Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух.
Речь идёт о ситуации, когда, например, человеку в качестве закята дали некое имущество, как корову, козу или финики, но этому человеку, именно это имущество не нужно. И он его продаёт. Это его право. Человек в праве распоряжаться тем имуществом, которое ему дали в качестве закята на своё усмотрение так, как ему угодно. И если он усматривает, что, например, коза ему не нужна, а нужны другие продукты, то он продаёт козу, чтобы взамен купить муку или просто чтобы на руках появились деньги. Это дозволено.
Теперь приходит человек к этому продающему часть своего имущества из закята и хочет купить у него это имущество. при том, что это имущество из закята (садака). Вот реальность описываемая в хадисе, когда человек покупает за свои деньги имущество из садака (закята). Это дозволено.
Вывод:
1. Человеку получившему некое имущество в качестве закята, дозволено его продать, так как это уже его имущество и он в праве им распоряжаться по своему усмотрению так, как считает нужным и более правильным для себя и своей реальности.
2. Другому человеку дозволено купить у этого продающего из имущества садака (закята) за свои собственные деньги. Это и есть реальность того, о ком упоминается в хадисе.
