С вопроса о браке. Сразу подчеркну, что рассматриваемый вопрос, среди учённых, является ихтиляф. Да, брак это договор, после заключения которого, супруги обязаны поступать согласно их правам и обязанностям. Однако это, только тогда когда не было ни каких предварительных договорённостей, т.е. по умолчанию. Поскольку речь касается прав, значит, любая сторона имеет право, как требовать их в полной мере, так и отказаться, либо от части, либо всех своих прав. Например, известно (и в этом нет спора среди учённых), что женщина имеет право отказаться от махра, от её содержания, от предоставления её места для проживания, и от всего того что касается её прав. Таким же образом и мужчина имеет право отказаться, например, от того, чтобы супруга готовила ему, стирала его вещи, и.т.д. И если они договорятся об отказе каких- либо прав (что является дозволенным), то каким образом это ставит под сомнение их брак? Каким шариатским условиям договора (шарт ыныкъад) или условиям правильности договора (шарт сыхха) это противоречит? Для того чтобы что бы сказать, что данное действие - харам, необходим шариатский далил. Каков он?
Что же касается фиктивного брака, то, как было сказано раньше, это не арабский и не шариатский термин, а русский и имеет под собой определенную реальность. Когда мы говорим фиктивный брак, то понимаем что речь идёт, (с точки зрения закона Украины) о законном браке. И здесь не рассматривается то, что они договорились не жить вместе и.т.д. Поскольку «супружеская жизнь» без регистрации не рассматривается ими как фиктивный брак, это по их понятиям - гражданский брак. Значит, мы должны рассмотреть через призму шариата, вопрос о регистрации в загсе, с предварительным договором, между мужчиной и женщиной, об отказе от их прав. Т.е. халял это или харам?
Об условиях регистрации уже было сказано в предыдущих ответах, в том числе и в моих. Регистрироваться в загсе, получить свидетельство о браке – халял. Считается это никахом или нет, зависит от соблюдения или не соблюдения шариатских условий. Если при наличии регистрации не никаха нет, то называться супругами – харам, т.к. это обман. А если при регистрации в загсе заключился и никах, но супруги не требуют своих прав, так как предварительно договорились об отказе от них? С точки зрения русского языка, по своей реальности, это фиктивный брак. С точки зрения шариата, как говорилось выше, такое положение дозволено. Отсюда можно сделать вывод, что фиктивный (по их понятиям) брак, при наличии никаха, если не было договора на запретное, по шариату является дозволенным.
О запрещенном договоре, говорится в теме о браке «мисъяр». В этой теме, если мне не изменяет память, говорится о том, что муж, например, отказывается от опеки над детьми, если они родятся, а это уже вопрос не отказа от своих прав, а отказ от выполнения закона шариата. И это, конечно же, харам! Т.е в подобном браке присутствуют некоторые права и обязанности со стороны мужа и жены, а потому это вообще другая реальность, и к нашему вопросу отношения не имеет. Если у кого-то есть эта тема, скиньте её сюда, иншаАлла почитаем.
Конечно, возникает вопрос – а для чего такой брак, в котором супруги друг другу ни чего не должны? Причины для этого могут быть, однако это другая тема и к нашему вопросу прямого отношения не имеет.
Таково моё понимание этого вопроса, после изучения имеющегося у нас материла, и обсуждения с братьями, мнений различных учённых.
Пусть Аллах простит нам наши ошибки!
