Если судья (кадий) проявил несправедливость

[Kazim]

что если судья судил в гневе?  или был не объективен? или применил хадис или аят не к месту при вынесении решения?
возможно ли это вообще? есть ли органы которые следят за процессом судопроизводства? и есть ли время для "обжалования" после вынесения решения суда?

[Attaajir]

следит за къадиями правитель, и в случае если къадый плохо делает свою работу то его смещают. если къадый вынес не обоснованное Исламом решения то его не претворяю, а если он вынес обоснованное Исламом решение то его обязательно претворять даже если кто-то считает что къадый был не объективен или, или он не правильно подошел к вопросу и т.д. т.е. если решение къадыя является Исламским мнением ему обязательно подчиниться если же не является Исламским то тогда ему нельзя подчиняться

[HakHabar]

А какой шариатский судья скажет что он не по Исламу вынес решение? В наше время есть ученные которые вроде бы из Ислама выносят далеко не Исламские решения) т.е. Это каждый сам решает, было мнение судьи Исламским или нет?

[HakHabar]

И вот еще вспоминается история когда Умар ؓ Был халифом. До него дошли сведения, что один валий берет взятки и Умар в гневе приказал отобрать у того все имущество. Это тоже можно отнести к шариатскому суду. Хотя на самом деле тот человек не был виновен, как потом выснилось, но он подчинился этому решению и сам помогал выносить свое имущество, зарабатывая и на этом довольство Аллаха)

[Attaajir]

А какой шариатский судья скажет что он не по Исламу вынес решение? В наше время есть ученные которые вроде бы из Ислама выносят далеко не Исламские решения) т.е. Это каждый сам решает, было мнение судьи Исламским или нет?

но ведь например мы как-то определяем то что мнение этих так называемых ученных не Исламские?
каждое Исламское мнение строится на доказательствах, и при отсутствии ясного текста по поводу этого дела, соответственно если мнение къадыя не связанно с текстами, или по поводу этого дела есть ясный текст то тогда это будет не Исламским текстом, как например такие мнения говорящие о дозволенности риба или о дозволенности снятия хиджаба.

[Attaajir]

И вот еще вспоминается история когда Умар ؓ Был халифом. До него дошли сведения, что один валий берет взятки и Умар в гневе приказал отобрать у того все имущество. Это тоже можно отнести к шариатскому суду. Хотя на самом деле тот человек не был виновен, как потом выснилось, но он подчинился этому решению и сам помогал выносить свое имущество, зарабатывая и на этом довольство Аллаха)

это не аналогичные ситуации. во первых это правитель и человек обязан подчиниться правителю в зульме. во вторых он вынес решение на реальность взяточничества, и его решение было Исламским, это аналогично тому что если двое лжесвидетельствовали о воровстве третьего и третий не смог оправдаться и если къадый вынес решение об отсечении руки, а после выяснилось что те двое лжесвидетельствовали, то в данном случае не говорится о том что къадый вынес не Исламское решение