلَى أَنْ لا يُنَبِّهُوا نَائِمًا وَلا يَنْتَظِرُونَ غَائِبًا ، ثُمَّ انْصَرَفُوا ، وَسَبَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَبَّاسُ إِلَى الْمَوْضِعِ ، وَأَقْبَلُوا يَتَسَلَّلُونَ ، وَكَانُوا ثَلاثَ مِائَةٍ حَتَّى وَافَى مَنْ وَافَى مِنْهُمْ ، فَتَكَلَّمَ الْعَبَّاسُ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الأَوْسِ ، وَالْخَزْرَجِ ، قَدْ دَعَوْتُمْ مُحَمَّدًا إِلَى مَا دَعَوْتُمُوهُ إِلَيْهِ ، وَنَحْنُ عَشِيرَتُهُ وَلَسْنَا بِمُسْلِمِيهِ . فَإِنْ كُنْتُمْ قَوْمًا تَنْهَضُونَ بِنُصْرَتِهِ ، وَتَقْوُونَ عَلَيْهَا ، وَإِلا فَلا تَغُرُّوهُ وَأَصْدِقُوهُ ، فَإِنَّ خَيْرَ الْقَوْلِ أَصْدَقُهُ . فَقَالَ قَائِلُهُمْ : نَحْنُ بَنُو الْحَرْبِ غُذِّينَا بِهَا ، وَمُرِّنَّا عَلَيْهَا ، وَعِنْدَنَا نُصْرَتُهُ وَالْوَفَاءُ لَهُ ، وَبَذْلُ دِمَائِنَا وَأَمْوَالِنَا دُونَهُ ، وَلَنَا عُدَّةٌ وَعَدَدٌ وَقُوَّةٌ . وَجَعَلُوا يَتَكَلَّمُونَ ، وَالْعَبَّاسُ آخِذٌ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : أَخْفُوا أَمْرَكُمْ ، فَإِنَّ عَلَيْنَا عُيُونًا . فَلَمَّا اسْتَوْثَقَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ عُهُودَهُمْ وَاعْتَقَدَهَا عَلَيْهِمْ ، ضَرَبُوا عَلَى يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ فَضَرَبَ الْبَرَاءَ بْنَ مَعْرُورٍ . وَيُقَالُ : أَبُو الْهَيْثَمِ . وَيُقَالُ : أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ ، وَيُقَالُ : أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ أَخَذَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ، وَإِنِّي آخِذٌ مِنْكُمُ اثْنَيْ عَشَرَ ، فَلا يَجِدَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا ، فَإِنَّمَا يَخْتَارُ لِي جِبْرِيلُ . فَلَمَّا سَمَّاهُمْ ، قَالَ : أَنْتُمْ كُفَلاءُ عَلَى قَوْمِكُمْ كَكَفَالَةِ الْحَوَارِيِّينَ " . وَجَعَلَ أَبَا أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ نَقِيبَ النُّقَبَاءِ ، ثُمَّ قَامَ النُّقَبَاءُ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ، فَحَمِدُوا اللَّهَ وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ بِفَضْلِ نِعْمَتِهِ وَمَا أَكْرَمَهُمْ بِهِ مِنِ اتِّبَاعِ نَبِيِّهِ ، وَإِجَابَةِ دَعْوَتِهِ . وَتَحَاضُّوا عَلَى نُصْرَتِهِ وَالْوَفَاءِ بِعَهْدِهِ وَبَيْعَتِهِ . ثُمَّ انْصَرَفُوا " . قَالُوا : وَطَلَبَهُمُ الْمُشْرِكُونَ فَظَفَرُوا بِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَقَالُوا : أَنْتَ عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَأَوْثَقُوهُ رِبَاطًا ، حَتَّى خَلَّصَهُ مُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَكَانَ لَهُ صَدِيقًا . وَفَاتَهُمُ الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو ، وَقَدْ كَانَ أَشْرَفَ أَنْ يُؤْخَذَ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (203):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنْتُ نَائِمًا بِالْحِجْرِ ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ فَغَمَزَنِي بِرِجْلِهِ ، وَأَتَانِي بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُهُ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (204):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " لَمَّا انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، لَقِيَ بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَأُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ وَقَدَحٍ مِنْ خَمْرٍ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ فَشَرِبَهُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (205) через слабого Амр ибн Динара:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّقَّادُ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ " وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ سورة الإسراء آية 60 ، قَالَ : رَأْيُ عَيْنٍ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (206):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : " أُسْرِيَ بِرُوحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِهِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (207) достоверным иснадом, что Хасан аль-Басри сказал:

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، وَبَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " أُسْرِيَ بِرُوحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ عَلَى فِرَاشِهِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (208)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " رُؤْيَا الأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (209) достоверным иснадом: аль-Бара ибн Азиб говорил: «Первыми, кто пришёл к нам из сподвижников посланника Аллаха, ﷺ, в Медину были Мус'аб Ибн 'Умайр и Ибн УммМактум».

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، وَ بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالا : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : " أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمَدِينَةَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ مُصْعَبًا صَارَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ ، ثُمَّ هَاجَرَ مِنْهَا إِلَى الْمَدِينَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابُهُ

Второй иснад идет через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче.


===============================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (210)

 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ مَكَّةَ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ نَزَلُوا الْعُصَبَةَ ، فَكَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّهُمْ لأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ، وَفِيهِمْ عُمَرُ ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الأَسْوَدِ


Этот хадис передал аль-Бухари 692: Ибн ‘Умар сказал: «Когда еще до приезда посланника Аллаха, ﷺ, первые мухаджиры приехали в аль-‘Усба – местечко вблизи Къубаъ – во время молитвы у них имамом был Салим — вольноотпущенник Абу Хузайфы, который больше всех них знал Коран»


Абу Дауд в "Сунан" (588)


============================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (211)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَوْهِبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَدَّثُ فِي بَيْتِ سَعْدِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، وَيُؤْتَى لِلسَّلامِ عَلَيْهِ وَهُوَ بِهِ . فَلِذَلِكَ قَالَ النَّاسُ : نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ ، وَكَانَ نُزُولُ النَّاسِ جَمِيعًا عَلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، لَمْ يَتَجَاوَزْهُمْ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (212)


حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : " كَانَ سَالِمٌ غَيْرَ مَعْرُوفٍ نَسَبُهُ ، وَكَانَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَبِالْمَدِينَةِ لأَنَّهُ أَقْرَؤُهُمْ ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ


Хусейн ибн аль-Асвад - это Хусейн ибн Али ибн аль-Асвад, о котором Ибн Хаджар сказал, что он правдивый, много ошибавшийся
В иснаде также АбдАллах ибн Муса, о котором Ибн Хаджар сказал, что он правдивый, много ошибавшийся


=============================================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (213) надёжным иснадом, мурсалем, от Масрука, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: "Берите Коран от четырёх: о Ибн Мас'уда, Абу Ибн Къа'ба, Муаза ибн Джабаля и Салима, маули Абу Хузайфы"

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خُذُوا الْقُرْآنَ عَنْ أَرْبَعَةٍ : عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

Cо слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Учитесь чтению Корана у четверых: у ‘Абдуллаха бин Мас‘уда, у Салима, вольноотпущенника Абу Хузайфы, у Убаййа бин Ка‘ба и у Му‘аза бин Джабаля» .

Вывели Бухари в "Сахих" (4713)

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ ذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَسَالِمٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

Муслим в "Сахих" (2464)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنَّا نَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا يَوْمًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ لَقَدْ ذَكَرْتُمْ رَجُلًا لَا أَزَالُ أُحِبُّهُ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ فَبَدَأَ بِهِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

Тирмизи в "Сунан" (3810)

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ [ ص: 633 ] قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ




=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (214)

ا حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ لَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، نَزَلُوا إِلَى جَنْبِ قُبَاءَ ، فَأَمَّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبُو حُذَيْفَةَ ، لأَنَّهُ كَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الأَسَدِ " . وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِمِثْلِهِ

Хусейн ибн аль-Асвад - это Хусейн ибн Али ибн аль-Асвад, о котором Ибн Хаджар сказал, что он правдивый, много ошибавшийся


=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (215) через Абу Бишра, котрого Захаби назвал неизвестным, а Ибн Хаджар - приемлемым/макъбуль от Саида ибн Джубайра:


حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، أنبأ أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ : " وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ سورة النساء آية 100 الآيَةَ ، قَالَ : وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ يُقَالُ لَهُ : ضَمْرَةُ بْنُ الْعِيصِ ، أَوِ الْعِيصُ بْنُ ضَمْرَةَ بْنِ زِنْبَاعٍ . لَمَّا أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْهِجْرَةِ ، فَأَمَرَ لأَهْلِهِ أَنْ يَفْرِشُوا لَهُ عَلَى سَرِيرٍ وَيَحْمِلُوهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفَعَلُوا ، فَمَاتَ بِالتَّنْعِيمِ ، فَنَزَلَتْ فِيهِ الآيَةُ


=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (216) через Хишама ибн Аммара ... от Василя ибн аль-Аскъа'
 

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ صَدَقَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : " كُنْتُ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ، وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ يَجِدُ ثَوْبًا تَامًّا ، قَدْ جَعَلَ الْغُبَارُ وَالْعَرَقُ فِي جُلُودِنَا طُرُقًا

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (217) через неизвестного Абд аль-Рахмана ибн Аби Касима

حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، ثنا أَبُو حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي قَسِيمَةَ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ حَدَّثَ ، قَالَ : كُنْتُ فِي مَحْرَسٍ ، يُقَالُ لَهُ : الصَّفَّةِ ، وَنَحْنُ عِشْرُونَ رَجُلا نَابَنَا جُوعٌ ، وَكُنْتُ أَحْدَثَ أَصْحَابِي سِنًّا ، فَبَعَثُونِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْكُو جُوعَهُمْ ، فَالْتَفَتَ فِي بَيْتِهِ ، فَقَالَ : " هَلْ مِنْ شَيْءٍ ؟ " ، قَالُوا : نَعَمْ ، هَاهُنَا كِسْرَةٌ أَوْ كِسَرٌ ، وَشَيْءٌ مِنْ لَبَنٍ ، قَالَ : فَأْتُونِي بِهِ ، فَفَتَّ الْكِسَرَ فَتًّا دَقِيقًا ، ثُمَّ صَبَّ عَلَيْهِ اللَّبَنَ ، ثُمَّ جَبَلَهُ بِيَدِهِ حَتَّى جَعَلَهُ كَالثَّرِيدِ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا وَاثِلَةُ ، ادْعُ عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِكَ ، وَخَلِّفْ عَشَرَةً " ، فَفَعَلْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اجْلِسُوا بِسْمِ اللَّهِ " ، فَجَلَسُوا . فَقَالَ : " كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ مِنْ حَوَالَيْهَا ، وَاعْفُوا رَأْسَهَا فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تَأْتِي مِنْ فَوْقِهَا " . قَالَ : فَرَأَيْتُهُمْ يَأْكُلُونَ حَتَّى تَمَلُّوا شِبَعًا . ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : " انْصَرِفُوا إِلَى مَكَانِكُمْ ، وَابْعَثُوا أَصْحَابَكُمْ " . فَأَمَرَهُمُ الَّذِي أَمَرَ بِهِ الأَوَّلِينَ ، فَأَكَلُوا حَتَّى مَلُّوا شِبَعًا ، وَإِنَّ فِيهَا لَفَضْلَةً وَقُمْتُ مُتَعَجِّبًا مِمَّا رَأَيْتُ

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (217) через слабого Йазида ар-Ракъаши


حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ، فَأَخَذَ جِبْرِيلُ بِثَوْبِهِ ، وَنَزَلَتْ : وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا سورة التوبة آية 84 الآيَةَ

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (219) через Мухаммада ибн Исхакъа и Умара ибн Катада аз-Зафари, котрого Ибн Хаджар назвал приемлемым/макъбуль.

رُوِيَ عَنْ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الظَّفَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَوَادِ بْنِ ظَفَرٍ ، قَالَ : كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا ذَوُو فَاقَةٍ ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ : بِشْرٌ ، وَبَشِيرٌ ، وَمُبَشِّرٌ ، وَكَانَ بِشْرٌ مُنَافِقًا يَهْجُو أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يُنْحِلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ، فَإِذَا سَمِعَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : وَاللَّهِ مَا قَالَهُ إِلا الْخَبِيثُ بِشْرٌ ، فَقَالَ : أَوَ كُلَّمَا قَالَ الْغُوَاةُ قَصِيدَةً أَضْمَوْا وَقَالُوا ابْنُ الأُبَيْرِقِ قَالَهَا مُتَغَضِّبِينَ كَأَنَّنِي أَخْشَاهُمْ جَدَعَ الإِلَهُ أُنُوفَهُمْ فَأَمَالَهَا

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (220) надёжным иснадом от Саида ибн Джубайра

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أنبأ أَيُّوبُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ " ابْتَنَوْا مَسْجِدًا ، فَصَلَّى بِهِمْ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَسَدَهُمْ بَنُو إِخْوَتِهِمْ بَنُو غَنْمِ بْنِ عَوْفٍ ، فَقَالُوا لَهُ : بَنَيْنَا أَيْضًا مَسْجِدًا ، وَبَعَثْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا فِيهِ كَمَا صَلَّى فِي مَسْجِدِ أَصْحَابِنَا ، وَلَعَلَّ أَبَا عَامِرٍ أَنْ يَمُرَّ بِنَا إِذَا أَتَى مِنَ الشَّامِ فَيُصَلِّيَ بِنَا فِيهِ . فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَنْطَلِقَ إِلَيْهِمْ ، أَتَاهُ الْوَحْيُ ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ فِيهِمْ : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ سورة التوبة آية 107 ، قَالَ : هُوَ أَبُو عَامِرٍ


=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (221) достоверным иснадом

حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ سورة التوبة آية 107 ، قَالَ : كَانَ سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ بَنَى مَسْجِدَ الضِّرَارِ ، وَكَانَ مَوْضِعُهُ لِلَبَّةٍ ، تَرْبِطُ فِيهِ حِمَارَهَا ، فَقَالَ أَهْلُ مَسْجِدِ الشِّقَاقِ : أَنَحْنُ نَسْجُدُ فِي مَوْضِعٍ كَانَ يُرْبَطُ فِيهِ حِمَارُ لَبَّةٍ ؟ لا ، وَلَكِنَّا نَتَّخِذُ مَسْجِدًا نُصَلِّي فِيهِ حَتَّى يَجِيئَنَا أَبُو عَامِرٍ فَيُصَلِّي بِنَا فِيهِ ، وَكَانَ أَبُو عَامِرٍ قَدْ فَرَّ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، ثُمَّ لَحِقَ بِالشَّامِ فَتَنَصَّرَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ سورة التوبة آية 107 ، يَعْنِي : أَبَا عَامِرٍ : قَالُوا : فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَمَّا نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ فَهَدَمَهُ . قَالُوا : وَحَضَرَ قَوْمٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَسْجِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيَلْعَبُونَ وَيَهْزَئُونَ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِخْرَاجِهِمْ ، فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو ، فَجَرَّ بِرِجْلِهِ حَتَّى أَخْرَجَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ . وَقَامَ عُمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو ، وَكَانَ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَادَهُ بِهَا قَوْدًا عَنِيفًا حَتَّى أَخْرَجَهُ . وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ إِلَى دُرِّيِّ بْنِ الْحَارِثِ ، فَأَخْرَجَهُ ، فَأُخْرِجُوا جَمِيعًا

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (222) надёжный иснадом:

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَابِرَةِ بَيْنَ الْقَطِيعَيْنِ

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (223) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ ، ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْقِتَالِ : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ سورة الحج آية 39 "

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (224):

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ الْبَصْرِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، قَالَ : " كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلاثَ مِائَةٍ وَثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلا ، مِنْهُمْ أَرْبَعُونَ مِنْ قُرَيْشٍ

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (225):

حَدَّثَنِي قَالَ الْوَاقِدِيُّ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، قَالَتْ : " دَخَلْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ مُخَّرِبَةَ ، أُمِّ أَبِي جَهْلٍ ، فِي خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَكَانَ ابْنُهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ يَبْعَثُ لَهَا بِعِطْرٍ مِنَ الْيَمَنِ ، فَكَانَتْ تَبِيعُهُ إِلَى الأَعْطِيَةِ ، فَكُنَّا نَشْتَرِي مِنْهَا . فَقَالَتْ لِي : وَإِنَّكِ لابْنَةُ قَاتِلِ سَيِّدِهِ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ : لا ، وَلَكِنِّي ابْنَةُ قَاتِلِ عَبْدِهِ . فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لا أَبِيعُكِ شَيْئًا أَبَدًا

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (226):

حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَشْيَاخِهِمْ ، قَالَ : " رَأَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ سُهَيْلا ، فَقَالَ : هَذَا الَّذِي كَانَ يُطْعِمُ الثَّرِيدَ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا أَبُو يَزِيدَ الَّذِي كَانَ يُطْعِمُ الطَّعَامَ ، وَلَكِنَّهُ سَعَى فِي إِطْفَاءِ نُورِ اللَّهِ فَأَمْكَنَ اللَّهُ مِنْهُ . وَكَانَ لَمَّا أُسِرَ ، هَرَبَ فَخَرَجُوا فِي طَلَبِهِ ، فَوَجَدَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَمُرَاتٍ . فَأَمَرَ بِهِ ، فَرُبِطَتْ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ وَجُنِّبَ إِلَى رَاحِلَتِهِ " . وَفِيهِ يَقُولُ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيُّ : يَا أَبَا يَزِيدَ رَأَيْتُ سَيْبَكَ وَاسِعًا وَسَمَاءَ جُودِكَ تُسْتَهَلُّ فَتُمْطِرُ .

=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (227):


عَنْ رَوَى الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : " كَانَ الأَسْرَى سَبْعِينَ ، وَالْقَتْلَى سَبْعِينَ " ، وَرُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ الأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ ، وَالْقَتْلَى أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَيْضًا . وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، قَالَ : أُسِرَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ رَجُلا ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مِنْ بَنِي مَبْذُولٍ ، مِنَ الْخَزْرَجِ


=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (228) через слабого Мухаммада ибн Хатима ибн Маймуна

حَدَّثَنِي محمد بن حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الأَوْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَاسْتَصْغَرَنِي ، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَنِي


=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (229) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَهُوَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَنْفُضُهُ : " كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ " ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ سورة آل عمران آية 128 " .


أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَومَ أُحُدٍ، وَشُجَّ في رَأْسِهِ، فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عنْه، ويقولُ: كيفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ، وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ، وَهو يَدْعُوهُمْ إلى اللهِ؟ فأنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ليسَ لكَ مِنَ الأمْرِ شيءٌ} [آل عمران: 128]

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1791 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]



=================================================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (230) через Мухаммада ибн Амра:


حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ : " اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ هَمَزُوا الْبَيْضَةَ عَلَى رَأْسِ نَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ " . قَالُوا : وَدَخَلَ حِلَقٌ مِنْ حِلَقِ الْمِغْفَرِ فِي وَجْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُقَالُ : حَلَقَتَانِ ، فَانْتَزَعَهُمَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ بِأَسْنَانِهِ حَتَّى سَقَطَتْ ثَنِيَّتَاهُ ، فَلَمْ يُرَ قَطُّ أَثْرَمَ كَانَ أَحْسَنَ فَمًا مِنْهُ . وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : يُقَالُ : إِنَّ الَّذِي انْتَزَعَ حِلَقَ الْمِغْفَرِ عُقْبَةُ بْنُ وَهْبِ بْنِ كَلَدَةَ الْغَطَفَانِيُّ حَلِيفُ الأَنْصَارِ ، وَيُقَالُ أَبُو الْيُسْرِ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ : يُرْوَى ، أَنَّهُمْ عَالَجُوهَا جَمِيعًا ، فَانْكَسَرَتْ ثَنِيَّتَا أَبِي عُبَيْدَةَ مِنْ بَيْنِهِمْ ، وَاتَّفَقَ خُرُوجُ الْحِلَقِ لِعُقْبَةَ بْنِ وَهْبٍ

--------------------------------------


Также вывел Абу Йаъл а в "Муснад" (5931)

حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا حماد ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمةعن أبي هريرة :: أن رسول الله - صلى الله عليه و سلم - قال : اشتد غضب الله على قوم هشموا البيضة على رأس نبيهم وهو يدعوهم إلى اللهقال حسين سليم أسد : إسناده حسن

Хусайн Салим Асад сказал, что его иснад хороший. Также сказал и Хайсами в "Маджму заваид" (6/120)



==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (231) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمُرُوطٍ ، فَكَانَ فِيهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ وَاسِعٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ أَرْسَلْتَ بِهِ إِلَى زَوْجَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَذَلِكَ حَدَثَانِ مَا دَخَلَتْ عَلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَقَالَ : ابْعَثُوا بِهِ إِلَى مَنْ هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْهَا ، إِلَى أُمِّ عُمَارَةَ نُسَيْبَةَ بِنْتِ كَعْبٍ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَقُولُ : " مَا الْتَفَتُّ يَمِينًا وَشِمَالا يَوْمَ أُحُدٍ إِلا رَأَيْتُهَا تُقَاتِلُ دُونِي " . وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَادَهَا حِينَ قَدِمَتْ مِنَ الْيَمَامَةِ ، وَهُوَ خَلِيفَةٌ

===========================================



Достоверным мурсалем от Икримы вывел Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (232)

حَدَّثَنِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالا : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ : اعْلُ هُبَلُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : " قُلِ اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ . فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : لَنَا الْعُزَّى وَلا عُزَّى لَكُمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ : " اللَّهُ مَوْلانَا وَلا مَوْلَى لَكُمْ " ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : الْحَرْبُ سِجَالٌ . فَيَوْمٌ عَلَيْنَا وَيَوْمٌ لَنَا . وَيَوْمٌ نُسَاءُ وَيَوْمٌ نُسَرُّ ، فُلانٌ بِفُلانٍ ، وَفُلانٌ بِفُلانٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ : قُلْ لَهُ : لا سَوَاءَ ، قَتْلانَا فِي الْجَنَّةِ أَحْيَاءٌ يُرْزَقُونَ ، وَقَتْلاكُمْ فِي النَّارِ يُعَذَّبُونَ

https://halifat.net/index.php/topic,4713.msg29964.html#msg29964


====================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (233) достоверным иснадом

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ ، قَالَ : " رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ ، فَمَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلا وَهُوَ يَمِيدُ مِنَ النُّعَاسِ تَحْتَ حَجَفَتِهِ " . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَادِّ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، بِمِثْلِهِ . وَتَلا هَذِهِ الآيَةَ : ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَهُنَا سورة آل عمران آية 154 ، الآيَةَ

عن أبي طلحةَ ، قالَ : رفعتُ رأسي يومَ أُحدٍ فجعلتُ أنظرُ ، وما منهُم يَومئذٍ أحدٌ إلَّا يميدُ تحتَ حجفتِهِ منَ النُّعاسِ ، فذلِكَ قَولُهُ تعالى : ( ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا )

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 3007 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

التخريج : أخرجه الترمذي (3007) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11198)


2 - عن أبي طلحةَ قالَ : رفَعتُ رأسي يومَ أُحُدٍ فجعَلتُ أنظرُ وما منهُم يومئذٍ أَحَدٌ يميدُ تَحتَ حَجَفَتِهِ من النُّعاسِ فذلِكَ قولُهُ تعالى ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا .

الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند

الصفحة أو الرقم: 366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم


==============================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (234) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، ثنا حُمَيْدٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : جَاءَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَصَابَنَا قَرْحٌ وَجَهْدٌ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا ؟ فَقَالَ : احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا ، وَاجْعَلُوا الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلاثَةَ فِي الْقَبْرِ . قَالُوا : فَمَنْ نُقَدِّمُ ؟ قَالَ : قَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا

Сунан Аби Дауд سنن أبي داود
15. Книга похорон (хадисы 3089-3241)
١٥- كِتَاب الْجَنَائِزِ

71. Глава: О том, что могила должна быть глубокой

3215 — Хишам ибн ‘Амир передаёт, что в день битвы при Ухуде ансары пришли к Посланнику Аллаха, ﷺ, и сказали: «Мы понесли потери и сильно утомлены. Как велишь нам поступить?» Он сказал: «Ройте могилы пошире и опускайте в могилу по двое или по трое». Они спросили: «А кого опускать первым?» (Посланник Аллаха, ﷺ) сказал: «Того, кто больше знал из Корана». Хишам сказал: «Мой отец ‘Амир погиб в тот день и его положили в могилу между двумя другими (или: вместе с ещё одним человеком)».

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

٣٢١٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ حُمَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: جَاءَتِ الْأَنْصَارُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالُوا: أَصَابَنَا قَرْحٌ وَجَهْدٌ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا، قَالَ: «احْفِرُوا وَأَوْسِعُوا وَاجْعَلُوا الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ» قِيلَ: فَأَيُّهُمْ يُقَدَّمُ؟ قَالَ: «أَكْثَرُهُمْ قُرْآنًا» قَالَ: أُصِيبَ أَبِي يَوْمَئِذٍ عَامِرٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَوْ قَالَ وَاحِدٌ.

[حكم الألباني] : صحيح

==============================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (235) мурсаль Зухри:


حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي النَّضِيرِ ، وَهُمْ سِبْطُ ابْنِ يَهُودَ بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ ، حَتَّى نَزَلُوا عَلَى الْجَلاءِ وَعَلَى أَنَّ لَهُمْ مَا أَقَلَّتِ الإِبِلُ مِنَ الأَمْتِعَةِ إِلا الْحَلْقَةَ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ : سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ { 1 } هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ سورة الحشر آية 1-2 ، إِلَى قَوْلِهِ : وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ سورة الحشر آية 5 وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ مُقِيمًا عَلَى خِلافَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


==============================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (236) :

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالا : ثنا حَازِمٌ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، " فِي صَلاةِ الْخَوْفِ ، قَالَ : يُصَلِّي بِطَائِفَةٍ وَيَقُومُ طَائِفَةٌ حِيَالَ الْعَدُوِّ ، فَيُصَلِّي بِهَؤُلاءِ رَكْعَةً ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلاءِ فَيَقُومُونَ مَقَامَ أُولَئِكَ ، وَيَجِيءُ هَؤُلاءِ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ يُسَلِّمُ ، فَيَقْضِي هَؤُلاءِ رَكْعَةً . وَإِنْ كَانَ الْخَوْفُ شَدِيدًا ، صَلَّوْا رِجَالا وَرُكْبَانًا

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (237) :

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ، قَالَ : " صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْخَوْفِ ، طَائِفَةً مِنَّا خَلْفَهُ ، وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةٌ لِلْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ وَسَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا وَجَاءَتْ طَائِفَةٌ أُخْرَى فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةٌ وَسَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ قَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى طَائِفَتِهِ فَصَلَّى لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ

 أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى صَلاةَ الخَوْفِ بإحْدى الطَّائِفَتَينِ رَكعَةً وسَجدَتَينِ، والطَّائِفَةُ الأخرى مواجِهَةُ العَدُوِّ، ثُمَّ انصَرَفَتِ الطَّائِفَةُ الَّتي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأقبَلَتِ الطَّائِفَةُ الأخرى، فصلَّى بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَكعَةً وسَجدَتَينِ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قامَ كُلُّ رَجُلٍ من الطَّائِفَتَينِ، فرَكَعَ لِنَفْسِه رَكعَةً وسَجدَتَينِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند

الصفحة أو الرقم: 6159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين

==========================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (238) надёжным иснадом от Шаъби

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ ، قَالا : ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَفِيٌّ يَصْطَفِيهِ مِنْ كُلِّ مَغْنَمٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أَوْ فَرَسٍ " . وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، بِمِثْلِهِ

==========================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (239) надёжным иснадом:



حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ هَلْ كَانَتِ الدَّعْوَةُ قَبْلَ الْقِتَالِ ؟ فَكَتَبَ إِلَيَّ : إِنَّ ذَلِكَ كَانَ أَوَّلَ الإِسْلامِ ، وَقَدْ أَغَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، وَهُمْ غَارُونَ وَنَعَمَهُمْ عَلَى الْمَاءِ تُسْقَى ، فَقُتِلَ مُقَاتِلُهُمْ وَسُبِيَ سَبْيُهُمْ " ، حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَكَانَ فِي الْجَيْشِ .


 إنَّما كانَ ذلكَ في أَوَّلِ الإسْلَامِ، قدْ أَغَارَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى بَنِي المُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ، وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى علَى المَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى سَبْيَهُمْ، وَأَصَابَ يَومَئذٍ، قالَ يَحْيَى: أَحْسِبُهُ قالَ، جُوَيْرِيَةَ، أَو قالَ: البَتَّةَ، ابْنَةَ الحَارِثِ.

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1730 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 7138



======================================================

https://hadith.maktaba.co.in/single-book/196/%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D9%8A/124467/240

[abu_umar_as-sahabi]

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (240) через слабого Хусейна ибн аль-Асуд:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " مِنْ أَهْلِ الإِفْكِ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ، وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ ، وَصَرَّحَ بِالْقَوْلِ فِيهِ ، وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَمِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ . فَحَدَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَزَلَ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ مَا نَزَلَ

=================================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (241) хорошим иснадом от Саида ибн Мусаййиба:

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : كَانَتْ وَقْعَةُ الأَحْزَابِ بَعْدَ أُحُدٍ بِسَنَتَيْنِ ، وَذَلِكَ يَوْمَ حَفْرِ الْخَنْدَقِ . وَرَئِيسُ الْكُفَّارِ يَوْمَئِذٍ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، فَحَاصَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى خَلُصَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ الْكَرْبُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ ، اللَّهُمَّ إِنْ تَشَاءُ أَلا تُعْبَدَ " . وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ رَئِيسُ الْكُفَّارِ مِنْ غَطْفَانَ وَهُوَ مَعَ أَبِي سُفْيَانَ ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ ثُلُثَ ثَمَرِ نَخْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى أَنْ يُخَذِّلَ الأَحْزَابَ ، وَيَنْصَرِفَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ غَطْفَانَ ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ : بَلْ أَعْطِنِي شَطْرَ ثَمَرِهَا حَتَّى أَفْعَلَ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَهُوَ سَيِّدُ الأَوْسِ ، وَإِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ ، فَقَالَ : " إِنَّ عُيَيْنَةَ قَدْ سَأَلَنِي نِصْفَ ثَمَرِ نَخْلِكُمْ عَلَى أَنْ يَنْصَرِفَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ غَطْفَانَ وَيُخَذِّلَ بَيْنَ الأَحْزَابِ ، وَإِنِّي أَعْطَيْتُهُ الثُّلُثَ ، فَأَبَى إِلا النِّصْفَ فَمَا تَرَيَانِ ؟ فَقَالا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كُنْتَ أَمَرْتَ بِشَيْءٍ فَافْعَلْهُ . فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَمَرْتُ لَمْ أَسْتَأْمِرْكُمَا ، وَلَكِنْ هَذَا رَأْيٌ أَعْرِضُهُ عَلَيْكُمَا ؟ قَالا : فَإِنَّا لا نَرَى أَنْ نُعْطِيَهُمْ إِلا السَّيْفَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَنَعَمْ

 الأموال للقاسم بن سلام

394 - حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال : كانت وقعة الأحزاب بعد أحد بسنتين ، وذلك يوم حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق ، ورئيس الكفار يومئذ أبو سفيان بن حرب فحاصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة فخلص إلى المسلمين الكرب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما أخبرني سعيد بن المسيب : « اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن تشأ لا تعبد » وحتى أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا إلى عيينة بن حصن وهو يومئذ رئيس الكفار من غطفان ، وهو مع أبي سفيان فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلث ثمر نخل المدينة ، على أن يخذل الأحزاب وينصرف ومن معه من غطفان فقال عيينة : بل أعطني شطر (1) ثمرها ، ثم أفعل ذلك فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن معاذ وهو سيد الأوس وإلى سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج فقال : « إن عيينة قد سألني نصف ثمر نخلكم ، على أن ينصرف بمن معه من غطفان ويخذل الأحزاب ، وإني أعطيته الثلث ، فأبى (2) إلا النصف فما تريان ؟ » قالا : يا رسول الله ، إن كنت أمرت بشيء فافعله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو أمرت بشيء لم أستأمركما فيه ، ولكن هذا رأي أعرضه عليكما » قالا : فإنا لا نرى أن نعطيهم إلا السيف ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فنعم » قال أبو عبيد : وقد فعل مثل ذلك معاوية في إمارته

=========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (242) через слабого Хусейна ибн аль-Асуд:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ يَوْمَ الأَحْزَابِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ ثُلُثَ ثَمَرِ نَخْلِ الْمَدِينَةِ عَلَى أَنْ يُخَذِّلَ الأَحْزَابَ وَيَرْجِعَ بِالنَّاسِ ، فَأَبَى إِلا النِّصْفَ ، فَاسْتَشَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ وَسَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، فَقَالا : إِنْ كُنْتَ أَمَرْتَ بِشَيْءٍ فَامْضِ لَهُ وَإِلا فَإِنَّا لا نَرْضَى أَنْ نُعْطِيَهُمْ إِلا السَّيْفَ ، قَالَ : فَنَعَمْ إِذًا " . قَالَ : وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ ، قَالَ : قَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَابْنُ عُبَادَةَ : إِنْ كَانَ هَذَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيَمُرُّ يَجُرُّ سُرْمَهُ مَا يَطْمَعُ مِنْهُ فِي بُسْرَةِ ، فَكَيْفَ الْيَوْمَ وَقَدْ أَعَزَّنَا اللَّهُ بِالإِسْلامِ ؟ قَالَ : فَنَعَمْ إِذًا

=====================================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (243) достоверным иснадом от Урвы ибн аз-Зубайра:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَدْخَلَ النِّسَاءُ يَوْمَ الأَحْزَابِ أُطُمًا مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ ، وَكَانَ حَسَّانُ رَجُلا جَبَانًا فَأَدْخَلَهُ مَعَهُنَّ وَأَغْلَقَ الْبَابَ فَجَاءَ يَهُودِيٌّ فَقَعَدَ عَلَى بَابِ الأُطُمِ . فَقَالَتْ لَهُ إِحْدَاهُنَّ : انْزِلْ إِلَى هَذَا الْعِلْجِ فَاقْتُلْهُ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ لأَجْعَلَ نَفْسِي خَطَرًا لِعِلْجٍ مِثْلِهِ ، فَاتَّزَرْتُ بِكِسَاءٍ ، وَأَخَذْتُ فِهْرًا وَنَزَلْتُ إِلَيْهِ فَفَلَقْتُ رَأْسَهُ

========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (244) достоверным иснадом от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аишы:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمَّا فَرَغَ مِنَ الأَحْزَابِ ، دَخَلَ مُغْتَسَلا لِيَغْتَسِلَ فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، وَضَعْتُمْ أَسْلِحَتَكُمْ وَمَا وَضَعْنَا أَسْلِحَتَنَا بَعْدُ ، انْهَضْ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَقَدْ رَأَيْتُهُ مِنْ خَلَلِ الْبَابِ وَقَدْ عَصَبَ التُّرَابُ رَأْسَهُ

==================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (245) мурсаль от Зухри

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : " أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الأَحْزَابِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ فَوَضَعَ السِّلاحَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : أَوَضَعْتَ السِّلاحَ وَمَا زِلْنَا فِي طَلَبِ الْقَوْمِ ؟ فَاخْرُجْ فَإِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لَكَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ، قَالَ : وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى فِيهِمْ : وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ سورة الأنفال آية 58 " . وَقَدْ قِيلَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَنِي قَيْنُقَاعٍ

====================================



Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (246)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَجْلَحِ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " دَخَلَ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ عَلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ عَدَنِيٌّ ، وَعِنْدَ مُعَاوِيَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعَدَةَ بْنِ حِكْمَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُذَيْفَةَ ، فَسَقَطَ رِدَاءُ أَبِي قَتَادَةَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، فَنَفَضَهُ عَنْهُ بِغَضَبٍ ، فَقَالَ : مَنْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : نَعَمْ أَنَا وَاللَّهِ دَفَعْتُ حِضْنَ أَبِي هَذَا بِالرُّمْحِ يَوْمَ أَغَارَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ ، فَسَكَتَ عَبْدُ اللَّهِ

====================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (247) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ : قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ : عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ؟ فَقَالَ : عَلَى الْمَوْتِ

Муслим в "Сахих" (1860)

 ٨٠ - (١٨٦٠) وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: قُلْتُ لِسَلَمَةَ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قَالَ: «عَلَى الْمَوْتِ

Ахмад в "Муснад"

 16581 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا صفوان قال ثنا يزيد بن أبي عبيد قال قلت لسلمة بن الأكوع : على أي شيء بايعتم رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية قال بايعناه على الموت قال
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

Сунан ат-Тирмизи

١٥٩٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ؟ قَالَ: «عَلَى المَوْتِ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ


=======================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (248)

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، ثنا أَبُو عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، قَالَ : فَهَادَنَتْ قُرَيْشٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَالَحَتْهُ عَلَى سِنِينَ أَرْبَعٍ وَعَلَى أَنْ يَأْمَنَنَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، عَلَى أَنْ لا إِغْلالَ وَلا إِرْسَالَ ، فَمَنْ قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ مُجْتَازًا إِلَى الْيَمَنِ أَوِ الطَّائِفِ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَامِدًا لِلشَّامِ أَوِ الْمَشْرِقِ فَهُوَ آمِنٌ " . قَالَ : " وَأَدْخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَهْدِهِ بَنِي كَعْبٍ ، وَأَدْخَلَتْ قُرَيْشٌ فِي عَهْدِهَا حُلَفَاءَهَا بَنِي كِنَانَةَ ، وَعَلَى أَنَّهُ مَنْ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّهُ إِلَيْهِمْ ، وَمَنْ أَتَاهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرُدُّوهُ إِلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ : لا إِرْسَالَ ، يَقُولُ فِي غَائِلَةٍ ، وَقَالَ : يُقَالُ : أَغْلَلْتُ فِي الإِهَابِ إِذَا تَرَكْتُ فِيهِ لَحْمًا

====================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (249)

حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدٍ ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالا : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالا : كَانَ " فِي شَرْطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَنْ يَرْجِعَ عَامَهُ هَذَا ، فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْقَابِلُ دَخَلَ مَكَّةَ وَمَعَهُ سِلاحُ الرَّاكِبِ ، وَلا يَدْخُلُهَا إِلا بِالسُّيُوفِ فِي الْقُرْبِ ، قَالَ وَهْبٌ : فِي قُرْبِهَا ، فَيُقِيمُ ثَلاثًا

=====================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (250) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي سَرِيَّةٍ قَبْلَ نَجْدٍ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَأَتَوْنَا وَقَدْ فَتَحْنَا خَيْبَرَ قَبْلَ أَنْ نُقْسِمَ الْغَنَائِمَ ، وَإِنَّ حُزُمَ خُيُولِهِمْ يَوْمَئِذٍ اللِّيفُ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْسِمْ لَنَا ، فَلَمْ يَقْسِمْ لَهُمْ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْئًا

 إسماعيل بن عياش العنسي
صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم

    هشام بن عمار السلمي
صدوق جهمي كبر فصار يتلقن


الكتاب : مشكل الآثار للطحاوي

2439 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا عبد الله بن وهب قال : أخبرني إسماعيل بن عياش ، عن محمد بن الوليد الزبيدي ، عن ابن شهاب الزهري ، أن عنبسة بن سعيد أخبره ، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه : يحدث سعيد بن العاص قال : أبو هريرة : بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبان بن سعيد على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعدما فتحها ، وإن حزم خيلهم لليف (1) ، فقال أبان : اقسم لنا يا رسول الله . قال أبو هريرة فقلت : لا تقسم لهم شيئا يا نبي الله ، فقال : أبان أنت بها يا وبر (2) تحدر (3) علينا من رأس ضال ، فقال : النبي صلى الله عليه وسلم : « اجلس يا أبان ، فلم يقسم لهم شيئا »
 شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 2906 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي

الكتاب : سنن البيهقي الكبرى
 12699 - فذكر ما أخبرنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن عنبسة بن سعيد أخبره أنه سمع أبا هريرة يحدث سعيد بن العاص : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله صلى الله عليه و سلم بخيبر بعد أن فتحها وإن حزم خيلهم ليف فقال أبان بن سعيد وأصحابه أقسم لنا يا رسول الله قال أبو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال أبان أنت بها وبر تحدر علينا من رأس ضان فقال النبي صلى الله عليه و سلم اجلس يا أبان ولم يقسم لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم وكذلك رواه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وهو فيما ذكره محمد بن يحيى الذهلي عن إسحاق بن إبراهيم الزبيدي عن عمرو بن الحارث عن عبد الله قال محمد بن يحيى لم يقم بن عيينة يعني متنه والحديث حديث الزبيدي



==============================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (251):

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقَيْنَ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " بِمَا أُمِرْتَ ؟ قَالَ : أُمِرْتُ بِأَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ . يَعْنِي : الْيَهُودَ ، قُلْتُ : فَمَنْ هَؤُلاءِ ؟ قَالَ : الضَّالُّونَ . يَعْنِي : النَّصَارَى ، قُلْتُ : فَلِمَنِ الْمَغْنَمُ ؟ قَالَ : لِلَّهِ سَهْمٌ ، وَلِهَؤُلاءِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ . قُلْتُ : فَهَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِالْمَغْنَمِ مِنْ أَحَدٍ ؟ قَالَ : لا ، حَتَّى السَّهْمُ يَأْخُذُهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَنْبِهِ فَلَيْسَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَحَدٍ

===============================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (252):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، أَنَّهُ " سَمِعَهُ يَقُولُ : لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ { 1 } وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ سورة البلد آية 1-2 ، فَأَخْرَجْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خَطَلٍ ، وَهُوَ فِي أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَضَرَبْتُ عُنُقَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، وَيُقَالُ : قَتَلَهُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَيُقَالُ : سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيُّ أَخُو عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (253) хорошим иснадом:


حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ الأَزْدِيِّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْعَرِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا هَزَمَ اللَّهُ هَوَازِنَ يَوْمَ حُنَيْنٍ ، عَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي عَامِرٍ عَلَى خَيْلِ الطَّلَبِ ، فَطَلَبَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ فَإِذَا ابْنُ دُرَيْدِ بْنُ الصِّمَّةِ ، فَعَدَلَ أَبُو عَامِرٍ إِلَيْهِ ، فَقَتَلَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ وَأَخَذَ اللِّوَاءَ مِنْهُ ، وَشَدَدْتُ عَلَى ابْنِ دُرَيْدٍ ، فَقَتَلْتُهُ وَأَخَذْتُ اللِّوَاءَ مِنْهُ ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَقُتِلَ أَبُو عَامِرٍ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ يَدْعُو لأَبِي عَامِرٍ " ، وكان شَيْبَة بْن عثمان العبدري شديدًا عَلَى المسلمين ، وكان ممن أَوْمن ، فسار إلى هوازن طمعا فِي أن يصيب من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غرَّة ، قَالَ : فدنوت مِنْهُ ، فإذا أهله محيطون بِهِ ، ورآني فَقَالَ : " يا شيبُ ، إليّ " . فدنوتُ مِنْهُ . فمسح صدري ، ودعا لي . فأذهب اللَّه كل غلّ كَانَ فِيهِ ، وملأه إيمانًا ، وصار أحبّ النَّاس إليَّ


===============================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (254)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى حِصْنِ الطَّائِفِ ، وَلَمْ يَخْلُ الْحِصْنُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الذُّرِّيَّةُ


===============================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (255)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ سُلَيْمَانَ أَشَارَ بِنَصْبِ الْمَنْجَنِيقِ عَلَى الطَّائِفِ ، " فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يُعْلِمُوا ، ثُمَّ نَصَبَهُ


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (256)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَدَهِّنِا مُتَرَجِّلا ، حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (257) через лжеца

حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبَيْنِ مِنْ نَسْجِ صُحَارٍ : إِزَارًا وَرِدَاءً ، وَخَرَجَ بِنِسَائِهِ جَمِيعًا ، فَدَخَلَ مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَشْعَرَ بُدْنَهُ فِي الْجَانِبِ الأَيْمَنِ ، ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى ظَهْرِ الْبَيْدَاءِ ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (258) надёжным иснадом: ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал хадж-ифрад.

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَفْرَدَ الْحَجَّ


 موطأ مالك - حديث رقم 744 .
   744 حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ، وَمِنَّا مَنْ أَهَّلَ بِالْحَجِّ ، ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ ، وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يُحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ *

 موطأ مالك - حديث رقم 746 .
   746 وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُهِلَّ بَعْدَهُ بِعُمْرَةٍ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا

 موطأ مالك - حديث رقم 935 .
   935 حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ، ثُمَّ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا ، قَالَتْ : فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ . فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ . فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ : انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ ، قَالَتْ : فَفَعَلْتُ . فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ ، أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ ، فَاعْتَمَرْتُ . فَقَالَ : هَذَا مَكَانُ عُمْرَتِكِ ، فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا مِنْهَا . ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ . بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ ، وَأَمَّا الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا وَحَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِ ذَلِكَ


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (259-262) с разрывом в иснаде:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : " أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ، وَسَاقَ الْهَدْيَ

قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهُ " أَهَلَّ بِالْحَجِّ " . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا

قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَحَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَمَتَّعَ " .

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (263) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ التَّمِيمِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ ، ثنا قَتَادَةُ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، قَالَ : " حَجَّ مُعَاوِيَةُ ، فَوَافَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَاسْتَلَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ الأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنَّمَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِ مَهْجُورٍ

Ахмад в "Муснад"

 16904 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي الطفيل قال حجاج في حديثه قال سمعت أبا الطفيل قال قدم معاوية وبن عباس فطاف بن عباس فاستلم الأركان كلها فقال له معاوية : إنما استلم رسول الله صلى الله عليه و سلم الركنين اليمانيين قال بن عباس ليس من أركانه شيء مهجور قال حجاج قال شعبة الناس يختلفون في هذا الحديث يقولون معاوية هو الذي قال ليس من البيت شيء مهجور ولكنه حفظه من قتادة هكذا
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين على قلب في متنه فالمحفوظ أن القائل " ليس من البيت شيء مهجور " هو معاوية وأن ابن عباس هو الذي أنكر عليه كما أشار شعبة هنا




========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (264)

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فُلانِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَقْرَطِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَفْضَلُ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ النَّحْرِ ، ثُمَّ يَوْمُ الْقُرِّ وَهُوَ الْيَوْمُ الثَّانِي " ، قَالَ : " وَقُرِّبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ بَدَنَاتٍ أَوْ سِتٌّ ، فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ

‘Абдуллах ибн Курт передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Величайший из дней у Аллаха — день жертвоприношения и день отдыха». ‘Иса [ибн Юнус] передаёт, что Саур [ибн Язид] сказал: «Это второй день». [‘Абдуллах] сказал: «К Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, подвели пять или шесть верблюдиц, и они приблизились к нему [будто каждая желала, чтобы] он начал с неё*. Потом, когда их бока коснулись земли**, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал что-то так тихо, что я не понял. Тогда я спросил: «Что он сказал?» Мне ответили: «Он сказал: “Кто хочет, может отрезать”».

