Да, есть такие хадисы. Как чтение самого намаза на территории кладбища:
"Вся земля пригодна для совершения намаза, кроме кладбища и туалета (бани)".
Кроме дженазе намаза!
Так и относительно мечети: "Проклял Аллах евреев и христиан, которые устроили из могил своих пророков места для поклонения (мечети)..."
Пророк ﷺ еще сказал: "Те, кто был до вас устраивали из могил своих пророков и праведников мечети, не устраивайте из могил мечети, я воспрещаю вам это", передал Муслим в своей кинге Сахих 532 от Джундуба ибн Абдуллаха аль-Баджалий.
Что же касается могилы нашего Пророка ﷺ находящейся сегодня в мечети (Масджид ан-Набавий), то ту тесть некоторые нюансы:
Во-первых мечеть была построена при жизни самого Пророка ﷺ
Во-вторых он был похоронен не в мечети, а в своей комнате, Аишы ؓ.
После этого во время правления аль-Валида ибн Абду-ль-Малика он отправил своему валию в Медину, Умару ибн Абду-ль-Аззизу, в 88 году по хиджре, послание чтобы тот перестроил мечеть Пророка (расширил ее) и присоединил комнаты Пророка ﷺ. Затем произошла небольшая история: Умар собрал людей и прочитал им послание Амира мусульман, что привело к некоторому замешательству среди людей. И многие сказали что оставить ее (мечеть) в том же виде будет лучше. Отдельно передается, что Саид ибн Мусеййб отверг присоединение к мечети именно комнаты Аишы ؓ опасаясь что люди затем начнут поклоняться могиле. Он написал об этом Амиру аль-Валиду, однако Амир отверг и распорядился реконструировать мечеть.
Отсюда видно, что мечеть Пророка (с.а..с) не была постоена на могилах (тем, более что есть отдельная история, когда при строительстве этой мечети были перенесены все старые могилы и т.д.), и затем в мечети небыл никто похоронен! Поэтому нет оснований разрашающим это дела людям основываться на этом доводе, что мол могила Пророка ﷺ ведь находится в мечети.
Более подробно и с разъеснением некоторых нюансов эта тема еще рассматривается в книге "Джамиъ ли ахкям ас-Саля" (Увайды).
