Мне кажется, что данный вопрос слишком затянулся. Вопрос, который был задан в начале: - дозволено ли мусульманам заключать фиктивный брак? Ответ уже прозвучал, в том числе и в ответе учённого, о браке «Мисьяр». Цитата от Абдуррашид: « Что же касается фиктивного брака, то, как было сказано раньше, это не арабский и не шариатский термин, а русский и имеет под собой определенную реальность. Когда мы говорим фиктивный брак, то понимаем что речь идёт, (с точки зрения закона Украины) о зарегистрированном (т.е. законном) браке.… Поскольку «супружеская жизнь» без регистрации не рассматривается ими как фиктивный брак, это по их понятиям - гражданский брак. Значит, мы должны рассмотреть через призму шариата, вопрос о регистрации в загсе, с предварительным договором, между мужчиной и женщиной, об отказе от их прав ( т.к. именно эта реальность и называется в народе, фиктивным браком)....
Об условиях регистрации уже было сказано в предыдущих ответах…. Регистрироваться в загсе, получить свидетельство о браке – халял. Считается это никахом или нет, зависит от соблюдения или не соблюдения шариатских условий. Если при наличии регистрации никаха нет, то называться супругами – харам, т.к. это обман. А если при регистрации в загсе заключился и никах, но супруги не требуют своих прав, так как предварительно договорились об отказе от них? С точки зрения русского языка, по своей реальности, это фиктивный брак. С точки зрения шариата, как говорилось выше, такое положение дозволено. Отсюда можно сделать вывод, что фиктивный (по их понятиям) брак, при наличии никаха, если не было договора на запретное, по шариату является дозволенным – мубах».
Из ответа учённого: «…И в заключении, брак мисьяр касательно договора, правильный, до тех пор, пока соблюдаются все условия, которые мы упомянули. Но он толкает на погрешность, так как нельзя уступать права главенства, и нельзя вредить женщине и детям отсутствием регистрации, так же деление между женами...» Мы изначально говорили о том, что между ними нет отношений как у супруг (так как они отказались от своих прав), и нет запретных договоров т.е. уступок в праве на главенство, нет вреда женщине, детям, делением между жёнами, и.т.д., а значит это дозволено.
Да, как брак, это плохой вариант, и учённый рекомендует быть подальше от подобного и это мудрое решение. Однако то, что их (мужчину и женщину) толкает на, это другой вопрос, и в данной теме, мы его не обсуждаем, посколько суть вопроса - дозволено или нет.
Мне кажется, что всё ясно, и поэтому предлагаю закончить обсуждение данного вопроса.