Вывел Абу Дауд в "Сунан" (1765)

- حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي أخبرنا عيسى ح وثنا مسدد ثنا عيسى وهذا لفظ إبراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " إن أعظم الأيام عند الله [ تبارك وتعالى ] يوم النحر ثم يوم القر " [ قال عيسى قال ثور ] وهو اليوم الثاني وقال وقرب لرسول الله صلى الله عليه و سلم بدنات حمس أو ست فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم أفهمها فقلت ما قال ؟ قال " من شاء اقتطع "

.قال الشيخ الألباني : صحيح

Ахмад в "Муснад"

19098 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن ثور قال حدثني راشد بن سعد عن عبد الله بن نجى عن عبد الله بن قرط ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم النفر وقرب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم خمس بدنات أو ست ينحرهن فطفقن يزدلفن إليه أيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم أفهمها فسألت بعض من يلينى ما قال قالوا قال من شاء اقتطع
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات

"Мустадрак"

7522 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى عن ثور بن زيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن عبد الله بن قرط قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر و قدم إلى النبي صلى الله عليه و سلم بدنات خمس أو ست فطفقن يزدلفن بأيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفيفة لم أفهمها فسألت من يليه فقال : من شاء اقتطع
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (265)


 حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، أنبأ الْحَسَنُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِجُبَّةٍ مِنْ سُنْدُسٍ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُقَلِّبُونَهَا وَيَعْجَبُونَ مِنْ حُسْنِهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (266)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، أنبأ مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحْرِزِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ مُؤَذِّنَ عَلِيٍّ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِبَرَاءَةٍ ، قَالَ : فَنَادَيْتُ إِنَّهُ : " لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ، وَلا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، فَإِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرُ فَإِنَّ اللَّهَ بَرِئٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَرَسُولُهُ


 [ صحيح ابن حبان ]
 3820 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا جرير عن المغيرة عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه قال : كنت مع علي بن أبي طالب أنادي بالمشركين فكان علي إذا صحل صوته أو اشتكى حلقه أو عيي مما ينادي ناديت مكانه قال : فقلت لأبي : أي شيء كمتم تقولون ؟ قال : كنا نقول : ( لا يحج بعد العام مشرك ) فما حج بعد ذلك العام مشرك ( ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة إلا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه و سلم مدة فمدته إلى أربعة أشهر فإذا قضي أربعة أشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله ) قال : فكان المشركون يقولون : لا بل شهر يضحكون بذلك
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي


 [ السنن الكبرى - النسائي ]

 3949 - أنبأ محمد بن بشار قال حدثني محمد يعني غندرا وعثمان بن عمر قالا حدثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه قال : كنت مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أهل مكة ببراءة قال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه و سلم عهد فأجله أو أمده إلى أربعة أشهر فإذا مضت الأربعة الأشهر فإن الله بريء من المشركين ورسوله ولا يحج بعد العام مشرك فكنت أنادي حتى صحل صوتي


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (267)


حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ بِسُورَةِ بَرَاءَةٍ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا فَأَخَذَهَا مِنْ أَبِي بَكْرٍ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ ؟ قَالَ : لا ، وَلَكِنَّهُ لا يُؤَدِّي عَنِّي غَيْرِي أَوْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمَوْسِمِ ، وَكَانَ عَلِيٌّ يُنَادِي بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : لا يَحُجَّنَّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ ، وَلا يَطُوفَنَّ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، أَوْ قَالَ : مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ

Также Табари в "Тафсире"

 فحدثني يعقوب بن إبراهيم ومحمد بن المثنى قالا حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا شعبة عن المغيرة عن الشعبي عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه قال : كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم ببراءة إلى أهل مكة فكنت أنادي حتى صحل صوتي فقلت : بأي شيء كنت تنادي ؟ قال : أمرنا أن ننادي : أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه و سلم عهد فأجله إلى أربعة أشهر فإذا حل الأجل فإن الله برىء من المشركين ورسوله ولا يطف البيت عريان ولا يحج بعد العام مشرك


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (268) хорошим иснадом

حُدِّثْتُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ أَبِي الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِضَمٍ ، فَخَرَجْتُ فِي سَرِيَّةٍ فِيهَا أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ ، وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ إِضَمٍ ، مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الأَضْبَطِ الأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ ، وَمَعَهُ مُتَيِّعٌ لَهُ وَوَطْبٌ مِنْ لَبَنٍ ، فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ ، وَحُمِلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ ، فَقَتَلَهُ لِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، وَأَخَذَ بَعِيرَهُ وَمُتَيِّعَهُ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ ، فَنَزَلَ فِيهِ : يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا سورة النساء آية 94 "

Ахмад в "Муснад"


 23927 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب ثنا أبى عن أسحق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط عن القعقاع بن عبد الله بن أبى حدرد عن أبيه عبد الله بن أبى حدرد قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أضم فخرجت في نفر من المسلمين فيهم أبو قتادة الحارث بن ربعي ومحلم بن جثامة بن قيس فخرجنا حتى إذا كنا ببطن أضم مر بنا عامر الأشجعي على قعود له متيع ووطب من لبن فلما مر بنا سلم علينا فامسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله بشيء كان بينه وبينه وأخذ بعيره ومتيعه فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخبرناه الخبر نزل فينا القرآن { يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناد محتمل للتحسين

Он сказал: "Есть вероятность назвать его иснад хорошим"


 [ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
 10942
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (269)

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ السُّلَمِيَّ ، يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَ جَدِّهِ جَمِيعًا ، قَالا : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحُنَيْنٍ ، فَصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ هُوَ بِحُنَيْنٍ ، فَقَامَ إِلَيْهِ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ، وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ ، فَطَلَبَ عُيَيْنَةُ بِدَمِ عَامِرِ بْنِ الأَضْبَطِ ، وَجَعَلَ الأَقْرَعُ يَدْفَعُ عَنْ مُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ لِمَكَانَةٍ مِنْ خِنْدَفَ ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ : وَاللَّهِ لا أَدَعُهُ حَتَّى أُذِيقَ نِسَاءَهُ مِنَ الْحَزنِّ مَا أَذَاقَ نِسَاءَنَا ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : تَأْخُذُونَ الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا هَذَا ، وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا " . وَعُيَيْنَةُ يَأْبَى عَلَيْهِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي اللَّيْثِ يُقَالُ لَهُ : مُكَيْتِلٌ . وَهُوَ قَصِيرٌ مُجْتَمِعٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " مَا وَجَدْتُ لِهَذَا الْقَتِيلِ شَبَهًا فِي غُرَّةِ الإِسْلامِ إِلا غَنَمًا وَرَدَتْ فَرَمَيْتُ أُولاهَا فَنَفَرَتْ أُخْرَاهَا ، اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذُوا الدِّيَةَ خَمْسِينَ فِي سَفَرِنَا ، وَخَمْسِينَ إِذَا رَجَعْنَا ، فَقَبِلُوا ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَيْنَ صَاحِبُكُمْ ؟ فَقَامَ رَجُلٌ ضَربٌ طُوَالٌ ، عَلَيْهِ حُلَّةٌ قَدْ كَانَ تَهَيَّأَ فِيهَا لِلْقَتْلِ حِينَ جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَا اسْمُكَ ؟ قَالَ : مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ لا تَغْفِرْ لِمُحَلِّمِ بْنِ جَثَّامَةَ " . فَقَامَ وَهُوَ يَتَلَقَّى دَمْعَهُ بِفَضْلِ رِدَائِهِ . قَالَ زِيَادٌ : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَأَمَّا نَحْنُ ، فَنَقُولُ : إِنَّا لَنَرْجُو أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِ اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَأَمَّا مَا ظَهَرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهُوَ هَذَا

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (270)

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مَنْ لا أَتَّهِمُهُ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِمُحَلِّمٍ : " أَقَتَلْتَ رَجُلا ، قَالَ : آمَنْتُ بِاللَّهِ ؟ " وَيُقَالُ : " تِلْكَ الْمَقَالَةُ ؟ " فَمَا مَكَثَ مُحَلِّمٌ إِلا سَبْعًا حَتَّى مَاتَ ، فَدُفِنَ ، فَلَفَظَتْهُ الأَرْضُ ثَلاثًا ، فَلَمَّا غُلِبَ قَوْمُهُ ، رَضَمُوا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الأَرْضَ لَتُطَابِقُ عَلَى مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَرَادَ أَنْ يَعِظَكُمْ بِمَا أَرَاكُمْ مِنْهُ " . وَمَنْ قَالَ هَذَا ، قَالَ : إِنَّ الَّذِي مَاتَ بِحِمْصَ : الصَّعْبُ ، أَخُوهُ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (271) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ شَعْرَ رَسُولِ اللَّهِ يُصِيبُ مَنْكِبَيْهِ

Также вывел Ахмад в "Муснад" (18581)

- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه و سلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين ليس بالقصير ولا بالطويل

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

Также вывел Насаи в "Сунан аль-кубра" (9325)

 أخبرنا حاجب بن سليمان عن وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن البراء قال : ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة من رسول الله صلى الله عليه و سلم وله شعر يضرب منكبيه


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (272) через слабых передатчиков

دَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ أَبُو عُثْمَانَ ، وَإِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ ، قَالا : ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ ، ثنا جُمَيْعُ بْنُ عُمَرَ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ بِمَكَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي هَالَةَ التَّمِيمِيِّ ، يُكْنَى : أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، قَالَ : سَأَلْتُ خَالِي ابْنَ أَبِي هَالَةَ ، وَكَانَ وَصَّافًا عَنْ حِلْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " كَانَ فَخْمًا مُفَخَّمًا ، يَتَلأْلأُ وَجْهُهُ تَلأْلُؤَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، أَطْوَلَ مِنَ الْمَرْبُوعِ ، وَأَقْصَرَ مِنَ الْمُشَذَّبِ ، عَظِيمَ الْهَامَةِ ، رَجِلَ الشَّعْرِ ، وَإِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرْقًا ، وَإِلا فَلا يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ إِذَا هُوَ وَفَرَهُ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، صَلْتَ الْجَبِينِ ، أَهْدَبَ الأَشْفَارِ ، أَزَجَّ الْحَوَاجِبِ سَابِغَهُنَّ فِي غَيْرِ قَرَنٍ ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الْغَضَبُ ، أَقْنَى الْعِرْنِينَ ، لَهُ نُورٌ يَعْلُوهُ يَحْسَبُهُ مَنْ يَتَأَمَّلُهُ أَشَمَّ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، سَهْلَ الْخَدَّيْنِ ، ضَلِيعَ الْفَمِ ، أَشْنَبَ الثَّغْرِ ، مُفْلَجَ الأَسْنَانِ ، أَحَمَّ الشَّفَتَيْنِ رَقِيقَهُمَا ، دَقِيقَ الْمَسْرَبَةِ ، كَأَنَّ عُنُقَهُ جِيدُ دُمْيَةٍ فِي صَفَاءِ الْفِضَّةِ ، مُعْتَدِلَ الْخَلْقِ ، بَادِنًا ، مُتَمَاسِكًا ، سَوَاءَ الْبَطْنِ وَالصَّدْرِ ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، عَرِيضَ الصَّدْرِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، أَنْوَرَ الْمُتَجَرِّدِ ، مَوْصُولَ مَا بَيْنَ اللَّبَّةِ وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالْخَطِّ ، عَارِيَ الْبَطْنِ وَالثَّدْيَيْنِ ، أَشْعَرَ الذِّرَاعَيْنِ وَالْمَنْكِبَيْنِ وَأَعَالِي الصَّدْرِ ، طَوِيلَ الزَّنْدَيْنِ ، رَحْبَ الرَّاحَةِ ، سَبْطَ الْقَصَبِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، سَائِلَ الأَطْرَافِ ، خَمْصَانَ الأَخْمَصَيْنِ ، مَسِيحَ الْقَدَمَيْنِ يَنْبُو عَنْهُمَا الْمَاءُ ، إِذَا زَالَ زَالَ قَلْعًا ، يَخْطُو تَكَفِّيًا وَيَمْشِي هَوْنًا ، ذَرِيعَ الْمِشْيَةِ كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ إِذَا الْتَفَتَ بِجُمَعِهِ ، خَافِضَ الطَّرْفِ ، نَظَرُهُ إِلَى الأَرْضِ أَطْوَلُ مِنْ نَظَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ، جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلاحَظَةُ يَبْدَأُ مَنْ لَقِيَ بِالسَّلامِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قُلْتُ : فَصِفْ لِي مَنْطِقُهُ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِمَ الْفِكْرِ ، مُتَوَاصِلَ الأَحْزَانِ ، لَيْسَتْ لَهُ رَاحَةٌ ، لا يَتَكَلَّمُ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ طَوِيلُ السَّكْتِ ، يَفْتَتِحُ الْكَلامَ وَيَخْتِمُهُ بِأَشْدَاقِهِ ، وَيَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ ، قَوْلا فَصْلا لا فَضْلا وَلا تَقْصِيرًا ، دَمِثًا ، لَيْسَ بِالْجَافِي وَلا الْمُهِينِ ، يُعَظِّمُ النِّعْمَةَ وَإِنْ دَقَّتْ لا يَذُمُّ مِنْهَا شَيْئًا ، لا يَذُمُّ ذَوَاقًا ، وَلا يُقَبِّحُهُ ، وَلا يُغْضِبُهُ الدُّنْيَا وَمَا كَانَ لَهَا ، فَإِذَا كَانَ الْحَقَّ لَمْ يَعْرِفْهُ أَحَدٌ وَلَمْ يُقِمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ حَتَّى يَنْتَصِرَ لَهُ ، لا يَنْتَصِرُ لِنَفْسِهِ ، لا يَغْضَبُ لَهَا ، يُشِيرُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا ، وَإِذَا تَعَجَّبَ قَلَبَهَا ، وَإِذَا حَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا فَضَرَبَ بِرَاحَتِهِ الْيُمْنَى بَاطِنَ إِبْهَامِهِ الْيُسْرَى ، وَإِذَا غَضِبَ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ، وَإِذَا رَضِيَ غَضَّ بَصَرَهُ وَصَمَتَ ، جُلُّ ضَحْكِهِ التَّبَسُّمُ ، يَفْتُرُ عَنْ مِثْلِ حُبِّ الْغَمَامِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، قَالَ الْحَسَنُ : فَكَتَمْتُهَا عَنْ أَخِي الْحُسَيْنِ زَمَانًا ، ثُمَّ حَدَّثْتُهُ بِهَا ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ ، فَسَأَلَهُ عَمَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (273)

وَجَدْتُهُ قَدْ سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ مَدْخَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَخْرَجِهِ ، وَمَجْلِسِهِ ، وَشَكْلِهِ ، وَسِيرَتِهِ ، وَكَلامِهِ ، وَسُكُوتِهِ ، قَالَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلامُ : " سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مَدْخَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ مَدْخَلُهُ لِنَفْسِهِ مَأْذُونًا لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَإِذَا آوَى إِلَى أَهْلِهِ جَزَّأَ مَدْخَلَهُ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ : جُزْءًا لِلَّهِ ، وَجُزْءًا لِنَفْسِهِ ، وَجُزْءًا لأَهْلِهِ ، ثُمَّ جَزَّأَ جُزْأَهُ لِنَفْسِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَرَدَّ عَلَى الْعَامَّةِ مِنَ الْخَاصَّةِ " ، وَكَانَ سِيرَتُهُ إِيثَارَ أَهْلِ الْفَضْلِ بِإِذْنِهِ وَقَسْمُهُ عَلَى قَدْرِ فَضْلِهِمْ فِي الدِّينِ ، فَمِنْهُمْ ذُو الْحَاجَةِ ، وَذُو الْحَاجَتَيْنِ ، وَذُو الْحَوَائِجِ ، فَيَتَشَاغَلُ بِهِمْ ، وَيَشْغَلُهُمْ فِيمَا أَصْلَحَهُمْ وَأَصْلَحَ الأُمَّةِ مِنْ مَسْأَلَتِهِ عَنْهُمْ إِخْبَارُهُمْ بِالَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ ، وَيَقُولُ : " لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، وَأَبْلِغُونِي حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغِي حَاجَتَهُ ، فَإِنَّهُ مَنْ أَبْلَغَ سُلْطَانًا حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَهُ إِيَّاهَا ، ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لا يَذْكُرُ عِنْدَهُ إِلا ذَلِكَ ، وَلا يَقْبَلُ غَيْرَهُ مِنْ أَحَدٍ " ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَخْرَجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ ؟ ، فَقَالَ : " كَانَ يُخْزِنُ لِسَانَهُ عَمَّا لا يَعْنِيهِ ، وَكَانَ يُؤَلِّفُ ، وَلا يُنَفِّرُ ، وَيُكْرِمُ كَرِيمَ كُلِّ قَوْمٍ وَيُوَلِّيهِ عَلَيْهِمْ ، وَيُحَذِّرُ النَّاسَ الْفِتَنَ ، وَيَحْتَرِسُ مِنْهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْوِي عَنْ أَحَدٍ بِشْرَهُ وَلا خُلُقَهُ ، يَتَفَقَّدُ أَصْحَابَهُ ، وَيَسْأَلُ عَمَّا فِي النَّاسِ فَيُحَسِّنُ الْحَسَنَ وَيُقَوِّيهِ ، وَيُقَبِّحُ الْقَبِيحَ وَيُوَهِّنُهُ ، مُؤْتَلِفُ الأَمْرِ غَيْرُ مُخْتَلِفِهِ ، كُلُّ حَالٍ عِنْدَهُ عَتَادٌ لا يُقَصِّرُ عَنِ الْحَقِّ ، وَلا يَجُوزُ الدِّينَ ، أَفْضَلُ النَّاسِ عِنْدَهُ أَعَمُّهُمْ نَصِيحَةً ، وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً ، أَحْسَنُهُمْ مُؤَاسَاةً وَمُؤَازَرَةً " ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " كَانَ لا يَجْلِسُ وَلا يَقُومُ إِلا عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ ، وَلا يُوَطِّنُ الأَمَاكِنَ ، وَيَنْهَى عَنْ إِيطَانِهَا ، وَإِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسَ ، وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ ، وَيُعْطِي كُلا مِنْ جُلَسَائِهِ بِنَصِيبِهِ ، فَلا يَحْسَبُ جَلِيسَهُ أَنَّ أَحَدًا أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْهُ ، مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَارَنَهُ فِي حَاجَةٍ ، سَايَرَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُنْصَرِفُ ، وَمَنْ سَأَلَهُ حَاجَةً لَمْ يَرُدُّهُ إِلا بِهَا أَوْ بِمَيْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ ، قَدْ وَسِعَ النَّاسَ مِنْهُ بَسْطُهُ وَخُلُقُهُ ، فَصَارَ لَهُمْ أَبًا ، وَصَارُوا عِنْدَهُ فِي الْحَقِّ سَوَاءٌ ، مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ حِلْمٍ ، وَحَيَاءٍ ، وَصِدْقٍ ، وَأَمَانَةٍ ، لا تُرْفَعُ فِيهِ الأَصْوَاتُ ، وَلا تُوبَنُ فِيهِ الْحُرُمُ ، وَلا تُخْشَى فَلَتَاتُهُ ، تَرَى جُلَسَاءَهُ يَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالتَّقْوَى مُتَوَاضِعِينَ يُوَقِّرُونَ الْكَبِيرَ ، وَيَرْحَمُونَ الصَّغِيرَ ، وَيُؤْثِرُونَ ذَا الْحَاجَةِ ، وَيَحُوطُونَ الْغَرِيبَ " ، قَالَ : قُلْتُ : فَكَيْفَ كَانَتْ سِيرَتُهُ فِي جُلَسَائِهِ ؟ قَالَ : " كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِمَ الْبِشْرِ ، سَهْلَ الْخُلُقِ ، لَيِّنَ الْجَانِبِ ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ ، وَلا صَخَّابٍ ، وَلا عَيَّابٍ ، وَلا فَحَّاشٍ ، وَلا مَدَّاحٍ ، يَتَغَافَلُ عَمَّا لا يَشْتَهِيهِ ، وَلا يُؤَيِّسُ مِنْهُ وَلا يُجِيبُ فِيهِ ، قَدْ تَرَكَ نَفْسَهُ مِنْ ثَلاثٍ : الْمِرَاءِ ، وَالإِكْثَارِ ، وَمَا لا يَعْنِيهِ ، وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ ثَلاثٍ : كَانَ لا يَذُمُّ أَحَدًا ، وَلا يُعَيِّرُهُ ، وَلا يَطْلُبُ عَثْرَتَهُ ، وَلا يَتَكَلَّمُ إِلا فِيمَا رَجَى ثَوَابَهُ ، فَإِذَا قَالَ : أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ فَكَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ ، وَإِذَا سَكَتَ ، تَكَلَّمُوا لا يُنَازِعُونَ عِنْدَهُ أَحَدًا مَنْ تَكَلَّمَ أَنْصَتُوا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ كَلامِهِ ، حَدِيثُهُمْ عِنْدَهُ حَدِيثُ أَوَّلِيَّتِهِمْ ، يَضْحَكُ مِمَّا يَضْحَكُونَ مِنْهُ , وَيَعْجَبُ مِمَّا يَعْجَبُونَ مِنْهُ ، وَيَصْبِرُ لِلْغَرِيبِ الْجَافِي فِي مَنْطِقِهِ وَمَسْأَلَتِهِ ، حَتَّى إِنْ كَانَ أَصْحَابُهُ ، وَيَقُولُ : إِنْ رَأَيْتُمْ طَالِبَ حَقٍّ فَارْفِدُوهُ ، وَلا يُقْبَلُ الثَّنَاءُ إِلا مِنَ الْمُكَافِئِ ، وَلا يُقْطَعُ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثُهُ حَتَّى يَجُوزَ ، فَيَقْطَعُهُ بِنَهْيٍ أَوْ قِيَامٍ " ، قُلْتُ : " فَكَيْفَ كَانَ سُكُوتُهُ ؟ ، قَالَ : " عَلَى أَرْبَعٍ : الْحِلْمِ ، وَالْحَذَرِ ، وَالتَّقْدِيرِ ، وَالتَّفْكِيرِ ، فَأَمَّا تَقْدِيرُهُ ، فَفِي تَسْوِيَةِ النَّظَرِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَاسْتِمَاعِهِ مِنْهُمْ ، وَأَمَّا تَفْكِيرُهُ : فَفِيمَا يَفْنَى وَيَبْقَى ، وَجَمَعَ الْحِلْمَ وَالصَّبْرَ ، فَكَانَ لا يُغْضِبُهُ شَيْءٌ وَلا يَسْتَفِزُّهُ ، وَجَمَعَ ثَلاثًا : أَخْذَهُ بِالْحَسَنِ لِيُقْتَدَى بِهِ ، وَتَرْكَهُ الْقَبِيحَ لِيَتَنَاهَى عَنْهُ ، وَاجْتِهَادَهُ الرَّأْيَ فِيمَا يُصْلِحُ أُمَّتَهُ ، وَجَمَعَ لَهُمْ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (273)

وَوَجَدْتُهُ قَدْ سَأَلَ أَبَاهُ عَنْ مَدْخَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَخْرَجِهِ ، وَمَجْلِسِهِ ، وَشَكْلِهِ ، وَسِيرَتِهِ ، وَكَلامِهِ ، وَسُكُوتِهِ ، قَالَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلامُ : " سَأَلْتُ أَبِي عَنْ مَدْخَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ مَدْخَلُهُ لِنَفْسِهِ مَأْذُونًا لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَإِذَا آوَى إِلَى أَهْلِهِ جَزَّأَ مَدْخَلَهُ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ : جُزْءًا لِلَّهِ ، وَجُزْءًا لِنَفْسِهِ ، وَجُزْءًا لأَهْلِهِ ، ثُمَّ جَزَّأَ جُزْأَهُ لِنَفْسِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَرَدَّ عَلَى الْعَامَّةِ مِنَ الْخَاصَّةِ " ، وَكَانَ سِيرَتُهُ إِيثَارَ أَهْلِ الْفَضْلِ بِإِذْنِهِ وَقَسْمُهُ عَلَى قَدْرِ فَضْلِهِمْ فِي الدِّينِ ، فَمِنْهُمْ ذُو الْحَاجَةِ ، وَذُو الْحَاجَتَيْنِ ، وَذُو الْحَوَائِجِ ، فَيَتَشَاغَلُ بِهِمْ ، وَيَشْغَلُهُمْ فِيمَا أَصْلَحَهُمْ وَأَصْلَحَ الأُمَّةِ مِنْ مَسْأَلَتِهِ عَنْهُمْ إِخْبَارُهُمْ بِالَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ ، وَيَقُولُ : " لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ، وَأَبْلِغُونِي حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغِي حَاجَتَهُ ، فَإِنَّهُ مَنْ أَبْلَغَ سُلْطَانًا حَاجَةَ مَنْ لا يَسْتَطِيعُ إِبْلاغَهُ إِيَّاهَا ، ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لا يَذْكُرُ عِنْدَهُ إِلا ذَلِكَ ، وَلا يَقْبَلُ غَيْرَهُ مِنْ أَحَدٍ " ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَخْرَجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِيهِ ؟ ، فَقَالَ : " كَانَ يُخْزِنُ لِسَانَهُ عَمَّا لا يَعْنِيهِ ، وَكَانَ يُؤَلِّفُ ، وَلا يُنَفِّرُ ، وَيُكْرِمُ كَرِيمَ كُلِّ قَوْمٍ وَيُوَلِّيهِ عَلَيْهِمْ ، وَيُحَذِّرُ النَّاسَ الْفِتَنَ ، وَيَحْتَرِسُ مِنْهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْوِي عَنْ أَحَدٍ بِشْرَهُ وَلا خُلُقَهُ ، يَتَفَقَّدُ أَصْحَابَهُ ، وَيَسْأَلُ عَمَّا فِي النَّاسِ فَيُحَسِّنُ الْحَسَنَ وَيُقَوِّيهِ ، وَيُقَبِّحُ الْقَبِيحَ وَيُوَهِّنُهُ ، مُؤْتَلِفُ الأَمْرِ غَيْرُ مُخْتَلِفِهِ ، كُلُّ حَالٍ عِنْدَهُ عَتَادٌ لا يُقَصِّرُ عَنِ الْحَقِّ ، وَلا يَجُوزُ الدِّينَ ، أَفْضَلُ النَّاسِ عِنْدَهُ أَعَمُّهُمْ نَصِيحَةً ، وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً ، أَحْسَنُهُمْ مُؤَاسَاةً وَمُؤَازَرَةً " ، قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " كَانَ لا يَجْلِسُ وَلا يَقُومُ إِلا عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ ، وَلا يُوَطِّنُ الأَمَاكِنَ ، وَيَنْهَى عَنْ إِيطَانِهَا ، وَإِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسَ ، وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ ، وَيُعْطِي كُلا مِنْ جُلَسَائِهِ بِنَصِيبِهِ ، فَلا يَحْسَبُ جَلِيسَهُ أَنَّ أَحَدًا أَكْرَمُ عَلَيْهِ مِنْهُ ، مَنْ جَالَسَهُ أَوْ قَارَنَهُ فِي حَاجَةٍ ، سَايَرَهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الْمُنْصَرِفُ ، وَمَنْ سَأَلَهُ حَاجَةً لَمْ يَرُدُّهُ إِلا بِهَا أَوْ بِمَيْسُورٍ مِنَ الْقَوْلِ ، قَدْ وَسِعَ النَّاسَ مِنْهُ بَسْطُهُ وَخُلُقُهُ ، فَصَارَ لَهُمْ أَبًا ، وَصَارُوا عِنْدَهُ فِي الْحَقِّ سَوَاءٌ ، مَجْلِسُهُ مَجْلِسُ حِلْمٍ ، وَحَيَاءٍ ، وَصِدْقٍ ، وَأَمَانَةٍ ، لا تُرْفَعُ فِيهِ الأَصْوَاتُ ، وَلا تُوبَنُ فِيهِ الْحُرُمُ ، وَلا تُخْشَى فَلَتَاتُهُ ، تَرَى جُلَسَاءَهُ يَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالتَّقْوَى مُتَوَاضِعِينَ يُوَقِّرُونَ الْكَبِيرَ ، وَيَرْحَمُونَ الصَّغِيرَ ، وَيُؤْثِرُونَ ذَا الْحَاجَةِ ، وَيَحُوطُونَ الْغَرِيبَ " ، قَالَ : قُلْتُ : فَكَيْفَ كَانَتْ سِيرَتُهُ فِي جُلَسَائِهِ ؟ قَالَ : " كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَائِمَ الْبِشْرِ ، سَهْلَ الْخُلُقِ ، لَيِّنَ الْجَانِبِ ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ ، وَلا صَخَّابٍ ، وَلا عَيَّابٍ ، وَلا فَحَّاشٍ ، وَلا مَدَّاحٍ ، يَتَغَافَلُ عَمَّا لا يَشْتَهِيهِ ، وَلا يُؤَيِّسُ مِنْهُ وَلا يُجِيبُ فِيهِ ، قَدْ تَرَكَ نَفْسَهُ مِنْ ثَلاثٍ : الْمِرَاءِ ، وَالإِكْثَارِ ، وَمَا لا يَعْنِيهِ ، وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ ثَلاثٍ : كَانَ لا يَذُمُّ أَحَدًا ، وَلا يُعَيِّرُهُ ، وَلا يَطْلُبُ عَثْرَتَهُ ، وَلا يَتَكَلَّمُ إِلا فِيمَا رَجَى ثَوَابَهُ ، فَإِذَا قَالَ : أَطْرَقَ جُلَسَاؤُهُ فَكَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرُ ، وَإِذَا سَكَتَ ، تَكَلَّمُوا لا يُنَازِعُونَ عِنْدَهُ أَحَدًا مَنْ تَكَلَّمَ أَنْصَتُوا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ كَلامِهِ ، حَدِيثُهُمْ عِنْدَهُ حَدِيثُ أَوَّلِيَّتِهِمْ ، يَضْحَكُ مِمَّا يَضْحَكُونَ مِنْهُ , وَيَعْجَبُ مِمَّا يَعْجَبُونَ مِنْهُ ، وَيَصْبِرُ لِلْغَرِيبِ الْجَافِي فِي مَنْطِقِهِ وَمَسْأَلَتِهِ ، حَتَّى إِنْ كَانَ أَصْحَابُهُ ، وَيَقُولُ : إِنْ رَأَيْتُمْ طَالِبَ حَقٍّ فَارْفِدُوهُ ، وَلا يُقْبَلُ الثَّنَاءُ إِلا مِنَ الْمُكَافِئِ ، وَلا يُقْطَعُ عَلَى أَحَدٍ حَدِيثُهُ حَتَّى يَجُوزَ ، فَيَقْطَعُهُ بِنَهْيٍ أَوْ قِيَامٍ " ، قُلْتُ : " فَكَيْفَ كَانَ سُكُوتُهُ ؟ ، قَالَ : " عَلَى أَرْبَعٍ : الْحِلْمِ ، وَالْحَذَرِ ، وَالتَّقْدِيرِ ، وَالتَّفْكِيرِ ، فَأَمَّا تَقْدِيرُهُ ، فَفِي تَسْوِيَةِ النَّظَرِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَاسْتِمَاعِهِ مِنْهُمْ ، وَأَمَّا تَفْكِيرُهُ : فَفِيمَا يَفْنَى وَيَبْقَى ، وَجَمَعَ الْحِلْمَ وَالصَّبْرَ ، فَكَانَ لا يُغْضِبُهُ شَيْءٌ وَلا يَسْتَفِزُّهُ ، وَجَمَعَ ثَلاثًا : أَخْذَهُ بِالْحَسَنِ لِيُقْتَدَى بِهِ ، وَتَرْكَهُ الْقَبِيحَ لِيَتَنَاهَى عَنْهُ ، وَاجْتِهَادَهُ الرَّأْيَ فِيمَا يُصْلِحُ أُمَّتَهُ ، وَجَمَعَ لَهُمْ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (274) через лжецов


حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَرَّ النَّاسِ ، وَأَطْلَقَهُمْ وَجْهًا ، وَأَحْسَنَهُمْ خُلُقًا ، يَبْدَأُ مَنْ لَقِيَهُ بِسَلامِهِ ، وَإِذَا صَافَحَ رَجُلا لَمْ يُرْسِلْ يَدَهُ حَتَّى يَتْرُكَهَا الْمُصَافِحُ لَهُ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (275) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : " كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّيْبِ شَعْرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ ، فَإِذَا ادَّهَنَ ، وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ

Также вывел Ахмад в "Муснад"

 20896 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة عن سماك عن جابر بن سمرة قال : ما كان في رأس رسول الله صلى الله عليه و سلم من الشيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا هو أدهن واراهن الدهن
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل سماك



========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (276) через неизвестного Бакра ибн Хайсама и неизвестного передатчика

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " إِنَّكُمْ تَنْثُرُونَ الْكَلامَ نَثْرًا ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُخْرِجُهُ نَزْرًا

Другие авторы вывели этот хадис через Йазида ибн Аби Хабиба, который не застал Аишу

 الجامع لابن وهب
423 - قال : وحدثني سعيد بن أبي أيوب ، وغير واحد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عائشة زوج النبي ، عليه السلام : « إذا تكلم بكلام نزرا ، وأنتم تنثرون الكلام نثرا »

 [ مسند إسحاق بن راهويه ]
 1679 - أخبرنا عبد الله بن يزيد المقرىء نا سعيد بن أبي أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب قال قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا تكلم تكلم نزرا وأنتم تنثرون الكلام نثرا


الكتاب : معجم ابن الأعرابي
209 - نا محمد ، نا عبد الله ، نا سعيد ، نا يزيد بن أبي حبيب قال : كانت عائشة تقول : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تكلم تكلم نزرا وأنتم تنثرون الكلام نثرا »


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (278)

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الرَّقِّيُّ الْمُؤَدِّبُ ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى غَفْرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ ، وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلا السِّبْطِ ، وَكَانَ جَعْدًا رَجِلا ، وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهِّمِ وَلا الْمُكَلْثَمِ ، كَانَ فِي وَجْهِهِ تَدْوِيرٌ ، أَبْيَضُ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ ، أَهْدَبُ الأَشْفَارِ ، جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ ، أَجْرَدُ ذَا مَسْرَبَةٍ ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتِمُ النُّبُوَّةِ ، أَجْرَأُ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَجْوَدُ النَّاسِ كَفًّا ، وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً ، وَأَوْفَى النَّاسِ بِذِمَّةٍ ، وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً ، وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً ، مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ ، وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ " ، يَقُولُ نَاعِتُهُ : لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْمُشَاشُ : الْعِظَامُ ، الْكَتَدُ : مُوَصِّلُ الْعُنُقِ بِالظَّهْرِ فَوْقَ الْكَاهِلِ ، وَاللَّهْجَةُ : اللِّسَانُ ، وَالْمُمَّغِطُ : الَّذِي ذَهَبَ طُولا ، وَالْمُطَهَّمُ : الْمُعَرَّقُ ، يُقَالُ : خَيْلٌ مُطَهَّمَةٌ مُعَرَّقَةُ الْوُجُوهِ ، وَذَلِكَ يُسْتَحَبُّ مِنْهَا

Амр (عمر بن عبد الله المدني ) - слабый

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (279) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْخَزَّازِ ، عَنِ ابْنِ عَائِشَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، وَكَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤَ مَا شَمَمْتُ مِسْكَةً وَلا عَنْبَرَةً أَطْيَبُ رَائِحَةً مِنْهُ ، وَلا مَسَسْتُ دِيبَاجَةً وَلا حَرِيرَةً أَلْيَنُ مِنْ كَفِّهِ


Муслим в "Сахих"

4424 وحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، وَلَا مَسِسْتُ دِيبَاجَةً ، وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (280) надежным иснадом:


حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ ، ثنا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، يَقُولُ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، عَظِيمَ الْجُمَّةِ ، جُمَّتُهُ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ، مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ ، وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ حُلَّةً حَمْرَاءَ

 [ السنن الكبرى - النسائي ]

 9328 - أخبرنا علي بن الحسين الدراهمي عن أمية بن خالد عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا مربوعا عريض ما بين المنكبين كث اللحية تعلوه حمرة جمته إلى شحمة أذنيه لقد رأيته في حلة حمراء ما رأيت أحسن منه

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (281) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : " مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَرَجِّلا فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ

Насаи в "Сунан" (5331)

- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ مُتَرَجِّلاً لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ أَحَدًا هُوَ أَجْمَلُ مِنْهُ.

Албани назвал хадис достоверным

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (282-283)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمَعْمَرٍ ، كِلَيْهِمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْمَاحِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ ، وَالْعَاقِبُ الَّذِي لا نَبِيَّ بَعْدَهُ ، وَالْحَاشِرُ : الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى يَدَيْهِ " ، قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، بِمِثْلِهِ

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي إِسْنَادِهِ : أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ ، كَانَ يَقُولُ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، فَمَا أَنْسَى شِدَّةَ بَيَاضِ وَجْهِهِ ، وَشِدَّةَ سَوَادِ شَعْرِهِ ، وَإِنَّ مِنَ الرِّجَالِ رِجَالا حَوْلَهُ يَمْشُونَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ أَقْصَرُ مِنْهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَطْوَلُ مِنْهُ ، فَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا ؟ ، قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (284) через слабого Абу Салиха ( الشهرة : باذام الكوفي , الكنيه: أبو صالح )

وَحُدِّثْتُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ هَانِئٍ تُحَدِّثُ ، فَتَقُولُ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَحْسَنَ ثَغْرًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا ذَكَرْتُ الْقَرَاطِيسَ الْمَثْنِيَّةَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، تَعْنِي عُكَنَهُ ، وَرَأَيْتُهُ يَوْمَ الْفَتْحِ قَدْ ضَفَرَ رَأْسَهُ بِضَفَائِرَ أَرْبَعٍ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (285) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْكَلَ الْعَيْنِ ، ضَلِيعَ الْفَمِ ، مَنْهُوسَ الْعَقِبِ ، وَكَانَ فِي سَاقِهِ حُمُوشَةٌ

Табарани в "Кабир"

 1904 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل و سليمان بن الحسن قالا ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن سماك : قال : سألت جابر بن سمرة عن صفة النبي صلى الله عليه و سلم فقال : كان أشكل العينين ضليع الفم منهوس العقب


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (286)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، أَنْبَأَ قَتَادَةُ ، عَنْ مَوْلًى لآلِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ جَارِيَةٍ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا ، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عَرَفْتُ كَرَاهَتَهُ إِيَّاهُ فِي وَجْهِهِ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (287) надёжным иснадом:


حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَعْنِي : عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا ، وَلا مُتَفَحِّشًا ، وَلا صَخَّابًا ، وَلا عَيَّابًا ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَعْفُو وَيَصْفَحُ


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (288) через неизвестного Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:


وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ لا أَشِيبُ وَأَنَا أَقْرَأُ سُورَةَ هُودٍ ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ؟

فضائل القرآن للقاسم بن سلام

379 - حدثنا عبد الله بن صالح ، عن الليث بن سعد ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، قال : قالوا يا رسول الله ، إنا نرى في رأسك شيبا ، فقال : « كيف لا أشيب وأنا أقرأ سورة هود ، وإذا الشمس كورت ؟ »

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (288) надёжным иснадом:


حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَجِلَ الشَّعْرِ ، لَيْسَ شَعْرُهُ السَّبْطَ وَلا الْقَطِطَ ، كَانَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، لَيْسَ بِالآدَمِ وَلا الأَبْيَضِ الأَمْهَقِ ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ، بُعِثَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ


========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (289) достоверным иснадом

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَجِلَ الشَّعْرِ ، لَيْسَ شَعْرُهُ السَّبْطَ وَلا الْقَطِطَ ، كَانَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، لَيْسَ بِالآدَمِ وَلا الأَبْيَضِ الأَمْهَقِ ، كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ، بُعِثَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (290) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَعْدَوَيْهِ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَضْحَكُ إِلا تَبَسُّمًا ، وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ ، قُلْتُ : أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ ، وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ

========================================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (291) через неизвестного АбдАллаха ибн Имрана

حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْمُقْرِئُ ، ثنا أَبُو يُوسُفَ يَعْلَى الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ مَجْمَعِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ بَعْضِ الأَنْصَارِ ، أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبْيَضَ اللَّوْنِ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ ، سَبْطَ الشَّعْرِ ، ذَا وَفْرَةٍ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، كَأَنَّ عُنُقَهُ إِبْرِيقُ فِضَّةٍ ، دَقِيقَ الْمَسْرُبَةِ ، مِنْ لَبَّتِهِ إِلَى سُرَّتِهِ شَعْرٌ يَجْرِي كَالْقَضِيبِ ، لَيْسَ فِي بَطْنِهِ شَعْرَةٌ غَيْرُهُ ، شَثْنُ الْكَفِّ وَالْقَدَمِ ، إِذَا مَشَى فَكَأَنَّمَا يَنْقَطِعُ مِنْ صَخْرَةٍ ، وَكَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا ، لَيْسَ بِطَوِيلٍ وَلا قَصِيرٍ ، وَلا عَاجِزٍ وَلا لَئِيمٍ ، كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤَ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ الأَذْفَرِ ، سَهْلُ الْخَدِّ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Табари в "Тарих"

حدثنا ابن المثنى ، قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : حدثنا مجمع بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الله بن عمران ، عن رجل من الأنصار - لم يسمه - أنه سأل علي بن أبي طالب وهو في مسجد الكوفة محتب بحمالة سيفه ، فقال : انعت لي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له علي : كان رسول الله أبيض اللون مشرباً حمرة ، أدعج سبط الشعر ، دقيق المسربة ، سهل الخدين ، كث اللحية ، ذا وفرة ؛ كأن عنقه إبريق فضة ؛ كان له شعر من لبتة إلى سرته يجري كالقضيب ؛ لم يكن في إبطه ولا صدره شعر غيره ، شثن الكف والقدم ؛ إذا مشى كأنما ينحدر من صبب ؛ وإذا مشى كأنما ينقلع من صخر ، وإذا التفت التفت جميعاً ؛ ليس بالقصير ولا بالطويل ، ولا العاجز ولا اللئيم ؛ كأن العرق في وجهه اللؤلؤ ؛ ولريح عرقه أطيب من المسك ؛ لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم .

Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра"

أخبرنا يعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسيان وعبيد الله بن موسى العبسي ومحمد ابن عبد الله بن الزبير الأسدي عن مجمع بن يحيى الأنصاري عن عبد الله ابن عمران عن رجل من الأنصار أنه سأل علياً وهو محتبٍ بحمائل سيفه في مسجد الكوفة عن نعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وصفته، فقال: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أبيض اللون، مشرباً حمرة، أدعج العين، سبط الشعر، كث اللحية، سهل الخد، ذا وفرة، دقيق المسربة، كأن عنقه إبريق فضة، له شعر من لبته إلى سرته يجري كالقضيب، ليس في بطنه ولا صدره شعر غيره، شثن الكف والقدم، إذا مشى كأنما ينحدر من صبب، وإذا قام كأنما ينقلع من صخر، إذا التفت التفت جميعاً، كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ، ولريح عرقه أطيب من المسك الأذفر، ليس بالقصير ولا بالطويل، ولا بالعاجز ولا اللئيم، لم أر قبله ولا بعده مثله، صلى الله عليه وسلم.

======================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (292) надёжным иснадом .. от Хумейда от Анаса ибн Малика, который сказал: «Волосы Посланника Аллаха, ﷺ, доходили до середины его уха».

حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

Также хадис вывели ат-Тирмизи в "Шамаиль" (23):

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نِصْفِ أُذُنَيْهِ

Подобным иснадом через Хумейда вывел Муслим в "Сахих" (2340; 4320)

حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، قَال : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ


Подобным иснадом через Хумейда вывел Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (292)

 حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

Также вывели Насаи в "Сунан ас-сагура" (5166) и Ахмад в "Муснад" (11894)
 

Этот же хадис вывел Ма'мар в "Джами" (1129, 1645) от Сабита ибн Асляма, от Анаса:

عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

==========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (293)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُسَرِّحُ لِحْيَتَهُ بِالْمَاءِ فِي كُلِّ يَوْمٍ

==========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (294) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ، ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : " كَانَ شَعْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرِيبًا مِنْ مَنْكِبَيْهِ



==========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (295) через неизвестного Мухаммада ибн Хаййана аль-Харрани

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : قِيلَ لِلْبَرَاءِ : " كَانَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتَلِقُ مِثْلَ السَّيْفِ ؟ ، فَقَالَ : لا ، بَلْ كَانَ مِثْلَ الْقَمَرِ ، لَيْسَ فِي رَأْسِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ


==========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (296-297) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا وُهَْيْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " مَا كَانَ اللَّهُ لِيُشِينَ نَبِيَّهُ بِالشَّيْبِ ، قِيلَ : وَشِينَ هُوَ يَا أَبَا حَمْزَةَ ؟ ، قَالَ : كُلُّنَا يَكْرَهُهُ

وَرُوِيَ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ خِضَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَا كَانَ فِيهِ مِنَ الشَّيْبِ مَا يَخْضِبُهُ

==========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (298) надёжным иснадом

حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سَلامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، " فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ شَعْرًا مِنْ شَعْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ


Ибн Аби Щейба в "Мусаннаф" (25009)

- حدثنا ابو بكر قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا سلام بن أبي مطيع عن عثمان بن موهب قال دخلت على أم سلمة فأخرجت إلي شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم مخضوبا بالحناء والكتم

Ибн Маджа в "Сунан" (3623)

- حدثنا أبو بكر . حدثنا يونس بن محمد . حدثنا سلام بن أبي مطيع عن عثمان بن موهب قال دخلت على أم سلمة . قال فأخرجت إلي شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم . مخضوبا بالحناء والكتم

Ахмад в "Муснад" (26581)

- حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرحمن بن مهدي قال ثنا سلام بن أبى مطيع عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال : دخلت على أم سلمة فأخرجت إلينا شعرا من شعر رسول الله صلى الله عليه و سلم مخضوبا بالحناء والكتم

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

==========================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (299) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ ابْنَيْ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ

Сунан ан-Насаи

65. Глава: Окрашивание бороды в желтый цвет


٥٢٤٣ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: فِي ذَلِكَ فَقَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ»

[حكم الألباني] : صحيح


==========================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (300) надёжный иснад:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَذِهِ مِنْهُ بَيْضَاءُ ، يَعْنِي : عَنْفَقَتَهُ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَرِيشُ النَّبْلَ وَأَرْمِي بِهَا

Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (25064)

- حدثنا ابو بكر قال حدثنا الفضل بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه منه بيضاء يعني عنفقته

======================================


https://hadith.maktaba.co.in/single-book/196/%D8%A3%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B0%D8%B1%D9%8A/124467/300

[abu_umar_as-sahabi]

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (301) вывел через лжецов:

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ أَبُو صَالِحٍ فِي حَدِيثِهِ : " رَأَيْتُ وَفْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا رَدْعٌ مِنْ حِنَّاءٍ " ، وَقَالَ عِكْرِمَةُ فِي حَدِيثِهِ : " رَأَيْتُ وَفْرَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَا تَلْوِينٌ مِنَ الْحِنَّاءِ

==================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (302) вывел через неизвестное лицо:

حَدَّثَنِي الأَعْيَنُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبِ ، ثنا شَيْبَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ كِنَانَةَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسُوقِ ذِي الْمَجَازِ بَيْنَ بُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ، مَرْبُوعًا كَثِيرَ اللَّحْمِ ، حَسَنَ الْوَجْهِ ، شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعْرِ سَابِغَهُ ، شَدِيدَ الْبَيَاضِ

Подобное сообщение передал также Ахмад в "Муснад" (23240) и Шуайб аль-Арнаут назвал иснад достоверным

- حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا شيبان عن أشعث قال وحدثني شيخ من بنى مالك بن كنانة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بسوق ذي المجاز يتخللها يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا قال وأبو جهل يحثي عليه التراب ويقول أيها الناس لا يغرنكم هذا عن دينكم فإنما يريد لتتركوا آلهتكم ولتتركوا اللات والعزى قال وما يلتفت إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال قلنا انعت لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بين بردين أحمرين مربوع كثير اللحم حسن الوجه شديد سواد الشعر أبيض شديد البياض سابغ الشعر

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

==================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (303) вывел через Мухаммада ибн Исхакъа:

حَدَّثَنِي عَمْرٌو ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " كُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَفْرُقَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَعْتُ الْفَرْقَ بَيْنَ يَافُوخِهِ ، وَأَرْسَلْتُ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ

Вывел Абу Дауд в "Сунан" (4189), что Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Когда я расчёсывала Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, я разделяла его волосы на пробор от макушки, а чёлку оставляла на лбу».


حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَفْرُقَ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَدَعْتُ الْفَرْقَ مِنْ يَافُوخِهِ ، وَأُرْسِلُ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ


Также через Ибн Исхакъа вывели Ибн Маджа, ибн Аби Шейба и  Абу Йаля
Шуайб аль-Арнаут и Албани назвал и иснад хадиса хорошим.


===================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (304) вывел через Мухаммада ибн Исхакъа:

حَدَّثَنِي خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّازُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، عَنْ عُمَروَ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَدَّ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ وَمَهْرٍ جَدِيدٍ

Шуайб аль-Арнаут, Албани в "Даиф Ибн Маджа" назвали слабым

===================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (305) вывел через неизвестного Байра ибн Хайсама и слалого Ибн Лихаи:

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مُوسَى ، عَنْ عِرَاكٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ زَيْنَبَ : " اسْتَأْذَنَتْ أَبَا الْعَاصِ فِي إِتْيَانِ أَبِيهَا عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ هَاجَرَ ، فَأَذِنَ لَهَا فِي ذَلِكَ ، فَقَدِمَتِ الْمَدِينَةَ ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْعَاصِ لَحِقَهَا ، فَاسْتَجَارَ بِهَا ، وَقَالَ خُذِي لِي أَمَانًا ، فَخَرَجَتْ فَأَطْلَعَتْ رَأْسَهَا مِنْ بَابِ حُجْرَتِهَا حِينَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ ، فَقَالَتْ : " أَنَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ، وَقَدْ أَجَرْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَسَمِعْتُمْ مَا سَمِعْتُ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ ، وَالْمُسْلِمُونَ يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ ، فَأَمْضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِوَارَ زَيْنَبَ ، وَأَسْلَمَ أَبُو الْعَاصِ ، فَأَقَرَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : رَدَّهَا فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ .

==============================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (306) вывел надёжным иснадом мурсалем от Ша'би:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْهِنْدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَدَّ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ

Шу'айб аль-Арнаут в "Тахридж сунан Абу Дауд" сказал, что это достоверный мурсаль


Со слов Ибн Аббаса передаётся, что свою дочь Зайнаб Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вернул Абу аль-‘Асу ибн ар-Раби‘ спустя шесть лет после их первого брака без повторного бракосочетания.

Вывел Тирмизи в "Сунан" (1143)

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ ، وَلَمْ يُحْدِثْ نِكَاحًا : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ ، وَلَكِنْ لَا نَعْرِفُ وَجْهَ هَذَا الحَدِيثِ ، وَلَعَلَّهُ قَدْ جَاءَ هَذَا مِنْ قِبَلِ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ

Также вывел Абу Дауд (2240), Ахмад 1/217  и аль-Хаким 3/237

Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани. См. “аль-Иршад” 2/168, “Ируауль-гъалиль” 1921.


======================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (307) вывел через оставленного Ибн Джуъдуба:

حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ " عُثْمَانَ كَانَ جَزِعَ عَلَى رُقَيَّةَ جَزَعًا شَدِيدًا ، فَكَانَ لا يَزَالُ يَأْتِي قَبْرَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَكَ أُخْتَهَا عَلَى مِثْلِ مَهْرِ أُخْتِهَا

======================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (308) вывел через лжеца Хишама:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ فِي إِسْنَادِهِ ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيِّ ، قَالا : " كَانَ أَبُو بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أَنْتَظِرُ بِهَا الْقَضَاءَ ، ثُمَّ خَطَبَهَا عُمَرُ " ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقِيلَ لِعَلِيٍّ : لَوْ خَطَبْتَ فَاطِمَةَ ؟ ، فَقَالَ : مَنَعَهَا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَلا آمَنُ أَنْ يَمْنَعَنِيهَا ، فَحُمِلَ عَلَى خِطْبَتِهَا ، فَخَطَبَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا ، فَبَاعَ بَعِيرًا لَهُ وَمَتَاعًا ، فَبَلَغَ ثَمَنَ ذَلِكَ أَرْبَعَ مِائَةٍ وَثَمَانِينَ دِرْهَمًا ، وَيُقَالُ : أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ ثُلُثَهَا فِي الطِّيبِ ، وَثُلُثَهَا فِي الْمَتَاعِ ، فَفَعَلَ ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ : مَا كَانَ لَنَا إِلا إِهَابَ كَبْشٍ نَنَامُ عَلَى نَاحِيَةٍ مِنْهُ ، وَتَعْجِنُ فَاطِمَةُ عَلَى نَاحِيَةٍ

======================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (309) надёжным иснадом мурселм от Икримы:

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ


Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (11446)

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ : اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ.

Также вывел Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (10095)

 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : مَا اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ إِلَّا بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ . قَالَ عَمْرٌو : مَا زَادَهَا عَلَيْهَا . عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو مِثْلَهُ

И этот хадис через Икриму от Ибн Аббаса вывел Ибн Хиббан в "Сахих" (7072)

 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ زَاجٌ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَاضِي سَمَرَقَنْدَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَهُ ، يَقُولُ : مَا اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ إِلَّا بِبَدَنٍ مِنْ حَدِيدٍ

Шуайб аль-Арнаут назвал хадис достоверным

Также вывел и Байхакъи в "Сунан аль-кубра" ( 13446)

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا اسْتَحَلَّ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِلَّا بِبُدْنٍ مِنْ حَدِيدٍ

=====================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (310) через неизвестного мужчину:

حَدَّثَنِي عَلِيٌّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ ، سَمِعَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ ، يَقُولُ : " أَرَدْتُ أَنْ أَخْطُبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ مَا لِي شَيْءٌ ، ثُمَّ ذَكَرْتُ صِلَتَهُ وَعَائِدَتَهُ ، فَخَطَبْتُهَا إِلَيْهِ ، فَقَالَ : وَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ؟ ، قُلْتُ : لا ، قَالَ : فَأَيْنَ دِرْعُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ يَوْمَ كَذَا ؟ ، فَقُلْتُ : هِيَ عِنْدِي ، قَالَ : فَأَعْطِهَا إِيَّاهَا

Ахмад Шакир назвал иснад хадиса слабым
Шуайб аль-Арнаут сказал, что хадис хороший благодаря дополнительным свидетельствам

 =====================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (311) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ بِخَمِيلٍ ، وَقِرْبَةٍ ، وَوِسَادَةٍ مَحْشُوَّةٍ بِإِذْخِرَ

Ибн Хиббан в "Сахих" (7073) и и Шуайб аль-Арнаут назвал иснад хорошим/джаид

 أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلَّالُ بِوَاسِطَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلَةٍ وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ . ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْخَمِيلَةُ : قَطِيفَةٌ بَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ ، وَصَرِيفِينُ : قَرْيَةٌ بِوَاسِطَ

Ахмад в "Муснад"

715 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو وأبو سعيد قالا ثنا زائدة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن على رضي الله عنه قال : جهز رسول الله صلى الله عليه و سلم فاطمة رضي الله عنها في خميل وقربة ووسادة آدم حشوها اذخر قال أبو سعيد ليف

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي

Насаи в "Сунан аль-кубра" ( 4466)

أَخْبَرَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ الطَّرَسُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ ، وَقِرْبَةً ، وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ

Ибн Маджа в "Сунан" (4185) и Албани назвал достоверным в "Сахих Ибн Маджа"

حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَى عَلِيًّا ، وَفَاطِمَةَ وَهُمَا فِي خَمِيلٍ لَهُمَا ، وَالْخَمِيلُ : الْقَطِيفَةُ الْبَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ ، قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَّزَهُمَا بِهَا ، وَوِسَادَةٍ مَحْشُوَّةٍ إِذْخِرًا وَقِرْبَةٍ

==============================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (312) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَكْيَةَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : " أَلا إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي فِي أَنْ يَنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيًّا ، أَلا وَإِنِّي لا آذَنُ ، ثُمَّ لا آذَنُ ، ثُمَّ لا آذَنُ إِنَّمَا فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي ، يُرِيبُنِي مَا رَابَهَا

وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " بَلَغَنِي أَنَّ عَلِيًّا خَطَبَ الْعَوْرَاءَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، وَإِنِّي لا آذَنُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَابْنَةِ عَدُوِّ اللَّهِ " .

Другие версии хадиса:

https://youloy-ruslan.livejournal.com/277810.html


======================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (314) через слабого Абу Амра аз-Зийади:

حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الزِّيَادِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنَّ عَلِيًّا ، قَالَ : " لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ سَمَّيْتُهُ حَرْبًا ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَرِنِي ابْنِي ، مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ ، قُلْنَا : حَرْبًا ، فَقَالَ : هُوَ الْحَسَنُ ، فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ ، سَمَّيْنَاهُ حَرْبًا ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَرُونِي ابْنِي ، مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ ، قُلْنَا : حَرْبًا ، فَقَالَ : هُوَ الْحُسَيْنُ ، ثُمَّ لَمَّا وُلِدَ الثَّالِثُ جَاءَ ، فَقَالَ : أَرُونِي ابْنِي ، مَا سَمَّيْتُمُوهُ ؟ ، قُلْنَا : حَرْبًا ، قَالَ : هُوَ مُحْسِنٌ ، إِنَّمَا سَمَّيْتُهُمْ بِأَسْمَاءِ وَلَدِ هَارُونَ شَبَّرَ ، وَشَبِّيرَ ، وَمُشَبِّرَ " ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بِنَحْوِهِ

==================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (315) через Абу Бакра ибн Хафса, которого я не смог определить:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ : " تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَمَا مَضَتْ مِنْ إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ عَشْرُ سِنِينَ ، وَكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ سَمَّهُمَا " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : صَلَّى عَلَى الْحَسَنِ : سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ ، فَقَالَ الْحُسَيْنُ : لَوْلا السِّنُّ ، مَا قَدَّمْتُكَ ، وَكَانَ أَوْصَى أَنْ يُدْفَنَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلا أَنْ يَخَافُوا أَنْ يُهْرَاقَ فِي ذَلِكَ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ ، فَمَنَعَهُمْ مَرْوَانُ ، حَتَّى كَادَتِ الْفِتْنَةُ تَقَعُ ، وَأَبَى الْحُسَيْنُ إِلا دَفْنَهُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى كَلَّمَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ فِي دَفْنِهِ بِالْبَقِيعِ ، وَكَانَ مَرَضُهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَتُوُفِّيَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَهُ سَبْعٌ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسِينَ وَلَهُ ثَمَانٍ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً ، وَقُتِلَ الْحُسَيْنُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنْ مُحَرَّمٍ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ

==================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (316) через слабого Амра ибн Динара аль-Джамхи:

 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، " أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ دُفِنَتْ لَيْلا


================================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (317) через слабого Амра ибн Динара аль-Джамхи:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، " أَنَّ عَلِيًّا دَفَنَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ لَيْلا " ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَتْ وَفَاتُهَا ، فِيمَا ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَغَيْرُهُ لَيْلَةَ الثُّلاثَاءِ لِثَلاثِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِفَاطِمَةَ : " أَنْتِ أَسْرَعُ أَهْلِي لِحَاقًا بِي ، فَوَجَمَتْ ، فَقَالَ لَهَا : أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَتَبَسَّمَتْ ، قَالُوا : وَأَوْصَتْ فَاطِمَةُ أَنْ تُحْمَلَ عَلَى سَرِيرٍ طَاهِرٍ ، فَقَالَتْ لَهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ : أَصْنَعُ لَكِ نَعْشًا كَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْحَبَشَةِ يَصْنَعُونَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى جَرِيدِ رُطَبٍ فَقَطَّعَتْهُ ، ثُمَّ جَعَلَتْ لَهَا نَعْشًا ، فَتَبَسَّمَتْ وَلَمْ تُرَ مُتَبَسِّمَةً بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا سَاعَتَهَا تِيكَ ، وَغَسَّلَهَا عَلِيٌّ ، وَأَسْمَاءُ ، وَبِذَلِكَ أَوْصَتْ ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ بِمَوْتِهَا ، وَوَلَدَتْ خَدِيجَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا عَبْدَ اللَّهِ ، وَهُوَ الطَّاهِرُ ، وَهُوَ الطَّيِّبُ ، وَسُمِّيَ بِهَذَيْنِ الاسْمَيْنِ جَمِيعًا ، لأَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ الْمَبْعَثِ فِي الإِسْلامِ ، وَتُوُفِّيَ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ : مُحَمَّدٌ أَبْتَرُ لا يَعِيشُ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ سورة الكوثر آية 3 ، وَتُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ مِنَ الْمَبْعَثِ قَبْلَ مَوْتِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ بَيْنَ وَفَاتِهَا وَمَوْتِ أَبِي طَالِبٍ شَهْرٌ وَخَمْسَةُ أَيَّامٍ ، وَيُقَالُ : خَمْسٌ وَخَمْسُونَ لَيْلَةً ، وَيُقَالُ : ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ، وَمَاتَ أَبُو طَالِبٍ فِي آخِرِ شَوَّالٍ ، وَأَوَّلِ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَيُقَالُ : تُوُفِّيَ لِلنِّصْفِ مِنْ شَوَّالٍ ، وَقَالَ بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ : مَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِخَمْسِ سِنِينَ وَنَحْوِهَا ، وَذَلِكَ غَلَطٌ ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ سُنَّتِ الصَّلاةُ عَلَى الْجَنَائِزِ يَوْمَئِذٍ ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ ، وَغَيْرُهُ : غَسَّلَتْهَا أُمُّ أَيْمَنَ وَأُمُّ الْفَضْلِ

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (317) через Йахью аль-Къаттана, передававшего от Ма'мара. И я не нашёл Йахью аль-Къаттана в числе учеников Ма'мара, и Ма'мара в числе учеников Йахьи аль-Къаттана:

ا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعْدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، " أَنَّ عَلِيًّا دَفَنَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلامُ لَيْلا " ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَتْ وَفَاتُهَا ، فِيمَا ذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ ، وَغَيْرُهُ لَيْلَةَ الثُّلاثَاءِ لِثَلاثِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِفَاطِمَةَ : " أَنْتِ أَسْرَعُ أَهْلِي لِحَاقًا بِي ، فَوَجَمَتْ ، فَقَالَ لَهَا : أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَتَبَسَّمَتْ ، قَالُوا : وَأَوْصَتْ فَاطِمَةُ أَنْ تُحْمَلَ عَلَى سَرِيرٍ طَاهِرٍ ، فَقَالَتْ لَهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ : أَصْنَعُ لَكِ نَعْشًا كَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْحَبَشَةِ يَصْنَعُونَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى جَرِيدِ رُطَبٍ فَقَطَّعَتْهُ ، ثُمَّ جَعَلَتْ لَهَا نَعْشًا ، فَتَبَسَّمَتْ وَلَمْ تُرَ مُتَبَسِّمَةً بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا سَاعَتَهَا تِيكَ ، وَغَسَّلَهَا عَلِيٌّ ، وَأَسْمَاءُ ، وَبِذَلِكَ أَوْصَتْ ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ بِمَوْتِهَا ، وَوَلَدَتْ خَدِيجَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا عَبْدَ اللَّهِ ، وَهُوَ الطَّاهِرُ ، وَهُوَ الطَّيِّبُ ، وَسُمِّيَ بِهَذَيْنِ الاسْمَيْنِ جَمِيعًا ، لأَنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ الْمَبْعَثِ فِي الإِسْلامِ ، وَتُوُفِّيَ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ : مُحَمَّدٌ أَبْتَرُ لا يَعِيشُ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ سورة الكوثر آية 3 ، وَتُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ مِنَ الْمَبْعَثِ قَبْلَ مَوْتِ أَبِي طَالِبٍ ، وَكَانَ بَيْنَ وَفَاتِهَا وَمَوْتِ أَبِي طَالِبٍ شَهْرٌ وَخَمْسَةُ أَيَّامٍ ، وَيُقَالُ : خَمْسٌ وَخَمْسُونَ لَيْلَةً ، وَيُقَالُ : ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ، وَمَاتَ أَبُو طَالِبٍ فِي آخِرِ شَوَّالٍ ، وَأَوَّلِ ذِي الْقَعْدَةِ ، وَيُقَالُ : تُوُفِّيَ لِلنِّصْفِ مِنْ شَوَّالٍ ، وَقَالَ بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ : مَاتَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِخَمْسِ سِنِينَ وَنَحْوِهَا ، وَذَلِكَ غَلَطٌ ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ سُنَّتِ الصَّلاةُ عَلَى الْجَنَائِزِ يَوْمَئِذٍ ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ ، وَغَيْرُهُ : غَسَّلَتْهَا أُمُّ أَيْمَنَ وَأُمُّ الْفَضْلِ .

==========================


Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (318) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ ابْنَةُ خُوَيْلِدٍ بِمَكَّةَ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ بِسَنَتَيْنِ ، أَوْ قَرِيبٍ مِنْ ذَلِكَ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : تُوُفِّيَتْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلاثِ سَنَوَاتٍ أَوْ نَحْوِهَا ، وَرُوِيَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أخْرَجْنَاهَا حَتَّى دَفَنَّاهَا بِالْحَجُونِ ، وَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهَا ، وَكَانَتْ وَفَاتُهَا لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ عَشْرٍ ، وَهِيَ ابْنَةُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ سَنَةً .

Вывел Табарани в "Кабир" (18526)

حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال:توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بثلاث سنين أو نحو ذلك، وتزوج عائشة قريبا من موت خديجة، ولم يتزوج على خديجة حتى ماتت.

Также вывел Бухари в "Сахих" (3896)

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى المَدِينَةِ بِثَلاَثِ سِنِينَ، فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ».

====================================



Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (319) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " خَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ

Со слов Али передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ

«Лучшей женщиной (мира этого в своё время) была Марйам, дочь ‘Имрана, а лучшей женщиной (этой общины) является Хадиджа».

Этот хадис передали Бухари в "Сахих" (№ 3555), Муслим в «»Сахих» (№ 2430), Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф» (№ 31610), Тирмизи в «Джами’» (№ 3841), Абу Ну’айм в «Ма’рифа ас-сахаба» (№ 333),  Ахмад в «Муснад» (№ 625), Хаким в «Мустадрак» (№ 4794), Абу Йа’ла в «Муснад» (№ 512)


=====================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (320) через неизвестного Амра ибн Абд-ур-Рахмана аль-Амри, но его свидетельство в данном случае подтвердилось точностью передачи от других равиев

وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُمَرِيُّ ، ثنا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْلَمَ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةَ زَمْعَةَ مِنْهُ ، وَقَالَ : اقْبِضْهُ إِلَيْكَ ، فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ ، أَخَذَهُ سَعْدٌ ، وَقَالَ : ابْنُ أَخِي ، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ، فَقَالَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنَّ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ ، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هُوَ لَكَ ، يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ " ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " ، ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ : " احْتَجِبِي مِنْهُ " ، لِمَا رَأَى شَبَهَهُ بِعُتْبَةَ ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَحَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنَحْوِهِ

Вывел Бухари в "Сахих"

2745 — ‘Аиша, жена Пророка, ﷺ, сказала: «(В своё время) ‘Утба ибн Абу Ваккас дал своему брату, Са‘ду ибн Абу Ваккасу, поручение, (сказав:) “Сын невольницы(, хозяином которой является) Зам‘а, (рождён) от меня, возьми же его под свою (опеку)”. И в год завоевания Мекки Са‘д (ибн Абу Ваккас), взял его и сказал: “Он сын моего брата, поручившего мне (взять) его”. Тогда ‘Абд ибн Зам‘а встал и сказал: “Он мой брат и сын невольницы моего отца, рождённый на его постели”, после чего оба они отправились к посланнику Аллаха, ﷺ. Са‘д сказал: “О посланник Аллаха, он сын моего брата, который поручил мне забрать его”, а ‘Абд бин Зам’а сказал: “Он мой брат и сын невольницы моего отца”. (Выслушав их,) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Он твой, о ‘Абд бин Зам‘а. Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодею — позор и лишения (прав на ребёнка)”. И потом Пророк, ﷺ, сказал Сауде бинт Зам‘а: “Закрывайся от него”, так как он увидел, что (юноша действительно) похож на ‘Утбу, и тот до самой своей смерти больше не увидел её».

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ، فَلَمَّا كَانَ عَامُ الفَتْحِ، أَخَذَهُ سَعْدٌ، فَقَالَ: ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ، فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ: أَخِي، وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ، فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ» ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ» لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ

=====================================

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (320) через неизвестного передатчика Умара ибн Абд-ур-Рахмана аль-Умари, который оказался предельно точным в передаче

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُمَرِيُّ ، ثنا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى أَسْلَمَ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةَ زَمْعَةَ مِنْهُ ، وَقَالَ : اقْبِضْهُ إِلَيْكَ ، فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ ، أَخَذَهُ سَعْدٌ ، وَقَالَ : ابْنُ أَخِي ، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ ، فَقَالَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " إِنَّ أَخِي عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ ، وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : أَخِي ، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هُوَ لَكَ ، يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ " ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " ، ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ : " احْتَجِبِي مِنْهُ " ، لِمَا رَأَى شَبَهَهُ بِعُتْبَةَ ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

Вывел Бухари в "Сахих" (2053)

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(В своё время) ‘Утба бин Абу Ваккас дал своему брату, Са’ду бин Абу Ваккасу, ؓ, поручение, сказав: “Сын рабыни(, хозяином которой является) Зам’а, (рождён) от меня, возьми же его (под свою опеку)”. И в год завоевания Мекки Са’д бин Абу Ваккас, ؓ, взял его и сказал: “(Это — ) сын моего брата, поручившего мне (взять его)”. Тогда ‘Абд бин Зам’а встал и сказал: “(Это — ) мой брат и сын рабыни моего отца, рождённый на его постели”, после чего оба они отправились к пророку, ﷺ. Са’д сказал: “О посланник Аллаха, (это — ) сын моего брата, который поручил мне забрать его”, а ‘Абд бин Зам’а сказал: “(Это — ) мой брат и сын рабыни моего отца, рождённый на его постели”. (Выслушав их,) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Он твой, о ‘Абд бин Зам’а”, после чего пророк, ﷺ, сказал: “Ребёнок принадлежит постели, а прелюбодею — камень!” И потом пророк, ﷺ, сказал своей жене, Сауде бинт Зам’а: “Закрывайся от него”, так как он увидел, что (юноша действительно) похож на ‘Утбу, и тот до самой своей смерти больше не увидел её».

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ، فَلَمَّا كَانَ عَامُ الفَتْحِ، أَخَذَهُ سَعْدٌ، فَقَالَ: ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ، فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ: أَخِي، وَابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ، فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ» ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ: «احْتَجِبِي مِنْهُ» لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.

====================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (321) надежным иснадом

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَزَوَّجَهَا وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ ، وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِيَ عَشَرَ سَنَةٍ



Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (322):  «Посланник Аллаха, ﷺ, женился на мне, когда мне было семь лет (или шесть), а вошёл ко мне, когда мне было девять».


وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ ، وَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ


И через Абу Убайду также вывел Балазури в "Асанр аль-ашраф" (330)

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : " تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ وَهِيَ ابْنَةُ سِتٍّ ، وَدَخَلَ بِهَا وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ ، وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ، وَمَاتَتْ وَهِيَ ابْنَةُ سِتٍّ وَسِتِّينَ سَنَةً فِي سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ ، وَتَزَوَّجَهَا بِكْرًا ، وَسَمَّاهَا أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ " ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : وَقَدْ يُقَالُ إِنَّهَا مَاتَتْ فِي سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ ، وَالثَّبْتُ أَنَّهَا مَاتَتْ فِي سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ

И всё это о возрасте Аишы во время никяха с посланником Аллаха, ﷺ.

Подробнее здесь:

https://youloy-ruslan.livejournal.com/145356.html

==================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (323) вывел через лжеца Хишама аль-Кальби

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَجْلَحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْتَنِي بِعَائِشَةَ ، خَرَجَتْ إِلَيْهَا أُمُّهَا ، أُمُّ رُومَانَ وَهِيَ تَلْعَبُ مَعَ الْجَوَارِي فِي النَّخْلِ ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهَا فَأَدْخَلَتْهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالَ بَعْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ بِعَامٍ ، وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ ، وَتُوُفِّيَ عَنْهَا وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةٍ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَهَا حِينَ خَطَبَ سَوْدَةَ


===================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (324) вывел через слабого Вакъиди

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِثَلاثِ سِنِينَ فِي شَوَّالَ سَنَةَ عَشْرٍ مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةٍ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ، وَأَعْرَسَ بِي فِي شَوَّالَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ مِنَ الْمُهَاجَرِ ، وَكُنْتُ يَوْمَ تَزَوَّجَنِي ابْنَةَ سِتٍّ وَيَوْمَ دَخَلَ عَلَيَّ ابْنَةَ تِسْعٍ

=================================



Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (325) через правдивого, ошибавшегося Ибн Йамана

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ ، عَنِ ابْنِ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالَ ، وَأَعْرَسَ بِي فِي شَوَّالَ ، فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي ؟ وَكَانَتْ تُسْتَحَبُّ نِسَاؤُهَا أَنْ يَدْخُلْنَ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ فِي شَوَّالَ

Со слов Урвы ибн Зубайра передаётся, что Аиша  рассказывала: «Посланник Аллаха заключил брак со мной в месяц Шавваль, и он забрал меня как невесту в свой дом также в месяц Шавваль. Так кто же из прочих супруг Посланника Аллаха может быть дороже ему, чем я?». (Урва ибн Зубайр) продолжил: «Аиша считала мандубом для женщин (своей семьи) входить в дома как невесты именно во время месяца Шавваль»


Вывел Муслим в "Сахих" (1423):



حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَوَّالٍ ، وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ ، فَأَيُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي ؟ ، قَالَ : وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ


Таким же иснадом вывел Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (10459), Тирмизи в "Сунан" (1093), Ибн Маджа в "Сунан" (1990), Насаи в "Сунан" (3236), Ахмад в "Муснад" (23751), Дарими в "Сунан" (2211), Абд ибн Хумайд в "Муснад" (1517)


====================================

Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (326) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي الْعَقَوِيُّ الدَّلالُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي أَلْعَبُ مَعَ الْجَوَارِي بِالْبَنَاتِ ، فَمَا شَعَرْتُ بِذَلِكَ حَتَّى حَبَسَتْنِي أُمِّي عَنِ الْخُرُوجِ ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنِّي قَدْ زُوِّجْتُ ، وَمَا سَأَلْتُهَا حَتَّى أَخْبَرَتْنِي ابْتَدَاءً ، وَلَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ بَيْتِي فَتَنْقَمِعَ الْجَوَارِي مِنْهُ وَيَخْرُجْنَ ، فَيَخْرُجُ وَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ

====================================

Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (327) через слабого Абу Саъда:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " مَا تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيلُ بِصُورَتِي ، وَقَالَ : هَذِهِ زَوْجَتُكَ ، فَتَزَوَّجَنِي وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ عَلَى حَوْفٍ ، فَلَمَّا تَزَوَّجَنِي ، وَقَعَ عَلَيَّ الْحَيَاءُ وَإِنِّي لَصَغِيرَةٌ " ، وَقَالَ سُفْيَانُ : الْحَوْفُ ، الَّذِي يَكُونُ فِي وَسَطِ الصَّبِيِّ

====================================

Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (328):

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي ، مَرَّتَيْنِ "

====================================

Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (329) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِدَّةٌ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَى عَائِشَةَ عَلَى أُرْجُوحَةٍ فَأَعْجَبَتْهُ ، فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِي بَكْرٍ وَلَمْ يَكُنْ حَاضِرًا ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ رُومَانَ : مَا حَاجَتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : جِئْتُ أَخْطُبُ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ عِنْدَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هِيَ أَكْبَرُ مِنْهَا ، قَالَ : إِنَّمَا أُرِيدُ عَائِشَةَ ، ثُمَّ خَرَجَ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّهَا بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَرَجَ ، فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ الأَرَاجِيحِ

====================================

Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (331-332) через лжецов

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنِّي لأَغَارُ عَلَى خَدِيجَةَ ، وَإِنْ كُنْتُ بَعْدَهَا ، لِمَا كُنْتُ أَسْمَعُ مِنْ ذِكْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : " كَانَتْ خَدِيجَةُ خَيْرَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

وَقَالَ : " إِنَّ لِخَدِيجَةَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لا صَخَبَ فِيهِ وَلا نَصَبَ ، وَإِنِّي لأَعْرِفُ فَضْلَهَا " .

====================================

Балазури в "Ансаф аль-ашраф" (333) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ، فَقُلْتُ : خَيْلَ سُلَيْمَانَ ، فَضَحِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

====================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (334)  через неизвестного Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فِيمَا يَحْسَبُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْبَلْتَ عَلَى هَذِهِ السَّوْدَاءِ هَذَا الإِقْبَالَ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى خَدِيجَةَ كَثِيرًا ، فَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الإِيمَانِ

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (335) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، فَقَالَ : " خَطَبَ عَلَيَّ يَوْمًا ، فَقَامَ رَجُلٌ فَشَتَمَ عَائِشَةَ ، فَنَهَضَ إِلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، فَقَالَ : اسْكُتْ مَقْبُوحًا ، أَتَقَعُ فِي حَبِيبَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَزَوْجَتِهِ ؟

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (335) через неизвестного Бакра ибн Хайсама:  Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:«Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “О ‘Аиша! Вот Джибриль приветствует тебя миром!”»(‘Аиша) сказала: «Я ответила: “И ему мир, милость Аллаха и Его благословение! Ты видишь то, чего не видим мы”».

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّامِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ يَوْمًا : " يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ ، فَقُلْتُ : وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ " ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّرِيرُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِمِثْلِهِ

Этот хадис передали Ахмад 6/55, 88, 117, 150, 224, аль-Бухари 3217, 3768, 6249, Муслим 2447, ат-Тирмизи 3881, 3882, ан-Насаи 7/69 и в «Сунан аль-Кубра» 10136.

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (337) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ الضَّرِيرُ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلُ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَمُلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَنِ النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى الطَّعَامِ


Абу Мусы, что Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Многие из мужчин отличались совершенством, а среди женщин никто не достиг его, кроме Асийи, жены фараона, и Марйам, дочери ‘Имрана и Хадиджи бинт Хувейледа. (Что же касается) превосходства ‘Аиши над (другими) женщинами, то поистине оно подобно превосходству сарида над прочими (видами) еды»
Также передал Бухари в "Сахих" (3411) и др.


====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (337) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ : " إِنِّي لأَعْرِفُ غَضَبَكِ إِذَا غَضِبْتِ ، وَرِضَاكِ إِذَا رَضِيتِ ، فَقَالَتْ : وَكَيْفَ تَعْرِفُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : إِذَا غَضِبْتِ ، قُلْتِ : يَا مُحَمَّدُ ، وَإِذَا رَضِيتِ قُلْتِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ " ، وَرُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا غَضِبْتِ قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِذَا رَضِيتِ قُلْتِ : لا ، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ " ، فَقَالَتْ : إِنَّمَا أَهْجُرُ اسْمَكَ

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (339) через оставленного:

حَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ لَهُ : أَيْنَ كُنْتَ ؟ ، قَالَ : عَنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَتْ : وَمَا تَصْنَعُ بِأُمِّ سَلَمَةَ ؟ وَإِنَّكَ نَزَلْتَ بِعَدْوَتَيْنِ ، إِحْدَاهُمَا : عَافِيَةٌ لَمْ تُرْعَ ، وَالأُخْرَى : قَدْ رُعِيَتْ ، فِي أَيِّهِمَا كُنْتَ تَرْعَى ؟ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي الَّتِي لَمْ تُرْعَ وَتَبَسَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ : يَعْنِي أَنَّ كُلَّ امْرَأَةٍ لَكَ ، فَإِنَّمَا خَلَفْتَ عَلَيْهَا بَعْدَ زَوْجٍ ، غَيْرِي

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (340) через неизвестного Абу Мас'уда аль-Куфи:

حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُلائِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : " رَأَيْتُ عَلَى عَائِشَةَ خِمَارَيْنِ ، حَبْشَانِيًّا وَغُرَابِيًّا أَسْوَدَ


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (341) вывел через оставленного Йазида ибн Ияда

حَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ ، فَقَالَ : " مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : هَذِهِ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : أَفَلا أَنْزِلُ لَكَ عَنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ ؟ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : مَنْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : هَذَا الأَحْمَقُ الْمُطَاعُ فِي قَوْمِهِ

==================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (342) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " وَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ حِينَ هَاجَرَ إِلَيْهَا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، وَأَبَا رَافِعٍ مَوْلَيَيْهِ ، فَحَمَلا : سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ ، وَفَاطِمَةَ ، وَأُمَّ كُلْثُومٍ ، وَحَمَلَ زَيْدٌ أُمَّ أَيْمَنَ امْرَأَتَهُ ، وَأُسَامَةَ ابْنَهُ ، وَبَعَثَ أَبِي : عَبْدَ اللَّهِ ، أَخِي ، فَحَمَلَ أُمَّ رُومَانَ ، وَحَمَلَنِي وَأُخْتِي ، وَخَرَجَ طَلْحَةُ ، فَاصْطَحَبَنَا ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ، وَالْمَسْجِدَ يُبْنَى وَأَبْيَاتٌ حَوْلَهُ ، فَمَكَثْنَا أَيَّامًا ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَنَا بَاعِثٌ بِالصَّدَاقِ ، وَهُوَ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةٍ وَنَشٍّ ، فَبَعَثَ بِذَلِكَ ، وَبَنَى بِي فِي بَيْتِي هَذَا الَّذِي أَنَا فِيهِ " ، وَهُوَ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ

===================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (343)  через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، قَالَ : " أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَأْذَنَتْ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَدَخَلَتْ وَهُوَ عِنْدَ عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَزْوَاجَكَ أَرْسَلْنَنِي إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ السَّوِيَّةَ فِي ابْنَةِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، فَقَالَ : أَيْ بُنَيَّةِ ، أَلَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ؟ ، قَالَتْ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَأَحِبِّي هَذِهِ ، يَعْنِي : عَائِشَةَ ، قَالَتْ فَاطِمَةُ : فَجِئْتُ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدَّثْتُهُنَّ ، فَقُلْنَ : مَا أَغْنَيْتِ عَنَّا شَيْئًا ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ أَزْوَاجُكَ ، وَهُنَّ يَسْأَلْنَكَ السَّوِيَّةَ فِي ابْنَةِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَوَقَعْتُ بِزَيْنَبَ ، فَسَبَّتْنِي ، وَطَفِقْتُ أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَتَى يَأْذَنُ لِي فِيهَا ، فَلَمْ أَزَلْ أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى عَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَكْرَهُ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهَا ، قَالَتْ : فَأَوْقَعْتُ بِزَيْنَبَ ، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : إِنَّهَا ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ

Также вывел Бухари в "Адаб аль-муфрад" (576): "'А'иша поведала, что жены Пророка послали к Пророку Фатыму, и она попросила разрешения войти, когда Пророк был с 'А'ишей?, одетой в шерстяное платье. Он разрешил Фатыме войти, и она вошла. Она сказала: «Твои жены послали меня к тебе, чтобы просить о справедливости в отношении дочери 'Абу Кухафы (т. е. 'А'иши)». Он спросил: «Дочка, любишь ли ты то, что люблю я?» — «Да», — ответила она. Он сказал: «В таком случае, люби эту женщину». Она встала, вышла и рассказала все женам. Жены сказали: «Ты ничуть не помогла нам. Ступай обратно к нему». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я никогда больше не заговорю с ним об этом!» 'А'иша сказала: «И тогда они послали Зайнаб, жену Пророка , и она попросила разрешения войти, и он разрешил. Она сказала ему то же самое, а потом начала бранить меня, и я ждала, даст ли Пророк , мне свое разрешение. Я ждала до тех пор, пока не увидела, что Пророк, ﷺ, был не против того, чтобы я защитила себя. Я набросилась на Зайнаб и без колебаний дала ей достойный ответ. Посланник Аллаха, ﷺ,
улыбнулся и сказал: «Воистину, она — дочь 'Абу Бакра».

576 - حدثنا إبراهيم بن موسى قال : أخبرني ابن أبي زائدة قال : أخبرنا أبي ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : « دونك فانتصري » . حدثنا الحكم بن نافع قال : أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري قال : أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن عائشة قالت : أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستأذنت والنبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها في مرطها (1) ، فأذن لها فدخلت ، فقالت : إن أزواجك أرسلنني يسألنك العدل في بنت أبي قحافة ، قال : « أي بنية ، أتحبين ما أحب ؟ » قالت : بلى ، قال : « فأحبي هذه » ، فقامت فخرجت فحدثتهم ، فقلن : ما أغنيت عنا شيئا فارجعي إليه ، قالت : والله لا أكلمه فيها أبدا . فأرسلن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فاستأذنت ، فأذن لها ، فقالت له ذلك ، ووقعت في زينب تسبني ، فطفقت (2) أنظر : هل يأذن لي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم أزل حتى عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر ، فوقعت بزينب ، فلم أنشب أن أثخنتها (3) غلبة ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : « أما إنها ابنة أبي بكر »

الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد

الصفحة أو الرقم: 436 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

Табарани в "Кабир"

18557 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الواحد بن أيمن، عن ابن أبي نجيح، عن عائشة، قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام، فجعل يأكل من الطعام ويضع بين يديها، فقلت: يا رسول الله، لا تغمر يديك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إن هذه كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد، أو حفظ العهد من الإيمان، ولما ذكر خديجة أخذني ما يأخذ النساء من الغيرة، فقلت: يا رسول الله، قد أبدلك الله بكبيرة السن حديثة السن، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال:ما ذنبي أن رزقها الله مني الولد، ولم يرزقك؟ قلت: والذي بعثك بالحق لا أذكرها بعد هذا إلا بخير.

الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 1/426 | خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين لكنه منقطع

==============================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (344)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ مَوْلَى آلِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَحْمُودُ بْنُ لَبِيدٍ ، قَالَ : " كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْفَظْنَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا ، وَلا بِمِثْلِ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تُفْتِي فِي عَهْدِ عُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَإِلَى أَنْ مَاتَتْ ، وَكَانَ عُمَرُ ، وَعُثْمَانُ يُرْسِلانِ إِلَيْهَا فَيَسْأَلانِهَا عَنِ الشَّيْءِ

Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахам аль-Тамими - оставленный


==============================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (345) через слабого АбдАллаха Ибн Ляхи'а:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْحِمْصِيُّ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَقِيلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " إِنْ كُنْتُ لأَسْتَاكُ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّوَاكَ ، فَيَسْتَاكُ بِفَضْلِ رِيقِي "

============



Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (346) хорошим иснадом:


حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهَا : " نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ ، قَالَتْ إِنِّي حَائِضٌ ، قَالَ : لِمَ حَيْضُكِ بِيَدِكِ ؟ ! "



Вывел Тирмизи в "Сунан" (134): Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:«(Однажды) Посланник Аллаха, ﷺ, сказал мне: “Принеси мне циновку из мечети”. Я сказала: “У меня месячные”. (И Посланник Аллаха) сказал: “У тебя месячные не на руке”». 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَتْ لِى عَائِشَةُ:قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: « نَاوِلِينِى الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ ». قَالَتْ: قُلْتُ: إِنِّى حَائِضٌ. قَالَ: « إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِى يَدِكِ

قَالَ: وَفِى الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَبِى هُرَيْرَةَ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ نَعْلَمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفًا فِى ذَلِكَ بِأَنْ لاَ بَأْسَ أَنْ تَتَنَاوَلَ الْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْمَسْجِدِ

 24739 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان قال ثنا شعبة قال سليمان الأعمش أخبرني عن ثابت قال سمعت القاسم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ناوليني الخمرة قالت اني حائض قال انها ليست في يدك
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم


24851 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين وأبو أحمد الزبيري قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البهي عن عبد الله بن عمر عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ناوليني الخمرة من المسجد قالت قلت اني حائض قال ان حيضك ليس بيدك قال أبو أحمد ان حيضتك ليست من يدك
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (347) через неизвестного Абу Мас'уда аль-Куфи:

حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ ، عَلَى ابْنِ أَبِي الأَجْلَحِ ، عَنْ حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الْكُوفِيُّ ، عَلَى ابْنِ أَبِي الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " رَوَيْتُ لِلَبِيدٍ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ بَيْتٍ " ، وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَذْكُرُهَا ، فَيَتَعَجَّبُ مِنْ فِقْهِهَا وَعِلْمِهَا ، ثُمَّ يَقُولُ : مَا ظَنُّكُمْ بِأَدَبِ النُّبُوَّةِ ؟

 رقم الحديث : 348
وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ ، قَالَ ابْنُ أَبِي الأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : قِيلَ لِعَائِشَةَ : " يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، هَذَا الْقُرْآنُ تَلَقَّيْتِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ الْحَلالُ وَالْحَرَامُ ، وَهَذَا الشِّعْرُ وَالنَّسَبُ أَحَادِيثُ النَّاسِ سَمِعْتِيهَا مِنْ أَبِيكِ أَوْ غَيْرِهِ ، فَمَا بَالُ الطِّبِّ ؟ ، قَالَتْ : كَانَتِ الْوُفُودُ تَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلا يَزَالُ الرَّجُلُ يَشْكُو عِلَّةً بِهِ فَيَسْأَلُ عَنْ دَوَائِهَا ، فَيُخْبِرُهُ بِذَلِكَ ، فَحَفِظْتُ مَا كَانَ يَصِفُهُ لَهُمْ ، وَفَهِمْتُهُ ، وَحَفِظْتُهُ

==================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (349) через неизвестного Абу Мас'уда аль-Куфи:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، " أَنَّهَا أَنْشَدَتْ بَيْتَ لَبِيدٍ : ذَهَبَ الَّذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ وَبَقِيتُ فِي خَلَفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ ، فَقَالَتْ : رَحِمَ اللَّهُ لَبِيدًا ، فَكَيْفَ لَوْ رَأَى هَذَا الزَّمَانَ ؟ " ، فَقَالَ عُرْوَةُ : وَأَنَا أَقُولُ : رَحِمَ اللَّهُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، فَكَيْفَ لَوْ رَأَتْ هَذَا الزَّمَانَ ؟ ، وَقَالَ هِشَامٌ : رَحِمَ اللَّهُ عُرْوَةَ ، فَكَيْفَ لَوْ رَأَى هَذَا الزَّمَانَ ؟ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : رَحِمَهُمُ اللَّهُ ، فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا زَمَانَنَا هَذَا ؟ .

========================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (350)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ : " أَلا تُعَدِّينِي عَلَى عَائِشَةَ ؟ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ ، فَضَرَبَ صَدْرَهَا ضَرْبَةً شَدِيدَةً ، فَجَعَلَ يَقُولُ : غَفَرَ اللَّهُ لَكَ أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّا لَمْ نُرِدْ هَذَا كُلَّهُ

========================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (351) через оставленного/матрук

حَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ لِسَفَرٍ فَخَرَجَ غَيْرُ سَهْمِي ، تَغَيَّرَ وَجْهُهُ ، وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ ، بَدَأَ بِي فَيَكُونُ ابْتِدَاؤُهُ الْقَسْمَ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ مِنْ عِنْدِي

========================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (352) через неизвестного

حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ سَلِمَةَ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " كَانَ قَدْ هَمَّ أَنْ يُطَلِّقَ مِنْ نِسَائِهِ ، فَلَمَّا رَأَيْنَ ذَلِكَ ، جَعَلْنَهُ فِي حِلٍّ مِنْ إِتْيَانِ مَنْ شَاءَ ، فَكَانَ يُؤْثِرُ عَائِشَةَ ، وَزَيْنَبَ ، لِفَضْلِهِمَا عِنْدَهُ

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (353) через неопределенного мной

حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : " هَلْ كَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ ؟ ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَكَابِرَ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ " ، وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَجُلا كَانَ فِي دَارٍ لَهَا ، وَكَانَ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ، فَقَالَتْ لَهُ : إِنْ أَخْرَجْتَ النَّرْدَ مِنْ مَنْزِلِكَ ، وَإِلا أَخْرَجْتُكَ مِنْ دَارِي



Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (354) через Хаджаджа, правдивого но часто ошибавшегося

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ : " بَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ بِقِلادَةٍ قُوِّمَتْ مِائَةَ أَلْفٍ ، فَقَبِلَتْهَا وَقَسَمَتْهَا فِي أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَكَانَتْ مِنْ أَسْخَى النَّاسِ


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (355) через слабого Али ибн Зайда

دَّثَنِي أَبُو حَسَّانٍ الزِّيَادِيُّ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : " بَاعَتْ عَائِشَةُ دَارًا لَهَا بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ قَسَمَتِ الْمَالَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ : قَسَمْتِ مِائَةَ أَلْفٍ ، وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَنْ بَيْعِ رِبَاعِهَا أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، فَقَالَتْ : أَهُوَ يَحْجُرُ عَلَيَّ ؟ عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ أَبَدًا ، فَضَاقَتْ بِهِ الدُّنْيَا ، حَتَّى كَلَّمَتْهُ ، وَأَعْتَقَتْ مِائَةَ رَقَبَةٍ


======================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (356) достоверным иснадом

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : " دَخَلَ حَسَّانٌ عَلَى عَائِشَةَ بَعْدَمَا كُفَّ بَصَرُهُ ، فَقِيلَ لَهَا : أَتُدْخِلِينَ عَلَيْكِ هَذَا الَّذِي قَالَ اللَّهُ فِيهِ : وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ سورة النور آية 11 ؟ ، فَقَالَتْ : أَوَلَيْسَ هُوَ فِي عَذَابٍ ، وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ ؟ فَأَنْشَدَهَا بَيْتًا قَالَهُ لابْنَتِهِ : حَصَانٌ رَزَانٌ لا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ فَقَالَتْ : لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ

------------------

دَخَلْتُ علَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا يُشَبِّبُ بأَبْيَاتٍ له فَقالَ: حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ برِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِن لُحُومِ الغَوَافِلِ. فَقالَتْ له عَائِشَةُ: لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذلكَ، قالَ مَسْرُوقٌ: فَقُلتُ لَهَا: لِمَ تَأْذَنِينَ له يَدْخُلُ عَلَيْكِ؟ وَقَدْ قالَ اللَّهُ: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ منهمْ له عَذَابٌ عَظِيمٌ} فَقالَتْ: فأيُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ العَمَى؟ إنَّه كانَ يُنَافِحُ، أَوْ يُهَاجِي عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. وفي روايةٍ : وَقالَ قالَتْ: كانَ يَذُبُّ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَلَمْ يَذْكُرْ حَصَانٌ رَزَانٌ.

الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 2488

------------------

دَخَلْنَا علَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وعِنْدَهَا حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا، يُشَبِّبُ بأَبْيَاتٍ له: وقالَ: حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ برِيبَةٍ وتُصْبِحُ غَرْثَى مِن لُحُومِ الغَوَافِلِ، فَقالَتْ له عَائِشَةُ: لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذلكَ، قالَ مَسْرُوقٌ: فَقُلتُ لَهَا لِمَ تَأْذَنِينَ له أنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ؟ وقدْ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ منهمْ له عَذَابٌ عَظِيمٌ} فَقالَتْ: وأَيُّ عَذَابٍ أشَدُّ مِنَ العَمَى؟ قالَتْ له: إنَّه كانَ يُنَافِحُ، أوْ يُهَاجِي عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم:


=============================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (357) достоверным иснадом

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : " لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَ عَائِشَةَ ، قَامَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَقَبَّلَ رَأْسَهَا ، فَقَالَتْ : بِحَمْدِ اللَّهِ ، لا بِحَمْدِكَ وَلا بِحَمْدِ صَاحِبِكَ يَا أَبَتَاهُ وَإِلا عَذَرْتَنِي ؟ ، فَقَالَ : وَكَيْفَ أَعْذِرُكِ بِمَا لا أَعْلَمُ ؟ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي يَوْمَ أَعْذِرُكِ بِمَا لا عِلْمَ لِي بِهِ ؟

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (358) достоверным иснадом

 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : كَانَتْ عَائِشَةُ : " تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَهَا حَسَّانٌ ، وَتَقُولُ : إِنَّهُ الَّذِي ، قَالَ : فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ

достоверным иснадом 359:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ سورة النور آية 23 ، قَالَ : يَعْنِي عَائِشَةَ " ، وَقَالُوا : وَكَانَ أَخُو عَائِشَةَ لأُمِّهَا أُمِّ رُومَانَ ، طُفَيْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سَخْبَرَةَ بْنِ جُرْثُومَةَ الأَزْدِيَّ ، وَأَخُوهَا لأَبِيهَا وَأُمِّهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، وَيَذْكُرُ بَعْضُهُمْ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَرَى امْرَأَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أُمِّ رُومَانَ " ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ خَلَفَ عَلَى أُمِّ رُومَانَ بَعْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَكَانَ قَدِمَ بِهَا مَكَّةَ ، وَحَالَفَ أَبَا بَكْرٍ قَبْلَ الإِسْلامِ ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا بَعْدَ وَفَاتِهِ ، وَمَاتَتْ أُمُّ رُومَانَ فِي ذِي الْحَجَّةِ سَنَةَ سِتٍّ ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهَا ، وَصَلَّى عَلَيْهَا

https://halifat.net/index.php/topic,4759.msg30410.html#msg30410


=======================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (360) :

حَدَّثَنِي الْوَاقِدِيُّ ، عَنِ حَدَّثَنِي الْوَاقِدِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " دَخَلَ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ ثَقِيلَةٌ ، فَقَالَ : يَا أُمَّهْ ، " كَيْفَ تَجِدِينَكِ ، جُعِلْتُ فِدَاكِ ؟ ، قَالَتْ : هُوَ الْمَوْتُ ، قَالَ : فَلا جُعِلْتُ فِدَاكِ إِذًا ، فَقَالَتْ : أَمَا تَدَعُ هَذَا عَلَى حَالٍ ؟ " .


=======================================




Сахих аль-Бухари. Хадис № 5122

 

– عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِى سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ — رضى الله عنهما — يُحَدِّثُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِىِّ — وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — فَتُوُفِّىَ بِالْمَدِينَةِ — فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقَالَ: سَأَنْظُرُ فِى أَمْرِى. فَلَبِثْتُ لَيَالِىَ ثُمَّ لَقِيَنِى فَقَالَ: قَدْ بَدَا لِى أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِى هَذَا . قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ . فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا ، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّى عَلَى عُثْمَانَ ، فَلَبِثْتُ لَيَالِىَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ، فَلَقِيَنِى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا . قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: نَعَمْ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِى أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّى كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَدْ ذَكَرَهَا ، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِىَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَبِلْتُهَا .

 

Передают со слов Салиха ибн Кайсана, что Ибн Шихаб (аз-Зухри) сказал:

– Сообщил мне Салим ибн ‘Абдуллах о том, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал (о том, что было после того, как) дочь ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ؓ, Хафса, которая была женой Хунайса ибн  Хузафы ас-Сахми, который являлся сподвижником посланника Аллаха и умершего в Медине[1], овдовела, ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал (следующее):

«Я пришёл к ‘Усману ибн ‘Аффану, ؓ, и предложил ему (в жёны) Хафсу, но он сказал: “Я подумаю над этим”. И я (ждал несколько) ночей, (а потом) он (встретил меня,) сказал: “Я думаю, что не стану жениться сейчас”».

‘Умар сказал:

«(Через некоторое время) я встретил Абу Бакра ас-Сиддикъа, ؓ, и сказал (ему): “Если хочешь, я выдам за тебя замуж Хафсу бинт ‘Умар”, — (однако) Абу Бакр, ؓ, промолчал, вообще ничего не ответив мне, и я рассердился на него ещё больше, чем на ‘Усмана, и так прошло ещё несколько ночей, после чего к ней посватался посланник Аллаха, ﷺ, и я выдал её замуж за него. А потом меня встретил Абу Бакр и спросил: “Наверное, ты рассердился на меня после того, как предложил мне (в жёны) Хафсу, а я ничего не ответил тебе?”»

‘Умар сказал: «Я сказал: “Да”. Он сказал: “Поистине, ответить на твоё предложение помешало мне лишь знание о том, что о ней упоминал[2] посланник Аллаха, ﷺ, выдать же тайну посланника Аллаха, ﷺ, я не мог, а если бы посланник Аллаха, ﷺ, отказался от неё, то я обязательно взял бы (твою дочь сам)!”»

