Автор Тема: наказание за вероотступничество  (Прочитано 2134 раз)

Оффлайн zaicev163

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 8
какие доказательства на смертную казнь и какие условия?

Оффлайн zaicev163

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 8
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #1 : 20 Июня 2012, 23:54:48 »
«Сахихе» аль-Бухари хадисы о вероотступничестве разбиты на две главы под названиями: « О воюющих из числа неверных и вероотступников» и « О призыве к покаянию вероотступников и упорствующих и сражении с ними». Уже сами эти названия свидетельствуют, что речь идет не о людях, впавших в личное заблуждение, а о врагах на поле боя.
У аль-Бухари приводится хадис «Убейте того, кто поменяет свою религию», которым пользовались в Средневековье и который используют и сегодня некоторые радикальные секты, близкие к идеологии хариджитов.
Этот хадис относится к категории «одиночных» (ахад), то есть восходящих к единственному свидетелю. Совсем отсутствует этот хадис у Муслима. А такие хадисы для правоведов ханафитского мазхаба не считаются достаточными для установления юридических норм.
Подлинность этого хадиса спорна со стороны цепочки передатчиков (иснад), ибо Икрама, передавший хадис, как бы со слов Ибн-Аббаса, принадлежал, как раз к той самой радикальной секте хариджитов, которую осудил Пророк (ﷺ) и которая возрождается сегодня под иными именами, а сам хадис был призван дискредитировать халифа Али (ؓ), противника хариджитов. Большинство хадисоведов считали свидетельства Икрамы ненадежными.верно ли все это?

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 3269
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #2 : 21 Июня 2012, 08:12:47 »
Бред

Ответ на подобную чушь:
http://sunnaonline.com/fiq/raznoe/197-2010-06-24-09-24-19
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/

Оффлайн Ibn Ibrahim

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 269
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #3 : 22 Июня 2012, 01:47:16 »
Я бы не торопился называть мнение тех кто не считает убийство муртада религиозной обязанностью чушью. В фикхе любое постановление, как бы оно не казалось обоснованным, открыто для критики и обсуждения. Двери иджтихада никогда не закрывались и не закроются.
На счет статьи то она очень помпезная или выражаясь уличным языком "с понтами". Мне неприятно читать писанину сквозь которую прослеживатся только одна главная мысль. И это: какие праведные авторы статьи и какие грешники те кто думает не так как они.

Оффлайн Бегемот

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 39
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #4 : 26 Августа 2012, 05:46:48 »
Чья позиция по вопросу вероотступничества правильна? Полосин или авторит.толкователи Корана?
http://vk.com/topic-21081640_23660679?offset=5440

Оффлайн Said1974

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 134
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #5 : 26 Августа 2012, 17:21:10 »
ваша ошибка в том,что ведя дискуссии с не мусульманами,вы пытаетесь оправдать Ислам играя по их правилам и их критериям добра и зла...ИСЛАМ ДАННЫЙ ГОСПОДОМ НЕ НУЖДАЕТСЯ В ОПРАВДАНИИ ПЕРЕД РАБАМИ ЭТО РАБЫ НУЖДАЮТСЯ В ОПРАВДАНИИ ПЕРЕД ГОСПОДОМ поймите эту основу и всё встанет на свои места


что же касается мнения Полосина, то если это его личное мнение,оно не принимается так как он не мудштахид,а если не его,то укажите чьё
« Последнее редактирование: 14 Сентября 2017, 17:50:42 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Said1974

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 134
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #6 : 26 Августа 2012, 17:21:16 »
шейхуль-Ислам сказал:
“Пророк ﷺ при жизни бывало прощал тех, кто ругал его, однако Исламская умма не может прощать за это!” См. “ас-Сарим аль-маслюль” 233.
Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Правильность заключается в том, что любой коренной кафир или вероотступник если принес покаяние от любого вида неверия, то его тауба принимается. Однако подобные люди нуждаются в наблюдении за их положениями, они правдиво ли покаялись или же над нами насмехаются?! Например они говорят, что они возвратились к Исламу, тогда как они не возвратились к нему.
Итак если он принес покаяние, то снимают от него казнь, так как смерть дозволяют в отношении его из-за его неверия. Если мы приняли его покаяние, то это означает неверие его ушло. Поэтому от него смертная казнь снимается, за исключением ругани и оскорбления посланника Аллаха (мир ему благословение Аллаха). Поистине, тауба его принимается, однако уажиб является казнить его. Его казнят как мусульманина, так что мы его обмываем, заворачиваем в каффан, совершаем над ним намаз джаназа и хороним с мусульманами, однако не оставляем его живим. А что касается того, кто ругал Аллаха и принес за это покаяние, то его не казнят! Кто-то может спросить: Как это , разве оскорбление Аллаха является ниже оскорбления посланника (мир ему благословение Аллаха)?!!
Отвечая на это мы говорим: Нет, клянусь Аллахом, это не так. Напротив ругань Аллаха и оскорбление Его является величайшим преступлением, однако Всевышний Аллах сообщил нам, что Он прощает Свое право, если раб принес покаяние. Поэтому если он покаялся, то мы знаем, что Аллах принимает его покаяние.
А что касается посланника Аллаха (мир ему благословение Аллаха), то он не говорил: «Если меня будет оскорблять или насмехаться надо мной, затем принесет таубу Аллаху, то я свое право сбрасываю». По этой причине мы казним его, поскольку ругань и оскорбление посланника (мир ему благословение Аллаха), которое является человеческим правом, нам неизвестно, что он простил за это.
Но если кто-нибудь скажет: «А разве пророк ﷺ при жизни не прощал тех, кто ругал его, и он снимал с них смертельную казнь?!
Ответ: «Это не препятствует тому, о чем мы говорили, так как это было его правом. Если он простил, то нам стало известно, что он свое право в то время сбросил, однако после его смерти, разве нам известно, что он сбросил свое право ?! Ответ: Мы не знаем этого. И не возможно сравнивать смертное положение с жизненным положением, ибо мы знаем, что такое сравнение недействительное. Поскольку мы опасаемся, что увеличатся поношения и оскорбления во отношении посланника Аллаха (мир ему благословение Аллаха), так как почтительный страх перед посланником (мир ему благословение Аллаха) при его жизни является величайшим, нежели почтительный страх после его смерти. И Аллаху об этом известно лучше!». (См. «шарх аль-Арба'иин ан-Наууауи» стр.139-140).
« Последнее редактирование: 31 Июля 2018, 17:53:08 от Абд-ур-Рахман »

