خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ
Будь снисходителен, побуждай к добру и отвернись от невежд. (7: 199)
Джалал ад-Дин ас-Суйути в "СОВЕРШЕНСТВО В КОРАНИЧЕСКИХ НАУКАХ":
وَقَالَ أَيْضًا: مِنْ عَجِيبِ الْمَنْسُوخِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {خُذِ الْعَفْوَ} الْآيَةَ، فَإِنَّ أَوَّلَهَا وَآخِرَهَا، وَهُوَ: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الْأَعْرَاف: 199] مَنْسُوخٌ وَوَسَطَهَا مُحْكَمٌ؛ وَهُوَ: {وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} [الْأَعْرَاف: 199].
Он писал также79: «К необычным случаям отмены относятся слова Всевышнего «Держись прощения...» и далее до конца айата (7:199). Дело в том, что начало его, а также концовка, т. е. слова «...отстранись от невежд» отменены, а середина, т. е. слова «...побуждай к добру...», являются бесспорными (muhkam).
=====================================
…И на это указывают слова Всевышнего: «Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд» (7: 199). И сказал Пророк, ﷺ, разъясняя этот аят: «Это когда ты прощаешь того, кто был несправедлив к тебе, даёшь тому, кто обделил тебя, не прерываешь связи с тем, кто забыл, и хорошо относишься к тому, кто обижал тебя». стр. 39
Примерно в Фатх аль-Бари
وروى الطبري مرسلا وابن مردويه موصولا من حديث جابر وغيره " لما نزلت خذ العفو وأمر بالعرف سأل جبريل فقال لا أعلم حتى أسأله ثم رجع فقال : إن ربك يأمرك أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك
مكارم الاخلاق لابن أبي الدنيا24 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، نا أَمَيٌّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : { خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ } فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ أَيُّ شَيْءٍ هَذَا ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ الْعَالِمَ . ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ ، وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ
الزهد لهناد بن السري
1009 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْفَضْلُ فِي أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ , وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ , وَتَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ
المعجم الأوسط للطبراني
5221 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اللَّهُ حِسَابًا يَسِيرًا ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ . قَالُوا : مَا هُنَّ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ؟ قَالَ : تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتَعْفُو عَنْ مَنْ ظَلَمَكَ . قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ هَذَا فَمَا لِي يَا نَبِيَّ اللَّهِ ؟ قَالَ : يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ
الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف