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (361) через неизвестного Бакра ибн Хайсама

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : " لَمَّا تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ ، لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : أَنْظُرُ فِي ذَلِكَ ، فَمَكَثَ أَيَّامًا ثُمَّ لَقِيَنِي ، فَقَالَ : قَدْ بَدَا لِي أَنْ لا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا ، قَالَ : فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ ، فَصَمَتَ وَلَمْ يُرْجِعْ إِلَيَّ جَوَابًا ، قَالَ عُمَرُ : فَكُنْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ ، ثُمَّ لَبِثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَخَطَبَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَكَحَهَا ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيهَا شَيْئًا ، إِلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ ذَكَرَهَا ، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّهُ

===================================





Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (362) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو صَالِحٍ ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ لُخَيْتٍ ، ثنا رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ : " أَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَتَنٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ عُثْمَانَ ، وَأَدُلُّ عُثْمَانَ عَلَى خَتَنٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ ؟ ، قَالَ : بَلَى يَا رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ : زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ ، وَأُزَوِّجُ ابْنَتِي عُثْمَانَ

================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (363):

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَضَ حَفْصَةَ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ زَوَّجَ اللَّهُ عُثْمَانَ خَيْرًا مِنِ ابْنَتِكَ ، وَزَوَّجَ ابْنَتَكَ خَيْرًا مِنْ عُثْمَانَ " . فتزوج رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حفصة ، وزوج عثمان أم كلثوم بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (364):

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : " خَرَجَتْ حَفْصَةُ مِنْ بَيْتِهَا ، فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَارِيَتِهِ فَجَاءَتْ ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ وَهِيَ مَعَهُ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفِي بَيْتِي وَعَلَى فِرَاشِي ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْكُتِي ، فَلَكِ اللَّهُ أَنَّ لا أَقْرَبَهَا أَبَدًا ، وَلا تَذْكُرِي هَذَا لأَحَدٍ أَبَدًا ، فَأَخْبَرْتُ بِهِ عَائِشَةَ وَكَانَتْ لا تَكْتُمُهَا شَيْئًا ، وَإِنَّمَا كَانَ أَمْرُهُمَا وَاحِدًا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ سورة التحريم آية 1 الآيَاتِ ، فَكَفَّرَ يَمِينَهُ ، وَقَوْلُهُ : إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ سورة التحريم آية 3 ، يَعْنِي : حَفْصَةَ ، وَقَوْلُهُ : وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ سورة التحريم آية 4 ، يَعْنِي : عَائِشَةَ ، وَحَفْصَةَ ، وَقَوْلُهُ : وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ سورة التحريم آية 4 يَعْنِي : أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، قَالَ : فَطَلَّقَ حَفْصَةَ تَطْلِيقَهُ

================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (365):

حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ ، عَنِ وَحَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : " وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا سورة التحريم آية 3 ، قَالَ : أَسَرَّ إِلَى حَفْصَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَالِي الأَمْرَ بَعْدَهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ وَالِيهِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَخْبَرَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةَ

===============================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (366):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " سَأَلْتُ نَافِعًا عَنِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ : يُكَفِّرْ يَمِينَهُ ، أَوَ لَيْسَ قَدْ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَارِيَةً ، فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ ؟

شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد

الصفحة أو الرقم: 5/275 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

=================================

[abu_umar_as-sahabi]

 «Аишу слышали, как она читала аят: "И пребывайте в своих домах" [аль-Ахзаб: 33] - после чего начинала плакать так, что намокал её химар»

Вывел Ахмад в «аз-Зухд» (911) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، حَدَّثَنَا مَنْ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقْرَأُ: {§وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب: 33]-[136]- فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ خِمَارَهَا

Также вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (965)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ ، سَمِعَ عَائِشَةَ ، تَقْرَأُ : " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ سورة الأحزاب آية 33 فَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ خِمَارَهَا

[abu_umar_as-sahabi]

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (14) через неизвестного Бакра ибн Хайсама

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فِيمَا يَحْسَبُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا وَاسْتَبْشَرَ بِهَا . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْبَلْتَ عَلَى هَذِهِ السَّوْدَاءِ هَذَا الإِقْبَالَ ؟ فَقَالَ : إِنَّهَا كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى خَدِيجَةَ كَثِيرًا ، وَإِنَّ حُسْنَ الْعَهْدِ مِنَ الإِيمَانِ

 شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 2/165 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات


====================================

================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (30)

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَقَتَادَةَ ، وَالْكَلْبِيِّ ، قَالُوا : " عَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ ، وَالصَّلاةَ ، وَأَقْرَأَهُ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 . فَأَتَى خَدِيجَةَ زَوْجَتَهُ ، فَأَخْبَرَهَا بِمَا أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِهِ ، وَعَلَّمَهَا الْوُضُوءَ ، فَصَلَّتْ مَعَهُ . فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ صَلَّى مَعَهُ "

В иснаде - неизвестный Бакр ибн аль-Хайсам

Сахих аль-Бухари. Хадис № 5122

 

– عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِى سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ — رضى الله عنهما — يُحَدِّثُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِىِّ — وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — فَتُوُفِّىَ بِالْمَدِينَةِ — فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقَالَ: سَأَنْظُرُ فِى أَمْرِى. فَلَبِثْتُ لَيَالِىَ ثُمَّ لَقِيَنِى فَقَالَ: قَدْ بَدَا لِى أَنْ لاَ أَتَزَوَّجَ يَوْمِى هَذَا . قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ . فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا ، وَكُنْتُ أَوْجَدَ عَلَيْهِ مِنِّى عَلَى عُثْمَانَ ، فَلَبِثْتُ لَيَالِىَ ثُمَّ خَطَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ ، فَلَقِيَنِى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَىَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَىَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا . قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: نَعَمْ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِى أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلاَّ أَنِّى كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَدْ ذَكَرَهَا ، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِىَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَبِلْتُهَا .

 

Передают со слов Салиха ибн Кайсана, что Ибн Шихаб (аз-Зухри) сказал:

– Сообщил мне Салим ибн ‘Абдуллах о том, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал (о том, что было после того, как) дочь ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ؓ, Хафса, которая была женой Хунайса ибн  Хузафы ас-Сахми, который являлся сподвижником посланника Аллаха и умершего в Медине[1], овдовела, ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал (следующее):

«Я пришёл к ‘Усману ибн ‘Аффану, ؓ, и предложил ему (в жёны) Хафсу, но он сказал: “Я подумаю над этим”. И я (ждал несколько) ночей, (а потом) он (встретил меня,) сказал: “Я думаю, что не стану жениться сейчас”».

‘Умар сказал:

«(Через некоторое время) я встретил Абу Бакра ас-Сиддикъа, ؓ, и сказал (ему): “Если хочешь, я выдам за тебя замуж Хафсу бинт ‘Умар”, — (однако) Абу Бакр, ؓ, промолчал, вообще ничего не ответив мне, и я рассердился на него ещё больше, чем на ‘Усмана, и так прошло ещё несколько ночей, после чего к ней посватался посланник Аллаха, ﷺ, и я выдал её замуж за него. А потом меня встретил Абу Бакр и спросил: “Наверное, ты рассердился на меня после того, как предложил мне (в жёны) Хафсу, а я ничего не ответил тебе?”»

‘Умар сказал: «Я сказал: “Да”. Он сказал: “Поистине, ответить на твоё предложение помешало мне лишь знание о том, что о ней упоминал[2] посланник Аллаха, ﷺ, выдать же тайну посланника Аллаха, ﷺ, я не мог, а если бы посланник Аллаха, ﷺ, отказался от неё, то я обязательно взял бы (твою дочь сам)!”»

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (361) через неизвестного Бакра ибн Хайсама


حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : " لَمَّا تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ ، لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : أَنْظُرُ فِي ذَلِكَ ، فَمَكَثَ أَيَّامًا ثُمَّ لَقِيَنِي ، فَقَالَ : قَدْ بَدَا لِي أَنْ لا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا ، قَالَ : فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ زَوَّجْتُكَ حَفْصَةَ ، فَصَمَتَ وَلَمْ يُرْجِعْ إِلَيَّ جَوَابًا ، قَالَ عُمَرُ : فَكُنْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ ، ثُمَّ لَبِثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَخَطَبَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَكَحَهَا ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ ؟ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيهَا شَيْئًا ، إِلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ ذَكَرَهَا ، فَلَمْ أَكُنْ لأُفْشِيَ سِرَّهُ

[abu_umar_as-sahabi]

Бухари в «Сахих» (5267)

 Narrated `Aisha:The Prophet used to stay (for a period) in the house of Zainab bint Jahsh (one of the wives of the Prophet ) and he used to drink honey in her house. Hafsa and I decided that when the Prophet entered upon either of us, she would say, "I smell in you the bad smell of Maghafir (a bad smelling raisin). Have you eaten Maghafir?" When he entered upon one of us, she said that to him. He replied (to her), "No, but I have drunk honey in the house of Zainab bint Jahsh, and I will never drink it again." Then the following verse was revealed: 'O Prophet ! Why do you ban (for you) that which Allah has made lawful for you?. ..(up to) If you two (wives of the Prophet turn in repentance to Allah.' (66.1-4) The two were `Aisha and Hafsa And also the Statement of Allah: 'And (Remember) when the Prophet disclosed a matter in confidence to one of his wives!' (66.3) i.e., his saying, "But I have drunk honey." Hisham said: It also meant his saying, "I will not drink anymore, and I have taken an oath, so do not inform anybody of that."

حَدَّثَنِي الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: زَعَمَ عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ: أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ، فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «لاَ، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ» فَنَزَلَتْ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾- إِلَى - ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ﴾ [التحريم: 1-4] لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ: ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ﴾ [التحريم: 3] لِقَوْلِهِ: «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا»

Также вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (367):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يُخْبِرُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ " كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلا ، قَالَتْ : فَتَوَاطَأْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ تَقُولَ لَهُ : إِنِّي لأَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ ، أَأَكَلْتَ مَغَافِيرَ ؟ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَانَا ، فَقَالَتْ لَهُ ، فَقَالَ : بَلَى شَرِبْتُ عَسَلا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَلَنْ أَعُودَ لَهُ ، وَحَرَّمَهُ ، فَنَزَلَتْ : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ سورة التحريم آية 1 " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : أَمْرُ الْجَارِيَةِ هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْمَدِينَةِ



Также вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (368):

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْتِي أُمَّ سَلَمَةَ فِي غَيْرِ يَوْمِهَا ، فَتُخْرِجُ إِلَيْهِ عُكَّةَ عَسَلٍ ، فَيَلْعَقُ مِنْهُ ، وَكَانَ يُحِبُّ الْعَسَلَ ، وَيُعْجِبُهُ ، فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ : أَمَا تَرَيْنَ مُكْثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ فَإِذَا دَنَا مِنْكِ ، فَقُولِي : أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ شَيْءٍ ، فَإِنَّهُ سَيَقُولُ : ذَلِكَ مِنْ عَسَلٍ أَصَبْتُهُ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُولِي لَهُ : أَرَى نَحْلَةَ جَرْسٍ وَعُرْفُطًا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَدَنَا مِنْهَا ، قَالَتْ : إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ شَيْئًا ، فَمَا أَصَبْتَ ؟ ، قَالَ : عَسَلا ، فَقَالَتْ : أَرَى نَحْلَةَ جَرْسِ الْعُرْفُطَ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا ، فَأَتَى حَفْصَةَ ، فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا قَالَتَاهُ جَمِيعًا ، اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ الْعَسَلَ ، فَقَالَ : لا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، وَحَرَّمَهُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ لِحَفْصَةَ : مَا أَرَانَا إِلا قَدْ أَتَيْنَا عَظِيمًا مَنَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا كَانَ يَشْتَهِيهِ " ، وَقَدْ رَوَى سَعْدَوَيْهِ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْتِي حَفْصَةَ ، فَتَأْتِيهِ بِالْعَسَلِ ، وَأَنَّهَا وَاطَأَتْ سَوْدَةَ عَلَى أَنْ تَقُولُ لَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ عِنْدِ حَفْصَةَ : إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحِ عُرْفُطَةَ

=====================================


Также вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (369):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ أَبِي زُمَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : " اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ، فَسَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ : طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ، قَالَ : وَذَلِكَ قَبْلَ الْحِجَابِ ، فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَقُلْتُ : يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ، أَبَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، فَقَالَتْ : مَالِي وَلَكَ يَابْنَ الْخَطَّابِ ، عَلَيْكَ بِغَيْرِي ، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ ، فَقُلْتُ : يَا حَفْصَةَ ، أَبَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لا يُحِبُّكِ ، فَلَوْلا أَنَا ، لَطَلَّقَكِ ، قَالَ : فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ ؟ ، قَالَتْ : فِي مَشْرُبَةٍ ، قَالَ : وَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلامِهُ ، قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ وَقَدْ دَلَّى رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ ، وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَنْحَدِرُ ، فَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ، اسْتَأْذِنْ لِي ، فَنَظَرَ إِلَى الْغُرْفَةِ ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ، فَرَفَعْتُ صَوْتِي ، وَقُلْتُ : يَا رَبَاحُ ، اسْتَأْذِنْ لِي ، فَإِنِّي أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ ، وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي بِضَرْبِ عُنُقِهَا ، لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا ، فَأَوْمَأَ إِلَيَّ بِيَدِهِ أَنِ ارْقَ ، فَرَقِيتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَطَلَّقْتَهُنَّ ؟ ، فَقَالَ : لا " ، وَذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ كَلامًا



Подобный хадис у Муслима в "Сахихе" (3764)

 'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Apostle (may peace be upon him) kept himself away from his wives, I entered the mosque, and found people striking the ground with pebblesand saying: Allah's Messenger (may peace be upon him) has divorced his wives, and that was before they were commanded to observe seclusion 'Umar said to himself: I must find this (actual position) today. So I went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said (to her): Daughter of Abu Bakr, have you gone to the extent of giving trouble to Allah's Messenger (may peace be upon him)? Thereupon she said: Son of Khattab, you have nothing to do with me, and I have nothing to do with you. You should look to your own receptacle. He ('Umar) said: I visited Hafsa daughter of 'Umar, and said to her: Hafsa, the (news) has reached me that you cause Allah's Messenger (may peace be upon him) trouble. You know that Allah's Messenger (may peace be upon him) does not love you, and had I not been (your father) he would have divorced you. (On hearing this) she wept bitterly. I said to her: Where is Allah's Messenger (may peace be upon him)? Shesaid: He is in the attic room. I went in and found Rabah, the servant of Allah's Messenger (may peace be upon him), sitting on the thresholds of the window dangling his feet on the hollow wood of the date-palm with the help of which Allah's Messenger (may peace be upon him) climbed (to the apartment) and came down. I cried: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (way peace be upon him). Rabah cast a glance at the apartment and then looked toward me but said nothing. I again said: Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (may peace be upon him). Rabah looked towards the apartment and then cast a glance at me, but said nothig. I then raised my voice and said: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (may peace be upon him). I think that Allah's Messenger (may peace be upon him) is under the impression that I have come for the sake of Hafsa. By Allah, if Allah's Messenger (may peace be upon him) would command me to strike her neck, I would certainly strike her neck. I raised my voice and he pointed me to climb up (and get into his apartment). I visited Allah's Messenger (may peace be upon him), and he was lying on a mat. I sat down and he drew up his lower garment over him and he had nothing (else) over him, and that the mat had left its marks on his sides. I looked with my eyes in the store room of Allah's Messenger (may peace be upon him). I found only a handful of barley equal to one sa' and an equal quantity of the leaves of Mimosa Flava placed in the nook of the cell, and a semi-tanned leather bag hanging (in one side), and I was moved to tears (on seeing this extremely austere living of the Holy Piophet), and he said: Ibn Khattab, what wakes you weep? I said: Apostle of Allah, why should I not shed tears? This mat has left its marks on your sides and I do not see in your store room (except these few things) that I have seen; Ceasar and Closroes are leading their lives in plenty whereas you are Allah's Messenger. His chosen one, and that is your store! He said: Ibn Khattab, aren't you satisfied that for us (there should be the prosperity) of the Hereafter, and for them (there should be the prosperity of) this world? I said: Yes. And as I had entered I had seen the signs of anger on his face, and I therefore, said: Messenger of Allah, what trouble do you feel from your wives, and if youhave divorced them, verily Allah is with you, His angels, Gabriel, Mika'il, I and Abu Bakr and the believers are with you. And seldom I talked and (which I uttered on that day) I hoped that Allah would testify to my words that I uttered. And so the verse of option (Ayat al-Takhyir) was revealed. Maybe his Lord, if he divorce you, will give him in your place wives better than you..." (Ixv. 5). And if you back up one another against him, then surely Allah is his Patron, and Gabriel and the righteous believers, and the angels after that are the aidera (lvi. 4). And it was 'A'isha, daughter of Abu Bakr, and Hafsa who had prevailed upon all the wives of Allah's Prophet (way peace be upon him) for (pressing them for mote money). I said: Messenger of Allah, have you divorced them? He said: No. I said: Messenger of Allah, I entered the mosque and found the Muslims playing with pebbles (absorbed in thought) and saying: Allah's Messenger has divorced his wives. Should I get down and inform there that you have not divorced them? He said: Yes, if you so like. And I went on talking to him until I (found) the signs of anger disappeared on his face and (his seriousness was changed to a happy mood and as a result thereof) his face had the natural tranquillity upon it and he laughed and his teeth were the most charming (among the teeth) of all people. Then Allah's Apostle (may peace be upon him) climbed down and I also climbed down and catching hold of the wood of the palm-tree and Allah's Messenger (may peace be upon him) came down (with such ease) as if he was walking on the ground, not touching anything with his hand (to get support). I said: Messenger of Allah, you remained in your apartment for twenty-nine days. He said: (At times) the month consists of twenty-nine days. I stood at the door of the mosque and I called out at the top of my voice: The Messenger of Allah (may peace be upon him) has not divorced his wives (and it was on this occasion that this) verse was revealed:" And if any matter pertaining to peace or alarm comes within their ken, they broadcast it; whereas, if they would refer it to the Apostle and those who have been entrusted with authority amongst them, those of them who are engaged in obtaining intelligence would indeed know (what to do with) it" (iv 83). And it was I who understood this matter, and Allah revealed the verse pertaining to option (given to the Holy Prophet (may peace be upon him in regard to the retaining or divorcing of his wives).


حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكٍ أَبِي زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا اعْتَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ - قَالَ - دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى وَيَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرْنَ بِالْحِجَابِ فَقَالَ عُمَرُ فَقُلْتُ لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا لِي وَمَا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ ‏.‏ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ فَقُلْتُ لَهَا يَا حَفْصَةُ أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحِبُّكِ ‏.‏ وَلَوْلاَ أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَبَكَتْ أَشَدَّ الْبُكَاءِ فَقُلْتُ لَهَا أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ هُوَ فِي خِزَانَتِهِ فِي الْمَشْرُبَةِ ‏.‏ فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلاَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى أُسْكُفَّةِ الْمَشْرُبَةِ مُدَلٍّ رِجْلَيْهِ عَلَى نَقِيرٍ مِنْ خَشَبٍ وَهُوَ جِذْعٌ يَرْقَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَنْحَدِرُ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَنَظَرَ رَبَاحٌ إِلَى الْغُرْفَةِ ثُمَّ نَظَرَ إِلَىَّ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ رَفَعْتُ صَوْتِي فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عِنْدَكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ظَنَّ أَنِّي جِئْتُ مِنْ أَجْلِ حَفْصَةَ وَاللَّهِ لَئِنْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضَرْبِ عُنُقِهَا لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهَا ‏.‏ وَرَفَعْتُ صَوْتِي فَأَوْمَأَ إِلَىَّ أَنِ ارْقَهْ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى حَصِيرٍ فَجَلَسْتُ فَأَدْنَى عَلَيْهِ إِزَارَهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَإِذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَنَظَرْتُ بِبَصَرِي فِي خِزَانَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَنَا بِقَبْضَةٍ مِنْ شَعِيرٍ نَحْوِ الصَّاعِ وَمِثْلِهَا قَرَظًا فِي نَاحِيَةِ الْغُرْفَةِ وَإِذَا أَفِيقٌ مُعَلَّقٌ - قَالَ - فَابْتَدَرَتْ عَيْنَاىَ قَالَ ‏"‏ مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا لِي لاَ أَبْكِي وَهَذَا الْحَصِيرُ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِكَ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ لاَ أَرَى فِيهَا إِلاَّ مَا أَرَى وَذَاكَ قَيْصَرُ وَكِسْرَى فِي الثِّمَارِ وَالأَنْهَارِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفْوَتُهُ وَهَذِهِ خِزَانَتُكَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَنَا الآخِرَةُ وَلَهُمُ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى - قَالَ - وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلْتُ وَأَنَا أَرَى فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ وَأَحْمَدُ اللَّهَ بِكَلاَمٍ إِلاَّ رَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ آيَةُ التَّخْيِيرِ ‏{‏ عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ‏}‏ ‏{‏ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلاَئِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ‏}‏ وَكَانَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ وَحَفْصَةُ تَظَاهَرَانِ عَلَى سَائِرِ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَهُنَّ قَالَ ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَالْمُسْلِمُونَ يَنْكُتُونَ بِالْحَصَى يَقُولُونَ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ أَفَأَنْزِلُ فَأُخْبِرَهُمْ أَنَّكَ لَمْ تُطَلِّقْهُنَّ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَزَلْ أُحَدِّثُهُ حَتَّى تَحَسَّرَ الْغَضَبُ عَنْ وَجْهِهِ وَحَتَّى كَشَرَ فَضَحِكَ وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا ثُمَّ نَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَزَلْتُ فَنَزَلْتُ أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا يَمَسُّهُ بِيَدِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كُنْتَ فِي الْغُرْفَةِ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ‏"‏ ‏.‏ فقُمْتُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَنَادَيْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ ‏.‏ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ‏}‏ فَكُنْتُ أَنَا اسْتَنْبَطْتُ ذَلِكَ الأَمْرَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ التَّخْيِيرِ ‏.‏


В отношении Икримы ибн Аммара была критика:

    أبو أحمد الحاكم : جل حديثه عن يحيى بن أبي كثير وليس بالقائم
    أبو أحمد بن عدي الجرجاني : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة
    أبو بكر البيهقي : اختلط في آخر عمره وساء حفظه فروى ما لم يتابع عليه
    أبو حاتم الرازي : صدوق، وربما وهم في حديثه، وربما دلس، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط
    أبو حاتم بن حبان البستي : روايته عن يحيى بن أبي كثير ففيه اضطراب كان يحدث من غير كتابة
    أبو دواد السجستاني : ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب
    أحمد بن حنبل : حديثه عن إياس بن سلمة صالح وحديثه عن غيره مضطرب
    أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس إلا في حديثه عن يحيى بن أبي كثير
    أحمد بن صالح الجيلي : ثقة
    أحمد بن صالح المصري : ثقة أحتج به وبقوله
    إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري : ثقة وكان كثير الغلط ينفرد بأحاديث
    ابن حجر العسقلاني : صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب، ومرة: مشهور مختلف فيه
    الدارقطني : ثقة، ذكر ابن حجر في طبقات المدلسين أنه وصفه بالتدليس
    الذهبي : ثقة إلا في يحيى بن أبي كثير فمضطرب، ومرة :
    زكريا بن يحيى الساجي : صدوق
    صالح بن محمد جزرة : صدوق إلا أن في حديثه شيئا
    عاصم بن علي القرشي : كان مستجاب الدعوة
    عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : صدوق وفي حديثه نكرة
    علي بن المديني : عند أصحابنا ثقة ثبت
    علي بن محمد الطنافسي : ثقة
    محمد بن إسماعيل البخاري : مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب، وذكر له نسب السحيمي
    محمد بن عمار الموصلي : وثقه، إلا في روايته عن يحيى بن أبي كثير، ومرة: ثقة عندهم ما سمعت فيه إلا خيرا
    مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة، إلا في روايته عن يحيى بن أبي كثير فهي ضعيفة لاضطرابه فيها
    وكيع بن الجراح : ثقة
    يحيى بن سعيد القطان : ضعفه في أحاديث عن يحيى بن أبي كثير، ومرة: أثبت حديثا، ومرة: ضعف روايته، ليس بصحاح
    يحيى بن معين : ثقة ثبت، وقال مرة: صدوق، ليس به بأس، ومرة: ثقة يكتبون حديثه، ومرة: سئل أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار قال عكرمة أحب إلي
    يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة ثبت

Подробнее об этом передатчике:

https://halifat.net/index.php/topic,3058.msg23390.html#msg23390


========================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (370) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّرِيرُ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " طَلَّقَ حَفْصَةَ تَطْلِيقَةً ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا خَالاهَا : عُثْمَانُ ، وَقُدَامَةُ ابْنَا مَظْعُونٍ ، فَبَكَتْ ، وَقَالَتْ : وَاللَّهِ مَا طَلَّقَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَنَعٍ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَجَلْبَبَتْ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي ، فَقَالَ لِي : رَاجِعْ حَفْصَةَ ، فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ ، وَهِيَ زَوْجَتُكَ فِي الْجَنَّةِ " ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَمَّ بِطَلاقِ حَفْصَةَ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : إِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (371):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الرِّجَالِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، " أَنَّهُ أُهْدِيَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةٌ فِي بَيْتِهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ مِنْهَا شَيْئًا ، وَأَرْسَلَ إِلَى زَيْنَبَ بِنَصِيبِهَا ، فَلَمْ تَرْضَ بِهِ ، فَزَادَهَا ، فَلَمْ تَرْضَ بِهِ ، وَزَادَهَا ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : لَقَدْ أَقْمَأَتْ وَجْهَكَ حِينَ تَرُدُّ عَلَيْكَ الْهَدِيَّةَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لأَنْتُنَّ أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ أَنْ تَقْمَأْنَنِي ، وَاللَّهِ لا أَدْخُلُ عَلَيْكُنَّ شَهْرًا ، فَلَمَّا تَمَّتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً ، دَخَلَ عَلَيْهِنَّ ، وَقَالَ : إِنَّ الشَّهْرَ كَذَا وَكَذَا ، كَذَا ، ثُمَّ قَبَضَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ

========================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (372):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، قَالَ : " اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً " ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَقَالَتْ عَائِشَةُ : وَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّخْيِيرِ ، فَبَدَأَنِي بِهِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَقَالَ لَهُ جَمِيعُ أَزْوَاجِهِ مِثْلَ ذَلِكَ

Бухари в "Сахих" (5191)

حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، عَنِ المَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، وَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ مَنِ المَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: 4]؟ قَالَ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هُمَا عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الحَدِيثَ يَسُوقُهُ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُمْ مِنْ عَوَالِي المَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِمَا حَدَثَ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الوَحْيِ أَوْ غَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصَخِبْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، قَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ اليَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ، فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ وَقُلْتُ لَهَا: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكِ مِنْهُنَّ، ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَنَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: أَيْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اليَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: قَدْ خِبْتِ وَخَسِرْتِ، أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِي؟ لاَ تَسْتَكْثِرِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلاَ تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلاَ تَهْجُرِيهِ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قَالَ عُمَرُ: وَكُنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الخَيْلَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَرَجَعَ إِلَيْنَا عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ اليَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ: مَا هُوَ، أَجَاءَ غَسَّانُ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَهْوَلُ، طَلَّقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، - وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ - فَقَالَ: اعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْوَاجَهُ فَقُلْتُ: خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ أَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ هَذَا، أَطَلَّقَكُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: لاَ أَدْرِي، هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي المَشْرُبَةِ، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ إِلَى المِنْبَرِ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ المَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ لِغُلاَمٍ لَهُ أَسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ الغُلاَمُ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: كَلَّمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ المِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ لِلْغُلاَمِ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ المِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الغُلاَمَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا، قَالَ: إِذَا الغُلاَمُ يَدْعُونِي، فَقَالَ: قَدْ أَذِنَ لَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ إِلَيَّ بَصَرَهُ فَقَالَ: «لاَ» فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ، وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسُّمَةً أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا يَرُدُّ البَصَرَ، غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلاَثَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَالَ: «أَوَفِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ، إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي، فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ قَالَ: «مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا» مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ كُنْتَ قَدْ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّمَا أَصْبَحْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا، فَقَالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً» فَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ التَّخَيُّرِ، فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ

Насаи в "Сунан" (2132)

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، حَدَّثَهُ ح وأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: ٤] وَسَاقَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: فَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ قَالَ: «مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ» حِينَ حَدَّثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَدِيثَهُنَّ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَبَدَأَ بِهَا، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: إِنَّكَ قَدْ كُنْتَ آلَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّا أَصْبَحْنَا مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً نَعُدُّهَا عَدَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً»

======================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (373) через правдивого шиита Али ибн Хишама:

حُدِّثْتُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ ، أَفَكَانَ طَلاقًا ؟


Бухари в "Сахих" (5263)

Narrated Masruq: I asked `Aisha about the option: She said, "The Prophet (ﷺ) gave us the option. Do you think that option was considered as a divorce?" I said, "It matters little to me if I give my wife the option once or a hundred times after she has chosen me."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي‏.‏

مسلم (1477)، والترمذي (1179)، والنسائي (3441) باختلاف يسير، وأبو داود (2203)، وابن ماجه (2052) بنحوه، وأحمد (26036) واللفظ له


====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (374)

وَرُوِيَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ لابْنَتِهِ حَفْصَةَ : " لا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ جَمَالُ زَيْنَبَ ، وَلا حُظْوَةُ عَائِشَةَ " .

====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (375) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ أَبِي وَجْرَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ادْنُ مِنِّي ، فَسَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ

 Сообщается, что ‘Умар ибн Абу Салама, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк Аллаха, ﷺ, сказал: “О мальчик, подойди! Скажи: «С именем Аллаха!»/Бисми-Ллахи/, — ешь правой рукой и бери то, что находится ближе к тебе!”» Этот хадис передали Абу Дауд 3777, ат-Тирмизи 1857, Ибн Маджах 3267, Ибн Хиббан 5215.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 251.



=========================================



Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (376)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ، عن وَكِيعٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، مُتَوَشِّحًا بِهِ ، وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِهِ ، وَكَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، وُلِدَتْ بِالْحَبَشَةِ ، وَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَعْمَةَ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى

الكتاب : المعجم الكبير
المؤلف : الطبراني

8191 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن هشام بن عروة , عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم"يصلي في ثوب واحد متوشحا به قد خالف بين طرفيه".

8194 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن المنهال، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن أبي سلمة، يقول:"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيت أمي في ثوب واحد متوشحا به".

8200 - حدثنا محمد بن يحيى المروزي، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا شريك، ومبارك بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم"يصلي في ثوب واحد متوشحا به".

 [ سنن ابن ماجه ]
1049 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة قال
: - رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به واضعا طرفيه على عاتقيه
[ ش ( متوشحا به ) أي مخالفا بين طرفيه وهو أن يتزر به ويرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشده على عاتقه فيكون بمنزلة الإزار والرداء ] قال الشيخ الألباني : صحيح

 [ سنن ابن ماجه ]
1048 - حدثنا أبو كريب . حدثنا عمر بن عبيد عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر . حدثني أبو سعيد الخدري
: - أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلي في ثوب واحد متوشحا به .
قال الشيخ الألباني : صحيح




 [ مصنف ابن أبي شيبة ]
 3182 - حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به
 [ مصنف ابن أبي شيبة ]
 3189 - حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال يصلي في ثوب واحد متوشحا به وقال بن عمر لا يضره لو التحف حتى يخرج إحدى يديه

 [ مسند أحمد بن حنبل ]
16379 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال وذكر يحيى بن سعيد عن قيس الأنصاري عن أبي أمامة بن سهل عن عمر بن أبي سلمة قال : قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في ثوب واحد متوشحا به قال
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه محمد بن إسحاق لم يسمع هذا الحديث من يحيى بن سعيد الأنصاري

 [ مسند أحمد بن حنبل ]
16385 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي في بيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم في ثوب واحد متوشحا ما عليه غيره قال
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح على وهم في إسناده

=========================================



Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (377)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ ، حَزِنْتُ حُزْنًا شَدِيدًا لِمَا ذَكَرَ لَنَا مِنْ جَمَالِهَا ، فَتَلَطَّفْتُ ، حَتَّى رَأَيْتُهَا فَكَانَ فِي عَيْنِي عَلَى أَضْعَافِ مَا وُصِفَتْ لَنَا ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ ، وَكُنَّا يَدًا وَاحِدَةً ، فَقَالَتْ : لا وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا إِلا غَيْرَةً ، وَمَا هِيَ كَمَا تَقُولِينَ ، قَالَتْ ، ثُمَّ رَأَيْتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَكَانَتْ كَمَا قَالَتْ حَفْصَةُ

=========================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (378) надёжным мурсалем:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِعَائِشَةَ مِنِّي شُعْبَةٌ مَا نَزَلَهَا أَحَدٌ ، فَلَمَّا تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ ، سُئِلَ عَنِ الشُّعْبَةِ ، فَسَكَتَ فَعُرِفَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَدْ نَزَلَتْ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةٍ لَطِيفَةٍ

Также вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (11728)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةِ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : إِنَّ لِعَائِشَةَ مِنِّي شُعْبَةٌ مَا نَزَلَهَا مِنِّي أَحَدٌ ، فَلَمَّا تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا فَعَلَتِ الشُّعْبَةُ ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ فَعُرِفَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَدْ نَزَلَتْ عِنْدَهُ.

=====================================

Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (379)

Как понимаю, здесь разры между Балазури и Джариром

وَحُدِّثْتُ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ زَيْنَبَ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَسْتُ كَسَائِرِ نِسَائِكَ ، إِنِّي أَدَلُّ بِثَلاثٍ مَا مِنْ نِسَائِكَ مَنْ يُدَلُّ بِهِنَّ : جَدُّكَ وَجَدِّي وَاحِدٌ ، وَأَنْكَحَنِيكَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ السَّفِيرَ فِي أَمْرِي " ، وَرُوِيَ عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " يَرْحَمُ اللَّهُ زَيْنَبَ ، لَقَدْ نَالَتِ الشَّرَفَ الَّذِي لا يَبْلُغُهُ شَرَفٌ فِي الدُّنْيَا : إِنَّ اللَّهَ زَوَّجَهَا نَبِيَّهُ ، وَنَطَقَ بِذَلِكَ كِتَابُهُ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ وَنَحْنُ حَوْلَهُ : أَسْرَعُكُنَّ لِحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا " ، أَوْ قَالَ : بَاعًا فَبَشَّرَهَا لِحَاقَهَا بِهِ ، وَأَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ ، قَالُوا : وَكَانَتْ زَيْنَبُ تَقُولُ لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " زَوَّجَكُنَّ أَوْلِيَاؤُكُنَّ بِمُهُورٍ ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ

====================================



Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (380) Амра ибн Абд-ур-Рахмана я не см определить:

حُدِّثْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، قَالَ : " صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، وَكَانَتْ أَوَّلَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَتْ بَعْدَهُ " ، قَالُوا : وَقَالَتْ زَيْنَبُ حِينَ حَضَرَتْهَا الْوَفَاةُ : " إِنِّي قَدْ هَيَّأْتُ كَفَنِي ، وَلَعَلَّ عُمَرَ سَيَبْعَثُ إِلَيَّ بِكَفَنٍ ، فَإِنْ فَعَلَ فَتَصَدَّقُوا بِأَحَدِ الْكَفَنَيْنِ " ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ ، أَرْسَلَ عُمَرُ بِخَمْسَةِ أَثْوَابٍ يُخَيِّرُهَا ثَوْبًا ثَوْبًا ، فَكُفِّنَتْ فِيهَا ، فَتَصَدَّقَتْ أُخْتُهَا حُمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ بِالْكَفَنِ الَّذِي كَانَتْ أَعَدَّتْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : " لَقَدْ ذَهَبَتْ حَمِيدَةً ، فَقِيدَةً ، وَمَفْزَعًا لِلأَرَامِلِ وَالْيَتَامَى

======================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (381) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِنِسَائِهِ : " أَطْوَلُكُنَّ يَدًا أَسْرَعُكُنَّ بِي لِحَاقًا " ، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدَا ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ ، قُلْنَ : صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَتْ أَطْوَلُنَا يَدًا فِي الْخَيْرِ .

==============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (382):

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ عُمَرَ وَدُرَّتُهُ عَلَى مَنْكِبِهِ يُقَدِّمُ النَّاسَ فِي جِنَازَةِ زَيْنَبَ ، وَصَلَّى عَلَيْهَا ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا ، وَقَامَ عَلَى قَبْرِهَا حَتَّى رَشَّ الْمَاءَ ، وَأَمَرَ فَسُتِرَتْ بِإِزَارٍ حَتَّى دُلِّيَتْ فِي الْقَبْرِ " ، قَالُوا : وَغَسَّلَهَا أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

==============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (383):

حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودِ بْنِ الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : " عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً سورة الممتحنة آية 7 ، وَقَالَ : نَزَلَتْ حِينَ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ " ، وَقَالَ بَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ : قَدِمَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ بِأُمِّ حَبِيبَةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَنِسَائِهِمْ ، فَخَطَبَهَا إِلَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ ، فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا ، الأُولَى أَثْبَتُ .

==============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (384) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ : حُدِّثْتُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قَالَتْ جُوَيْرِيَّةُ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ نِسَاءَكَ يَفْخَرَنْ عَلَيَّ وَيَقُلْنَ : لَمْ يَتَزَوَّجْكِ رَسُولُ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمْ أُعَظِّمْ صَدَاقَكِ ؟ أَلَمْ أَعْتِقْ أَرْبَعِينَ مِنْ قَوْمِكِ ؟

==============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (385):

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " كَانَتْ جُوَيْرِيَّةُ وَصَفَيَّةُ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ يَقْسِمُ لَهُمَا كَمَا يَقْسِمُ لِنِسَائِهِ

==============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (386) через неизвестного АбдАллаха ибн Абу Бакра:

حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن سعد ، عَن عيسى بن عبد الرحمن الْأَنْصَارِيّ ، عَن عبد الله بن أبي بكر ، قَالَ : " كَانَ لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صفي من المغنم ، حضر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو غاب ، قبل الخمس : عبد ، أو أمة ، أو سيف ، أو درع ، فأخذ يوم بدر : ذا الفقار ، ويوم بني قينقاع : درعا ، وَفِي غزاة ذات الرقاع : جارية ، وَفِي المريسيع : عبدا أسود ، يقال لَهُ : رباح ، ويوم بني قريظة : ريحانة بنت شمعون بن زيد ، ويوم خيبر : صفية بنت حيي بن أخطب

==============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (387) через слабого Хусейна ибн аль-Асуда:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : " فَرَضَ لأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي عَشَرَةَ آلافِ عَشَرَةِ آلافٍ ، وَفَضَّلَ عَائِشَةَ بِأَلْفَيْنِ لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا ، وَفَرَضَ لِجُوَيْرِيَّةِ وَصَفِيَّةِ سِتَّةِ آلافٍ

Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (32866) надёжным иснадом

- حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد أن عمر بن الخطاب فرض في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لأمهات المؤمنين في عشرة آلاف عشرة آلاف ففضل عائشة بألفين لحب النبي صلى الله عليه و سلم إياها إلا السبيتين صفية بنت حيى وجويرية بنت الحارث فرض لهما ستة آلاف وفرض لنساء من نساء المؤمنين في ألف ألف منهن أم عبد

=========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (388) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ مِثْلَ قِسْمَةِ نِسَائِهِ

(389)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ مَوْلاهُ ، وَرَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى مَكَّةَ ، فَخَطَبَا مَيْمُونَةَ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ، ابْتَنَى بِهَا

(390)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ مَوْلاهُ ، وَرَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى مَكَّةَ ، فَخَطَبَا مَيْمُونَةَ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ قَبْلَ خُرُوجِهِ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ، ابْتَنَى بِهَا

(391)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ الأَصَمِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلالٌ " ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : بَلَغَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " ، فَقَالَ : كَذَبَ عِكْرِمَةُ ، " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَلَمَّا حَلَّ تَزَوَّجَهَا

=====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (392) через лжецов:

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : " زَوَّجَ الْعَبَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ الْخُرُوجَ لِعُمْرَةِ الْقَضَاءِ ، بَعَثَ أَوْسَ بْنَ خَوْلِيٍّ الأَنْصَارِيَّ ، وَأَبَا رَافِعٍ إِلَى الْعَبَّاسِ فِي أَنْ يُزَوِّجَهُ مَيْمُونَةَ ، فَأَضَلا بَعِيرَيْهِمَا ، فَأَقَامَا أَيَّامًا بِبَطْنِ رَابِغٍ حَتَّى وَافَاهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَارَا مَعَهُ حَتَّى قَدِمَا مَكَّةَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْعَبَّاسِ ، فَزَوَّجَهُ إِيَّاهَا " ، وَيُقَالُ : إِنَّ مَهْرَ مَيْمُونَةَ كَانَ عَشْرَ أَوَاقٍ وَنَشًّا ، وَيُقَالُ : تَزَوَّجَهَا عَلَى مَا تَرَكَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (392) через оставленного Хайсама и слабого аль-Муджалида:

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ حِينَ خَرَجَ لِعُمْرَةِ الْقَضَاءِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ حُوَيْطِبُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى : إِنَّ أَجَلَكَ قَدْ مَضَى ، وَانْقَضَى الشَّرْطُ ، فَاخْرُجْ مِنْ بَلَدِنَا ، فَقَالَ لَهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ : كَذَبْتَ ، الْبَلَدُ بَلَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآبَائِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلا يَا سَعِيدُ ، فَقَالَ حُوَيْطِبُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَّا خَرَجْتَ ، فَخَرَجَ ، وَخَلَّفَ أَبَا رَافِعٍ ، وَقَالَ : الْحَقْنِي بِمَيْمُونَةَ ، فَحَمَلَهَا عَلَى قَلُوصٍ ، فَجَعَلَ أَهْلَ مَكَّةَ يَنْفِرُونَ بِهَا ، وَيَقُولُونَ : لا بَارَكَ اللَّهُ لَكِ ، فَوَافَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَمَيْمُونَةَ بِسَرِفَ ، فَكَانَ دُخُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا بِسَرِفَ ، وَهُوَ عَلَى أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (393) через неизвестного мужчину:

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، " أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، تُوُفِّيَتْ ، قَالَ : فَذَهَبْتُ مَعَهُ إِلَى سَرِفَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ، لا تُزَعْزِعُوا بِهَا ، وَلا تُزَلْزِلُوا ، وَارْفُقُوا ، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ تِسْعُ نِسْوَةٍ ، فَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلا يَقْسِمُ لِتَاسِعَةٍ يُرِيدُ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، قَالَ : وَكَانَتْ آخِرَهُنَّ مَوْتًا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (394) надёжным иснадом, если Али ибн АбдАллах - это аль-Мадини (от него он ранее передавал и от него же взял следующий асар):

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لا تُزَلْزِلُوا ، وَلا تُتَعْتِعُوا ، وَارْفُقُوا فَإِنَّهَا أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ " ، يَعْنِي : مَيْمُونَةَ حَتَّى مَاتَتْ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (395) - ?

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : " لَمَّا مَاتَتْ مَيْمُونَةُ وَكَانَتْ خَالَتَهُ ، أَخَذْتُ رِدَائِي فَبَسَطْتُهُ فِي اللَّحْدِ ، فَرَمَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ " ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ ، وَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَيَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْخَوْلانِيِّ يَتِيمٌ كَانَ فِي حِجْرِهَا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (396) через лжеца Хишама аль-Кальби

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا ثَقُلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، فَقَامَ وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى أَتَى النَّخْلَ ، فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ ، فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ ، وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَلَمْ تَنْهَ عَنِ الْبُكَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، فَقَالَ : " نَهَيْتُ عَنِ النَّوْحِ وَالْغِنَاءِ ، صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صَوْتِ لَهْوٍ عِنْدَ نِعْمَةٍ ، وَمَزَامِيرِ شَيْطَانٍ ، وَصَوْتٍ عِنْدَ مُصِيبَةٍ رَنَّةِ شَيْطَانٍ ، وَخَمْشِ وَجْهٍ ، وَشَقِّ جَيْبٍ ، وَلَكِنَّهَا رَحْمَةٌ وَمَنْ لا يَرْحَمْ ، لا يُرْحَمْ ، وَلَوْلا أَنَّهُ أَمْرٌ حَقٌّ ، وَوَعْدٌ صَادِقٌ ، وَسَبِيلٌ مَأْتِيَّةٌ ، وَأَنَّ آخِرَنَا سَيَتْبَعُ أَوَّلَنَا ، لَجَزِعْنَا أَشَدَّ مِمَّا جَزِعْنَا " ، ثُمَّ قَالَ : " تَدْمَعُ الْعَيْنُ ، وَيَيْجَعُ الْقَلْبُ ، وَلا نَقُولُ مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ ، وَإِنَّا بِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ " ، قَالَ هِشَامٌ : وَبَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَضَرَ قَبْضُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْجَبَلَ ، قَالَ : " يَا جَبَلُ ، لَوْ بِكَ مَا بِي لَهَدَّكَ ، وَلَكِنَّا نَقُولُ كَمَا أَمَرَنَا اللَّهُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ سورة البقرة آية 156 ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

===================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (397) через лжеца Амар ибн Абу Саида аль-Хаулани

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْخَوْلانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ سَلامَةَ ، حَاضِنَةَ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تُبَشِّرُ الرِّجَالَ بِخَيْرٍ ، وَلا تُبَشِّرُ النِّسَاءَ ؟ ، فَقَالَ : " أَمَا تَرْضَى إِحْدَاكُنَّ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ حَامِلا مِنْ زَوْجِهَا ، وَهُوَ عَنْهَا رَاضٍ ، كَانَ لَهَا أَجْرُ الصَّائِمِ الْقَائِمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِذَا أَصَابَهَا الطَّلْقُ لَمْ يَعْلَمْ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ مَا أُخْفِيَ لَهَا مِنْ قُرَّةَ أَعْيُنٍ ، فَإِذَا وَضَعَتْ لَمْ يَجْرَعْ وَلَدُهَا مِنْ لَبَنِهَا جَرْعَةً وَلَمْ يَمُصَّ مَصَّةً إِلا كُتِبَ لَهَا بِذَلِكَ حَسَنَةً


===================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (398) надёжным иснадом от Ибн Сирина

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَزْهَرَ السَّمَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ رَجُلا لَقِيَ رَيْحَانَةَ بِالْمَوْسِمِ ، فَقَالَ لَهَا : " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَكِ لِلْمُؤْمِنِينَ أُمًّا ، قَالَتْ : وَأَنْتَ فَلَمْ يَرْضَكَ اللَّهُ لِي ابْنًا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (399) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " كَانَتْ رَيْحَانَةُ بِنْتُ شَمْعُونَ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خنافَةَ قُرَظِيَّةً ، وَكَانَتْ مِنْ مِلْكِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا ، وَجَعَلَ صَدَاقَهَا عِتْقَهَا ، ثُمَّ إِنَّهُ طَلَّقَهَا ، فَكَانَتْ فِي أَهْلِهَا ، تَقُولُ : لا يَرَانِي أَحَدٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

(400)

وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ فِي إِسْنَادِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : " كَانَتْ رَيْحَانَةُ مِنْ قُرَيْظَةَ صَفِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ ، فَأَعْتَقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا ، فَغَارَتْ عَلَيْهِ غَيْرَةً شَدِيدَةً ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ رَاجَعَهَا ، فَكَانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ يُتَوَفَّى ، وَكَانَتْ رَيْحَانَةُ تَقُولُ : تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَهَرَنِي مِثْلَ نِسَائِهِ ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِي ، وَضَرَبَ عَلَيَّ الْحِجَابَ ، وَكَانَ تَزَوُّجُهُ إِيَّايَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ

=====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (401) надёжным иснадом от Зухри:

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، " أَنَّهُ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُرِّيَّتَانِ : الْقِبْطِيَّةُ ، وَرَيْحَانَةُ بِنْتُ سَمْعُونٍ

=====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (402) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي كِلابٍ ، فَلَمَّا دَنَا مِنْهَا ، قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُذْتِ بِعَظِيمٍ ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ

(403)

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْكِلابِيَّةِ ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا خَيَّرَ نِسَاءَهُ ، اخْتَارَتْ قَوْمَهَا ، فَفَارَقَهَا ، فَكَانَتْ بَعْدَ ذَلِكَ تَلْقِطُ الْبَعَرَ ، وَتَدْخُلُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَتَصَدَّقْنَ عَلَيْهَا ، وَتَقُولُ : أَنَا الشَّقِيَّةُ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (404) надёжным иснадом от Са'лябы ибн Абу Малика:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، قَالَ : " تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ ، فَكَانَ إِذَا خَرَجَ اطَّلَعَتْ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ ، فَأَخْبَرَنْهُ أَزْوَاجُهُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّكُنَّ تَبْغِيَنَّ عَلَيْهَا ، فَقُلْنَ : نُرِيكَهَا وَهِيَ تَطَّلِعُ ، فَلَمَّا رَآهَا فَارَقَهَا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (405) надёжным иснадом от Зухри:

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " طَلَّقَ الْعَالِيَةَ ، فَتَزَوَّجَهَا ابْنُ عَمٍّ لَهَا ، وَدَخَلَ بِهَا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ نِكَاحَهُنَّ عَلَى النَّاسِ ، وَوَلَدَتْ لَهُ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (406) через слабого Вакъиди и оставленного Мусу ибн Убайду:

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : فَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ، قَالَ : " بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْجَوْنِيَّةِ ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَأَنْزَلْتُهَا فِي أُطَمِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَلَمَّا جَاءَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَقْعَى ثُمَّ أَهْوَى إِلَيْهَا لِيُقَبِّلَهَا ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ ، فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَانْحَرَفَ عَنْهَا ، وَقَالَ : عُذْتِ بِمُعَاذٍ ، عُذْتِ بِمُعَاذٍ ، وَوَثَبَ فَخَرَجَ ، وَأَمَرَنِي بِرَدِّهَا فَرَدَدْتُهَا إِلَى قَوْمِهَا ، فَلَمَّا طَلَعْتُ بِهَا ، قَالُوا : إِنَّكِ لَغَيْرُ مُبَارَكَةٍ ، جَعَلْتِنَا فِي الْعَرَبِ شُهْرَةً ، فَأَقَامَتْ فِي بَيْتِهَا لا يَطْمَعُ فِيهَا طَامِعٌ وَلا يَرَاهَا ذُو مَحْرَمٍ ، حَتَّى تُوُفِّيَتْ فِي أَيَّامِ عُثْمَانَ عِنْدَ أَهْلِهَا بِنَجْدٍ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (407) через оставленного Мусу ибн Убайду:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي الْجَوْنِ ، وَبَعَثَنِي إِلَيْهَا ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَأَهْوَى لِيُقَبِّلَهَا ، وَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُقَبِّلَ أَقْعَى ، فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، قَالَ : عُذْتِ بِمُعَاذٍ ، وَرَدَّهَا إِلَى أَهْلِهَا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (408) через неизвестного Хафса ибн Умара и лжеца Абу аль-Мунзира

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمُنْذِرِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَصْحَابُنَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ كِنْدَةَ ، يُقَالُ لَهَا : أَسْمَاءُ بِنْتُ النُّعْمَانِ ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ تَوَلَّتَا مَشْطَهَا وَإِصْلاحَ أَمْرِهَا ، وَكَانَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ قَدِمَ بِهَا ، فَقَالَتَا لَهَا إِنَّهُ يُعْجِبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَرْأَةِ إِذَا دَنَا مِنْهَا أَنْ تَقُولُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَلَمَّا مَدَّ يَدَهُ إِلَيْهَا ، اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ ، فَوَضَعَ كُمَّهُ عَلَى وَجْهِهِ ، وَقَالَ : عُذْتِ بِمُعَاذٍ ، ثَلاثًا ، وَأَمَرَ أُسَيْدًا أَنْ يُلْحِقَهَا بِأَهْلِهَا ، وَمَتَّعَهَا بِرَازِقِيَّيْنِ ، فَمَاتَتْ كَمَدًا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (409) через слабого Вакъиди

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " لَمْ يَتَزَوَّجْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِنْدِيَّةً إِلا أُخْتَ الْجَوْنِ ، ثُمَّ فَارَقَهَا " .

====================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (410) надёжным иснадом от Урвы:

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : " لَمَّا دَخَلَتِ الْكِنْدِيَّةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَقَالَ : لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (411)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ الْجُنْدَعِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَزَوَّجَ مُلَيْكَةَ الْكِنَانِيَّةَ وَدَخَلَ بِهَا ، فَمَاتَتْ عِنْدَهُ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَكَانَ الزُّهْرِيُّ وَجَمِيعُ أَصْحَابِنَا يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ كِنَانِيَّةً قَطُّ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (412)

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : ثنا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا خَطَبَ فَرَدَّ لَمْ يَعُدْ ، فَخَطَبَ امْرَأَةً ، فَقَالَتْ : أَسْتَأْمِرُ أَبِي ، فَاسْتَأْمَرَتْهُ ، فَأَذِنَ لَهَا ، ثُمَّ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهَا : قَدِ الْتَحَفْنَا لِحَافًا غَيْرَكِ

===================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (413) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، وَغَيْرُهُ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بَلَغَنَا أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ؟ ، فَقَالَ : لَوْ لَمْ تَكُنْ أُمُّهَا عِنْدِي لَمَا حَلَّتْ لِي ، قَدْ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ مَوْلاةُ بَنِي هَاشِمٍ ، فَلا تَعْرِضَنَّ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلا أَخَوَاتِكُنَّ

Также вывел Абу Дауд в "Сунан" (2056)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي قَالَ ‏"‏ فَأَفْعَلُ مَاذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَتَنْكِحُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أُخْتَكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوَتُحِبِّينَ ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لَسْتُ بِمُخْلِيَةٍ بِكَ وَأَحَبُّ مَنْ شَرَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ - أَوْ ذَرَّةَ شَكَّ زُهَيْرٌ - بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏ ‏.‏

Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Умм Хабиба*, да будет доволен ею Аллах, как-то сказала: “О Посланник Аллаха, как насчёт моей сестры?”. Он спросил: “Что мне сделать?” Она ответила: “Жениться на ней”. Он сказал: “На твоей сестре?” Она ответила: “Да”. Он спросил: “Ты хочешь этого?”** Она сказала: “Да, ведь я не единственная твоя жена, и больше всего я хочу, чтобы моя сестра разделила со мной благо”***. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Поистине, она мне не дозволена”****. Она сказала: “Но, клянусь Аллахом, мне сказали, что ты хочешь взять в жёны Дурру [или: Зарру], дочь Абу Салямы”. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил: “Тог есть дочь Умм Салямы?” Она сказала: “Да”. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Клянусь Аллахом, даже если бы она не была моей падчерицей, находящейся на моём попечении, то мне нельзя было бы жениться на ней, ибо она дочь моего молочного брата. Меня и её отца кормила своим молоком Сувайба... Поэтому не предлагайте мне ни ваших дочерей, ни ваших сестёр”».

Муслим в "Сахих" (1449a)

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ ‏"‏ أَفْعَلُ مَاذَا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ تَنْكِحُهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي الْخَيْرِ أُخْتِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ ‏"‏ ‏.‏

===================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (414) через слабого передатчика:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَسَنِ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَرَأَى أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ الْعَبَّاسِ وَهِيَ فَوْقَ الْفَطِيمِ ، قَالَ : " لَئِنْ بَلَغَتِ ابْنَةُ الْعَبَّاسِ هَذِهِ وَأَنَا حَيٌّ لأَتَزَوَّجَنَّهَا " ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : فِي هَذَا تَأْكِيدٌ لِقَوْلِ عَائِشَةَ : " إِنَّهُ أُحِلَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَاءَ مِنَ النِّسَاءِ ، وَأَنَّهُ لَمْ يُحْبَسْ عَلَى تِسْعٍ

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (415) через неизвестного Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي زَوَّجَ بِهِ بَنَاتَهُ ، وَتَزَوَّجَ بِهِ : عَشْرَ أَوَاقٍ وَنَشًّا " ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَذَلِكَ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (416, 417, 418) через Вакъиди:

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : " لا تُغَالُوا بِصَدَاقِ النِّسَاءِ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ تَقْوًى أَوْ كَرَمًا فِي الدُّنْيَا ، كَانَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلاكُمْ بِهِ ، مَا أَصْدَقَ وَاحِدَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أُصْدِقَتْ وَاحِدَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ أَوَاقٍ

حَدَّثَنِي الْوَاقِدُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا خَطَبَ الْمَرْأَةَ ، قَالَ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ : اذْكُرْ لَهَا جَفْنَةَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الَّذِي كَانَ يَبْعَثُ بِهَا " ، قَالَ : يَعْنِي : أَنَّهَا كَانَتْ مَرَّةً بِحِلْمٍ ، وَمَرَّةً بِسَمْنٍ ، وَمَرَّةً بِلَبَنٍ

حَدَّثَنِي الْوَاقِدُ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا خَطَبَ الْمَرْأَةَ ، قَالَ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ : اذْكُرْ لَهَا جَفْنَةَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الَّذِي كَانَ يَبْعَثُ بِهَا " ، قَالَ : يَعْنِي : أَنَّهَا كَانَتْ مَرَّةً بِحِلْمٍ ، وَمَرَّةً بِسَمْنٍ ، وَمَرَّةً بِلَبَنٍ

=====================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (419, 420, 421) через отвергаемого передатчика:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّاجِي ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " مَا مَسَسْتُ كَفًّا قَطُّ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَا قَالَ لِي قَطُّ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ : لِمَ فَعَلْتَهُ ؟ وَلا لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ : هَلا فَعَلْتَهُ

وَقَالَ لِي : يَا أَنَسُ ، إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ ، فَسَلِّمْ عَلَى مَنْ لَقِيتَ تَزْدَدْ حَسَنَةً ، أَوْ قَالَ : مَحَبَّةً ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لا تَكُونَ إِلا عَلَى وُضُوءٍ فَافْعَلْ ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي مَتَى يَأْتِكَ الْمَوْتُ

" وَكُنْتُ أَجِيءُ فَأَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ لأَدْخُلَ ، فَقَالَ : يَا أَنَسُ ، خَلْفَكَ ، فَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ " .

[abu_umar_as-sahabi]

Передают со слов Анаса, ؓ, что ‘Умар, ؓ, сказал:

«(Моё мнение) совпало с (тем, что впоследствии повелел) Аллах в трёх (случаях[1]. Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха, (было бы хорошо,) если бы ты избрал место стояния Ибрахима местом для молитв”. И я сказал: “О посланник Аллаха, к тебе приходят и благочестивые, и нечестивые, (и было бы хорошо,) если бы ты велел матерям правоверных (говорить с посторонними из-за) занавески”, после чего Аллах ниспослал айат о преграде[2]. (Как-то раз,) узнав о том, что пророк, ﷺ, порицал некоторых из своих жён, я пришёл к ним и сказал: “Либо вы прекратите (досаждать пророку, ﷺ), либо Аллах дарует Своему посланнику (жён), которые будут лучше вас!” А потом я пришёл к одной из его жён, и она сказала: “О ‘Умар, разве посланник Аллаха, ﷺ, сам не в состоянии увещевать своих жён, что их увещеваешь ты?” — и после этого Аллах ниспослал (айат, в котором сказано): “Если он разведётся со (всеми) вами, то может быть так, что Господь его даст ему взамен жён, которые будут лучше вас, исповедующих Ислам…”[3]»


Вывел Бухари в "Сахих" (4483 )

: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: وَافَقْتُ اللَّهَ فِي ثَلاَثٍ، أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاَثٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ البَرُّ وَالفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ بِالحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الحِجَابِ، قَالَ: وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ ﷺ بَعْضَ نِسَائِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ، قُلْتُ: إِنِ انْتَهَيْتُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ خَيْرًا مِنْكُنَّ، حَتَّى أَتَيْتُ إِحْدَى نِسَائِهِ، قَالَتْ: يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ، حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ﴾ الآيَةَ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنْ عُمَرَ.

[1] Или: Господь мой (велел делать то, о чём говорил) я, в трёх (случаях).

[2] См.: “Сонмы”, 53.

[3] “Запрещение”, 5.

Подобный хадис вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (422)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : " وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاثٍ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ؟ فَنَزَلَتْ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية 125 ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَةَ الْحِجَابِ ؟ وَبَلَغَتْنِي مُعَاتَبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى وَاحِدَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ : وَاللَّهِ لَئِنِ انْتَهَيْتُنَّ وَإِلا لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ سورة التحريم آية 5 الآيَةَ

======================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (423, 424, 425) через слабого Вакъиди:

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنِسَائِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : " هَذِهِ ثَمَّ طَهُورِ الْحُصْرِ " ، قَالَ : فَحَجَجْنَ بَعْدَهُ إِلا سَوْدَةَ وَزَيْنَبَ ، قَالَتَا : لا تُحَرِّكُنَا دَابَّةٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تَحُجُّ كُلَّ سَنَةٍ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِثَبْتٍ

حَدَّثَنِي قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : خَرَجَ عُمَرُ آخِرَ حَجَّةٍ حَجَّهَا إِلَى مَكَّةَ بِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ مَنَعَهُنَّ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ حَتَّى كَانَ آخِرَ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ ، فَخَرَجَ بِهِنَّ فِي الْهَوَادِجِ ، فَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفِ ، يَقُولُ : كُنَّا نَخْرُجُ بِهِنَّ وَهُنَّ فِي الْهَوَادِجِ ، وَعَلَى هَوَادِجِهِنَّ الطَّيَالِسَةُ ، فَأَكُونُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَرَاءَهُنَّ ، فَلا نَدَعُ أَحَدًا يَدْنُو مِنْهُنَّ ، فَإِذَا نَزَلْنَا الْمَنْزِلَ ، أَنْزَلْنَا فِي الشِّعَابِ ، وَجَلَسْتُ أَنَا وَهُوَ عَلَى أَفْوَاهِ الشِّعَابِ فَلا يَرَيْنَهُ مِنَّا أَحَدٌ

وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، " أَنَّ عُمَرَ حَجَّ سَنَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَاسْتَخْلَفَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَحَجَّ مَعَهُ بِأَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ سَوْدَةَ ، فَإِنَّهَا لَزِمَتْ بَيْتَهَا ، وَغَيْرَ زَيْنَبَ فَإِنَّهَا كَانَتْ قَدْ مَاتَتْ ، فَكَانَ أَمَامَهُنَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَوَرَاءَهُنَّ عُثْمَانُ ، فَلا يَتْرُكَانِ أَحَدًا يَدْنُو مِنْهُنَّ إِلا أَنْ يَكُونَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَيُكَلِّمْنَهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ ، وَكُنَّ يَنْزِلْنَ فِي شِعْبٍ ، فَيَقِفُ عُثْمَانُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى فَمِ الشِّعْبِ

=====================================


Муслим в "Сахих" (1464)


كُنْتُ أَغَارُ علَى اللَّاتي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَأَقُولُ: وَتَهَبُ المَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {تُرْجِي مَن تَشَاءُ منهنَّ وَتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ}[الأحزاب:51] قالَتْ: قُلتُ: وَاللَّهِ، ما أَرَى رَبَّكَ إلَّا يُسَارِعُ لكَ في هَوَاكَ

Надёжным иснадом вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (426)
 

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَمْ يُقْبَضْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مِنَ النِّسَاءِ مَنْ شَاءَ إِلا ذَاتَ زَوْجٍ ، لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى سورة الأحزاب آية 51

======================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (427) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْوَاقِدِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، وَفِي قَوْلِهِ : " لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ سورة الأحزاب آية 52 ، قَالَ : حُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نِسَائِهِ ، فَلَمْ يَتَزَوَّجْ بَعْدَهُنَّ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (427) через слабого Хусейна ибн Али аль-Асуда:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : " هَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُطَلِّقَ نِسَاءَهُ ، فَلَمَّا رَأَيْنَ ذَلِكَ ، جَعَلْنَهُ فِي حِلٍّ مِنْ أَنْفُسِهِنَّ يُؤْثِرُ مَنْ يَشَاءُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ سورة الأحزاب آية 50 ، حَتَّى بَلَغَ : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ سورة الأحزاب آية 51 ، يَقُولُ : اعْتَزِلْ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ ، فَكَانَ مِمَّنْ عَزَلَ : سَوْدَةُ ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ ، وَصَفِيَّةُ ، وَجُوَيْرِيَّةُ ، وَمَيْمُونَةُ ، وَجَعَلَ يَأْتِي عَائِشَةَ ، وَحَفْصَةَ ، وَزَيْنَبَ ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ، وَقَوْلُهُ : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ سورة الأحزاب آية 51 ، تَعْزِلُ مَنْ تَشَاءُ فِي غَيْرِ طَلاقٍ ، ثُمَّ قَالَ : لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ سورة الأحزاب آية 52 ، يَقُولُ : مِنَ الْمُسْلِمَاتِ "

==============================================


Надёжным иснадом вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (429)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو عُثْمَانَ ، ثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، أَنْبَأَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " مَا كُنَّا نَدْعُو زَيْدًا إِلا زَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ : ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ سورة الأحزاب آية 5

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (430) через неизвестного Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَكِبَ حِمَارًا بِأَكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ ، وَأَرْدَفَهُ خَلْفَهُ ، وَأَتَى سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ يَعُودُهُ

АбдАллах ибн Салих - хороший в хаддисе

 أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَكِبَ حِمارًا على إكافٍ عليه قَطيفةٌ فَدَكيَّةٌ، وأردَفَ أُسامةَ بنَ زَيدٍ وراءه يَعودُ سعدَ بنَ عُبادةَ في بَني الخَزرَجِ قبلَ وَقعةِ بَدرٍ، فذَكَرَه، وقال: البَحْرةِ.

الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند

الصفحة أو الرقم: 21769 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين


===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (431) через слабого АбдАллаха ибн Джа'фара ибн Наджиха

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا أَبِي ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، قَالَ : " وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ

 

Подобный хадис вывел Ахмад в "Муснад" (564)

- حدثنا عبد الله حدثني أحمد بن عبدة البصري ثنا المغيرة بن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي حدثني أبي عبد الرحمن بن الحرث عن زيد بن علي بن حسين بن علي عن أبيه علي بن حسين عن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم وقف بعرفة وهو مردف أسامة بن زيد فقال هذا الموقف وكل عرفة موقف ثم دفع يسير العنق وجعل الناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس حتى جاء المزدلفة وجمع بين الصلاتين ثم وقف بالمزدلفة فوقف على قزح وأردف الفضل بن عباس وقال هذا الموقف وكل المزدلفة موقف ثم دفع وجعل يسير العنق والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يلتفت ويقول السكينة السكينة أيها الناس حتى جاء محسرا فقرع راحلته فخبب حتى خرج ثم عاد لسيره الأول حتى رمى الجمرة ثم جاء المنحر فقال هذا المنحر وكل مني منحر ثم جاءته امرأة شابة من خثعم فقالت ان أبي شيخ كبير وقد أفند وأدركته فريضة الله في الحج ولا يستطيع أداءها فيجزئ عنه ان أؤديها عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم وجعل يصرف وجه الفضل بن العباس عنها ثم أتاه رجل فقال اني رميت الجمرة وأفضت ولبست ولم أحلق قال فلا حرج فاحلق ثم أتاه رجل آخر فقال اني رميت وحلقت ولبست ولم أنحر فقال لا حرج فانحر ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ ثم قال انزعوا يا بني عبد المطلب فلولا ان تغلبوا عليها لنزعت قال العباس يا رسول الله اني رأيتك تصرف وجه بن أخيك قال اني رأيت غلاما شابا وجارية شابة فخشيت عليهما الشيطان
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

===========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (432, 433) через слабого аль-Хусайна ибн Али аль-Асуда

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ : " أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلانَا

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْبَكَّائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ : " أَنْتَ مَوْلائِي ، وَمِنِّي ، وَأَحَبُّ الْقَوْمِ إِلَيَّ

Подобные хадисы вывел Насаи в "Сунан аль-кубра"

8578 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم فيها ثلاثة أيام فلما كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله قالوا لا نقر بها لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك بيته ولكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله قال لعلي امح رسول الله صلى الله عليه و سلم قال والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب مكان رسول الله صلى الله عليه و سلم محمدا فكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله لا يدخل مكة سلاح إلا السيف في القراب وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه وأن لا يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فأخذها بيدها فقال لفاطمة دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي أنا آخذها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة أخي فقضى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الأم ثم قال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لجعفر أشبهت خلقي وخلقي ثم قال لزيد أنت أخونا ومولانا فقال علي ألا تتزوج ابنة حمزة فقال إنها ابنة أخي من الرضاعة قال أبو عبد الرحمن خالفه يحيى بن آدم فروى آخر هذا الحديث عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن علي

(5/168)

8579 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى وهو بن آدم قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن علي : أنهم اختصموا في ابنة حمزة فقضى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم لخالتها وقال إن الخالة أم قلت يا رسول الله ألا تزوجها قال إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة وقال لعلي أنت مني وأنا منك وقال لزيد أنت أخونا ومولانا وقال لجعفر

Ибн Хиббан в "Сахих"


 - أخبرنا النصر بن محمد بن المبارك قال : حدثنا محمد بن عثمان العجلي قال : حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم في ذي العقدة فأبى أهل مكة أن يدعوه أن يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا : هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا : لا نقر بهذا لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا ولكن أنت محمد بن عبد الله فقال : ( أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله ) فقال لعلي : ( امح رسول الله ) قال : والله لا أمحوك أبدا فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم الكتاب وليس يحسن يكتب فأمر فكتب مكان رسول الله محمدا فكتب : هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله : أن لا يدخل مكة بالسلاح إلا السيف في القرب ولا يخرج منها بأحد يتبعه ولا يمنع أحدا من أصحابه إن أراد أن يقيم بها فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا : قل لصاحبك فليخرج عنا فقد مضى الأجل فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فتبعتهم بنت حمزة تنادي ياعم ياعم فتناولها علي رضوان الله عليه فأخذ بيدها وقال لفاطمة : دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي : أنا أخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر : ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة أخي فقضى بها رسول الله لخالتها قال : ( الخالة بمنزلة الأم ) وقال لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) وقال لجعفر : ( اشبهت خلقي وخلقي ) وقال : لزيد : ( أنت أخونا ومولانا )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري


=====================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (434) через Ибн Исхакъа хорошим иснадом

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ : " أَنْتَ مَوْلائِي ، وَمِنِّي ، وَأَحَبُّ الْقَوْمِ إِلَيَّ

Сообщается, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Что касается тебя о Джа’фар, то ты внешностью похож на меня, твой характер похож на мой характер и ты от меня и с моего древа. Что касается тебя о ‘Али, то ты мой зять и отец двух моих внуков, я от тебя, а ты от меня. Что касается тебя о Зайд, то ты − мой вольноотпущенник, от меня и близок ко мне и самый любимый для меня из людей».

ما أنت يا جعفرُ فأشبهَ خَلقُك خَلْقي وأشبَه خُلُقي خُلُقُك . وأنت مني وشجرتي ، وأما أنت يا عليُّ فخَتْني وأبو ولدي ، وأنا منك وأنت مني ، وأما أنت يا زيدُ ، فمولاي ومني وإليَّ ، وأحبُّ القومِ إليَّ

Этот хадис передали Ахмад 5/204, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1/1/19-20, аль-Хаким 3/217 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 378 со слов Усамы ибн Зайда. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1348, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1550.


==========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (435) через лжецов аль-Кальби
 

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : أَقْبَلَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، وَأُمُّهَا أَرْوَى بِنْتُ كُرَيْزِ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَأُمُّهَا أُمُّ حَكِيمٍ الْبَيْضَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، مُهَاجِرَةٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَطَبَهَا الزُّبَيْرُ ، وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَاسْتَشَارَتْ أَخَاهَا لأُمِّهَا ، عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَأَشَارَ عَلَيْهَا أَنْ تَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَتْهُ ، فَأَشَارَ عَلَيْهَا بِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ، فَتَزَوَّجَتْهُ ، فَوَلَدَتْ لَهُ زَيْدًا ، وَرُقَيَّةً ، فَهَلَكَ زَيْدٌ وَهُوَ صَغِيرٌ ، وَمَاتَتْ رُقَيَّةُ فِي حِجْرِ عُثْمَانَ ، وَطَلَّقَ زَيْدٌ أُمَّ كُلْثُومٍ ، فَخَلَفَ عَلَيْهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، ثُمَّ الزُّبَيْرُ ، ثُمَّ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ

=======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (436) через шиита Фудайля ибн Марзукъа, относительно котрого ученые сильно разногласили

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تُلَطِّفُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُومُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَلْيَتَزَوَّجْ أُمَّ أَيْمَنَ " ، فَتَزَوَّجَهَا زَيْدٌ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ

Также этот хадис вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (12216) своим иснадом

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تُلَطِّفُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَتَقُومُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَتَزَوَّجْ أُمَّ أَيْمَنَ ، فَتَزَوَّجَهَا زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْد

Narrated Fudeil Ibn Merzooq, narrated Sufyan Ibn ‘Uqbeh said: “Umm Aymen used to treat Prophet Muhammad with kindness and take care of his needs, so the Messenger of Allah -prayer and peace upon him- said: ‘Whoever wishes to marry a woman from Paradise, then let him marry Umm Aymen.’  Zaid Ibn Haritheh married Umm Aymen and she bore him a son, Usameh Ibn Zaid.”  Related by Ibn Sa’d in his book “Al-Tebeqat Al-Kubra” (the Book of Major Biographical Strata).



12399 - من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن .
تخريج السيوطي
( ابن سعد ) عن سفيان بن عقبة مرسلا .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5624 في ضعيف الجامع


=======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (437)

حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " قَدِمَ عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَزْرَجِيُّ مَكَّةَ ، فَأَقَامَ بِهَا وَتَزَوَّجَ أُمَّ أَيْمَنَ بَرْكَةَ مَوْلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَقَلَهَا إِلَى يَثْرِبَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَيْمَنَ بْنَ عُبَيْدٍ ، وَمَاتَ عَنْهَا ، فَرَجَعَتْ إِلَى مَكَّةَ ، فَلَمَّا مَلَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا وَبَلَغَ ، زَوَّجَهُ إِيَّاهَا

В иснаде неизвестный Джа'фар, отвергаемый аль-Хайсам  и слабый Муджаллид


=======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (438) через надёжных передатчиков

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا وَائِلُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَهِيَّ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فِي جَيْشٍ قَطُّ إِلا أَمَّرَهُ عَلَيْهِ ، إِنْ بَقَى بَعْدَهُ ، اسْتَخْلَفَهُ عَلَى الْمَدِينَةِ

25940 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا محمد بن عبيد قال حدثني وائل بن داود قال سمعت البهي يحدث عن عائشة قالت : ما بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم زيد بن حارثة في جيش قط الا أمره عليهم ولو بقى بعده استخلفه
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن إن صح سماع البهي من عائشة فقد ثبته البخاري ودفعه الإمام أحمد وقال : ما أرى هذا شيئا إنما يروي عن عروة وبقية رجاله ثقات

=======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (439) через надёжных передатчиков

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ : " غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ ، وَمَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ تِسْعَ غَزَوَاتٍ يُؤَمِّرُهُ فِيهَا عَلَيْنَا

========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (440) через надёжных передатчиков

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ ، قَالَ : " لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتْلُ زَيْدٍ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِزَيْدٍ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِزَيْدٍ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِجَعْفَرٍ ، وَلِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ

========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (441)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : " لَمَّا أُصِيبَ زَيْدٌ ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ ، فَجَهَشَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ زَيْدٍ فِي وَجْهِهِ ، فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَحَبَ ، فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا ؟ ، قَالَ : هَذَا شَوْقُ الْحَبِيبِ إِلَى حَبِيبِهِ

Халид ибн Саляма правдивый и надёжный, обвинён в ирджа и насибизме (?)

الإخوان لابن أبي الدنيا
 86 حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : لَمَّا جَاءَ نَعْيُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلَ زَيْدٍ فَخَرَجَتْ عَلَيْهِ ابْنَةٌ لِزَيْدٍ فَلَمَّا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْهَشَتْ فِي وَجْهِهِ فَبَكَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُ حَتَّى انْتَحَبَ فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا شَوْقُ الْحَبِيبِ إِلَى حَبِيبِهِ

Ибн Са'д в "Табкят аль-кубра"

قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: أخبرنا حماد بن زيد عن خالد بن شمير قال: لما أصيب زيد بن حارثة أتاهم النبي، صلى الله عليه وسلم، قال فجهشت بنت زيد في وجه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فبكى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى انتحب فقال له سعد بن عبادة: يا رسول الله ما هذا؟ قال: هذا شوق الحبيب إلى حبيبه.

Также вывел Абу Дауд в "Марасиль" (368) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالَ : لَمَّا جَاءَ مُصَابُ جَعْفَرٍ ، وَزَيْدٍ أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَنْزِلِ زَيْدٍ ، فَلَمَّا كَانَ بِالْبَابِ تَلَقَّتْهُ ابْنَةٌ لِزَيْدٍ ، فَجَهَشَتْ فِي وَجْهِهِ بِالْبُكَاءِ ، فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَحَبَ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا ؟ ، قَالَ : " شَوْقُ الْحَبِيبِ إِلَى الْحَبِيبِ

============================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (442)

مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُرْيَانًا قَطُّ إِلا مَرَّةً وَاحِدَةً جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ مِنْ غَزَاةٍ لَهُ يَسْتَفْتِحُ ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَوْتَهُ ، فَقَامَ عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ ، فَقَبَّلَهُ وَاعْتَنَقَهُ

[abu_umar_as-sahabi]

أسامة بن زيد


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (443)

وحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاصِبًا رَأْسَهُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، وَكَانَ النَّاسُ قَدْ تَكَلَّمُوا فِي أَمْرِهِ حِينَ أَرَادَ تَوْجِيهَهُمْ إِلَى مُؤْتَةَ ، فَكَانَ أَشَدُّهُمْ قَوْلا فِي ذَلِكَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَنْفِذُوا بَعْثَ أُسَامَةَ ، فَلَعَمْرِي لَئِنْ قُلْتُمْ فِي إِمْرَتِهِ ، لَقَدْ قُلْتُمْ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ ، وَلَقَدْ كَانَ أَبُوهُ لِلإِمَارَةِ خَلِيقًا ، وَإِنَّهُ لَخَلِيقٌ بِهَا " ، وَكَانَ فِي جَيْشِ أُسَامَةَ : أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَوُجُوهٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ، وَخَرَجَ ، فَعَسْكَرَ بِالْجَرْفِ ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ ، أَتَى أُسَامَةَ ، فَقَالَ لَهُ : قَدْ تَرَى مَوْضِعِي مِنْ خِلافَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا إِلَى حُضُورِ عُمَرَ وَرَأْيِهِ مُحْتَاجٌ ، فَأَنَا أَسْأَلُكَ تَخْلِيفَهُ ، فَفَعَلَ ، وَمَضَى أُسَامَةُ حَتَّى قَدِمَ سَالِمًا غَانِمًا ، فَسُرَّ النَّاسُ بِذَلِكَ

Неизвестный и лжецы


===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (444, 445)

وَحُدِّثْتُ عَنِ وَحُدِّثْتُ عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : " فَرَضَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي أَلْفَيْنِ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، وَفَرَضَ لأُسَامَةَ فِي ثَلاثَةِ آلافٍ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَا شَهِدَ أُسَامَةَ مَشْهَدًا لَمْ أَشْهَدْهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : كَانَ وَاللَّهِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكَ ، وَكَانَ أَبُوهُ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْ أَبِيكَ

الْوَاقِدِيُّ فِي إِسْنَادِهِ : " تَوَجَّهَ أُسَامَةُ فِي سَنَةَ سَبْعٍ فِي سَرِيَّةٍ ، فَلَحِقَ نَهِيكَ بْنَ مِرْدَاسٍ الْجُهَنِيَّ ، فَلَمَّا لَحَمَهُ السَّيْفَ ، قَالَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَقَتَلَهُ وَاسْتَاقَ مَنْ كَانَ مَعَهُ النَّعَمَ ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُسَامَةُ ، أَقَتَلْتَ رَجُلا يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ؟ ، فَقَالَ : إِنَّمَا قَالَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مُتَعَوِّذًا ، قَالَ : فَهَلا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ ؟ فَجَعَلَ أُسَامَةُ عَلَى نَفْسِهِ أَلا يُوَاجِهَ رَجُلا يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ بِسَيْفٍ أَبَدًا ، فَلَمَّا نَهَضَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى الْبَصْرَةِ لِحَرْبِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ ، دَعَاهُ إِلَى الْخُرُوجِ مَعَهُ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لأَصْدُقَكَ الْمَحَبَّةَ ، وَلَوْ كُنْتَ بَيْنَ لَحْيَيْ أَسَدٍ لأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ ، وَلَكِنِّي جَعَلْتُ عَلَى نَفْسِي وَعَاهَدْتُ رَبِّي أَنْ لا أُقَاتِلَ أَحَدًا يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " ، وَقَالُوا : " وَكَانَ أُسَامَةُ مِنَ الرُّمَاةِ الْمَذْكُورِينَ ، وَخَلَّفَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عُثْمَانَ عَلَى رُقَيَّةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتُوُفِّيَ بِوَادِي الْقُرَى , وَكَانَ قَدْ نَزَلَهَا ، وَذَلِكَ فِي أَيَّامِ مُعَاوِيَةَ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ وَادِي الْقُرَى ، فَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (446)

وَحَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ مُسْلِمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ ، قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ لأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : " رَحِمَ اللَّهُ أُمَّ أَيْمَنَ ، كَأَنِّي أَرَى سَاقَيْهَا وَكَأَنَّهُمَا سَاقَا نَعَامَةٍ ، فَقَالَ أُسَامَةُ : كَانَتْ وَاللَّهِ خَيْرًا مِنْ هِنْدٍ ، وَأَكْرَمَ ، فَقَالَ : وَأَكْرَمَ أَيْضًا ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ سورة الحجرات آية 13 " .

Оборванный иснад

---------------------------------------------------

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (447) хорошим иснадом

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ ، عَنِ الْبَهِيِّ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : " عَثَرَ أُسَامَةُ بِعَتَبَةِ الْبَابِ فَانْشَجَّ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمِيطِي عَنْهُ الأَذَى فَقَذَرْتُهُ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُصُّ شَجَّتَهُ وَيَمُجُّ دَمَهَا ، وَيَقُولُ : لَوْ كَانَ أُسَامَةُ جَارِيَةً لَحَلَّيْتُهُ وَكَسَوْتُهُ حَتَّى أَنْفَقْتُهُ " ، قَالَ ابْنُ الصَّبَّاحِ : قَالَ شَرِيكٌ : الدَّمُ حَرَامٌ ، وَقَدْ مَصَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَفَظَهُ وَمَجَّهُ ، وَالطَّعَامُ حَرَامٌ عَلَى الصَّائِمِ وَلا بَأْسَ بِأَنْ يَتَذَوَّقَ الرَّجُلُ الْقِدْرَ بِطَرَفِ لِسَانِهِ وَهُوَ صَائِمٌ مَا لَمْ يَدْخُلْ حَلْقَهُ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (448)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : " اشْتَرَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَلِيدَةً بِمِائَةِ دِينَارٍ إِلَى شَهْرٍ ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَلا تَعْجَبُونَ مِنْ أُسَامَةَ الْمُشْتَرِي إِلَى شَهْرٍ ؟ إِنَّ أُسَامَةَ لَطَوِيلُ الأَمَلِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا طَرَفَتْ عَيْنَايَ فَظَنَنْتُ أَنَّ شَفْرَيْهِمَا يَلْتَقِيَانِ حَتَّى أُقْبَضَ ، وَلا رَفَعْتُ طَرَفِي فَظَنَنْتُ أَنِّي وَاضِعُهُ حَتَّى أُقْبَضَ ، وَلا لَقَمْتُ لُقْمَةً فَظَنَنْتُ أَنِّي أُسِيغُهَا حَتَّى يَغُصَّنِي بِهَا الْمَوْتُ " ، ثُمَّ قَالَ : " يَا بَنِي آدَمَ ، إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ فَعُدُّوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ الْمَوْتَى : إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ سورة الأنعام آية 134 "

Абу Бакр ибн Аби Марьям - слабый
 



أبو رافع

أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه أسلم. وكان للعباس بن عبد المطلب، فوهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما بشره بإظهار العباس إسلامه، أعتقه. ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع مع زيد بن حارثة من المدينة لحمل عياله من مكة. وهو الذي عمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم منبره من وائل الغابة. وكانت سلمى، مولاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبي رافع، فولدت له عبيد الله من أبي رافع كاتب عليّ عليه السلام. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث سلمى هذه من أمه، وكان أبو رافع الذي بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بولادة إبراهيم بن رسول الله، فوهب له غلاماً. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أبا رافع مع رجل من الأنصار ليخطبا عليه ميمونة بنت الحارث زوجته.

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (449)

حُدِّثْتُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنْتُ غُلامًا لِلْعَبَّاسِ ، وَكَانَ الإِسْلامُ قَدْ دَخَلَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ، فَأَسْلَمَ الْعَبَّاسُ وَأَسْلَمَتْ أُمُّ الْفَضْلِ ، وَأَسْلَمْتُ ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ يَهَابُ قَوْمَهُ وَيَكْرَهُ خِلافَهُمْ ، فَكَانَ يَكْتُمُ إِسْلامَهُ ، وَكَانَ ذَا مَالٍ كَثِيرٍ مُتَفَرِّقٍ فِي قَوْمِهِ ، فَلَمَّا جَاءَ مُصَابُ أَهْلِ بَدْرٍ ، وَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا عِزًّا وَقُوَّةً ، وَكُنْتُ ضَعِيفًا أَعْمَلُ الْقِدَاحَ وَأَنْحَتُهَا فِي حُجْرَةِ زَمْزَمَ ، فَبَيْنَا أَنَا أَنْحَتُ أَقْدَاحِي ، وَعِنْدِي أُمُّ الْفَضْلِ جَالِسَةً ، وَقَدْ سُرِرْنَا بِمَا جَاءَ مِنْ خَبَرِ أَهْلِ بَدْرٍ ، إِذْ أَقْبَلَ الْفَاسِقُ أَبُو لَهَبٍ ، فَجَلَسَ ، وَوَافَى أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ : إِلَيَّ يَابْنَ أَخِي ، مَا خَبَرُ النَّاسِ ؟ فَقَالَ : مَا هُوَ إِلا أَنْ لَقِينَاهُمْ رِجَالا حَتَّى مَنَحْنَاهُمْ أَكْتَافَنَا ، وَلَقِيَنَا رِجَالٌ عَلَى خَيْلٍ بُلْقٍ ، فَقُلْتُ : تِلْكَ الْمَلائِكَةُ ، فَلَطَمَنِي أَبُو لَهَبٍ لَطْمَةً شَدِيدَةً ، وَثَاوَرْتُهُ فَضَرَبَ بِي الأَرْضَ ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ الْفَضْلِ : أَرَاكَ تَسْتَضْعِفُهُ إِذْ غَابَ سَيِّدُهُ ، وَأَخَذَتْ شَيْئًا ، فَضَرَبَتْ بِهِ ، فَشَجَّتْهُ ، فَقَامَ ذَلِيلا ، فَوَاللَّهِ مَا عَاشَ إِلا سَبْعَ لَيَالٍ ، حَتَّى رَمَاهُ اللَّهُ بِالْعَدَسَةِ ، فَقَتَلَتْهُ ، وَلَقَدْ تُرِكَ حَتَّى أَنْتَنَ ، وَعَذَلَ ابْنَاهُ فِي ذَلِكَ ، فَصَبَّا عَلَيْهِ الْمَاءَ وَمَا مَسَّاهُ ، وَدُفِنَ بِأَعْلَى مَكَّةَ إِلَى جِدَارٍ ، وَقَذَفُوا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ حَتَّى وَارَوْهُ بِهَا ، وَمَاتَ أَبُو رَافِعٍ بَعْدَ خِلافَةِ عُثْمَانَ

Хусейн ибн АбдАллах - слабый

أنسة


أنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من مولدي السراة، ويكنى أبا مسروح. كان يأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قوم: قتل يوم بدر، ولم يعرف قاتله.


حدثني محمد بن سعد، عن الواقدي، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن محمد بن يوسف قال: مات أنسة بعد النبي صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر.


 
أبو كبشة
أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه سليم، وكان من مولدي أرض دَوس. وقال بعضهم: كان من مولدي مكة. شد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، ويوم أحد، والمشاهد كلها. وكان نزوله حين هاجر على كلثوم بن الهدم ويقال على سعد بن خيثمة. وكان نزوله حين هاجر على كلثوم بن الهدم. ويقال على سعد بن خيثمة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ملكه فأعتقه. وتوفي أبو كبشة في أول يوم من خلافة عمر بن الخطاب.

 
صالح شقران
صالح شقران، كان غلاماً له صلى الله عليه وسلم، فأعتقه. وشهد بدراً وهو مملوك، فاستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأسرى. ولم يسهم له، فأحذاه كل رجل كان له أسير، فأصابه أكثر مما أصابه رجل من القوم من المقسم.
وشهد بدراً غلام لعبد الرحمن بن عوف، وغلام لحاطب بن أبي بلتعة، وغلام لسعد بن معاذ، فأحذاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقسّم لهم. وكذلك كان يفعل بالمماليك إذا شهدوا معه الحرب.


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (450)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَهْمٍ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : " اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُقْرَانُ مَوْلاهُ عَلَى جَمِيعِ مَا وَجَدَ فِي رِحَالِ أَهْلِ الْمُرَيْسِيعِ مِنْ رِثَّةِ الْمَتَاعِ وَالسِّلاحِ وَالنَّعَمِ وَالشَّاءِ ، وَجَمَعَ الذُّرِّيَّةَ نَاحِيةً " ، قَالَ الْوَاقِدِيُّ : " فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الْمُرَيْسِيعِ : كَيْفَ وَجَدْتُمْ شُقْرَانَ ؟ ، فَقَالُوا : أَشْبَعَ بُطُونَنَا ، وَشَدَّ وَثَاقَنَا

Абу Бакр ибн АбдАллах - лжец


ولابن شقران يقول عمرُ حين وجهه إلى أبي موسى الأشعري: قد وجهتُ إليك عبد الرحمن بن صالح - الرجل الصالح شقران - فأعرف له مكان أبيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان شقران ممن نزل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثني حفص بن عمر، عن الهيثم، عن مجالد، عن الشعبي قال: مات شقران في خلافة عمر.
قال حفص: وقال هشام، عن أبيه: مات في خلافة عمر.


يسار
يسار، وكان نوبيّاً، أصابه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، فأعتقه وجعله في لقاحه يرعاها، فأغار عليها قوم من عُرينة - ويقال: من عُكْل - فأخذةوا يساراً فغرزوا الشوك في عينيه وقتلوه. وقال الكلبي والواقدي: أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يساراً في غزاة بني ثعلبة بن سعد فأعتقه.


يسار
يسار، وكان نوبيّاً، أصابه رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، فأعتقه وجعله في لقاحه يرعاها، فأغار عليها قوم من عُرينة - ويقال: من عُكْل - فأخذةوا يساراً فغرزوا الشوك في عينيه وقتلوه. وقال الكلبي والواقدي: أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يساراً في غزاة بني ثعلبة بن سعد فأعتقه.

 
سفينة
سفينة، واسمه مفلح، ويقال مهران. وكان من مولّدي الأعراب. ويقال إنه كان مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. ويقال بل كان عبداً لها، فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعتقه. وقد حدّث عن عبد الرحمن بن سفينة.

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (451)

حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ أَبُو عَمْرٍو ، ثنا الْحِمَّانِيُّ ، ثنا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ، عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : ابْسُطْ كِسَاءَكَ ، فَقَالَ لِلْقَوْمِ : اطْرَحُوا أَمْتِعَتَكُمْ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ : احْمِلْ ، فَإِنَّمَا أَنْتَ سَفِينَةٌ " ، قَالَ : فَلَوْ كَانَ وِقْرُ بَعِيرٍ أَوْ بَعِيرَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ أَوْ خَمْسَةٌ ، حَمَلْتُهُ

аль-Хаммани - слабый

وحدثني أبو مسعود بن القتات، قال: توفي رجل من ولد سفينة على عهد أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور، فلم يكن له وارث إلا المنصور وولد أبيه.


ثوبان
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا عبد الله وهو من أهل اليمن لنسب فيهم، فأصابه سباء، فابتاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وأعتقه. وكان قد نزل حمص وله بها دار صدقة. وبها مات في سنة أربع وخمسين.



Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (452)

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمْشَقِيُّ ، ثنا صَدَقَةُ ، ثنا ابْنُ جَابِرٍ ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ ، يُكْنَى : أَبَا عَبْدِ السَّلامِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى الأُمَمُ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنْ قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ ، قَالَ : أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ الْمَهَابَةَ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمْ ، وَلَيَقْذِفَنَّ الْوَهْنَ فِي قُلُوبِكُمْ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْوَهْنُ ؟ ، قَالَ : حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهَةُ الْمَوْتِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (453) хорошим иснадом через Ибн Исхакъа

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : " مَنْ يَضْمَنُ لِي خَصْلَةً ، أَضْمَنُ لَهُ الْجَنَّةَ ؟ ، فَقَالَ ثَوْبَانُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : لا تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا " ، قَالَ : فَكَانَ ثَوْبَانُ يَقَعُ سَوْطُهُ مِنْ يَدِهِ ، فَلا يَقُولُ لأَحَدٍ : نَاوِلْنِي إِيَّاهُ ، حَتَّى يَنْزِلَ فَيَأْخُذُهُ ، فَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ : " تَعَاهَدُوا ثَوْبَانَ ، فَإِنَّهُ لا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا

===============================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (454) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا ثَوْبَانُ ، لا تَنْزِلِ الْكُفُورَ ، فَإِنَّ سَاكِنَ الْكُفُورِ كَسَاكِنِ الْقُبُورِ

Также вывел Бухари в "Адаб аль-муфрад" (579)

- حدثنا أحمد بن عاصم قال حدثنا حيوة قال حدثنا بقية قال حدثني صفوان قال سمعت راشد بن سعد يقول سمعت ثوبان يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور قال أحمد الكفور القرى
قال الشيخ الألباني : حسن

Табарани в "Муснад аш-шамийн" (986 )

- حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا نعيم بن حماد ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو عن راشد بن سعيد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله فاتح عليكم البلاد فلا يتأمر رجل على عشرة فإنه من تأمر على عشرة أتى الله يوم القيامة ويمينه مغلولة إلى عنقه أطلقه الحق أو أوبقه ظلمه ولا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور

=====================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (455) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : " طُوبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ ، وَوَسِعَهُ بَيْتَهُ ، وَبَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ

Хайсами в "Маджму заваид" (18152)

رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وحسن إسناده

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (456) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ رَاشِدٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ فِي مَسِيرٍ لَهُ : " إِنَّا مُدْلِجُونَ اللَّيْلَةَ ، فَلا يَدْخُلَنَّ مَعَنَا مُصْعِبٌ وَلا مُضْعِفٌ ، فَأَدْخَلَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ صَعْبَةٍ ، فَسَقَطَ فَانْدَقَّتْ فَخِذُهُ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلاةِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِلالا ، فَنَادَى : إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ

أنشجة
أنجشة كان حبشياً، يكنى أبا مارية. وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يسوق الإبل بالنساء: " يا أنجشة، ارفق بالقوارير "


 
رافع
- رافع، وهو رويقع. كان لسعيد بن العاص بن أبي أُحيحة، فورثه ولده، فأعتق بعضهم حصته منه، وسعى لباقيهم فيما بقي من رقته، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعينه في أمره. فاستوهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي منه فوهب له - ويقال: ابتاعه - وأعتقه. فكان يقول: أنا مولى رسول الله. ويقال إن سعيد بن العاص كان أعتقه إلا سهماً، فاستوهب صلى الله عليه وسلم ذلك السهم من ورثته، فوهب له أو ابتاعه، فأعتقه. فكان يقول: " أنا مولى رسول الله " ، فيغيظ ذلك آل سعيد بن العاص. فلما ولي عمرو بن سعيد بن العاص، وهو الأشدق، المدينة، بعث إليه، فدعاه. فلما أتاه، قال: مولى من أنت؟ قال: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضربه مائة سوط ثم قال له: مولى من أنت؟ قال: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضربه. مائة سوط أخرى، ثم قال له: مولى من أنت؟ قال: مولى رسول الله. فضربه مائة سوط ثالثة. فلما رأى أنه لا يرفع عنه الضرب، قال له مولى من أنت؟ قال: مولاك.
 

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (457) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ مُغِيثِ بْنِ سُمَيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : " قُلْنَا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَنْ خَيْرُ النَّاسِ ؟ ، قَالَ : ذُو الْقَلْبِ الْمَحْمُومِ وَاللِّسَانِ الصَّادِقِ ، قُلْنَا : قَدْ عَرَفْنَا اللِّسَانَ الصَّادِقَ ، فَمَا الْقَلْبُ الْمَحْمُومُ ؟ ، قَالَ : هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ الَّذِي لا إِثْمَ فِيهِ ، وَلا بَغْيَ ، وَلا حَسَدَ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَنْ عَلَى إِثْرِهِ ؟ ، قَالَ : الَّذِي يَشْنَأُ الدُّنْيَا ، وَيُحِبُّ الآخِرَةَ ، قُلْنَا : مَا نَعْرِفُ هَذَا فِينَا إِلا أَنْ يَكُونَ رَافِعًا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ، فَمَنْ عَلَى إِثْرِهِ ؟ قَالَ : مُؤْمِنٌ لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ " ، قَالَ هِشَامٌ : لا أَحْسَبُ الْحَدِيثَ مَحْفُوظًا ، وَمَا هُوَ فِيمَا أَظُنُّ إِلا أَنْ يَكُونَ أَبَا رَافِعٍ

أبو لبابة
- أبو لبابة، واسمه زيد بن المنذر، من بني قريظة، ابتاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مكاتب، فأعتقه. وهو الذي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال: " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفر الله ولو كان فرّ من الزحف " . وابنه يسار بن زيد.
أبو مويهبة: أبو مويهبة، وهو أبو موهبة، من مولدي مزينة. أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فشهد المريسيع. وكان يقود بعائشة بعيرها. روي عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أمرتُ أن استغفر لأهل البقيع، فانطلق معي. فانطلقت معه. فلما وقف بين أظهرهم، قال: السلام عليكم يا أهل المقابر! ليهنئكم ما أصبحتم فيه مع ما أصبح الناس فيه؛ أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم. ثم استغفر لهم طويلاً " .