Оффлайн Said1974

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 134
Re: наказание за вероотступничество
« Ответ #7 : 26 Августа 2012, 17:26:12 »
Втор. 17:2–5

"Если найдется среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его, и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел, и тебе возвещено будет, и ты услышишь, то ты хорошо разыщи; и если это точная правда, если сделана мерзость сия в Израиле, то выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим и побей их камнями до смерти"

Втор. 13:6–18:

"Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, — то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа; побей его камнями до смерти, ибо он покушался отвратить тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; весь Израиль услышит сие и убоится, и не станут впредь делать среди тебя такого зла.
Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой, дает тебе для жительства, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали", — то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей того города острием меча, предай заклятию его и все, что в нем, и скот его порази острием меча; всю же добычу его собери на средину площади его и сожги огнем город и всю добычу его во всесожжение Господу, Богу твоему, и да будет он вечно в развалинах, не должно никогда вновь созидать его; ничто из заклятого да не прилипнет к руке твоей, дабы укротил Господь ярость гнева Своего, и дал тебе милость и помиловал тебя, и размножил тебя, [как Он говорил тебе,] как клялся отцам твоим, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, соблюдая все заповеди Его, которые ныне заповедую тебе, делая [доброе и] угодное пред очами Господа, Бога твоего."


"Соборное уложение" 1649 г. предусматривало сожжение за богохульство и за обращение православного в Ислам:

24. А будет кого бусурман каким нибудь мерами,,
насильством, или обманом Руского человека к своей, бусурманской вере принудит, и по своей бусурманской вере обрежет, а сыщется про то допряма: и того бусурмана no сыску казнить, сжечь огнем без всякого милосердия.
А кого Руского человека обусурманит: и того Руского
человека отослать к Патриарху, или к иной власти, и
велеть ему учинит указ, по правило Святых Апостолов и Святых Отец. [10]

Следуя указаниям Ветхого завета, в Уголовный Кодекс Российской империи попали следующие статьи:

Ст.191. Отступившие от Христианской веры Православного или другого исповедания в веру не Христианскую, отправляются к духовному начальству прежнего их исповедания, для увещания и вразумления. До возвращения в Христианство они не пользуются правами своего состояния и на все сие время имение их берется в опеку.

Ст.196. Отступившие от Православного в иное Христианское вероисповедание,...До возвращения их в Православие, принимаются правительством, для охранения их малолетних детей и подвластных им крепостных людей от совращения, указанный в законах меры (см. Т. XIV, Уст. о Предупр. и Пресеч. Преступл. ст. 49-54). В имениях их, населенных Православными, на все сие время назначается опека и им воспрещается иметь в оных жительство.


Данные законы хорошо прокомментировал Пол Верт:

"Свод законов империи строго запрещал "отпадение" от православия. Новообращенные подверглись ряду узаконенных наказаний в случае религиозного "уклонения" и "отпадения", таким как публичное покаяние, заключение в местные монастыри и конфискация имущества и даже отобрание детей до времени полного возвращения в "лоно" православия. Таким образом, принимая крещение по какой бы то ни было причине, новообращенный навсегда обрекал себя и своих потомков на веру в Христа и соблюдение христианских обычаев" ("Православие, инославие, иноверие" ст. 19)

Так же из истории нам известны случаи казни "отпавших" из Православия. В архивах Свердловской области сохранились документы о казни 60-летней насильно крещенной башкирки Кисябики Байрясовой, которая, несмотря ни на что, до конца минут своей жизни осталась верна Исламу.[12]

Получается, что православное государство жестко следило и карало за любые попытки покинуть Православие, методы используемые для данной борьбы нельзя назвать гуманными и тем более их нельзя считать более легкими, поскольку речь идет о личных правах человека, которые нарушались как Исламским, так и православным законодательством.

Источник: Исламская апологетика
« Последнее редактирование: 16 Сентября 2017, 03:53:55 от Абд-ур-Рахман »