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (458) хорошим иснадом

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عُوَيْمِرٍ اللَّخْمِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ ، قَالَ : زَارَنَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ ، فَخَرَجَ النَّاسُ يَتَلَقَّوْنَهُ كَمَا يُتَلَقَّى الْخَلِيفَةَ ، فَلَقِينَاهُ وَهُوَ يَمْشِي ، فَوَقَفْنَا نُسَلِّمُ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَبْقَ شَرِيفٌ إِلا سَأَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ عِنْدَهُ ، فَسَأَلَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَقِيلَ : هُوَ مُرَابِطٌ ، قَالَ : وَأَيْنَ مَرَابِطُكُمْ ؟ ، قَالُوا : بَيْرُوتُ ، فَتَوَجَّهَ قِبَلَهُ ، فَلَمَّا صَارَ إِلَى بَيْرُوتَ ، قَالَ سَلْمَانُ : يَا أَهْلَ بَيْرُوتَ ، أَلا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا يُذْهِبُ اللَّهُ بِهِ عَنْكُمْ غَرَضَ الرِّبَاطِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " رِبَاطُ يَوْمٍ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُجِيرَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ، وَأُجْرِيَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (459) хорошим иснадом

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَبِي الدَّرْدَاءِ : " يَا عُوَيْمِرُ ، سَلْمَانُ أَعْلَمُ مِنْكَ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (460) надёжным мурсалем:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَلْمَانُ يُبْعَثُ أُمَّةً ، لَقَدْ أُشْبِعَ مِنَ الْعِلْمِ

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (461):

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : " صَنَعَ سُلَيْمَانُ طَعَامًا لإِخْوَانِهِ ، فَجَاءَ سَائِلٌ ، فَأَرَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُنَاوِلَهُ رَغِيفًا ، فَقَالَ سَلْمَانُ : ضَعْ ، إِنَّمَا دُعِيتَ لِتَأْكُلَ ، ثُمَّ قَالَ : وَمَا عَلَيَّ أَنْ يَكُونَ لِي الأَجْرُ ، وَعَلَيْكَ الْوِزْرُ " ، قَالَ شُعْبَةُ : " وَكَانَ سَلْمَانُ يَخْتِمُ عَلَى الْقِدْرِ مَخَافَةَ سُوءِ الظَّنِّ " ، وَكَانَ يَقُولُ فِي الْعَمَلِ الْقَلِيلِ : " رَدَاوَةٌ وَأَنْتَ الْجَوَّادُ الْفَرَطُ " ، أَيِ : السَّابِقُ .

В его иснаде Мухаммад ибн Хатим аль-Марузи, относительно которого имелось большое разногласие среди ученых, часть которых его назвала лжецом, а другая - надёжным. (Подробнее выше)


==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (462) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : كَانَ بِلالٌ ، وَصُهَيْبٌ ، وَسَلْمَانُ جُلُوسًا ، فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ ، فَقَالُوا : مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا بَعْدُ ! فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهَا ؟ ثُمَّ انْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا بَكْرٍ ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ أَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ ، فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : يَا إِخْوَتِي ، لَعَلَّكُمْ غَضِبْتُمْ ؟ ، فَقَالُوا : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ

==========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (463):

حَدَّثَنِي شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ الأُبُلِّيُّ ، ثنا أَبُو هِلالٍ الرَّاسِبِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى أَبِي بَكْرَةَ نَعُودُهُ ، وَكَانَ بِهِ عِرْقُ النِّسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ أَنَسٌ : " يَا أَبَا بَكْرَةَ ، فِيمَ تَجِدُ عَلَى أَخِيكَ زِيَادٍ ؟ فَإِنْ كُنْتَ تَجِدُ عَلَيْهِ فِي شَأْنِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّهُ يَقُولُ : قَدِ اسْتَعْمَلْتَ ابْنَهُ عَلَى الدِّيوَانِ ، وَاسْتَعْمَلْتَ ابْنَهُ الآخَرَ عَلَى كَذَا ، وَاسْتَعْمَلْتَ ابْنَهُ الآخَرَ عَلَى مَدِينَةِ الرِّزْقِ ، وَمَا أُبَالِي أَوَلَّيْتَ رَجُلا مَدِينَةَ الرِّزْقِ أَمْ فَتَحْتَ لَهُ بَيْتَ مَالِي وَقُلْتَ : خُذْ مَا شِئْتَ ، وَإِنْ كُنْتَ تَجِدُ عَلَيْهِ فِي أَمْرِ الآخِرَةِ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مُجْتَهِدٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمُجْتَهِدٌ ؟ ، قَالَ أَنَسٌ : وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمُجْتَهِدٌ ، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ : الْحَرُورِيَّةُ أَيْضًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ قَدِ اجْتَهَدُوا ، قَالَ أَبُو هِلالٍ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى بُيُوتِ الأَمْوَالِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ عَلَى سِجِسْتَانَ

Абу Хилаль Аль Расби - слабый у большинства

===========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (464):

، حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ : أَنَّهُ قِيلَ لأَبِي بَكْرَةَ : " إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تَجِدُ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَزِيَادٍ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : وَأَيَّةُ دُنْيَا أَعْظَمُ مِنِ اسْتِعْمَالِهِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ عَلَى سِجِسْتَانَ وَأُمُورِ النِّيرَانِ ، وَاسْتِعْمَالِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَلَى كَذَا لا وَاللَّهِ ، وَلَكِنَّ الْقَوْمَ كَفَرُوا صُرَاحِيَةً

Если Ауф - это Ауф ибн Аби Джамиль аль-А'раби, то, возможно, иснад хороший, если Ауф встречался с Абу Усманом



=======================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (465) через неизвестных шейхов:

حَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ أَشْيَاخِهِ ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ " أَعْطَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَعِمْرَانَ بْنَ الْفُضَيْلِ الْبُرْجُمِيَّ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادِ بْنِ ظَبْيَانَ ثَلاثَ مِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، لِكُلِّ امْرِئٍ مِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ أَنَسٌ : سَوَّانِي بِهَذَيْنِ الأَعْرَبِيَّيْنِ ، وَغَضِبَ ، وَغَضِبَ عِمْرَانُ ، وَقَالَ : سَوَّانِي بِهَذَيْنِ

==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (466):

الْمَدَائِنِيُّ عَنْ خَلادِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِهِ وَهُوَ عَلَى سِجِسْتَانَ : لا تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " لا يَحْكُمَنَّ حَاكِمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ

Авана - слабый.  Халлад бин Убайда - неизвестный


==========================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (467):

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : " خَرَجَ أَبُو بَكْرَةَ إِلَى الْكُوفَةِ لِيُكَلِّمَ مُعَاوِيَةَ فِي أَمْرِ بَنِي زِيَادٍ حِينَ أَخَذَهُمْ بُسْرُ بْنُ أَبِي أَرْطَاةَ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ ، قَالَ : أَزَائِرٌ ، أَمْ نَزَعَتْ بِكَ حَاجَةٌ يَا أَبَا بَكْرَةَ ؟ ، فَقَالَ : لا أَقُولُ بَاطِلا مَا جِئْتُ إِلا فِي حَاجَةٍ ، قَالَ : تَشَفَّعْ يَا أَبَا بَكْرَةَ وَتُرَى لِذَلِكَ أَهْلا ، فَمَا حَاجَتُكَ ؟ ، قَالَ : تُؤَمِّنْ زِيَادًا وَوَلَدَهُ ، قَالَ : أَمَّا زِيَادٌ فَلِلْمُسْلِمِينَ عِنْدَهُ مَالٌ ، وَإِذَا أَدَّاهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَأَمَّا وَلَدُهُ فَنُخَلِّي سَبِيلَهُمْ ، وَكَتَبَ إِلَى بُسْرٍ فِي ذَلِكَ ، فَلَمَّا وَدَّعَهُ ، قَالَ : يَا أَبَا بَكْرَةَ ، " اعْهَدْ إِلَيْنَا عَهْدًا ، فَقَالَ : نَعَمْ ، أَعْهَدُ إِلَيْكَ أَنْ تَنْظُرَ لِنَفْسِكَ وَتَعْمَلَ صَالِحًا ، فَإِنَّكَ قَدْ تَقَلَّدْتَ أَمْرًا عَظِيمًا : خِلافَةَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ ، فَاتَّقِ اللَّهَ ، فَإِنَّ لَكَ غَايَةً لَنْ تَعْدُوهَا ، وَمِنْ وَرَائِكَ طَالِبٌ حَثِيثٌ لَنْ تَفُوتَهُ ، فَيُوشِكُ أَنْ تَبْلُغَ بِكَ الْمَدَى وَيَلْحَقُكَ الطَّالِبُ فَتَصِيرَ إِلَى مَنْ يَسْأَلُكَ عَمَّا كُنْتَ فِيهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِكَ مِنْ نَفْسِكَ ، وَإِنَّمَا هِيَ مُحَاسَبَةٌ وَتَوْقِيفٌ ، فَلا تُؤْثِرَنَّ عَلَى رِضَاءِ اللَّهِ شَيْئًا "

Авана - слабый.

==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (467) надёжным иснадом:

فَحَدَّثَنِي النَّرْسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ " حَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ، فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ ، وَكَلَّمَ أَهْلَهُ ، فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ

==========================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (469) через неизвестного Музаффара ибн Мураджа:

حَدَّثَنِي مُظَفَّرُ بْنُ مُرَجَّى ، حَدَّثَنِي أَبُو يَزِيدَ الْغَسَّانِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، " أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ سُلَيْمٍ أَخَذَتْ بِيَدِهِ مَقْدِمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا ابْنِي وَهُوَ غُلامٌ كَاتِبٌ ، وَلَمْ يَكُنْ بَلَغَ الْحُلُمَ ، قَالَ : فَخَدَمْتُهُ تِسْعَ سِنِينَ ، فَمَا قَالَ لِي قَطُّ أَسَأْتَ ، أَوْ بِئْسَ مَا صَنَعْتَ

Достоверная версия у Муслима (2309)

خَدَمْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ، فَما أَعْلَمُهُ قالَ لي قَطُّ: لِمَ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ وَلَا عَابَ عَلَيَّ شيئًا قَطُّ.

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (469) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : " تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ : ثَوْبَ حِبْرَةٍ ، وَإِزَارًا عُمَانِيًّا ، وَثَوْبَيْنِ صُحَارِيَّيْنِ ، وَقَمِيصًا صُحَارِيًّا ، وَقَمِيصًا سُحُولِيًّا ، وَجُبَّةَ يُمْنَةٍ ، وَمِلْحَفَةً مُوَرَّسَةً ، وَكَانَ يَلْبَسُهَا فِي بُيُوتِ نِسَائِهِ ، وَخَمِيصَةً ، وَكِسَاءً أَبْيَضَ ، وَقَلانِسَ صِغَارًا لاطِيَةً ثَلاثًا

===================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (471) хорошим иснадом мурсалем:

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِوَرْسٍ أَوْ بِزَعْفَرَانٍ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ إِحْدَاهُنَّ ، يَعْنِي : نِسَاءَهُ ، ذَهَبَ بِهَا إِلَيْهَا ، وَرَشَّ عَلَيْهَا الْمَاءَ لِتُؤْخَذَ رَائِحَتُهَا " .

===================================


Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (471-472) хорошим иснадом мурсалем:

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِوَرْسٍ أَوْ بِزَعْفَرَانٍ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ إِحْدَاهُنَّ ، يَعْنِي : نِسَاءَهُ ، ذَهَبَ بِهَا إِلَيْهَا ، وَرَشَّ عَلَيْهَا الْمَاءَ لِتُؤْخَذَ رَائِحَتُهَا

وَقَالَ عَبَّادٌ : قَالَ هِشَامٌ : قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : بَلَغَنَا ، أَنَّ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَلْبَسُ الْقُطْنَ وَالْكِتَّانَ وَالْيُمْنَةَ ، وَأَنَّهُ صَلَّى فِي نَعْلَيْنِ مُقَابِلَتَيْنِ " .

Передают со слов Джабира: «В год освобождения Мекки Пророк, мир ему и благословение Аллаха, въехал в город в чёрной чалме».

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (473) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ

Также вывели Муслим 1358, Абу Дауд 4076, ат-Тирмизи 1735, ан-Насаи 5/201, Ибн Маджах 2822, 3585, Ибн Хиббан 3722, 5425, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 2/224, 4/371, 5/308, 7/99. См. «Сахих ан-Насаи» 2869, 5359, 5360, «Сахих Ибн Маджах» 2294, 2902, «Мухтасар аш-Шамаиль» 92



================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (474) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара:

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ

Абу Дауд в "Сунан" (4077) передал, что Абу Са’ид ‘Амр бин Хурайс, ؓ, сказал: «Я будто и сейчас вижу посланника Аллаха, ﷺ, (обмотавшего голову) чёрной чалмой, концы которой он опустил между лопаток»

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ

Муслим в "Сахих" (1359b)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنِي وَفِي، رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ عَلَى الْمِنْبَرِ

Насаи в "Сунан" (5346)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ السَّاعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ

Ибн Маджа в "Сунан" (2821)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مُسَاوِرٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ ‏.‏

==================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (475) через лжецов аль-Кальби:

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلُنْسُوَةِ أَسْمَاطٍ ، يَعْنِي : جَلُوطًا ، وَكَانَتْ فِيهَا ثُقْبَةٌ

==================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (476) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара мурсалем от Абд-ур-Рахмана ибн Йазида ибн Джабира:


حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَاتَلَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ وَعَلَيْهِ مِمْطَرُ سِيجَانٍ ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ قُلُنْسُوَةٍ مِنَ الْمِمْطَرِ السِّيجَانِ " ، قَالَ هِشَامٌ : وَالسَّاجُ : الطَّيْلَسَانُ الأَسْوَدُ .



==================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (477) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : " دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ إِزَارَيْنِ ، إِزَارًا غَلِيظًا مِنْ هَذِهِ الْيَمَانِيَّةِ ، وَكِسَاءٌ مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا الْمُلَبَّدَةَ ، فَأَقْسَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ فِيهَا " ، وَحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ

Также вывел Бухари в "Сахих" (3108): Сообщается, что (однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, достала грубую кису и сказала: «Пророк ﷺ был (одет) в это, когда (Аллах) забрал его душу».

В другой версии (этого хадиса) сообщается, что она достала грубый изар из тех, что делаются в Йемене, и такую кису, которую люди называют “муляббада”.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: «أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَقَالَتْ: فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ ﷺ»، وَزَادَ سُلَيْمَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ: إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِاليَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا المُلَبَّدَةَ

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (478) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا أَبُو صَالِحٍ شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَقْنَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى حَاشِيَةِ ثَوْبِهِ كَأَنَّهَا ثَوْبُ زَيَّاتٍ

Шуайб аль-Арнаут в своих комментариях к "Муснаду" (1/170) сказав, что его иснад - слабый
Также его иснад слабым назвали Ираки и Албани

Я скажу: В иснаде неизвестный Раби'ибн Язид


===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (479) через лжецов аль-Кальби:

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عَمْرَ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْوَابٌ صَحَارِيَّةٌ ، وَسُحُولِيَّةٌ ، وَيُمْنِيَّةٌ وَكِتَّانٌ

===================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (480) надёжным иснадом через Муджахида:

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : " مَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ ؟ ، قَالَتْ : كَعَمَلِ أَحَدِكُمْ : يَخِيطُ ثَوْبًا ، أَوْ يَصْنَعُ شَيْئًا

Сообщается, что аль-Асвад (ибн Язид) сказал: «(Однажды) я спросил ‘Аишу, да будет доволен ею Аллах: “Чем занимался пророк, ﷺ, у себя дома?” Она ответила: “Он часто помогал (какой-нибудь из) своих жён в работе по дому, а с наступлением времени молитвы выходил на молитву”».

Вывел Бухари в "Сахих" (676)

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فِي بَيْتِهِ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ـ تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ ـ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ‏.

==================================



Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (481, 482, 483, 484, 485) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَوَّلُ فَرَسٍ مَلَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ ابْتَاعَهُ بِالْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ بِعَشْرِ أَوَاقٍ ، وَكَانَ اسْمُهُ عِنْدَ الأَعْرَابِيِّ الضَّرْسَ ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّكْبَ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَا غَزَا عَلَيْهِ أُحُدًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسٌ يُدْعَى الْمُرْتَجِزُ

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَهْلٍ ، قَالَ : " ابْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسَهُ الْمُرْتَجِزَ مِنْ أَعْرَابِيٍّ ، مِنْ بَنِي مُرَّةَ ، فَرَأَى الأَعْرَابِيَّ فِيهِ رَغْبَةً ، فَجَحَدَ أَنْ يَكُونَ بَاعَهُ إِيَّاهُ ، فَشَهِدَ لَهُ عَلَى ابْتِيَاعِهِ هَذَا الْفَرَسَ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَلَمْ يَكُنْ شَاهِدًا شِرَاءَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ شَهِدْتَ وَلَمْ تَحْضُرْ ؟ ، قَالَ : لِتَصْدِيقِي إِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَأَنَّ قَوْلَكَ كَالْمُعَايَنَةِ ، قَالَ : أَنْتَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ ، فَسُمِّيَ ذَا الشَّهَادَتَيْنِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : " كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عِنْدِي ، ثَلاثَةُ أَفْرَاسٍ : لِزَازٌ ، وَالظَّرِبُ ، وَاللُّحَيْفُ ، فَأَمَّا لِزَازٌ : فَأَهْدَاهُ لَهُ الْمُقَوْقِسُ صَاحِبُ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ ، وَأَمَّا الظَّرِبُ : فَأَهْدَاهُ لَهُ فَرْوَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجُذَامِيُّ مِنْ عَمَّانَ الشَّامِ ، وَأَمَّا اللَّحِيفُ : فَأَهْدَاهُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي الْبَرَاءِ الْكِلابِيُّ ، فَأَثَابَهُ فَرَائِضَ مِنْ نَعَمِ بَنِي كِلابٍ ، قَالَ : وَأَهْدَى تَمِيمٌ الدَّارِيُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا يُقَالُ لَهُ : الْوَرْدُ ، فَأَعْطَاهُ عُمَرَ ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَخَذَهُ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : سُمِّيَ اللُّحَيْفَ لأَنَّهُ كَانَ كَالْمُلَّحَفِ بِعُرْفِهِ ، وَيُقَالُ : شُبِّهَ بِلَحْفِ جَبَلٍ وَصُغِّرَ ، وَسُمِّيَ الظَّرِبَ : لِتَشَوُّفِهِ وَحُسْنِ صَهِيلِهِ ، وَسُمِّيَ لِزَازًا : لأَنَّهُ كَانَ مِلْزَازًا مُوَثَّقًا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : " طَلَعَتِ الْخَيْلُ وَفِيهَا فَرَسٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَأَطْلَعَ رَأْسَهُ مِنَ الصَّفِّ ، وَقَالَ : كَأَنَّهُ بَحْرٌ

======================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (486)  от Ибн Умара, от Нафи', от Аййуба:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ ، فَجَعَلَ غَايَةَ الْمُضْمَرَةِ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ " ، قَالَ الْحَمَّادُ : وَأَهْلُ الْمَدِينَةُ يَقُولُونَ : بَيْنَهُمَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ ، وَجَعَلَ غَايَةَ مَا لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ

Вывел Бухари в "Сахих" (2868) ....от УбайдАллаха, от Нафи', от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, который сказал: «Пророк ﷺ устраивал скачки на лошадях. И рысистых лошадей отправляли от аль-Хафйи до местечка Санийят аль-Вада‘, а скачки на молодых скакунах проходили от местечка Санийят аль-Вада‘ до мечети Бану Зурейк». Ибн ‘Умар сказал: «И я был одним их тех, кто принимал участие в этих скачках».

Сообщается, что Суфьян сказал: «Между аль-Хафйей и Санийят аль-Вада‘ пять или шесть миль, а между Санийят аль-Вада‘ и мечетью Бану Зурейк — один миль».

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «أَجْرَى النَّبِيُّ ﷺ مَا ضُمِّرَ مِنَ الخَيْلِ مِنَ الحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ، وَأَجْرَى مَا لَمْ يُضَمَّرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ»، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَكُنْتُ فِيمَنْ أَجْرَى، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ سُفْيَانُ: بَيْنَ الحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الوَدَاعِ خَمْسَةُ أَمْيَالٍ أَوْ سِتَّةٌ، وَبَيْنَ ثَنِيَّةَ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيلٌ

====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (487, 488, 489, 490) через слабого Вакъиди:

وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : " سَبَقْتُ عَلَى فَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظَّرِبِ فَكَسَانِي بُرْدًا يَمَانِيًّا " ، قَالَ عَبَّاسٌ : فَبَقِيتُهُ عِنْدَنَا إِلَى الْيَوْمِ ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : سَبَقَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَهُوَ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ عَلَى فَرَسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَّازٍ ، " فَأَعْطَاهُ حُلَّةً يَمَانِيَّةً

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " كَانَتْ بَغْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُلْدُلَ ، مِنْ هَدِيَّةِ فُرْوَةَ بْنِ عَمْرٍو الْجُذَامِيِّ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَتْ دُلْدُلُ بَغْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ بَغْلَةٍ رُكِبَتْ فِي الإِسْلامِ ، أَهْدَاهَا الْمُقَوْقِسُ وَأَهْدَى مَعَهَا حِمَارًا يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ زَامِلِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : " أَهْدَى فُرْوَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً ، يُقَالُ لَهَا : فِضَّةُ ، وَهَبَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ ، وَحِمَارَهُ يَعْفُورَ فَنَفَقَ مُنْصَرَفِهِ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ

=================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (491) через слабого Йазида ибн Ату:

حَدَّثَنِي الأَعْيَنُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ مَوْلَى أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارٌ ، يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ ، وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاقَتُهُ الْقَصْوَاءُ مِنْ نَعَمِ بَنِي قُشَيْرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَيُقَالُ : مِنْ نَعَمِ بَنِي الْحُرَيْشِ بْنِ كَعْبٍ ، ابْتَاعَهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِأَرْبَعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ " ، وَالثَّبْتُ أَنَّهُ وَهَبَهَا لَهُ ، فَقَبِلَهَا وَهَاجَرَ عَلَيْهَا ، وَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى مَاتَتْ ، وَيُقَالُ : مَاتَتْ فِي خِلافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَتْ تَكُونُ بِالْبَقِيعِ ، وَيُقَالُ : بَقِيعُ الْخَيْلِ ، وَهِيَ تُسَمَّى أَيْضًا : الْجَدْعَاءَ وَالْعَضْبَاءَ

==================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (492) через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче:

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ بِعَرَفَةَ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ

Вывел также Насаи в "Сунан" (3007) и Албани назвал хадис достоверным

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ

==================================

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (493)

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لا تُسْبَقُ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قُعُودٍ لَهُ ، فَسَابَقَهَا فَسَبَقَهَا ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ اشْتَدَّ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ لا يَرْفَعَ النَّاسُ شَيْئًا إِلا وَضَعَهُ

Сообщается, что Анас, ؓ, сказал: «У пророка, ؓ, была верблюдица по кличке аль-‘Адба, которую никто не мог обогнать, но однажды приехал какой-то бедуин на верблюде, которому было меньше шести лет, и обогнал её. Мусульмане были так огорчены этим, что (Пророк ﷺ) заметил это и сказал: «Что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах обязательно принижает это».

Вывел аль-Бухари в "Сахих" (2872)

حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةٌ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ لاَ تُسْبَقُ ـ قَالَ حُمَيْدٌ أَوْ لاَ تَكَادُ تُسْبَقُ ـ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى عَرَفَهُ فَقَالَ ‏ "‏ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَىْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ

====================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (494, 495, 496, 497, 498, 499) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ مَوْلَى حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ عَيْشُنَا أَوْ أَكْثَرُ عَيْشِنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّبَنُ ، كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَائِحُ بِالْغَابَةِ ، فَكَانَ قَدْ فَرَّقَهَا عَلَى نِسَائِهِ ، فَكَانَتْ لِي لِقْحَةٌ غَزِيرَةٌ ، يُقَالُ لَهَا : الْعِرِّيسُ ، فَكُنَّا مِنْهَا فِيمَا شِئْنَا مِنْ لَبَنٍ ، وَكَانَتْ لِعَائِشَةَ لِحْقَةٌ تُدْعَى السَّمْرَاءُ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " أَهْدَى الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلابِيُّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقْحَةً تُدْعَى بُرْدَةُ ، لَمْ أَرَ مِنَ الإِبِلِ سِنًّا كَانَ أَحْسَنَ مِنْهَا وَلا أَغْزَرَ : كَانَتْ تَحْلِبُ مَا تَحْلِبُ لِقْحَتَانِ ، فَرُبَّمَا حَلَبَتْ لأَضْيَافِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَبُوقًا وَصَبُوحًا

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَائِحُ سَبْعَةُ أَعْنُزٍ ، تَرْعَاهُنَّ أُمُّ أَيْمَنَ


حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : " كَانَتْ مَنَائِحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْعَى بِأُحُدٍ ، وَتَرُوحُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عَلَى الْبَيْتِ الَّذِي تَبِيتُ فِيهِ ، قَالُوا : وَكَانَتْ مَنَائِحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَجْوَةَ ، وَزَمْزَمَ ، وَسُقْيَا ، وَبَرَكَةً ، وَوَرَسَةً ، وَإِطْرَافًا ، وَإِطْلالا

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ وُجَيْهَةَ مَوْلاةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْنُزٍ سَبْعٍ ، فَكَانَ الرَّاعِي يَبْلُغُ بِهِنَّ مَرَّةً الْجَمَّاءَ ، وَمَرَّةً أُحُدًا ، وَتَرُوحُ عَلَيْنَا ، وَكَانَتْ لِقَاحُهُ بِذِي الْجَدْرِ ، فَتَأْتِينَا أَلْبَانُهَا بِاللَّيْلِ ، وَتَكُونُ بِالْغَابَةِ فَتَأْتِينَا أَلْبَانُهَا بِاللَّيْلِ ، وَكَانَ أَكْثَرُ عَيْشِنَا اللَّبَنُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ عِنْدَهُمْ شَاةٌ إِلا وَفِي بَيْتِهِمْ بَرَكَةٌ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (500) через слабого Хусейна ибн Али ибн аль-Асвада:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَنِيمَةِ خُمُسُ الْخُمُسِ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (501) надёжным иснадом

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيٌّ يَصْطَفِيهِ مِنَ الْمَغْنَمِ : عَبْدٌ ، أَوْ أَمَةٍ ، أَوْ فَرَسٍ " ، وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عن مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ بِمِثْلِهِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ : قَالَ سُفْيَانُ : كَانَ الصَّفِيُّ فِي جَمِيعِ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ .

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (502) через неизвестного Мухаммада ибн Хаййана аль-Харрани

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرًا ، وَسَأَلَهُ جَرِيرُ بْنُ زَيْدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَتَكَرَّهَ أَنْ يُخْبِرَهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا الصَّفِيُّ فَغُرَّةٌ كَانَ يَخْتَارُهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَغْنَمِ ، إِنْ شَاءَ فَرَسًا ، وَإِنْ شَاءَ جَارِيَةً ، وَإِنْ شَاءَ مَا شَاءَ ، وَأَمَّا السَّهْمُ فَسَهْمُهُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقُلْتُ لِمُطَرِّفٍ : كَرَجُلٍ مِنْهُمْ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : سِوَى الْخُمُسِ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (503)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيٌّ مِنَ الْمَغْنَمِ ، حَضَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَابَ ، قَبْلَ الْخُمُسِ : عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ أَوْ سَيْفٌ أَوْ دِرْعٌ ، فَأَخَذَ يَوْمَ بَدْرٍ ذَا الْفَقَارِ ، وَيَوْمَ قَيْنُقَاعَ دِرْعًا ، وَفِي غَزَاةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ جَارِيَةً ، وَفِي غَزَاةِ ذَاتِ الْمُرَيْسِيعِ عَبْدًا أَسْوَدَ ، يُقَالُ لَهُ : رَبَاحٌ ، وَفِي يَوْمِ بَنِي قُرَيْظَةَ رَيْحَانَةَ بِنْتِ شَمْعُونَ بْنِ زَيْدٍ ، وَفِي يَوْمِ خَيْبَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، وَفِي يَوْمِ حُنَيْنٍ فَرَسًا أَشْقَرَ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (504) через приемлимого АбдАллаха ибн Салиха

حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " كَانَتِ الْغَنِيمَةُ تُقَسَّمُ عَلَى خَمْسَةِ أَخْمَاسٍ ، فَأَرْبَعَةٌ مِنْهَا لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا ، وَخُمُسٌ وَاحِدٌ يُقَسَمُ عَلَى أَرْبَعَةٍ : فَرُبُعٌ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ وَذِي الْقُرْبَى ، يَعْنِي : قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا كَانَ لِلَّهِ وَلِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهُوَ لِذِي الْقُرْبَى ، وَلَمْ يَأْخُذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئًا ، وَالرُّبُعُ الثَّانِي : لِلْيَتَامَى ، وَالرُّبُعُ الثَّالِثُ : لِلْمَسَاكِينِ ، وَالرُّبُعُ الرَّابِعُ : لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (505) через неизвестного Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче и приемлимого АбдАллаха ибн Салиха:

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " سَهْمُ اللَّهِ وَالرَّسُولِ خُمُسُ الْخُمُسِ ، وَسَهْمُ ذِي الْقُرْبَى خُمُسُ الْخُمُسِ وَمَا بَقِيَ لِلْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ عَلَى ثَلاثَةٍ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (506) через приемлимого Абу Джа'фара ар-Рази:

حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ الأَنْطَاكِيُّ ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْغَنِيمَةِ ، فَيَضْرِبُ بِيَدِهِ فَمَا وَقَعَ مِنْ شَيْءٍ جَعَلَهُ لِلْكَعْبَةِ ، وَهُوَ سَهْمُ اللَّهِ ، ثُمَّ يَقْسِمُ مَا بَقِيَ عَلَى خَمْسَةٍ : فَيَكُونُ لِنَبِيِّ اللَّهِ سَهْمٌ ، وَلِذِي الْقُرْبَى سَهْمٌ ، وَلِلْيَتَامَى سَهْمٌ ، وَلِلْمَسَاكِينِ سَهْمٌ ، وَلابْنِ السَّبِيلِ سَهْمٌ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (507) через приемлимого Мухаммада ибн Касира:

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ : " خُمُسُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاحِدٌ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ مِنْهُ ، وَيُعْطِي وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (508)

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثنا أَبُو يُوسُفَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَقْسِمُ الْخُمُسَ عَلَى خَمْسَةِ أَسْهُمٍ : لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ سَهْمٌ ، وَلِذِي الْقُرْبَى سَهْمٌ ، وَلِلْيَتَامَى سَهْمٌ ، وَلِلْمَسَاكِينِ سَهْمٌ ، وَلأَبْنَاءِ السَّبِيلِ سَهْمٌ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (509) через Мухаммада ибн Исхакъа:

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثنا أَبُو يُوسُفَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ ، قَالَ : " كُنْتُ كَاتِبَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ النِّسَاءِ هَلْ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَع رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهَلْ كَانَ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ، وَهَلْ كَانَ لِلْعَبْدِ فِي الْمَغْنَمِ سَهْمٌ ، وَمَتَى كَانَ يَضْرِبُ لِلصَّبِيِّ ، وَيَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ النِّسَاءَ كُنَّ يَحْضُرْنَ الْحَرْبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَرْضَخُ لَهُنَّ وَلا يَضْرِبُ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ، وَأَنَّهُ لا سَهْمَ لِلْعَبْدِ فِي الْمَغْنَمِ ، وَأَنَّهُ كَانَ لا يَضْرِبُ لِلصَّبِيِّ بِسَهْمٍ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يُزَوِّجَ مِنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى أَيِّمَنَا ، وَيَقْضِي عَنْ غَارِمِنَا ، فَأَبَيْنَا إِلا أَنْ يُسَلِّمَهُ إِلَيْنَا ، وَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (510) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُثْمَانَ ، وَجُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ كَلَّمَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى ، وَقِسْمَتِهِ ، قَالا : بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَنَحْنُ بَنُو الْمُطَّلِبِ إِلَيْكُمْ فِي النَّسَبِ سَوَاءٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا وَهُمْ لَمْ نَزَلْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ شَيْئًا وَاحِدًا ، وَكَانُوا مَعَنَا فِي الشِّعْبِ كَذَا وَشَبَّكَ أَصَابِعَهُ " ، وَحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ بِنَحْوِهِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (511) иснадом, в корором слабый Хусайн ибн Али аль-Асди:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فِي قَوْلِهِ : " وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ سورة الحشر آية 6 ، قَالَ : مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ سورة الحشر آية 6 ، قَالَ أَعْلَمَهُمْ : أَنَّهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِصَةً دُونَ النَّاسِ ، فَقَسَمَهَا فِي الْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنَّ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ ، وَأَبَا دُجَانَةَ ذَكَرَ فَقْرًا ، فَأَعْطَاهُمَا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (512) надежным иснадом,  что Умар сказал:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : " كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ، وَلَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلا رِكَابٍ ، وَكَانَتْ لَهُ خَالِصَةً ، وَكَانَ يُنْفِقُ مِنْهَا عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (513) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ : " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثُ صَفَايَا : مَالُ بَنِي النَّضِيرِ ، وَخَيْبَرَ ، وَفَدَكٍ ، فَأَمَّا أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ فَكَانَتْ حُبُسًا لِنَوَائِبِهِ ، وَأَمَّا فَدَكُ فَكَانَتْ لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ ، وَجَزَّأَ خَيْبَرَ ثَلاثَةَ أَجْزَاءٍ : فَقَسَمَ جُزْئَيْنِ مِنْهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَحَبَسَ جُزْءًا لِنَفْسِهِ وَنَفَقَةِ أَهْلِهِ ، فَمَا فَضَلَ مِنْ نَفَقَتِهِمْ رَدَّهُ إِلَى فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (514) иснадом, в котором слабый Хусайн ибн Али аль-Асди:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثُ صَفَايَا : فَكَانَتْ أَرْضُ بَنِي النَّضِيرِ حَبْسًا لِنَوَائِبِهِ ، وَجَزَّأَ خَيْبَرَ ثَلاثَ أَجْزَاءٍ ، وَكَانَتْ فَدَكُ لأَبْنَاءِ السَّبِيلِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (515) иснадом, в котором лжец Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальби и слабый Абу Салих:

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ابْنُ عَائِشَةَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لأَبِي بَكْرٍ : " مَنْ يَرِثُكَ إِذَا مُتَّ ؟ ، فَقَالَ : وَلَدِي وَأَهْلِي ، قَالَتْ : فَمَا بَالُكَ وَرِثْتَ رَسُولَ اللَّهِ دُونَنَا ؟ تَعْنِي : نَفْسَهَا ، وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ ، مَا وَرِثْتُ أَبَاكِ ذَهَبًا وَلا فِضَّةً ، وَلا كَذَا ، وَلا كَذَا ، فَقَالَتْ : سَهْمَهُ بِخَيْبَرَ ، وَصَدَقَتَهُ بِفَدَكَ ؟ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ أَطْعَمَنِيهَا اللَّهُ حَيَاتِي ، فَإِذَا مِتُّ فَهِيَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (516) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ ، وَمُظَفَّرُ بْنُ مُرَجَّى ، قَالا : ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ ، ثنا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَارِثِ ، أَخِي جُوَيْرِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا ، وَلا عَبْدًا وَلا أَمَةً ، وَلا شَيْئًا إِلا بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ وَسِلاحَهُ ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (517) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَرْسَلْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مَوَارِيثَهُنَّ مِنْ سَهْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ وَفَدَكٍ ، فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ : أَمَا تَتَّقِينَ اللَّهَ ؟ أَمَا سَمِعْتُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لآلِ مُحَمَّدٍ لِنَائِبَتِهِمْ وَضِيقِهِمْ ، فَإِذَا مِتُّ فَهُوَ إِلَى وَالِي الأَمْرِ بَعْدِي " ، قَالَ : فَأَمْسَكْنَ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (518) надёжным мурсалем:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَسَّمَ خَيْبَرَ عَلى ثَلاثِينَ سَهْمًا ، وَجَعَلَ لِكُلِّ سَهْمٍ مِائَةَ سَهْمٍ ، فَعَزَلَ نِصْفَهُ لِنَوَائِبِهِ ، وَمَنْ يَنْزِلُ بِهِ ، وَقَسَمَ النِّصْفَ الْبَاقِي بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَكَانَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَسَمَ الشِّقَّ وَالنَّطَاةَ وَمَا حِيزَ مَعَهُمَا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (519) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلْعَبَّاسِ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ، فَجِئْتَ أَنْتَ تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ ، وَخَفَّ هَذَا ، يَعْنِي : عَلِيًّا يَطْلُبُ مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ ، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (520) через Вакъиди и обвиненного во лжи Ибн Абу Сабрату:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : " قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فِي الْهِجْرَةِ بِسَيْفٍ كَانَ لأَبِيهِ مَأْثُورًا

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (521) через обвиненного во лжи Ибн Абу Сабрату:

وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : " كَانَتْ دِرْعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتُ الْفُضُولِ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَارَ إِلَى بَدْرٍ ، وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مَعَهَا بِسَيْفٍ ، يُقَالُ لَهُ : الْعَضْبُ ، فَشَهِدَ بِهِمَا وَقْعَةَ بَدْرٍ ، وَغَنَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ذَا الْفَقَارِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (522) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " غَنِمَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ

=============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (523) через неизвестного Абу Хакама ас-Сайкъаля:

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ ، ثنا أَبُو الْحَكَمِ الصَّيْقَلُ ، ثنا مَرْزُوقٍ الصَّيْقَلُ ، " أَنَّهُ صَقَلَ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَا الْفَقَارِ ، فَكَانَتْ قَبِيعَتُهُ ، وَحِلَقٌ فِي قَيْدِهِ ، وَبَكَرٌ فِي وَسَطِهِ مِنْ فِضَّةٍ

============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (524) через Вакъиди:

مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " غَنِمَ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ

============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (525) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَنَفَّلَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ

==============================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (526) через Вакъиди, слабого Марвана ибн Аби Саида Аль-Ансари и лжеца Ибн Абу Сабра:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : " أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سِلاحِ بَنِي قَيْنُقَاعَ ثَلاثَةَ أَسْيَافٍ : سَيْفًا قِلَعِيًّا ، وَسَيْفًا يُدْعَى بَيَانٌ ، وَسَيْفًا يُدْعَى الْحَتْفُ

==========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (527) через Вакъиди, слабого Марвана ибн Аби Саида Аль-Ансари и лжеца Ибн Абу Сабра:

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : " كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْسٌ تُدْعَى الْكَتُومُ ، مِنْ نَبْعٍ ، كُسِرَتْ يَوْمَ أُحُدٍ ، فَأَخَذَهَا قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ، وَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِغْفَرٌ ، يُقَالُ لَهُ : ذُو السُّبُوبِ ، وَرُمْحٌ يُقَالُ لَهُ : الْمَثْنَوْنِيُّ ، وَقُصَّةُ ، وَجُعْبَةٌ يُقَالُ لَهَا : الْكَافُورُ ، وَتُرْسٌ يُقَالُ لَهُ : الزَّلُوقُ

======================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (528) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара:

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ

========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (529) через слабого Абд-ур-Рахмана ибн Са'да

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، وَغَيْرِهِ ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ " بَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاثِ عَنْزَاتٍ ، فَأَمْسَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً ، وَأَعْطَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاحِدَةً ، وَأَعْطَى عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَاحِدَةً

========================================

[abu_umar_as-sahabi]

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (530, 531, 532) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ التَّوَّزِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ : " كَانَتِ الْحَرْبَةُ تُحْمَلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْفَارِهِ لأَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي إِلَيْهَا وَهِيَ الْعَنْزَةُ

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْقَرَظِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ بِلالا كَانَ " يَحْمِلُ الْعَنْزَةَ يَوْمَ الْعِيدِ " ، ثُمَّ حَمَلَهَا سَعِيدُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثُمَّ حَمَلَهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ بَيْنَ أَيْدِي الْوُلاةِ ، قَالَ : ثُمَّ أَنَا هَذَا أَحْمِلُهَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ .

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ ، حَدَّثَنَا التَّوَّزِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ بِلالا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ خَرَجَ بِالْعَنْزَةِ فَرَكَزَهَا ، وَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ يَمُرَّانِ مِنْ وَرَائِهَا

576

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَمَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : دَخَلَتْ أُمُّ بِشْرِ بْنِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذِهِ الْحُمَّى الَّتِي عَلَيْكَ ، فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ يُضَاعِفُ الأَجْرَ كَمَا يُضَاعِفُ الْبَلاءَ ، هِيَ مِنَ الأَكْلَةِ الَّتِي أَكَلْتُهَا وَابْنُكِ مِنَ الشَّاةِ بِخَيْبَرَ ، فَهَذَا أَوَانُ انْقَطَعَ أَبْهَرِي

577

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَمَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي مَرَضِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ

581

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْحُوَيْرِثِ ، قَالَ : بَلَغَنِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا اشْتَكَى ، دَعَا لِنَفْسِهِ بِالْعَافِيَةِ ، فَلَمَّا اشْتَكَى آخِرَ شَكَاةٍ ، لَمْ يَدْعُ بِشَيْءٍ ، وَجَعَلَ يَقُولُ : يَا نَفْسُ ، مَالَكِ ، تَلُوذِينَ كُلَّ مَلاذٍ !

595

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فِي مَرَضِهِ إِذَا وَجَدَ خِفَّةً خَرَجَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، وَإِذَا ثَقُلَ وَجَائَهُ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي النَّاسَ ، فَخَرَجَ الأَمْرُ مِنْ عِنْدِهِ يَوْمًا بِأَنْ يُصَلِّيَ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَانَ غَائِبًا ، فَصَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا كَبَّرَ ، وَكَانَ جَهِيرَ الصَّوْتِ ، سَمِعَ تَكْبِيرَهُ ، فَقَالَ : لا ، لا ، لا ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ فَانْصَرَفَ عُمَرُ ، وَانْتُقِضَتِ الصُّفُوفُ ، فَمَا بَرِحْنَا حَتَّى طَلَعَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ، وَكَانَ بِالسُّنُحِ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ

596

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ، قَالَ : " دَخَلْتُ عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعُودُهُ ، فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مُرِ النَّاسَ بِالصَّلاةِ ، فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ رِجَالا لَمْ أُكَلِّمْهُمْ حَتَّى رَأَيْتُ عُمَرَ ، فَقُلْتُ : صَلِّ بِالنَّاسِ ، فَلَمَّا كَبَّرَ ، سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكْبِيرَهُ ، فَأَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْ حُجْرَتِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : لا ، لا ، لا ، لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ، وَقَالَ ذَلِكَ وَهُوَ مُغْضَبٌ ، فَانْصَرَفَ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْمُرَنِي ؟ قُلْتُ : لا ، وَلَكِنَّهُ قَالَ لِي : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مُرِ النَّاسَ بِالصَّلاةِ ، فَلَمَّا رَأَيْتُكَ لَمْ أَبْلُغْ مِنْ وَرَائِكَ ، فَقَالَ : مَا ظَنَنْتُ إِلا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنِي ، وَلَوْلا ذَلِكَ مَا صَلَّيْتُ

597

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَبَّرَ عُمَرُ ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكْبِيرَهُ ، فَأَقْلَعَ رَأْسَهُ مُغْضَبًا ، يَقُولُ : أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ، أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟

598

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " صَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ

599

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : " ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ الْيَوْمَ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَإِنَّهُ كَثُرَ النَّاسُ ، فَصَلَّى بِهِمْ صَلاةَ الصُّبْحِ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ ، فَصَلَّى بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ، قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّكْعَةَ

========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (533) хорошим иснадом (если ли пропуск - под вопросом) от Исы ибн АбдАллаха аль-Умари, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба:

عَنْ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : خَاصَمَ الْعَبَّاسُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : الْعَمُّ أَوْلَى أَوِ ابْنُ الْعَمِّ ؟ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : الْعَمُّ ، فَقَالَ : مَا بَالُ دُرُوعِ النَّبِيِّ وَبَغْلَتِهِ دُلْدُلَ وَسَيْفِهِ عِنْدَ عَلِيٍّ ؟ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذِهِ سَيْفٌ وَجَدْتُهُ فِي يَدِهِ ، فَأَنَا أَكْرَهُ نَزْعَهُ مِنْهُ ، فَتَرَكَهُ الْعَبَّاسُ

=========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (534) через слабого Вакъиди и лжеца Ибн Абу Сабра:

قَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ مَوْلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَتْ قُرَيْشُ بِمَكَّةَ وَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَيْهَا مِنَ السَّرِيرِ تَنَامُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَزَلَ مَنْزِلَ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا أَيُّوبَ أَمَالَكُمْ سَرِيرٌ ؟ ، قَالَ : لا وَاللَّهِ ، فَبَلَغَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ ذَلِكَ ، فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَرِيرٍ لَهُ عَمُودٌ ، وَقَوَائِمُهُ سَاجٍ ، مَرْمُولٌ بِخَزْمٍ ، يَعْنِي : الْمَسَدَ ، فَكَانَ يَنَامُ عَلَيْهِ حَتَّى تَحَوَّلَ إِلَى مَنْزِلِي ، كَانَ فِيهِ فَوَهَبَهُ لِي فَكَانَ يَنَامُ عَلَيْهِ حَتَّى تُوُفِّيَ ، فَوَضَعَ عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ وَهُوَ فَوْقَهُ ، فَطَلَبَهُ النَّاسُ مِنَّا يَحْمِلُونَ مَوْتَاهُمْ عَلَيْهِ ، فَحُمِلَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَالنَّاسُ طَلَبًا لِبَرَكَتِهِ

=========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (535) надежным иснадом от табии табиина Ибн Джурайджа:

حَدَّثَنِي هُدبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا هَمَّامٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَّمَ أَبَا مَحْذُورَةَ الأَذَانَ بِالْجُعْرَانَةِ ، ثُمَّ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ ، ثُمَّ جَعَلَهُ مُؤَذِّنًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

=========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (536) через правдивого, но часто ошибавшегося Хаджаджа ин Арта

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : كَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ : " لا يُؤَذِّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا الْفَجْرَ

=========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (537) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قِيلَ لأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَنَا خَلِيفَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا بِذَلِكَ رَاضٍ

Ибн Аби Муляйка не застал самого Абу Бакра, но передавал от его детей Асмы, Аишы и Абд-ур-Рахмана

=========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (538) через слабого Вакъиди и неизвестного Сулеймана ибн Асима:

وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ نَصْرٍ الأَسْلَمِيُّ : " خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَزِمْتُ بَابَهُ فِي قَوْمٍ مَحَاوِيجَ ، فَكُنْتُ آتِيهِ بِالْمَاءِ مِنْ بِئْرِ أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ ، جَاسِمٌ ، وَكَانَ مَاؤُهَا طَيِّبًا ، وَلَقَدْ دَخَلَ يَوْمًا صَائِفًا ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، عَلَى أَبِي الْهَيْثَمِ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ مِنْ مَاءٍ بَارِدٍ ؟ فَأَتَاهُ بِشَجَبٍ فِيهِ مَاءٌ كَأَنَّهُ الثَّلْجُ ، فَصَبَّ مِنْه عَلَى لَبَنِ عَنْزٍ لَهُ ، وَسَقَاهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : إِنَّ لَنَا عَرِيشًا بَارِدًا ، فَقِلْ فِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَنَا ، وَنَضَحَهُ بِالْمَاءِ ، فَدَخَلَهُ وَأَبُو بَكْرٍ ، وَأَتَى أَبُو الْهَيْثَمِ بِأَلْوَانٍ مِنَ الرُّطَبِ : عَجْوَةٍ ، وَابْنِ طَابٍ ، وَأُمَّهَاتِ جَرَاذِينَ ، ثُمَّ جَاءَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِجَفْنَةٍ مَمْلُوءَةٍ ثَرِيدًا ، عَلَيْهَا الْعُرَاقُ ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَأَكَلْنَا ، ثُمَّ قَالَ : عَجَبًا لِلنَّاسِ ، يَقُولُونَ : تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ ، قَالَ : فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أَبِي الْهَيْثَمِ ، وَزَوْجَةُ أَبِي الْهَيْثَمِ خَلْفَنَا ، ثُمَّ سَلَّمَ وَعَادَ إِلَى الْعَرِيشِ ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ ، وَرَأَيْتُهُ يَنْصِبُ الْيُمْنَى مِنْ رِجْلَيْهِ ، وَيَفْتَرِشُ الْيُسْرَى


===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (539) через слабого Вакъиди, лжеца Абу Бакра ибн Абдуллаха ибн Абу Сабра:

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بِئْرُ غَرْسٍ مِنْ عُيُونِ الْجَنَّةِ

===============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (540) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : " كَانَ يَسْتَعْذِبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءَ مِنْ بِئْرِ غَرْسٍ وَمِنْهَا غُسِّلَ

===============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (541) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، قَالا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : " غُسِّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَ غَسَلاتٍ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَغُسِّلَ فِي قَمِيصِهِ وَغُسِّلَ مِنْ بِئْرٍ لِسَعْدِ بْنِ خَيْثَمَةَ ، يُقَالُ لَهَا بِئْرُ الْغَرْسِ ، وَكَانَ يَشْرَبُ مِنْهَا

===============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (542) через слабых Вакъиди и Убайа ибн Аббаса:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ، وَأَبِي حُمَيْدٍ ، وَأَبِي سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، سَمِعَهُمْ يَقُولُونَ : " أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِئْرَ بُضَاعَةَ ، فَتَوَضَّأَ مِنَ الدَّلْوِ وَرَدَّهَا فِي الْبِئْرِ ، وَمَجَّ فِي الدَّلْوِ مَرَّةً أُخْرَى ، وَبَصَقَ فِيهَا وَشَرِبَ مِنْ مَائِهَا ، وَكَانَ إِذَا مَرَضَ الْمَرِيضَ ، قَالَ : اغْسِلُوهُ مِنْ مَاءِ بُضَاعَةَ ، فَيُغَسَّلَ ، فَكَأَنَّمَا يَنْشَطُ مِنْ عِقَالٍ

===============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (543) через Хишама ибн Аммара и неизвестную Умм Мухаммад:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : دَخَلْنَا عَلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي بَيْتِهِ ، فَقَالَ : " لَوْ سَقَيْتُكُمْ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ لَكَرِهْتُمْ ذَلِكَ ، قَدْ وَاللَّهِ سَقَيْتُ مِنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي هَذِهِ


===============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (544) вывел двумя иснадами, где в первом, идущем через ибн Сиирина, имеется отвергаемый Али ибн Асим, а второй, идущий через Халаса - достоверный:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ الضَّرِيرُ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَمُّوا بِاسْمِي وَلا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي " ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ ، عَن جُلاسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

Хадисы по теме здесь:

https://halifat.net/index.php/topic,5193.msg33951.html#msg33951



===============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (545) достоверным иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ وُلِدَ لِي ، يَا رَسُولَ اللَّهِ غُلامٌ ، أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ " ، قَالَ أَبُو أُسَامَةَ : فَسَمَّى ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ مُحَمَّدًا ، وَكَنَّاهُ بِأَبِي الْقَاسِمِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (546) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ ، وَوَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، قَالُوا : ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، " أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ شَيْئًا ، فَقَالَ : ارْجِعِي إِلَيَّ ، قَالَتْ : فَإِنْ رَجَعْتُ فَلَمْ أَجِدْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ تُعَرِّضُ بِالْمَوْتِ ، فَقَالَ لَهَا : إِنْ رَجَعْتِ فَلَمْ تَجِدِينِي ، فَالْقَيْ أَبَا بَكْرٍ

================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (547) через неизвестного Ахмада ибн УбайдАллаха ибн Йунуса:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَزَالُ أُرَانِي كَأَنِّي أَطَأُ فِي عَذَرَاتِ النَّاسِ ، فَقَالَ : لَتَكُونَنَّ مِنْهُمْ بِسَبِيلِ خَيْرٍ

================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (548) через неизвестного Хиляля, вольноотпущенника Риб'и ибн Хираша:

حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحِ بْنِ الأَزْدِيِّ ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لا أَدْرِي كَمْ بَقَائِي فِيكُمْ ، فَاقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي ، وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ فَصَدِّقُوهُ " ، وَحُدِّثْتُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ أَنَّهُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ هِلالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ مَوْلَى حُذَيْفَةَ

================================================

Со слов Хузайфы передаётся, что Посланник Аллаха  (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) сказал:  «Берите пример с двух человек после меня – с Абу Бакра и Умара».

Балазури в «Ансаб аль ашраф» (549)

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَزَّازُ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنْبَأَ زَائِدَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

Также передали Тирмизи в «Сунан», № 3625, Хаким в «Мустадрак», № 4399, Ахмад в «Фадаиль ас-сахаба», № 561

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (550) через слабого Аль-Хусейна ибн Али Аль-Асвада и оставленного Яхью ибн Саламы ибн Кухайля:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَسْوَدُ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ " ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ حُذَيْفَةَ جَمِيعًا ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، بِمِثْلِ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ وَكِيعٍ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (551) через слабого Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакра аль-Кураши:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالا : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، دَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِكَتِفٍ حَتَّى أَكْتُبَ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا ، لا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ مَعَهُ ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَقُومَ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ، أَبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ أَنْ يُخْتَلَفَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ

================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (552) надёжны иснадом:

حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ادْعِي لِي أَبَاكِ وَأَخَاكِ حَتَّى أَكْتُبَ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ ، أَوْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ، وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلا أَبَا بَكْرٍ

https://halifat.net/index.php/topic,2608.msg17624.html#msg17624


================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (553) через неизвестного АбдАллаха ибн Аби Умайя аль-Басри:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " بُدِئَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، ثُمَّ خَرَجَ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ فَدَخَلَ عَلَيَّ ، وَأَنَا أَقُولُ : وَارَأْسَاهُ ، فَقَالَ : وَدِدْتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ وَأَنَا حَيٌّ ، فَأُصَلِّي عَلَيْكِ وَأَدْفِنُكِ " ، فَقُلْتُ : وَإِنَّكَ لَتُحِبُّ ذَلِكَ ، كَأَنِّي أَرَاكَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ نِسَائِكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَنَا وَارَأْسَاهُ ، ادْعِي أَبَاكِ وَأَخَاكِ أَعْهَدُ عَهْدًا لأَبِي بَكْرٍ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَمَنَّى مُتَمَنٍّ ، أَوْ يَظُنَّ ظَانٌّ ، وَيَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُؤْمِنُونَ

================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (554) через слабого Мухаммаде ибн Абане:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ أَبُو عُثْمَانَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ لِعَائِشَةَ : " ادْعِي لِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَكْتُبُ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا ، فَلا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ بَعْدِي ، ثُمَّ قَالَ : دَعِيهِ ، مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَخْتَلِفَ الْمُؤْمِنُونَ فِي أَبِي بَكْرٍ

================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (555) через слабого Умара ибн Набхана:

حَدَّثَنِي الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ تُوَلُّوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ ضَعِيفًا فِي بَدَنِهِ ، قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ ، وَإِنْ تُوَلُّوا عُمَرَ تَجِدُوهُ قَوِيًّا فِي نَفْسِهِ قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ ، وَإِنْ تُوَلُّوهَا عَلِيًّا وَلَنْ تَفْعَلُوهُ تَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا يَهْدِيكُمْ إِلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ



================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (556, 557, 558, 564, 565) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " غَزَوْتُ غَزَاةً ، ثُمَّ قَدِمْتُ ، فَسَأَلَنِي أَبِي عَنِ الْبِلادِ وَالنَّاسِ هَلْ سَمِعْتَ شَاكِيًا لِعَامِلٍ ، أَوْ مَرَرْتَ بِشَيْءٍ ضَائِعٍ ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِأَنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا يَشْكُو أَحَدًا ، وَلَمْ أَرَ شَيْئًا ضَائِعًا ، ثُمَّ قُلْتُ : أَلا تَسْتَخْلِفُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلا تَثِقُ بِهِ فِي حَيَاتِكَ ؟ ، قَالَ : فَاسْكُتْ سَاعَةً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : جَزَاكَ اللَّهُ عَنْ نَصِيحَتِكَ خَيْرًا ، إِنِ اسْتَخْلَفْتُ ، فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، وَإِنْ تَرَكْتُ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، وَأَفْضَلُ الْهَدْيِ هَدْيُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْ لا أَسْتَخْلِفَ أَحَدًا أَسْلَمُ لِي

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، أَنْبَأَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُبُورِ الشُّهَدَاءِ ، ثُمَّ رَجَعَ مَعْصُوبَ الرَّأْسِ ، فَلَمْ يَزَلْ شَاكِيًا حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ لِلنِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ، وَدُفِنَ لَيْلَةَ الأَرْبَعَاءِ

وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ ، عَنِ ابْنِ الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَقِيعَ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ كُنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، فَقَالَ : إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأَهْلِ الْبَقِيعِ وَأُصَلِّي عَلَيْهِمْ " ، قَالَ هِشَامٌ : فَبَلَغَنِي أَنَّهُ رَجَعَ مَوْعُوكً

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اشْتَكَى شَكْوَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ زَوْجَتِهِ ، حَتَّى غُمِرَ مِنْ شِدَّةِ الْوَجَعِ ، فَاجْتَمَعَ عِنْدَهُ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ ، وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَتُهُ ، وَأُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، فَاسْتَشَارُوا فِي لَدِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غُمِرَ ، فَلَدُّوهُ ، فَلَمَّا أَفَاقَ ، قَالَ : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِي ؟ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا خَشِينَا أَنْ يَكُونَ بِكَ ذَاتَ الْجَنْبِ ، فَلَدَدْنَاكَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أَكْرَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يَبْتَلِيَنِي بِذَاتِ الْجَنْبِ ، مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَنِي بِهَا ، ثُمَّ قَالَ : لا جَرَمَ لا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلا الْتَدَّ غَيْرَ عَمِّي ، عُقُوبَةً لَهُمْ " ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : فَالْتَدَتْ مَيْمُونَةُ وَهِيَ صَائِمَةٌ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " اجْتَمَعْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ثَقِيلٌ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَقَالَ : نِسَاءٌ كُنَّ بِالْحَبَشَةِ مِنْهُنَّ أُمُّ سَلَمَةَ ، وَأَسْمَاءُ ابْنَةُ عُمَيْسٍ ، لَدُّوهُ ، فَقُلْتُ : لا تَفْعَلُوا ، فَخَالَفُونِي ، فَلَدُّوهُ ، ثُمَّ أَفَاقَ ، فَقَالَ : هَذَا عَمَلُ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ، هَذَا مِنْ دَوَاءِ أَهْلِ الْحَبَشَةِ ، لا يَبْقَيَنَّ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلا لُدَّ غَيْرَ عَمِّي " ، فَلَدَدْتُ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ ، وَلَدَّتْنِي فَوَجَدْتُ مِنْ ذَلِكَ حَزًّا ، وَلَدَّ بَعْضُنَا بَعْضًا ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (559) от Зухри хорошим иснадом через Мухаммада ибн Исхакъа:

حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوَارِزْمِيُّ ، حَدَّثَنِي سُوَيْدٌ الأَنْبَارِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " خَرَجَ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَاسْتَغْفَرَ لأَهْلِهِ ، ثُمَّ أَصْبَحَ ، فَابْتَدَى بِوَجَعِهِ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (560, 561) через неизвестного АбдАллаха ибн Аби Умайя аль-Басри:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ مَوْلَى الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَنْبَهَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّيْلِ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ ، إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأَهْلِ الْبَقِيعِ ، فَانْطَلِقْ مَعِي ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَلَمَّا وَقَفَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْمَقَابِرِ ، لِيَهْنَئْ لَكُمْ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ فِيهِ ، لَوْ عَلِمْتُمْ مَا نَجَّاكُمُ اللَّهُ مِنْهُ ! أَقْبَلَتِ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يَتْبَعُ أَوَّلُهَا آخِرَهَا ، وَالآخِرَةُ شَرٌّ مِنَ الأُولَى " ، ثُمَّ قَالَ : " هَلْ عَلِمْتَ يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ ، أَنِّي قَدْ خُيِّرْتُ بَيْنَ مَفَاتِحِ خَزَائِنِ الدُّنْيَا وَالْخُلْدِ فِيهَا ، ثُمَّ الْجَنَّةَ ، وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّي وَالْجَنَّةَ ، وَاخْتَرْتُ لِقَاءَ رَبِّي وَالْجَنَّةَ " ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ لأَهْلِ الْبَقِيعِ وَانْصَرَفَ ، فَبُدِئَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ حِينَ أَصْبَحَ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْبَقِيعِ حِينَ اسْتَغْفَرَ لأَهْلِهِ ، فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا ، وَأَنَا أَقُولُ : وَارَأْسَاهُ ، فَقَالَ : بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : مَا ضَرَّكِ لَوْ مُتِّ قَبْلِي ، فَقُمْتُ عَلَيْكِ وَكَفَّنْتُكِ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ عَلَيْكِ وَدَفَنْتُكِ ، فَقُلْتُ : كَأَنِّي بِكَ لَوْ فَعَلْتَ ذَلِكَ قَدْ رَجَعْتَ إِلَى بَيْتِي فَأَعْرَسْتَ فِيهِ بِبَعْضِ نِسَائِكَ ، قَالَتْ : فَتَبَسَّمَ ، وَتَتَامَّ بِهِ وَجَعُهُ وَهُوَ يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ حَتَّى اسْتَعِزَّ بِهِ وَهُوَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : فَدَعَا نِسَاءَهُ فَأْسَتَأْذَنَهُنَّ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي ، فَأَذِنَّ لَهُ ، فَخَرَجَ يَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدِهِمَا الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَرَجُلٍ آخَرَ وَهُوَ تَخُطُّ قَدَمَاهُ الأَرْضَ ، عَاصِبًا رَأْسَهُ بِخِرْقَةٍ ، حَتَّى دَخَلَ بَيْتِي " ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، فَحَدَّثْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : أَتَدْرِي مَنِ الآخَرُ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : عَلِيٌّ ، وَلَكِنَّهَا لا تَقْدِرُ أَنْ تَذْكُرَهُ بِخَيْرٍ وَهِيَ تَسْتَطِيعُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ ، إِلا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّهَا لا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَذْكُرَهُ بِخَيْرٍ وَهِيَ تَسْتَطِيعُ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (562) надёжным мурсалем

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، " أَنَّهُ كَانَ يُدَارُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتِ نِسَائِهِ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، قَالَ : أَيْنَ أَنَا غَدًا ؟ فَجَعَلَ يُخْبِرْنَهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ : إِنَّمَا يَسْأَلُ عَنْ يَوْمِ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَذِنَّ لَهُ ، وَقُلْنَ لَهُ : أَنْتَ فِي حِلٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّمَا نَحْنُ أَخَوَاتٌ ، فَقَالَ : فِي حِلٍّ ؟ قُلْنَ : نَعَمْ ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى مَنْزِلِ عَائِشَةَ ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (563) слова Мухаммада ибн Исхакъа:

حُدِّثْتُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دِيرَ بِهِ عَلَى نِسَائِهِ ، يُحْمَلُ فِي ثَوْبٍ يَأْخُذُ بِأَطْرَافِهِ الأَرْبَعَةِ : أَبُو مُوَيْهِبَةَ ، وَشُقْرَانُ ، وَثَوْبَانُ ، وَأَبُو رَافِعٍ مَوَالِيهِ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (566) хорошим иснадом от табии табиина:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بُحَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حُدِّثْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ زَوْجَتِهِ ، لُدَّ بِالْكُسْتِ وَالزَّيْتِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ ، قَالَ : مَنْ لَدَّنِي ؟ ، قَالُوا : عَمُّكَ ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ ، وَعَائِشَةُ ، قَالَ مَنْ دَلَّكُمْ عَلَى هَذَا ؟ ، قَالُوا : أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ ، وَأُمُّ سَلَمَةَ ، قَالَ : هَذَا طِبٌّ جَاءَتَا بِهِ مِنَ الْحَبَشَةِ حِينَ هَرَبَتَا بِدِينِهِمَا مِنْ قُرَيْشٍ ، وَأَمَرَهُمْ جَمِيعًا ، فَالْتَدُّوا إِلا الْعَبَّاسَ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (567) через неизвестного АбдАллаха ибн Аби Умайя аль-Басри:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بُشَيْرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَرَجَ عَاصِبًا رَأْسَهُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ صَلَّى عَلَى أَصْحَابِ أُحُدٍ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ رَبِّهِ ، فَفَهِمَهَا أَبُو بَكْرٍ ، وَعَرَفَ أَنَّهُ يُرِيدُ نَفْسَهُ ، فَبَكَى ، وَقَالَ : نَحْنُ نَفْدِيكَ بِأَنْفُسِنَا وَأَمْوَالِنَا وَأَبْنَائِنَا ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا هَذِهِ الأَبْوَابَ الشَّاخِصَةَ أَوِ الشَّارِعَةَ ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَسُدُّوهَا إِلا بَابَ أَبِي بَكْرٍ ، فَإِنِّي لا أَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ أَفْضَلُ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْهُ

================================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (568) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара:

حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ ، أَنْبَأَ الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : " إِنَّ عَبْدًا خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، فَفَطِنَ أَبُو بَكْرٍ ، فَبَكَى ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، مَا يُبْكِيكَ مِنْ عَبْدٍ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَاخْتَارَ الآخِرَةَ ؟ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّ أمَنَّكُمْ عَلَيَّ بِصُحْبَتِهِ ، وَذَاتِ يَدِهِ لابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ، سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلا خَوْخَةَ أَبِي بَكْرٍ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (569) наджным иснадом:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَمُوتُ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعَهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ عُرِضَتْ لَهُ بَحَّةٌ ، فَسَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : بَلِ الرَّفِيقَ الأَعْلَى مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (570) через неизвестного АбдАллаха ибн Аби Умайя аль-Басри:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفَرَ لأَصْحَابِ أُحُدٍ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، اسْتَوْصُوا بِالأَنْصَارِ خَيْرًا فَإِنَّ النَّاسَ يَزِيدُونَ وَالأَنْصَارُ عَلَى هَيْئَتِهِمْ لا يَزِيدُونَ ، إِنَّهُمْ عَيْبَتِي الَّتِي آوَيْتُ إِلَيْهَا ، فَأَحْسِنُوا إِلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ

================================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (571) через неизвестного Хабаба ибн Мусу:

حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " لَمَّا احْتَضَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَخَيَّرَهُ بَيْنَ الْبَقَاءِ فِي الدُّنْيَا وَالْمَصِيرِ إِلَى رَحْمَةِ رَبِّهِ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : بَلِ الرَّفِيقُ الأَعْلَى

===========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (572) через неизвестного АбдАллаха ибн Аби Умайя аль-Басри:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ أَبُو عَمْرٍو ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا يَقُولُ : " إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيًّا قَطُّ حَتَّى يُخَيِّرَهُ " ، فَلَمَّا احْتَضَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَتْ آخِرَ كَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْهُ : " الرَّفِيقَ الأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ " ، فَقُلْتُ : إِذًا وَاللَّهِ لا يَخْتَارُنَا ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الَّذِي كَانَ يَقُولُ لَنَا إِنَّ نَبِيًّا لا يُقْبَضُ حَتَّى يُخَيَّرَ

===========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (573) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ عِنْدَ وَفَاتِهِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ

Также передали аль-Бухари 5674 и Муслим 2444:

عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ سمعتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم وهو مستندٌ إليّ يقول‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وألحِقْني بالرَّفِيقِ الأعْلَى‏»‏‏.

‏
Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − Я слышала, как пророк, ﷺ, опиравшийся на меня, говорил: «О Аллах, прости меня, помилуй меня и присоедини меня к высшему обществу![1] /Аллахумма-гфир ли, ва-рхам-ни ва альхык-ни би-р-рафики-ль-а‘ля!/»


==========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (574) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا شُرَيْحٌ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : " مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فِي يَوْمِي وَلَيْلَتِي ، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي ، وَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ رَطْبٌ فَنَظَرَ إِلَيْهِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ فِيهِ حَاجَةً ، فَمَضَغْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ وَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ ، فَاسْتَنَّ أَحْسَنَ مَا رَأَيْتُهُ اسْتَنَّ قَطُّ ، ثُمَّ ذَهَبَ يَرْفَعُهُ فَسَقَطَتْ يَدُهُ ، فَأَخَذْتُ أَدْعُو دُعَاءً كَانَ يَدْعُو بِهِ إِذَا مَرِضَ فَلَمْ يَدْعُ بِهِ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ ، وَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَقَالَ : الرَّفِيقَ الأَعْلَى ، ثُمَّ فَاضَتْ نَفْسُهُ ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ فِي الدُّنْيَا

аль-Бухари в «Сахих» (4449): Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Пророк ﷺ скончался в моём доме и в мой день, лёжа между моей шеей и грудью. Когда (Посланник Аллаха ﷺ) болел, одна из нас читала ему молитвы, обращаясь (к Аллаху) и (в тот день) я тоже стала читать ему молитвы, а он поднял свою голову к небу и сказал: «В высшее общество! В высшее общество!» Затем пришел ‘Абдуррахман ибн Аби Бакр, а в его руке была влажная пальмовая ветвь (используемая им в качестве зубочистки) и Пророк ﷺ стал смотреть на неё, и я поняла, что он хочет воспользоваться ею. Я взяла её, разжевала её кончик, и дала ему. После чего он стал чистить рот так тщательно, как только можно. Закончив чистить рот, он передал сивак мне, и его рука опустилась (или: упал сивак из его руки). Аллах объединил мою слюну с его слюной в последний день его мирской жизни и в первый день его вечной жизни».

аль-Бухари в «Сахих» (4451):

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَكَانَتْ إِحْدَانَا تُعَوِّذُهُ بِدُعَاءٍ إِذَا مَرِضَ، فَذَهَبْتُ أُعَوِّذُهُ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ ‏ "‏ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ‏"‏‏.‏ وَمَرَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَفِي يَدِهِ جَرِيدَةٌ رَطْبَةٌ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ بِهَا حَاجَةً فَأَخَذْتُهَا، فَمَضَغْتُ رَأْسَهَا وَنَفَضْتُهَا فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، فَاسْتَنَّ بِهَا كَأَحْسَنِ مَا كَانَ مُسْتَنًّا ثُمَّ نَاوَلَنِيهَا فَسَقَطَتْ يَدُهُ ـ أَوْ سَقَطَتْ مِنْ يَدِهِ ـ فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنَ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ

==========================================

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Прислушиваясь к тому, что говорил перед смертью пророк, ﷺ, который прислонился ко мне спиной, я услышала, как он сказал: “О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и присоедини меня к высшему обществу!”» (аль-Бухари № 4440.)

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَهْوَ مُسْنِدٌ إِلَىَّ ظَهْرَهُ يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (575) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِي ، وَقَدْ أَصْغَيْتُ إِلَيْهِ ، يَقُولُ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ

============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (578) через неизвестного Амра ибн Хаммада:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى قَرَأَ عَلَى نَفْسِهِ وَتَفَلَ ، فَلَمَّا اشْتَدَّ بِهِ الْوَجَعَ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَأَمْسَحُهُ بِيَدِهِ ، رَجَاءَ بَرَكَتِهِمَا

============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (579) через слабого Умара ибн Малика:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُنْتُ أُعَوِّذُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ كَانَ جِبْرِيلُ يُعَوِّذُهُ بِهِ ، وَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يَتَعَوَّذُ بِهِ إِذَا اشْتَكَى ، فَقَالَ : ارْفَعِي رُقَاكِ عَنِّي ، فَإِنَّمَا كَانَتْ تَنْفَعُنِي وَأَنَا فِي الْمُدَّةِ

===========================================



============================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (580) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَأَحْسَبُ الَّذِي حَدَّثَنِي يُونُسُ الأَيْلِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَمَّا أَخَذَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّيَاقُ ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ يَكْشِفُهَا إِذَا اغْتَمَّ

==========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (582) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالا : ثنا جَرِيرٌ الضَّبِّيُّ ، ثنا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ وَجَعًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

==========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (583) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، قَالَتْ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فِي بَيْتِهِ ، فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ الْمَغْرِبَ ، فَقَرَأَ : وَالْمُرْسَلاتِ ، وَمَا صَلَّى بِنَا بَعْدَهَا حَتَّى قُبِضَ

==========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (584) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كُشِفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتْرُ ، فَرَأَيْتُهُ مَعْصُوبًا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ؟ ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَوْ تُرَى لَهُ

==========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (585) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْوَزَّانِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ : " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

==========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (586) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثنا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّهُ : " لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ائْتَمَرُوا أَيْنَ يَدْفِنُونَهُ ، فَأَزْمَعُوا أَنْ يَدْفِنُوهُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِي ، إِذْ قَالَ : قَاتَلَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " ، فَأَجْمَعُوا أَنْ يَدْفِنُوهُ حَيْثُ قُبِضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (587) через оставленного Мухаммада ибн Халида ибн Абдуллаха ат-Таххана и слабого Йазида ибн Абу Зияда

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الطَّحَّانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ ، قَالَتْ : " كُنْتُ جَالِسَةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَرِيضٌ ، فَبَكَيْتُ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكِ ؟ قُلْتُ : أَخْشَى عَلَيْكَ وَلا أَدْرِي مَا نَلْقَى مِنَ النَّاسِ بَعْدَكَ ؟ فَقَالَ : أَنْتُمُ الْمُسْتَضْعَفُونَ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (588) через слабого Ришдина ибн Са'ида

حَدَّثَنَا الأَعْيَنُ ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ رِشْدِينَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ عِنْدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ اشْتَدَّ وَجَعُهُ ، قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ يُدْخِلُ فِيهِ يَدَهُ ثُمَّ يَمْسَحُ وَجْهَهُ ، وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (589) через неизвестного Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче.

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " مَا أَغْبِطُ أَحَدًا يُهَوَّنُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ بَعْدَ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ شِدَّةِ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (590) надёжным иснадом:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ مِشْيَتُهَا مِشْيَةَ رَسُولِ اللَّهِ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِابْنَتِي ، ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا ، فَبَكَتْ ، ثُمَّ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا ، فَضَحِكَتْ ، فَقُلْتُ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ فَرَحًا أَقْرَبَ مِنْ حُزْنٍ ، فَسَأَلْتُهَا عَمَّا قَالَ ؟ ، فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ أُفْشِي سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا قُبِضَ ، سَأَلْتُهَا ، فَقَالَتْ : أَسَرَّ إِلَيَّ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً ، وَأَنَّهُ عَارَضَنِي بِهِ الْعَامَ مَرَّتَيْنِ ، وَلا أَرَاهُ إِلا قَدْ حَضَرَ أَجَلِي ، وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِي لِحَاقًا بِي وَنِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ ، فَبَكَيْتُ لِذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : أَلا تَرْضِينَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ ، أَوْ : نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَضَحِكْتُ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (591) через слабого Хаммада ибн Вакида

حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمَّا ثَقُلَ ، ضَمَّتْهُ فَاطِمَةُ إِلَى صَدْرِهَا ، وَقَالَتْ : وَاكَرْبَاهُ لِكَرْبِكَ يَا أَبَتَاهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا كَرْبَ عَلَى أَبِيكِ بَعْدَ الْيَوْمِ

=============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (592) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَمَّا نَزَلَتْ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ سورة النصر آية 1 ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نُعِيَتْ إِلَيَّ نَفْسِي " ، قَالَ : يَقُولُ : إِنَّهُ مَقْبُوضٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ

===========================================

593

حُدِّثْتُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، جَعَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلامُ تَبْكِي ، وَتَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَنْتَ وَاللَّهِ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ : وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ ، فَأَفَاقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَذَا قَوْلُ عَمِّي أَبِي طَالِبٍ ، وَقَرَأَ : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ سورة آل عمران آية 144

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (594) через слабого Мухаммада ибн Абана

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " انْقِلُونِي إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ ، قُمْتُ ، وَلَمْ يَكُنْ لِي خَادِمٌ ، فَكَنَسْتُ بَيْتِي وَفَرَشْتُ لَهُ فِرَاشًا ، وَوَسَدْتُهُ وِسَادَةً كَانَ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ ، قَالَ : أَرْسِلِي إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَلْيَؤُمَّ النَّاسَ ، قَالَتْ : فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَعِيفٌ عَنْ أَنْ أَقُومَ فِي مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ أَشِيرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمَرَ ، وَاسْتَعِينِي عَلَيْهِ بِحَفْصَةَ ، فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ : إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، أَرْسِلِي إِلَى أَبِي بَكْرٍ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (600) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَاعِدًا

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (601) через оставленного аль-Хасана ибн Умараты:

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، ثنا كَثِيرُ بْنُ مرورٍ الْفِلَسْطِينِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : " أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى صَلاةِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَصَلَّى بِهِمْ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ قُبِضَ

===========================================


Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (602) через оставленного Мухаммада ибн Халида ибн Абдуллаха ибн Аль-Васити:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي بُرْدٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، حِينَ اشْتَكَى

============================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (603) надежным иснадом:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

===========================================

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (604) через слабого Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَبْرَةَ ، قَالَ : " صَلَّى أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ سَبْعَ عَشْرَةَ صَلاةٍ

===========================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (605) через неизвестного передатчика:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : " صَلَّى أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ ثَلاثًا

===========================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (610) через неизвестных передатчиков:

أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَازِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ يَمُتْ فَجْأَةً : كَانَ بِلالٌ يَأْتِيهِ فِي مَرَضِهِ فَيُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ ، فَيَقُولُ : فَهَاتُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، وَهُوَ يَرَى مَكَانِي : فَلَمَّا قُبِضَ ، نَظَرَ الْمُسْلِمُونَ فَرَأَوْا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَلاهُ أَمْرَ دِينِهِمْ فَوَلَّوْهُ أَمْرَ دُنْيَاهُمْ

===================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (611) через оставленного Абу Бакра аль-Хузали:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ ، قَالا : ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : " لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَظَرْنَا فِي أَمْرِنَا فَوَجَدْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ فِي الصَّلاةِ ، فَرَضِينَا لِدُنْيَانَا مَنْ رَضِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِدِينِنَا ، فَقَدَّمْنَا أَبَا بَكْرٍ

===================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (611) через слабого Абу Ма'шара:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : " اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ عَشَرَ يَوْمًا ، فَكَانَ إِذَا وَجَدَ خِفَّةً صَلَّى ، وَإِذَا ثَقُلَ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ

===================================



Асары 607-612 см. здесь

https://halifat.net/index.php/topic,2608.msg17623.html#msg17623


=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (614) хорошим иснадом от аль-Бахи, ученика Аишы:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، ثنا الْبَهِيُّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ : " أَرَاكَ الْيَوْمَ مُفِيقًا ، وَهُوَ يَوْمُ ابْنَةِ خَارِجَةَ ، فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَيْهَا ، ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَقَبَّلَ جَبْهَتَهُ ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا

=======================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (615) через неизвестного Абдуллаха ибн Аби Умаййю аль-Басри

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَمَّا اسْتُعِزَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضُهُ ، قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، فَقُلْتُ : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ ضَعِيفُ الصَّوْتِ ، رَقِيقٌ ، كَثِيرُ الْبُكَاءِ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ ، قَالَ : مُرُوهُ فَلْيُصَلِّ ، قَالَتْ : فَعُدْتُ بِمِثْلِ قَوْلِي ، فَقَالَ : إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوهُ فَلْيُصَلِّ ، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ مَا قُلْتُ ذَلِكَ إِلا أَنِّي خِفْتُ أَنَّ النَّاسَ لا يُحِبُّونَ رَجُلا قَامَ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْ يَتَشَاءَمُوا بِهِ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَصْرِفَ ذَلِكَ عَنْهُ

=======================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (616) через слабого Муавию ибн Яхью аз-Зухри

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَاتَهُ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا ، فَقَالَ : لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَقِيقٌ ، وَإِنَّكَ مَتَى تُقِمْهُ مَقَامَكَ لا يَمْلِكُ دَمْعَهُ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ ، فَمُرْ عُمَرَ أَنْ يُصَلِّيَ لِلنَّاسِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لِيُصَلِّ أَبُو بَكْرٍ ، فَرَاجَعَتْهُ عَائِشَةُ ، فَقَالَ : لِيُصَلِّ أَبُو بَكْرٍ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : مَا حَمَلَنِي عَلَى أَنْ كَلَّمْتُهُ بِذَلِكَ إِلا كَرَاهَةَ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِأَوَّلِ رَجُلٍ يَقُومُ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

=======================================



Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (619) через оставленного Абу Джураи:

حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي جُرَيٍّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ مَرِيضٌ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ " ، ثُمَّ قَالَ الْحَسَنُ : لِيُعْلِمَهُمْ وَاللَّهِ ، مَنْ صَاحِبُهُمْ بَعْدَهُ ؟

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (620) надежным мурсалем:

الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَرِضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَ : لِيُصَلِّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ حَصِرٌ ، قَالَ : فَبَعَثُوا إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ لأَتَقَدَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ حَيٌّ

=====================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (621) через оставленного Исмаиля ибн Муслима:

الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : " مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ بِالصَّلاةِ وَهُوَ يَرَى مَكَانِي ، فَلَمَّا قُبِضَ ، اخْتَارَ الْمُسْلِمُونَ لِدُنْيَاهُمْ مَنْ رَضِيَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِدِينِهِمْ ، فَوَلَّوْا أَبَا بَكْرٍ " ، وَكَانَ وَاللَّهِ لَهَا أَهْلا ، وَمَاذَا كَانَ يُؤَخِّرُهُ عَنْ مَقَامٍ أَقَامَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ ؟

=====================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (622) через оставленного Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي ، فَأَرَادَ أَنْ يَنْكُصَ ، فَقَالَ : مَكَانَكَ ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى الصُّفُوفِ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (622) через слабого Са'ида ибн Масляму и неизвестного Али ибн Ибрахима:

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ زُرَارَةَ السُّكَّرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " آخِرُ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اشْتَكَى وَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ ، كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتْرَ عَائِشَةَ ، فَنَظَرْتُ إِلَى وَجْهِهِ وَكَأَنَّهُ وَرَقَةٌ مِنْ مُصْحَفٍ " ، فَقَالَ : وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ : وَسَمِعْتُ غَيْرَ الزُّهْرِيِّ يَذْكُرُ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نَكَصَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَآهُمْ صُفُوفًا لِمَا رَأَى مِنْ هَيْئَتِهِمْ وَأَشَارَ أَنِ اثْبُتُوا عَلَى صَلاتِكُمْ ، ثُمَّ أَرْخَى السِّتْرَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ ، وَتُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (624) надежным иснадом :

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثنا أَبُو عَاصِمٌ النَّبِيلُ ، ثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " يَوْمَ الْخَمِيسِ ، وَمَا يَوْمَ الْخَمِيسِ ؟ اشْتَدَّ فِيهِ وَجَعُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَبَكَى ابْنُ عَبَّاسٍ طَوِيلا ، ثُمَّ قَالَ : فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ ، قَالَ : ائْتُونِي بِالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّونَ مَعَهُ بَعْدِي أَبَدًا ، فَقَالُوا : أَتُرَاهُ يَهْجُرُ ، وَتَكَلَّمُوا ، وَلَغَطُوا ، فَغَمَّ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَضْجَرَهُ ، وَقَالَ : إِلَيْكُمْ عَنِّي ، وَلَمْ يَكْتُبْ شَيْئًا

https://halifat.net/index.php/topic,2487.msg34064.html#msg34064

ПОЛНЫЙ

[abu_umar_as-sahabi]

Со слов Ибн ‘Аббаса передаётся, что когда Му’авия спросил его: «Ты на религии (милля) ‘Али?», он ответил: „Нет, и не на религии ‘Усмана. Я на религии / милле Пророка, ﷺ»

Вывел Лялякаи  в "Шарх усуль и‘тикад ахлю-с-Сунна ва-ль-джама‘а" (118) двумя иснадами, первый из которых  состоит из надёжных передатчиков, а во втором - хороший Ахмад ибн Мансур и неизвестный Ахмад ибн Убайдуллах ас-Саббати:

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ , أنبا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ . ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , أنبا يَزِيدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَزَّارُ , أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّابَاطِيُّ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ , ثنا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ لَهُ : أَنْتَ عَلَى مِلَّةِ عَلِيٍّ ؟ قَالَ : " لا , وَلا عَلَى مِلَّةِ عُثْمَانَ , وَلَكِنِّي عَلَى مِلَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ قَرِيبٌ

Это предание двумя иснадами вывел Ибн Батта  в "Ибана аль-кубра" (183)

حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَفِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ : أَنْتَ عَلَى مِلَّةِ عَلِيٍّ ؟ قُلْتُ : " وَلا عَلَى مِلَّةِ عُثْمَانَ ، أَنَا عَلَى مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Один из иснадов - достоверный

Также асар вывел Абу Ну'айм  в "Хилья аль-аулия" (1194) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : " قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : أَنْتَ عَلَى مِلَّةِ عَلِيٍّ ؟ قُلْتُ : وَلا عَلَى مِلَّةِ عُثْمَانَ ، أَنَا عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (1203) хорошим иснадом:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْن صَالِح ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ " أَنْتَ عَلَى مِلَّةِ عَلِيٍّ ؟ فَقَالَ : لا ، وَلا عَلَى مِلَّةِ عُثْمَانَ ، وَلَكِنِّي عَلَى مِلَّةِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

===============================================


Со слов АбдАллаха ибн аз-Зубайра передаётся, что он сказал: «Абу Бакра звали Абдуллах ибн Усман, посланник Аллаха сказал ему: «Ты тот, кого Аллах освободил от огня». И после этого его стали называть /Атик/ (освобождённый)».

Вывел Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (1910) надёжным иснадом

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْمِصْرِيُّ ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ " ، فَسُمِّيَ يَوْمَئِذٍ عَتِيقًا

Ибн Хиббан в «Сахихе» (7021) надёжным иснадом

أَخْبَرَنَا إِِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أبيه ، قَالَ : كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ " ، فَسُمِّيَ عَتِيقًا

ад-Дауляби в «аль-Асмау валь-куна» (41) надёжным иснадом:

أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الأَسَدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ فَسُمِّيَ عَتِيقًا

[abu_umar_as-sahabi]

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (625) через слабого Хаджаджа:

حَدَّثَنِي رَوْحٌ ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعَا بِصَحِيفَةً أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ فِيهَا كِتَابًا لأُمَّتِهِ ، فَكَانَ فِي الْبَيْتِ لَغَطٌ ، فَرَفَضَهَا

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (625) через слабого Абд-ур-Рахмана ибн Абу Бакра:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : " نِعْمَةٌ مِنَ اللَّهِ عَلَيَّ وَرَحْمَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَلَيْلَتِي بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي ، وَلَمْ يَلُمْهُ غَيْرِي وَغَيْرُ الْمَلَكِ " ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : " مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَفِي دَوْلَتِي لَمْ أَظْلِمْ أَحَدًا ، فَمِنْ سَفَهِي وَحَدَاثَةِ سِنِّي ، أَنَّهُ قُبِضَ وَهُوَ فِي حِجْرِي ، فَوَضَعْتُ رَأْسَهُ عَلَى وِسَادَةٍ وَقُمْتُ أَلْتَدِمُ مَعَ النِّسَاءِ وَأَضْرِبُ وَجْهِي

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (625) через Язида ибн Бабнуса, которого неизвестным назвал Абу Хатим ар-Рази, приелимым Ибн Хаджар, а Даракъутни сказал, что в нем нет проблем:

حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثنا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابِنُوسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : " سَمِعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقُولُ : وَارَأْسَاهُ ، فَقَالَ : أَنَا الَّذِي أَشْتَكِي رَأْسِي ، وَذَاكَ حِينَ أَخْبَرَهُ جِبْرِيلُ أَنَّهُ مَقْبُوضٌ ، فَلَبِثَهُ أَيَّامًا حَتَّى جِيءَ بِهِ مِنْ بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَحَلَّ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ ، فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، أَرْسِلِي إِلَى النِّسْوَةِ ، فَلَمَّا جِئْنَ ، قَالَ : لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَخْتَلِفَ بَيْنَكُنَّ ، فَأْذَنَنَّ لِي فَأَكُونَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، قُلْنَ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَرَأَيْنَاهُ يَوْمًا يَحْمَرُّ وَجْهُهُ وَيَعْرَقُ جَبِينُهُ ، وَلَمْ أَكُنْ رَأَيْتُ قَطُّ مَيِّتًا قَبْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَقْعِدِينِي ، فَأَسْنَدْتُهُ إِلَيَّ وَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ ، فَقَلَبَ رَأْسُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَنْهُ ، وَوَقَعَتْ مِنْ فِيهِ نُطْفَةٌ بَارِدَةٌ عَلَى صَدْرِي ، أَوْ قَالَتْ : عَلَى تَرْقُوَتِي فَسَقَطَ عَلَى الْفِرَاشِ ، فَسَجَّيْنَاهُ بِثَوْبٍ ، وَجَاءَ عُمَرُ ، فَاسْتَأْذَنَ ، وَمَعَهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَأَذِنْتُ لَهُمَا وَمَدَدْتُ الْحِجَابَ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : غُشِيَ عَلَيْهِ مُنْذُ سَاعَةٍ ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ، وَقَالَ : وَاغَشْيَاهُ مَا أَشَدُّ غَشْيَ رَسُولِ اللَّهِ ، ثُمَّ غَطَّاهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمِ الْمُغِيرَةُ ، فَلَمَّا أَنْ بَلَغَ عَلَى عَتَبَةِ الْبَابِ ، قَالَ : مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عُمَرُ ، قَالَ عُمَرُ : كَذَبْتَ ، مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَلا يَمُوتُ حَتَّى يُؤْمَرَ بِقِتَالِ الْمُنَافِقِينَ ، بَلْ أَنْتَ امْرُؤٌ تَحُوسُكَ الْفِتْنَةُ ، وَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : مَا لِرَسُولِ اللَّهِ ؟ قُلْتُ : غُشِيَ عَلَيْهِ مُنْذُ سَاعَةٍ ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَوَضَعَ فَمَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صُدْغَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَانَبِيَّاهُ ، وَاخَلِيلاهُ ، وَاصَفِيَّاهُ ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ سورة الزمر آية 30 ، وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ سورة الأنبياء آية 34 ، كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ سورة العنكبوت آية 57 ، وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ سورة آل عمران آية 144 ، قَالَ عُمَرُ : أَفِي كِتَابِ اللَّهِ هَذَا ، يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : هَذَا صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْغَارِ وَثَانِيَ اثْنَيْنِ ، فَبَايِعُوهُ ، فَحِينَئِذٍ بَايَعُوهُ

======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (628) через Вакъиди:

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ بِثَوْبٍ ، وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ نَبْكِي ، وَإِنَّا لَكَذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا صَوْتًا ، وَلا يُتَبَيَّنُ شَخْصًا ، قَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَى قَوْلِهِ : مَتَاعُ الْغُرُورِ سورة آل عمران آية 185 أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ فِي اللَّهِ خَلَفًا مِنْ كُلِّ هَالِكٍ ، وَعَزَاءً عَنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ ، وَعِوَضًا مِنْ كُلِّ فَائِتٍ ، فَبِاللَّهِ فَثِقُوا ، وَاللَّهَ فَارْجُوا ، وَلْيُحْسِنْ نَظَرَكُمْ فِي أَمْرِكُمْ وَمُصِيبَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ ، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَسَمِعَ هَذَا الْكَلامَ أَهْلَ الْبَيْتِ كُلُّهُمْ ، وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ ، وَأَهْلُ الطَّرِيقِ ، وَبَكَى النَّاسُ يَوْمَئِذٍ حَتَّى النِّسَاءُ فِي الْخُدُورِ ، وَكَادَتِ الْبُيُوتُ تَسْقُطُ مِنَ الصُّرَاخِ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَظَنَنَّا أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ جَاءَ يُعَزِّينَا عَزَاءَ نَبِيِّنَا وَيُوَدِّعُنَا

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (630) через Вакъиди:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا غَسَّلْتُمُونِي فَضَعُونِي عَلَى سَرِيرِي هَذَا عَلَى شَفِيرِ قَبْرِي ، ثُمَّ اخْرُجُوا عَنِّي سَاعَةً ، وَأَنَّ أَوَّلَ مَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ خَلِيلِي جِبْرِيلُ ، ثُمَّ مِيكَائِيلُ ، ثُمَّ إِسْرَافِيلُ ، ثُمَّ ادْخُلُوا عَلَيَّ فَوْجًا فَوْجًا ، فَصَلُّوا وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ، وَلا تُؤْذُونِي بِتَزْكِيَةٍ ، وَلْيَبْدَأْ بِالصَّلاةِ عَلَيَّ رِجَالُ أَهْلِ بَيْتِي ، ثُمَّ نِسَاؤُهُمْ ، ثُمَّ أَنْتُمْ ، وَاقْرَءُوا السَّلامَ عَلَى مَنْ غَابَ مِنْ أَصْحَابِي

632

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، فِي إِسْنَادِهِ ، قَالَ : " دَخَلَ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنِ اسْتَأْذَنَ لَهُ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُطِيعَكَ ، فَإِنْ شِئْتَ قَبَضْتُ رُوحَكَ ، وَإِنْ شِئْتَ تَرَكْتُكَ ، فَقَالَ : مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ، فَامْضِ لِقَبْضِ رُوحِي " ، قَالُوا : وَرُفِعَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَيَقَّنَ النَّاسُ بِوَفَاتِهِ

635

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : جَلَسَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ الْغَدَ مِنْ مُتَوَفَّى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَهِدَ عُمَرُ ، وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ ، فَحَمِدَ اللَّهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي " قُلْتُ أَمْسِ مَقَالَةً لَمْ تَكُنْ كَمَا قُلْتُ ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ تِلْكَ الْمَقَالَةَ فِي كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ وَلا عَهِدَ عَهْدَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنِّي رَجَوْتُ أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى يُدَبِّرَنَا ، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ قَدْ أَبْقَى فِينَا كِتَابَهُ الَّذِي هَدَى بِهِ رَسُولَهُ ، فَإِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ هَدَاكُمُ اللَّهُ ، وَقَدْ جَمَعَ اللَّهُ أَمْرَكُمْ عَلَى خَيْرِكُمْ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ وَثَانِيَ اثْنَيْنِ وَأَحَقِّ النَّاسِ بِأَمْرِكُمْ ، فَقُومُوا فَبَايِعُوا ، فَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ ، بَعْدَ السَّقِيفِ ، بَيْعَةَ الْعَامَّةِ " ، وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ فِي إِسْنَادٍ لَهُ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ ، وَلَكِنَّهُ رُفِعَ كَمَا رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

637

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عُمَرُ فِي خِلافَتِهِ : " أَتَدْرِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا حَمَلَنِي عَلَى مَا قُلْتُ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ كُنْتُ أَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا سورة البقرة آية 143 ، وَكُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَبْقَى فِي أُمَّتِهِ حَتَّى يَشْهَدَ عَلَيْهَا بِآخِرِ أَعْمَالِهَا ، فَذَلِكَ حَمَلَنِي عَلَى مَا قُلْتُ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : بُدِئَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ صَفَرٍ ، وَتُوُفِّيَ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ لاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةٍ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ

643

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " خَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ ، وَعَلِيٍّ ، وَالْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَسَائِرِ أَهْلِهِ ، فَكَانُوا هُمُ الَّذِينَ أَجَنَّوْهُ

650

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ

Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (627), (631), 636, 640, 642, 644, 645, 648, 649
https://halifat.net/index.php/topic,2487.msg34995.html#msg34995


Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (633) через неизвестного АбдАллаха ибн Аби Умайя аль-Басри:

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ عُمَرُ ، فَقَالَ : إِنَّ رِجَالا مِنَ الْمُنَافِقِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مَاتَ وَلَكِنَّهُ ذَهَبَ إِلَى رَبِّهِ كَمَا ذَهَبَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ، وَغَابَ عَنْ قَوْمِهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، وَاللَّهِ لَيَرْجِعَنَّ رَسُولُ اللَّهِ فَلَيُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ ، فَأَقْبَلَ حَتَّى كَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَبَّلَهُ وَرَدَّ الْبُرْدَ عَلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ وَعُمَرُ يُكَلِّمُ ، فَقَالَ : عَلَى رِسْلِكَ يَا عُمَرُ ، ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ أَبُو بَكْرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فِإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ ، ثُمَّ تَلا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ سورة الزمر آية 30 ، وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ سورة آل عمران آية 144 ، قَالَ : فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَعْلَمُوا بِنُزُولِ هَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ ، حَتَّى قَرَأَهُمَا أَبُو بَكْرٍ ، وَأَخَذَهُمَا النَّاسُ فَكَانَتَا فِي أَفْوَاهِهِمْ ، وَقَالَ عُمَرُ : لَمَّا سَمِعْتُهُمَا ، سَقَطَتْ رِجْلايَ ، فَمَا يُقِلانِي ، وَعَرَفْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ

Балазури вывел в «Ансаб аль-ашраф» (638) через слабого аль-Хусайна ибн Али аль-Асуда

حَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ وَحَدَّثَنِي الْحُسَيْن بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْبَكَّائِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا عَلِمْنَا بِدَفْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَمِعْنَا أَصْوَاتَ الْمَسَاحِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ لَيْلَةَ الأَرْبَعَاءِ " ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدِئَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ لإِحْدَى عَشْرَةَ لَيْلَةٍ بَقِيَتْ مِنْ صَفَرٍ ، وَقُبِضَ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ، فَكَانَتْ شِكَايَتُهُ ثَلاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةٍ ، وَرَوَى أَبُو مِخْنَفٍ مِثْلَ رِوَايَةِ أَبِي مَعْشَرٍ ، وَقَالَ : دُفِنَ يَوْمَ الثُّلاثَاءِ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ ، وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ

639

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عَلِيًّا ، وَالْعَبَّاسَ ، وَالْفَضْلَ بْنَ الْعَبَّاسِ ، وَقُثَمَ بْنَ الْعَبَّاسِ ، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، وَشُقْرَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هُمُ الَّذِي وُلُّوا غُسْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَفْنَهُ ، وَأَنَّ أَوْسَ بْنَ خَوْلِيٍّ ، أَحَدَ الْخَزْرَجِ ، قَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ : اجْعَلْ لَنَا حَظًّا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، فَقَالَ لَهُ : ادْخُلْ ، فَدَخَلَ فَجَلَسَ وَحَضَرَ غُسْلَ رَسُولِ اللَّهِ ، وَأَسْنَدَهُ عَلِيٌّ إِلَى صَدْرِهِ ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ ، وَالْفَضْلُ ، وَقُثَمُ يُقَلِّبُونَهُ ، وَكَانَ أُسَامَةُ وَشُقْرَانُ يَصُبَّانِ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، وَعَلِيٌّ يُغَسِّلُهُ مُسْنِدًا لَهُ عَلَى صَدْرِهِ ، وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ يُدَلِّكُهُ بِهِ ، وَمِنْ وَرَائِهِ لا يُفْضِي بِيَدِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلِيٌّ يَقُولُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا

=============================================

Балазури вывел в «Ансаб аль-ашраф» (646) через слабого аль-Хусайна ибн Али аль-Асуда... от Саида ибн Мусаййиба ...

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَسْوَدُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : " الْتَمَسَ عَلِيٌّ مِنَ النَّبِيِّ مَا يُلْتَمَسُ مِنَ الْمَيِّتِ ، فَلَمْ يَجِدْهُ ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا

От Саида ибн Мусаййиба, от ‘Али ибн Абу Талиб (ؓ) передаётся, что при омывании тела Пророка ﷺ он ожидал увидеть то, что обычно бывает с телами умерших, но ничего не обнаружил, и сказал: «Да станет отец мой выкупом за тебя. Блажен ты! Ты был благим при жизни и остался благим после смерти!»

Ибн Маджа в «Сунан» (1467; в другой редакции - 1469), вероятно, хорошим иснадом

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خِذَامٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ لَمَّا غَسَّلَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَهَبَ يَلْتَمِسُ مِنْهُ مَا يَلْتَمِسُ مِنَ الْمَيِّتِ فَلَمْ يَجِدْهُ ‏.‏ فَقَالَ بِأَبِي الطَّيِّبُ طِبْتَ حَيًّا وَطِبْتَ مَيِّتًا

Албани назвал хадис достоверный
Дар-ус-салям определили его как слабый

Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф» (10757) надежным иснадом:

حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ ، وَعَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : الْتَمَسَ عَلِيٌّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُلْتَمَسُ مِنَ الْمَيِّتِ ، فَلَمْ يَجِدْهُ ، فَقَالَ : بِأَبِي طِبْتَ حَيًّا وَطِبْتَ مَيِّتًا

Абд-ур-Раззакъ в «Мусаннаф» (5904) надежным иснадом:

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : الْتَمَسَ عَلِيٌّ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُلْتَمَسُ مِنَ الْمَيِّتِ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا ، فَقَالَ : بِأَبِي وَأُمِّي طَيِّبًا حَيًّا ، وَطَيِّبًا مَيِّتًا

аль-Баззар в «аль-Бахр аз-захар» (519) достоверным иснадом

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَمَّا غَسَّلْتُ النَّبِيَّ - صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَهَبْتُ لِأَنْظُرَ مَا يَكُونُ مِنَ الْمَيِّتِ ، فَلَمْ أَرَ شَيْئًا ، فَقُلْتُ : كَانَ طَيِّبًا حَيًّا وَمَيِّتًا

===========================================

Балазури вывел в «Ансаб аль-ашраф» (647) надежным иснадом от Ша'би:

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ ، وَالْفَضْلُ ، وَكَانَ أُسَامَةُ يُنَاوِلُهُمَا الْمَاءَ

================================================


Балазури вывел в «Ансаб аль-ашраф» (648) надежным иснадом от Аиши:

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ

Балазури вывел в «Ансаб аль-ашраф» (649) надежным мурсалем от Абу Къилябы:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كُفِّنَ فِي ثَلاثَةَ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ ، رِيَاطٍ يَمَانِيَّةٍ

===========================================

Балазури вывел в «Ансаб аль-ашраф» (650), в иснаде которого Вакъиди и оставленный Муса ибн Мухаммад ат-Тайми:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولِيَّةٍ ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلا عِمَامَةٌ

=====================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (651) надёжным мурсалем:

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : " كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبَيْ حِبْرَةٍ ، ثُمَّ رَأَوْا أَنْ يُكَفِّنُوهُ فِي بِيَاضٍ أَوْ يَمَانِيَّةٍ ، قَالَ : فَأَخَذَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : كُفِّنَ فِيهِمَا رَسُولُ اللَّهِ ، وَمَسَّا جِلْدَهُ ، فَلَنْ يُفَارِقَانِي حَتَّى أُكَفَّنَ فِيهِمَا ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ رَأْيِهِ ، قَالَ : فَامْسَكَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ كَانَ فِيهِمَا خَيْرٌ ، مَا آثَرَنِي اللَّهُ بِهِمَا عَلَى نَبِيِّهِ ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ رَأْيِهِ الآخَرِ أَشَدَّ عَجَبِهِمْ مِنْ رَأْيِهِ الأَوَّلِ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (652) надёжным мурсалем от Хасана аль-Басри:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنُ ، يَقُولُ : " كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةِ حِبْرَةٍ ، وَقَمِيصٍ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (653) хорошим и надёжным иснадами:

عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كُفِّنَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ : ثَوْبَيْنِ صَحَارِيَّيْنِ ، وَثَوْبِ حِبْرَةٍ أُدْرِجَ فِيهِمَا إِدْرَاجًا " ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُغِيرَةَ مِثْلِهِ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (654) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلاثَةِ أَثْوَابٍ : ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ ، وَثَوْبِ حِبْرَةٍ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (655) слабым иснадом:

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (656) возможно, хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ ، وَ بَكْرُ بْنُ الْهَثْيَمِ قَالا : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : " رَأَيْتُ كَأَنَّ ثَلاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي ، فَقَصَصْتُ رُؤْيَايَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : لَيُدْفَنَنَّ فِي حُجْرَتِكِ ثَلاثَةٌ هُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَ فِي بَيْتِهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ ، وَهُوَ خَيْرُهَا

=================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (657) надёжным иснадом от Абу Къилябы, сказавшего, что Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, увидела Луну, летящую в падении с неба, которая затем упала в ее комнату. Потом появилась другая падающая Луна и тоже упала в ее комнату. Затем появилась еще одна и тоже падала, пока не упала в ее комнату. Она рассказала Абу Бакру о своем сновидении, и он ответил: «Если твой сон правдив, то в твоей комнате похоронят трех лучших из живущих на Земле».

حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ : أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا : " رَأَتْ قَمَرًا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ يَهْوِي حَتَّى وَقَعَ فِي حُجْرَتِهَا ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ يَهْوِي حَتَّى وَقَعَ فِي حُجْرَتِهَا ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ يَهْوِي حَتَّى وَقَعَ فِي حُجْرَتِهَا ، فَقَصَّتْ رُؤْيَاهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ ، دُفِنَ فِي حُجْرَتِكِ ثَلاثَةٌ هُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ

=======================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (659) через слабого Абд-уль-Азиза ибн Джурайджа:

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ حَاتِمٍ الْبَزَّارُ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، أَنْبَأَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : شَكُّوا فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيْنَ يَدْفِنُونَهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنَّ النَّبِيَّ لا يُحَوَّلُ مِنْ مَكَانِهِ ، يُدْفَنُ حَيْثُ يَمُوتُ " ، فَنَحَّوْا فِرَاشَهُ ، وَحَفَرُوا لَهُ فِي مَوْضِعِ فِرَاشِهِ

=======================================


Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (660) через неизвестного Абдуллаха ибн Аби Умайю и слабого Хусейна ибн АбдАллаха

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ ، قَالا : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَحْفُرُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ يَضْرَحُ كَحَفْرِ أَهْلِ مَكَّةَ ، وَكَانَ أَبُو طَلْحَةَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ يَحْفِرُ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَكَانَ يَلْحَدُ ، فَدَعَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَجُلَيْنِ ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا : اذْهَبْ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، وَقَالَ لِلآخَرِ : اذْهَبْ إِلَى أَبِي طَلْحَةَ ، اللَّهُمَّ خِرْ لَنَبِيِّكَ ، فَوَجَدَ صَاحِبَ أَبِي طَلْحَةَ أَبَا طَلْحَةَ ، قَالَ : وَلَمَّا فَرَغَ مِنْ جِهَازِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الثُّلاثَاءِ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي بَيْتِهِ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : نَدْفِنُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقَالَ قَائِلٌ : نَدْفِنُهُ فِي مَكَانِ كَذَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَا قُبِضَ نَبِيٌّ إِلا دُفِنَ حَيْثُ قُبِضَ " ، فَرُفِعَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي تُوُفِّيَ عَلَيْهِ ، وَحُفِرَ لَهُ تَحْتَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ أَرْسَالا لِلصَّلاةِ عَلَيْهِ ، حَتَّى إِذَا فَرَغُوا دَخَلَ النِّسَاءُ ، حَتَّى إِذَا فَرَغَ النِّسَاءُ دَخَلَ الصِّبْيَانُ ، وَلَمْ يَؤُمَّ النَّاسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ ، ثُمَّ دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الأَرْبَعَاءِ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (661)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، فِي إِسْنَادِهِ ، قَالَ : اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يُدْفَنُ بِالْبَقِيعِ ، وَقَالَ قَائِلٌ : يُدْفَنُ عِنْدَ مِنْبَرِهِ ، وَقَالَ قَائِلٌ : يُدْفَنُ عِنْدَ الْجِذْعِ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي إِلَيْهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : عِنْدِي مِمَّا تَخْتَلِفُونَ فِيهِ عِلْمٌ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا مِنْ نَبِيٍّ يُدْفَنُ إِلا حَيْثُ يُقْبَضُ " ، فَخَطَّ حَوْلَ فِرَاشِهِ ، ثُمَّ حُوِّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْفِرَاشِ نَاحِيَةً ، ثُمَّ حَفَرَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ ، وَلَحَدَ لَهُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (662)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : " كُنْتُ مِمَّنْ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ ، فَكُنَّا صُفُوفًا نَدْعُو وَنُصَلِّي ، فَرَأَيْتُ أَزْوَاجَهُ قَدْ وَضَعْنَ الْجَلالِيبَ عَنْ رُءُوسِهِنَّ يَلْتَدِمْنَ فِي صُدُورِهِنَّ ، وَنِسَاءَ الأَنْصَارِ يَضْرِبْنَ الْوُجُوهَ ، فَذُبِحَتْ حُلُوقُهُنَّ مِنَ الصِّيَاحِ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (663)

ثنا وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَجَدْتُ فِي صَحِيفَةٍ لأَبِي : " دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَالْمُهَاجِرُونَ يُسَلِّمُونَ ، يَقُولُونَ : السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، ثُمَّ جَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ يَقُولُونَ كَمَا قَالا ، وَقَالُوا بَعْدَ السَّلامِ : إِنَّا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ ، وَنَصَحْتَ الأُمَّةَ ، وَجَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى أَعْزَزْتَ دِينَهُ ، اللَّهُمَّ فَاجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْقَوْلَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ، وَاجْمَعْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (664) через неизвестного человка из Дамаска

حَدَّثَنِي بَعْضُ الدِّمَشْقِيِّينَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : " أُلْحِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يُشَقَّ وَبَنَوْا عَلَيْهِ اللَّبِنَ كَمَا يُبْنَى عَلَى الْقِبَابِ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (665) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара от хорошего в хадисе Сулеймана ибн Мусу:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ ]سَلْمَانَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : " لَمَّا وُضِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَبْرِهِ ، الْتَمَسُوا بِنَاءً ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : أَنَا أَنْزِلُ فَأَبْنِي ، فَنَزَلَ فَبَنَى

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (666) надёжным иснадом от Хасана аль-Басри:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : " جُعِلَتْ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ كَانَ أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ " ، وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لأَنَّ أَرْضَ الْمَدِينَةِ سَبْخَةٌ ، قَالَ : فَفُرِشَتْ تَحْتَهُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (667) хорошим иснадом через Хишама ибн Аммара от хорошего в хадисе Сулеймана ибн Мусу:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثنا الْوَلِيدُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، " أَنَّهُ فُرِشَتْ تَحْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ تَقِيهِ سَبْخَ الْمَدِينَةِ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (668) надёжным иснадом от Ибн Аббаса:

حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : " جُعِلَ أَوْ بُسِطَ ، أَوْ فُرِشَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (669)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَمَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُشَّ عَلَى قَبْرِهِ الْمَاءُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ، مِنْ شِقِّهِ الأَيْمَنِ ، رَشَّهُ بِلالٌ ، وَجُعِلَ مَسْطُوحًا ، وَجُعِلَتْ عَلَيْهِ ، بَعْدُ حَصْبَاءُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (670) надежным иснадом от Ша'би:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ ، قَالَ : " دَخَلَ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، وَالْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : فَتَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ ، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (671)  через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче... Абу Мархаба я не смог определить. Другие передатчики надёжные

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي مَرْحَبٍ ، قَالَ : " نَزَلَ فِي قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ ، أَحَدُهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : الثَّبْتُ أَنَّهُ نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْفَضْلُ ، وَأُسَامَةُ وَشُقْرَانُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (672) через лжецов Хишама и Хаммада аль-Кальби

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : " نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْفَضْلُ ، وَأُسَامَةُ ، وَشُقْرَانُ ، وَقَالَتِ الأَنْصَارُ : اجْعَلُوا لَنَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصِيبًا ، فَدَخَلَ أَوْسُ بْنُ خَوْلِيٍّ أَحَدَ بَنِي الْحُبُلِيِّ ، مِنَ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، وَسَقَطَ خَاتَمُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي الْقَبْرِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ : إِنَّمَا أَسْقَطْتُهُ عَمْدًا لِتَنْزِلَ فَتَأْخُذُهُ ، وَتَقُولُ : كُنْتُ آخِرَ مَنْ نَزَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقْرَبَهُمْ عَهْدًا بِهِ ، فَنَزَلَ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، فَأَخْرَجَ خَاتَمَ الْمُغِيرَةِ ، فَكَانَ قُثَمُ آخِرَ النَّاسِ عَهْدًا بِقَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (673) надёжным иснадом от Икримы:

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ يُونُسُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : " دَخَلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْفَضْلُ ، وَأُسَامَةُ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، يُقَالُ لَهُ ابْنُ خَوْلِيٍّ : قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي كُنْتُ أَدْخُلُ قُبُورَ الشُّهَدَاءِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ ، فَأُدْخِلَ مَعَهُمْ


=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (674) через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче. В иснаде также Ибн Исхакъ. Другие передатчики надёжные

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُخْبِرُكُمْ أَنَّهُ " آخِرُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، وَقَدْ كَانَ أَحْدَثَ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ قُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (675) через оставленного Ибн Джу'дуба

عَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلامُ ، قَالَ : " أَحْدَثُ النَّاسِ عَهْدًا بِقَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَمَرَهُ أَبُوهُ فَنَزَلَ فَأَخْرَجَ خَاتَمَ الْمُغِيرَةِ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (676) через слабого Муджаллида

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثنا هُشَيْمٌ ، ثنا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُهُمْ هَاهُنَا ، يَعْنِي : بِالْكُوفَةِ ، قَالَ : " أَنَا أَقْرَبُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَدُفِنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ عَلِيٌّ ، فَأَلْقَيْتُ خَاتَمِي ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، خَاتَمِي ، قَالَ : انْزِلْ ، فَخُذْهُ فَنَزَلْتُ ، فَأَخَذْتُ الْخَاتَمَ ، وَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى اللَّبِنَ ، ثُمَّ خَرَجْتُ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (677) возможно, надёжным иснадом от Абу Усайма

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الْجَوْنِيَّ ، عَنْ أَبِي عُسَيْمٍ ، قَالَ : " لَمَّا وُضِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَحْدِهِ ، قَالَ الْمُغِيرَةُ : إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ قِبَلِ قَدَمَيْهِ شَيْءٌ لَمْ يُصْلَحْ ، قَالُوا : فَأُدْخِلَ فَأَصْلَحَهُ ، قَالَ : فَمَسَّ قَدَمَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : هِيلُوا عَلَيَّ التُّرَابَ هَيْلا ، حَتَّى بَلَغَ أَنْصَافَ سَاقَيْهِ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : أَنَا أَحْدَثُكُمْ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (678) через слабого Вакъиди и оставленного Мусу ибн Убайду:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فِي مَرَضِهِ : " مَنْ أُصِيبَ مِنْ أُمَّتِي بِمُصِيبَةٍ بَعْدِي ، فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنْ مُصِيبَتِهِ ، فَإِنَّ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي لا يُصَابُ بِأَشَدَّ مِنْ مُصِيبَتِهِ بِي

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (679) надёжным иснадом:

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، ثنا غُنْدَرٌ ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، يَقُولُ : " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (680) надёжным иснадом от Ша'би:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصباح ، ثنا هشيم ، أنبأ داود بن أبي هند ، عَنِ الشعبي ، قَالَ : " قبض رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وله ثلاث وستون سنة

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (681) надёжным иснадом от Ибрахима ат-Тайми и я не знаю, застал он Умара или нет:

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبَأَ الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، فَقَالَ لَهُ : ابْسُطْ يَدَكَ نُبَايِعْكَ فَإِنَّكَ أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا رَأَيْتُ لَكَ فَهَّةً مُنْذُ أَسْلَمْتَ قَبْلَهَا ، أَتُبَايِعُنِي وَفِيكُمُ الصِّدِّيقُ وَثَانِيَ اثْنَيْنِ ؟

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (682) надёжным иснадом от Ибн Сирина:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ عَوْنٍ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ حَدَّثَهُمْ ، قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَوْا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، فَقَالَ : أَتَأْتُونِي وَفِيكُمْ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ ؟ " ، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَقُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : وَمَا ثَالِثُ ثَلاثَةٍ ؟ ، قَالَ : أَلَمْ تَقْرَأْ هَذِهِ الآيَةَ : ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا سورة التوبة آية 40

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (683) надёжным иснадом от Ибн Аббаса:


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَذَكَرَ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : " وَلَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تُمَدُّ إِلَيْهِ الأَعْنَاقُ ، أَوْ قَالَ : تُقْطَعُ إِلَيْهِ الأَعْنَاقُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ








=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (684) надёжным иснадом от Къасима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра:

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : " لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اجْتَمَعَتِ الأَنْصَارُ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، فَقَامَ حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، فَقَالَ : مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، فَإِنَّا وَاللَّهِ مَا نَنْفَسُ هَذَا الأَمْرَ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ ، وَلَكِنَّا نَخَافُ أَنْ يَلِيَهُ أَقْوَامٌ قَتَلْنَا آبَاءَهُمْ وَإِخْوَانَهُمْ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : إِذَا كَانَ ذَاكَ ، قُمْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : نَحْنُ الأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ ، وَهَذَا الأَمْرُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ نِصْفَيْنِ كَشِقِّ الأُبْلُمَةِ ، قَالَ حَمَّادٌ : يَعْنِي الْخَوْصَةَ فَبَايَعَ أَوَّلُ النَّاسِ بُشَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، أَبُو النُّعْمَانِ بْنُ بُشَيْرٍ ، قَالَ : فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، قَسَّمَ بَيْنَهُمْ قَسْمًا ، فَبَعَثَ إِلَى عَجُوزٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بِقَسْمِهَا مَعَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَالَتْ : مَا هَذَا ؟ ، قَالَ : قَسْمُ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَتْ : أَتَرْشُونِي عَنْ دِينِي ؟ ، قَالَ : لا ، فَقَالَتْ : أَتَخَافُونِي أَنْ أَدَعَ مَا أَنَا عَلَيْهِ ؟ ، قَالَ : لا ، قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لا آخُذُ مِنْهُ شَيْئًا ، فَرَجَعَ زَيْدٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَتْ ، فَقَالَ : وَنَحْنُ وَاللَّهِ لا نَأْخُذُ مِمَّا أَعْطَيْنَاهَا شَيْئًا أَبَدًا

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (685) от Ибн Мас'да. Все передатчики надёжные, кроме хорошего в хадисе Асима ибн Бахдала:

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ ، أنبأ الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتِ الأَنْصَارُ : مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، قَالَ : فَأَتَاهُمْ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ؟ ، قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَأَيُّكُمْ يَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ ؟ ، قَالُوا : نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (686) через неизвестнрого Бакра ибн Хайсама, который, как видно из передаваемых им сведений в других местах, весьма точен в своей передаче. Другие передатчики надёжные

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ : أَرَادَ الْخُطْبَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَعَجَّلْتُ الرَّوَاحَ حِينَ صَارَتِ الشَّمْسُ صَكَّةَ عُمَيٍّ ، فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ خَطَبَ ، فَقَالَ : " إِنِّي قَائِلٌ مَقَالَةً لا أَدْرِي لَعَلَّهَا قُدَّامَ أَجَلِي ، فَمَنْ وَعَاهَا ، فَلْيَتَحَدَّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لا يَعْقِلَهَا شَيْئًا ، فَإِنِّي لا أُحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الزُّبَيْرَ ، قَالَ : لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ ، بَايَعْنَا عَلِيًّا ، وَإِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً ، فَكَذَبَ وَاللَّهِ ، لَقَدْ أَقَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ ، وَاخْتَارَهُ لِعِمَادِ الدِّينِ عَلَى غَيْرِهِ ، وَقَالَ : يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلا أَبَا بَكْرٍ ، فَهَلْ مِنْكُمْ مَنْ تُمَدُّ إِلَيْهِ الأَعْنَاقُ مِثْلُهُ ؟

=======================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (687)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، وَيَزِيدَ بْنِ رُومَانَ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : بَيْنَا الْمُهَاجِرُونَ فِي حُجْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَبَضَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْعَبَّاسُ مُتَشَاغِلانِ بِهِ ، إِذْ جَاءَ مَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَعُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ ، فَقَالا لأَبِي بَكْرٍ : بَابُ فِتْنَةٍ ، إِنْ لَمْ يُغْلِقْهُ اللَّهُ بِكَ فَلَنْ يُغْلَقَ أَبَدًا ، هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَايِعُوهُ ، فَمَضَى أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ حَتَّى جَاءُوا السَّقِيفَةَ ، وَإِذَا سَعْدٌ عَلَى طِنْفِسَةٍ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ وَعَلَيْهِ الْحُمَّى ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : مَا تَرَى يَا أَبَا ثَابِتٍ ؟ ، فَقَالَ : أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ ، فَقَالَ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ : مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، فَإِنْ عَمِلَ الْمُهَاجِرِيُّ شَيْئًا فِي الأَنْصَارِيِّ ، رَدَّ عَلَيْهِ الأَنْصَارِيُّ ، وَإِنْ عَمِلَ الأَنْصَارِيُّ شَيْئًا فِي الْمُهَاجِرِينَ ، رَدَّ عَلَيْهِ الْمُهَاجِرِيُّ ، أَنَا جُذَيْلُهَا وَالْمُحَكَّكُ عُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، إِنْ شِئْتُمْ فَرِزْنَا ، فَرَدَدْنَاهَا جَذَعَةً ، مَنْ يُنَازِعُنِي ؟ فَأَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَتَكَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : عَلَى رِسْلِكَ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ إِسْلامًا ، وَأَوْسَطُهُمْ دَارًا ، وَأَكْرَمُهُمْ أَنْسَابًا ، وَأَمَسُّهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمًا ، وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا فِي الإِسْلامِ ، وَشُرَكَاؤُنَا فِي الدِّينِ ، نَصَرْتُمْ وَآوَيْتُمْ ، وَآسَيْتُمْ ، فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا ، فَنَحْنُ الأُمَرَاءُ ، وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ ، وَلَنْ تَدِينَ الْعَرَبُ إِلا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَدْ يَعْلَمُ مَلأٌ مِنْكُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ " ، فَأَنْتُمْ أَحِقَّاءُ أَنْ لا تَنْفَسُوا عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَا سَاقَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ الْحُبَابُ : مَا نَحْسِدُكَ وَلا أَصْحَابَكَ ، وَلَكِنَّا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ الأَمْرُ فِي أَيْدِي قَوْمٍ قَتَلْنَاهُمْ ، فَحَقَدُوا عَلَيْنَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنْ تُطِيعُوا أَمْرِي ، تُبَايِعُوا أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ : أَبَا عُبَيْدَةَ وَكَانَ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَكَانَ عَلَى يَسَارِهِ ، فَقَالَ عُمَرُ : وَأَنْتَ حَيٌّ ؟ مَا كَانَ لأَحَدٍ أَنْ يُؤَخِّرَكَ عَنْ مَقَامِكَ الَّذِي أَقَامَكَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَابْسُطْ يَدَكَ ، فَبَسَطَ يَدَهُ ، فَبَايَعَهُ عُمَرُ ، وَبَايَعَهُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَبَايَعَ النَّاسُ وَازْدَحَمُوا عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ : قَتَلْتُمْ سَعْدًا ، وَقَدْ كَادُوا يَطَئَوْنَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : اقْتُلُوهُ ، فَإِنَّهُ صَاحِبُ فِتْنَةٍ ، فَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ ، قَالَ : وَقَالَ ابْنُ رُومَانَ : وَقَدْ يُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَ مِنَ الأَنْصَارِ بُشَيْرُ بْنُ سَعْدٍ ، وَأُتِيَ بِأَبِي بَكْرٍ الْمَسْجِدَ فَبَايَعُوهُ ، وَسَمِعَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ التَّكْبِيرَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ يَفْرُغُوا مِنْ غُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ الْعَبَّاسُ : مَا رَدَّهُ مِثْلُ هَذَا قَطُّ ، لِهَذَا مَا قُلْتُ لَكَ الَّذِي قُلْتُ ، قَالَ : فَخَرَجَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَمْ تَرَ لَنَا حَقًّا فِي هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : بَلَى ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ الْفِتْنَةَ ، وَقَدْ قُلِّدْتُ أَمْرًا عَظِيمًا ، فَقَالَ عَلِيٌّ : وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَكَ بِالصَّلاةِ ، وَأَنَّكَ ثَانِيَ اثْنَيْنِ فِي الْغَارِ ، وَكَانَ لَنَا حَقٌّ وَلَمْ نُسْتَشَرْ ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ ، وَبَايَعَهُ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (688) от Зухри:

ثنا وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْحَازَ الأَنْصَارُ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَاعْتَزَلَ عَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَطَلْحَةَ فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ ، وَانْحَازَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَمَعَهُمْ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فِي بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ لَمْ يُفْرَغْ مِنْ أَمْرِهِ ، فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ آتٍ ، فَقَالَ : أَدْرِكِ النَّاسَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَاقَمَ الأَمْرُ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (689) через расрктикованного аз-Зубайри, от Зухри:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الزُّبَيْرِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ يَوْمًا ، فَقَالَ : إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ فَلْتَةً فَوَقَى اللَّهُ شَرَّهَا ، اجْتَمَعَتِ الأَنْصَارُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ لِتُبَايِعَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ ، فَقَالَ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ : نَحْنُ كَتِيبَةُ الإِسْلامِ ، وَأَنْتُمْ مَعْشَرُ الْمُهَاجِرِينَ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، حَتَّى يَكُونَ الأَمْرُ بَيْنَنَا كَشِقِّ الأُبْلُمَةِ ، فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَانَ رَشِيدًا ، فَقَالَ : نَحْنُ قُرَيْشٌ ، وَالأَئِمَّةُ مِنَّا ، وَأَنْتُمْ إِخْوَانُنَا وَوُزَرَاؤُنَا قَدْ آوَيْتُمْ وَنَصَرْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا ، فَبَايَعُوهُ إِلا سَعْدًا ، فَإِنَّهُ رَاغَ ثُمَّ أَتَى الشَّامَ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (690) через лжецов Хишама и Хаммада аль-Кальби

حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ الْعَبَّاسُ لِعَلِيٍّ : " مَا قَدَّمْتُكَ إِلَى شَيْءٍ إِلا تَأَخَّرْتَ عَنْهُ ، وَكَانَ قَالَ لَهُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اخْرُجْ حَتَّى أُبَايِعَكَ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ ، فَلا يَخْتَلِفُ عَلْيَكَ اثْنَانِ ، فَأَبَى وَقَالَ : أَوَ مِنْهُمْ مَنْ يُنْكِرُ حَقَّنَا وَيَسْتَبِدُّ عَلَيْنَا ؟ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : سَتَرَى أَنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ ، فَلَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ : أَلَمْ أَقُلْ لَكَ يَا عَلِيُّ ؟

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (691) через оставленного Ибн Джу'дуба

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ خُطْبَةً ، قَالَ فِيهَا : إِنَّ فُلانًا وَفُلانًا ، قَالا : " لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ ، بَايَعْنَا عَلِيًّا فَتَمَّتْ بَيْعَتُهُ ، فَإِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَقَى اللَّهُ شَرَّهَا ، وَكَذَبَا وَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً ، وَلَقَدْ أَقَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ وَاخْتَارَهُ لِدِينِهِمْ عَلَى غَيْرِهِ ، وَقَالَ : يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلا أَبَا بَكْرٍ ، فَهَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الأَعْنَاقُ كَمَا تُقْطَعُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ؟ فَمَنْ بَايَعَ رَجُلا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ ، فَإِنَّهُمَا أَهْلٌ أَنْ يُقْتَلا ، وَإِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ ، لَيَكُفَّنَّ الرِّجَالُ أَوْ لَيُقْطَعَنَّ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَلَيُصْلَبَنَّ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ، وَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ أَنَّ اللَّهَ لَمَّا قَبَضَ رَسُولَهُ ، اجْتَمَعَتِ الأَنْصَارُ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَتَكَلَّمَ خَطِيبُ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ : نَحْنُ الأَنْصَارُ ، وَكَتِيبَةُ الإِسْلامِ ، وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ هُنَا ، وَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُخْرِجُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَيَغْصِبُونَا أَمْرَنَا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ ، وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَرَدْتُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : عَلَى رِسْلِكَ يَا عُمَرُ ، وَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَمَا تَرَكَ كَلِمَةً أَعْجَبَتْنِي إِلا قَالَهَا مَعَ أَمْثَالِهَا حَتَّى سَكَتَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ ، وَنَحْنُ بَعْدُ مِمَّنْ نَحْنُ مِنْهُ ، وَلَنْ تَعْرِفَ الْعَرَبُ الأَمْرَ إِلا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا الشَّأْنُ بَعْدِي فِي قُرَيْشٍ " ، فَقَالَ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَحَدُ بَنِي سَلِمَةَ : قَدْ نَعْرِفُ لَكُمْ فَضْلَكُمْ ، وَلَكِنْ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، فَذَلِكَ أَحْرَى أَلا يُخَالِفَ أَحَدٌ مِنَّا صَاحِبَهُ ، فَإِلا تَفْعَلُوا فَأَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، ثُمَّ قَالَ بُشَيْرُ بْنُ سَعْدٍ : الأَمْرُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كَشِقِّ الأُبْلُمَةِ ، فَقُلْتُ : أَنْتَ أَيْضًا يَا أَعْوَرُ ؟ نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ " ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، فَرَغِمَ أَنْفِي ، قُلْتُ فَفِيمَ الْكَلامُ ؟ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَدْعُوكُمْ إِلَى أَيِّ الْمُهَاجِرِينَ شِئْتُمْ ، عُمَرَ ، أَوْ غَيْرِهِ ، فَهِيَ الَّتِي كَرِهْتُ مِنْ كَلامِ أَبِي بَكْرٍ ، وَلأَنْ أُقَدَّمَ فَيُضْرَبُ عُنُقِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُزِيلَهُ عَنْ مَقَامٍ أَقَامَهُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : نَحْنُ الأُمَرَاءُ ، وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ وَإِخْوَانُنَا فِي الدِّينِ ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْنَا ، فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمْ نَزْغَ الشَّيْطَانِ " ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ : كَانَ مَعْنٌ يَقُولُ : إِنِّي أُحِبُّ أَنْ لا أَمُوتَ حَتَّى أُصَدِّقَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيِّتًا كَمَا صَدَّقْتُهُ حَيًّا ، وَاسْتَشْهَدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، بِنَحْوِهِ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (692) надёжным мурсалем от Абу Надра

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا شُعْبَةُ ، أنبأ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا أَبْطَأَ أُنَاسٌ عَنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : " مَنْ أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنِّي ؟ أَلَسْتُ أَوَّلُ مَنْ صَلَّى ؟ أَلَسْتُ ، أَلَسْتُ ؟ وَذَكَرَ خِصَالا فَعَلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (693) надёжным мурсалем от Абу Надра

حَدَّثَنِي هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أنبأ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : " لَمَّا بَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ ، اعْتَزَلَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، فَأَتَيَا مَنْزِلَ عَلِيٍّ ، فَقَرَعَا الْبَابَ ، فَنَظَرَ الزُّبَيْرُ مِنْ قُتْرَةٍ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : هَذَانِ رَجُلانِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَلَيْسَ لَنَا أَنْ نُقَاتِلَهُمَا ، قَالَ : افْتَحْ لَهُمَا ، ثُمَّ خَرَجَا مَعَهُمَا حَتَّى أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا عَلِيُّ ، أَنْتَ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ وَصِهْرُهُ ، فَتَقُولُ إِنِّي أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ ، لاهَا اللَّهُ لأَنَا أَحَقُّ بِهِ مِنْكَ ، قَالَ : لا تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ ، فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ ، ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ : تَقُولُ أَنَا ابْنُ عَمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَحَوَارِيِّهِ وَفَارِسُهُ ، وَأَنَا أَحَقُّ بِالأَمْرِ ، لاهَا اللَّهُ لأَنَا أَحَقُّ بِهِ مِنْكَ ، فَقَالَ : لا تَثْرِيبَ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ ، ابْسُطْ يَدَكَ ، فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعَهُ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (694) оборванным иснадом через неизвестного Масламу ибн Мухариба:

الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُحَارِبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ : " أَرْسَلَ إِلَى عَلِيٍّ يُرِيدُ الْبَيْعَةَ ، فَلَمْ يُبَايِعْ ، فَجَاءَ عُمَرُ ، وَمَعَهُ قَبَسٌ فَتَلَقَّتْهُ فَاطِمَةُ عَلَى الْبَابِ ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : يَابْنَ الْخَطَّابِ ، أَتُرَاكَ مُحَرِّقًا عَلَيَّ بَابِي ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، وَذَلِكَ أَقْوَى فِيمَا جَاءَ بِهِ أَبُوكِ ، وَجَاءَ عَلِيٌّ ، فَبَايَعَ ، وَقَالَ : كُنْتُ عَزَمْتُ أَنْ لا أَخْرُجَ مِنْ مَنْزِلِي حَتَّى أَجْمَعَ الْقُرْآنَ " ، وَقَالَ أَبُو مِخْنَفٍ : لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ ، دَخَلَ الْعَبَّاسُ عَلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : مَا قَدَّمْتُكَ إِلا تَأَخَّرْتَ ، قُلْتُ لَكَ وَقَدِ احْتَضَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَالَ ، فَاسْأَلْهُ عَنْ هَذَا الأَمْرِ لِمَنْ هُوَ بَعْدَهُ ، فَقُلْتَ : أَكْرَهُ أَنْ لا يَقُولَ لَكُمْ ، فَلا نُسْتَخْلَفُ أَبَدًا ، ثُمَّ تُوُفِّيَ ، فَقُلْتُ : أُبَايِعُكَ ، فَلا يَخْتَلِفُ عَلَيْكَ اثْنَانِ ، فَأَبَيْتَ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ عُمَرُ ، فَقُلْتُ : قَدْ أَطْلَقَ اللَّهُ يَدَكَ ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ ، فَلا تَدْخُلْ فِي الشُّورَى ، فَأَبَيْتَ ، فَمَا الْحِيلَةُ ؟

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (695) через оставленного Абу Джазийу:

عَنْ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي جَزِيٍّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " لَمْ يُبَايِعْ عَلِيٌّ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى مَاتَتْ فَاطِمَةُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَلَمَّا مَاتَتْ ، ضَرَعَ إِلَى صُلْحِ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لا تَأْتِهِ وَحْدَكَ ، فَقَالَ : وَمَاذَا يَصْنَعُونَ بِي ؟ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : وَاللَّهِ مَا نَفَسْنَا عَلَيْكَ مَا سَاقَ اللَّهُ إِلَيْكَ مِنْ فَضْلٍ وَخَيْرٍ ، وَلَكِنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا فِي الأَمْرِ نَصِيبًا اسْتَبَدَّ بِهِ عَلَيْنَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَرَابَتِي ، فَلَمْ يَزَلْ عَلِيٌّ يَذْكُرُ حَقَّهُ وَقَرَابَتَهُ ، حَتَّى بَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : مِيعَادُكَ الْعَشِيَّةُ ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ ، خَطَبَ فَذَكَرَ عَلِيًّا وَبَيْعَتَهُ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنِّي لَمْ يَحْبِسْنِي عَنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ أَلا أَكُونَ عَارِفًا بِحَقِّهِ ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ لَنَا فِي الأَمْرِ نَصِيبًا اسْتَبَدَّ بِهِ عَلَيْنَا ، ثُمَّ بَايَعَ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (696) через оставленного Абу Джазийу:

عَنْ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي جَزِيٍّ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، أَنَّ عَلِيًّا قَعَدَ عَنْ بَيْعَةِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ بَيْعَتِي وَأَنَا كُنْتُ فِي هَذَا الأَمْرِ قَبْلَكَ ؟

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (697) надёжным иснадом от Ибн Сирина:

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الصَّقْرِ ، وَرَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالا : ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، أنبأ أَيُّوبُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : " أَكَرِهْتَ إِمَارَتِي ؟ ، قَالَ : لا ، وَلَكِنِّي حَلَفْتُ أَنْ لا أَرْتَدِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَاءٍ حَتَّى أَجْمَعَ الْقُرْآنَ كَمَا أُنْزِلَ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (698) через лжеца аль-Кальби:

حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حِينَ قَعَدَ عَنْ بَيْعَتِهِ ، وَقَالَ : ائْتِنِي بِهِ بِأَعْنَفِ الْعُنْفِ ، فَلَمَّا أَتَاهُ ، جَرَى بَيْنَهُمَا كَلامٌ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : احْلُبْ حَلَبًا لَكَ شَطْرُهُ ، وَاللَّهِ مَا حِرْصُكَ عَلَى إِمَارَتِهِ الْيَوْمَ إِلا لِيُؤَمِّرَكَ غَدًا وَمَا نَنْفَسُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ هَذَا الأَمْرَ ، وَلَكِنَّا أَنْكَرْنَا تَرْكَكُمْ مُشَاوَرَتِنَا ، وَقُلْنَا : إِنَّ لَنَا حَقًّا لا يَجْهَلُونَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ فَبَايَعَهُ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (699) хорошим иснадом от Абуль Джаххафа, Дауда ибн Сувайда, заставшего Али ибн Абу Толиба:

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِاشَمِ بْنِ الْيَزِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ ، قَالَ : " لَمَّا بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ وَبَايَعَهُ النَّاسُ ، قَامَ يُنَادِي ثَلاثًا : أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ أَقَلْتُكُمْ بَيْعَتَكُمْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : وَاللَّهِ لا نُقِيلُكَ وَلا نَسْتَقِيلُكَ ، قَدَّمَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلاةِ ، فَمَنْ ذَا يُؤَخِّرُكَ ؟

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (700) через неизвестного Абу Закарийу:

عَنْ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا الْعَجْلانِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : " قَدِمَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ مِنْ نَاحِيَةِ الْيَمَنِ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَى عَلِيًّا ، وَعُثْمَانَ ، فَقَالَ : أَنْتُمَا الشِّعَارُ دُونَ الدِّثَارِ ، أَرَضِيتُمْ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْ يَلِيَ أَمْرَكُمْ عَلَيْكُمْ غَيْرَكُمْ ؟ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : أَوَ غَلَبَةٌ تَرَاهَا ؟ إِنَّمَا هُوَ أَمْرُ اللَّهِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ، قَالَ : فَلَمْ يَحْتَمِلْهَا عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ وَاضْطَغَنَهَا عُمَرُ

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (701) через оставленного Ибн Джу'дуба и слабого Авану:

الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَوَانَةَ ، وَابْنِ جُعْدُبَةَ ، قَالا : " لَمْ يُبَايِعْ خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبَا بَكْرٍ إِلا بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَمَرَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ قَاعِدٌ فِي سَقِيفَةٍ ، فَقَالَ لَهُ : يَا خَالِدُ ، مَا رَأْيَكَ فِي الْبَيْعَةِ ؟ ، قَالَ : أُبَايِعُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَأَدْخَلَهُ خَالِدٌ الدَّارَ وَبَايَعَهُ " ، وَقَالَ غَيْرُ الْمَدَائِنِيِّ : بَايَعَ خَالِدٌ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ شَهْرَيْنِ

===========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (702) через оставленного Ибн Джу'дуба и оставленного Йазида ибн Ияда:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ : " أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَلِيَ أَمْرَكُمُ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ أَمَا وَاللَّهِ ، لَئِنْ شِئْتُمْ لأَمْلأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلا وَرَجُلا ، فَقَالَ : لَسْتُ أَشَاءُ ذَلِكَ ، وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ نَصَرَ بَعْضَهُمْ لِبَعْضٍ ، وَإِنْ نَأْتِ دَارَهُمْ وَأَرْحَامَهُمْ وَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ غُشَشَةٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ وَإِنْ قَرُبَتْ دِيَارُهُمْ وَأَرْحَامُهُمْ ، وَلَوْلا أَنَّا رَأَيْنَا أَبَا بَكْرٍ لَهَا أَهْلا ، مَا خَلَّيْنَاهُ وَإِيَّاهَا

==========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (703):

الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ جَاءَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَقَالَ يَا عَلِيُّ : بَايَعْتُمْ رَجُلا مِنْ أَذَلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ شِئْتَ لأَضْرِمَنَّهَا عَلَيْهِ مِنْ أَقْطَارِهَا ، وَلأَمْلأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلا وَرِجَالا ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّكَ طَالَ مَا غَشَشْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَالإِسْلامَ ، فَلَمْ يَنْقُصْهُ ذَلِكَ شَيْئًا ، إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَإِنْ نَأَتْ دِيَارُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ نُصْحَةٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ وَإِنَّا بَايَعْنَا أَبَا بَكْرٍ وَكَانَ وَاللَّهِ لَهَا أَهْلا

========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (704) через неизвестного Абу Закарийу:


، عَنْ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا الْعَجْلانِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ كَانَ حِينَ قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَائِبًا ، بَعَثَ بِهِ مُصَدِّقًا ، فَلَمَّا بَلَغَتْهُ وَفَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ قَامَ بِالأَمْرِ بَعْدَهُ ؟ ، قِيلَ : أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : أَبُو الْفَصِيلِ ؟ أَنِّي لأَرَى فَتْقًا لا يَرْتِقُهُ إِلا الدَّمُ " ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : أَجْمَعَ أَصْحَابُنَا أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ كَانَ حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاضِرًا


========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (705) надёжным иснадом:

دَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ " خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَقُتِلَ بِهَا

========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (706) через оставленного Ибн Джу'дуба :

عَنِ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُعْدُبَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَعْن أَبِي مِخْنَفٍ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، وَغَيْرِهِمَا ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ " لَمْ يُبَايِعْ أَبَا بَكْرٍ ، وَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ ، فَبَعَثَ عُمَرُ رَجُلا ، وَقَالَ : ادْعُهُ إِلَى الْبَيْعَةِ وَاخْتَلْ لَهُ ، وَإِنْ أَبَى فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَيْهِ ، فَقَدِمَ الرَّجُلُ الشَّامَ ، فَوَجَدَ سَعْدًا فِي حَائِطٍ بِحُوَارَيْنَ ، فَدَعَاهُ إِلَى الْبَيْعَةِ ، فَقَالَ : لا أُبَايِعُ قُرَشِيًّا أَبَدًا ، قَالَ : فَإِنِّي أُقَاتِلُكَ ، قَالَ : وَإِنْ قَاتَلْتَنِي ، قَالَ : أَفَخَارِجٌ أَنْتَ مِمَّا دَخَلَتْ فِيهِ الأُمَّةُ ؟ ، قَالَ : أَمَّا مِنَ الْبَيْعَةِ فَإِنِّي خَارِجٌ ، فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ " ، وَرُوِيَ أَنَّ سَعْدًا رُمِيَ فِي حَمَّامٍ ، وَقِيلَ : كَانَ جَالِسًا يَبُولُ ، فَرَمَتْهُ الْجِنُّ فَقَتَلَتْهُ ، وَقَالَ قَائِلُهُمْ : قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَهْ رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ تُخْطِ فُؤَادَهْ

========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (707) через слабого Хусейна ибн Али аль-Асуда:

حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " لَمَّا وُلِّيَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، خَطَبَ النَّاسُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ فَقَدْ وُلِّيتُكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ ، وَلَكِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ ، وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّنَنَ ، فَعُلِّمْنَا ، اعْلَمُوا أَنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ التُّقَى ، وَأَحْمَقَ الْحُمْقِ الْفُجُورُ ، وَإِنَّ أَقْوَاكُمْ عِنْدِي الضَّعِيفُ حَتَّى آخُذَ لَهُ حَقَّهُ ، وَإِنَّ أَضْعَفَكُمْ عِنْدِي الْقَوِيُّ حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُ ، أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا مُتَّبِعٌ ، وَلَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ ، فَإِذَا أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وَإِنْ زُغْتُ فَقَوِّمُونِي

========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (708)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَيَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : " خَطَبَ أَبُو بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ وَاسْتُخْلِفَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ أَحْمَدُهُ وَأَسْتَعِينُهُ عَلَى الأَمْرِ كُلِّهِ عَلانِيَتِهِ وَسِرِّهِ ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ مَا يَأْتِي فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا قُدَّامَ السَّاعَةِ ، فَمَنْ أَطَاعَهُ رَشَدَ ، وَمَنْ عَصَاهُ هَلَكَ ، أَلا وَإِنِّي قَدْ وُلِّيتُكُمْ وَلَسْتُ بِخَيْرِكُمْ ، أَلا وَقَدْ كَانَتْ بَيْعَتِي فَلْتَةً وَذَلِكَ أَنِّي خَشِيتُ الْفِتْنَةَ ، وَايْمِ اللَّهِ مَا حَرَصْتُ عَلَيْهَا يَوْمًا قَطُّ وَلا لَيْلَةً ، وَلا طَلَبْتُهَا ، وَلا سَأَلْتُ اللَّهَ إِيَّاهَا سِرًّا وَلا عَلانِيَّةً ، وَمَا لِي فِيهَا رَاحَةٌ ، وَلَقَدْ قُلِّدْتُ أَمْرًا عَظِيمًا مَا لِي بِهِ طَاقَةٌ وَلا يَدَانِ ، وَلَوَدِدْتُ أَنَّ أَقْوَى النَّاسِ عَلَيْهَا مَكَانِي ، فَعَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ ، وَإِنَّ أَكْيَسَ الْكَيْسِ التُّقَى ، وَإِنَّ أَحْمَقَ الْحُمْقِ الْفُجُورُ ، وَإِنِّي مُتَّبِعٌ وَلَسْتُ بِمُبْتَدِعٍ ، وَإِنَّ أَضْعَفَ النَّاسِ عِنْدِي الشَّدِيدُ حَتَّى آخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ ، وَإِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عِنْدِي الضَّعِيفُ حَتَّى آخُذَ لَهُ الْحَقَّ ، فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي ، وَإِنْ زُغْتُ فَقَوِّمُونِي ، وَاعْلَمُوا أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّهُ لَمْ يَدَعْ قَوْمٌ الْجِهَادَ قَطُّ إِلا ضَرَبَهُمُ اللَّهُ بِذُلٍّ ، وَلَمْ تَشِعِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلا عَمَّهُمُ الْبَلاءُ ، أَيُّهَا النَّاسُ اتَّبِعُوا كِتَابَ اللَّهِ وَاقْبَلُوا نَصِيحَتَهُ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ، وَاحْذَرُوا يَوْمًا مَا لِلظَّالِمِينَ فِيهِ مِنْ حَمِيمٍ ، وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ ، فَلْيَعْمَلِ الْيَوْمَ عَامِلٌ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبْهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ أَلا يَقْدِرَ عَلَى ذَلِكَ ، أَيُّهَا النَّاسُ أَطِيعُونِي مَا أَطَعْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَإِذَا عَصَيْتُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَلا طَاعَةَ لِي عَلَيْكُمْ ، قُومُوا إِلَى صَلاتِكُمْ

========================================

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (709)

عَنْ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْجَوْنِيِّ ، قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حِينَ بُويِعَ أَبُو بَكْرٍ : " كرداذ وناكرداذ ، أَيْ : عَمِلْتُمْ وَمَا عَمِلْتُمْ ، لَوْ بَايَعُوا عَلِيًّا لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ

========================================

[abu_umar_as-sahabi]

Вывел Балазури в «Ансаб аль-ашраф» (1713) от неизвестной Умм аль-Хадджадж аль-Ауфия, говорившей: «Я находилась у Аиши, когда Усман был в осаде, а к ней пришел аль-Аштар и спросил: «Мать правоверных, что ты скажешь о деле этого человека?» Она ответила: «Да упасет Аллах, чтобы я распоряжалась проливать кровь мусульман, убивать их имама и преступать их неприкосновенность». Тогда аль-Аштар сказал: «Ты писала нам, а когда положение стало тяжелым и неразрешимым, ты стала нам запрещать».

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أُمِّ الْحَجَّاجِ الْعَوْفِيَّةِ ، قَالَتْ : " كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فَجَاءَ الأَشْتَرُ فَقَالَ لَهَا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنيِنَ مَا تَقُولِينَ فِي أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ ؟ فَتَكَلَّمَتِ امْرَأَةٌ صَيِّتَةٌ بَيِّنَةُ اللِّسَانِ ، فَقَالَتْ : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ آمُرَ بِسَفْكِ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَتْلِ إِمَامِهِمْ وَاسْتِحْلالِ حُرْمَتِهِمْ ، فَقَالَ الأَشْتَرُ ، كَتَبْتُنَّ إِلَيْنَا حَتَّى إِذَا قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ أَنْشَأْتُنَّ تَنْهَيْنَا

https://shamela.ws/book/9773/2269