Автор Тема: Али ибн Къадим / علي بن قادم (ум. 212)  (Прочитано 489 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Али ибн Къадим / علي بن قادم (ум. 212)
« : 23 Сентября 2024, 03:04:13 »
علي بن قادم
الكنية: أبو الحسن
النسب: الخزاعي، الكوفي
المذهب العقدي: شديد التشيع
تاريخ الوفاة: 212 هـ، أو: 213 هـ
بلد الوفاة: الكوفة
طبقة رواة التقريب: التاسعة
الرتبة عند ابن حجر: صدوق يتشيع
الرتبة عند الذهبي: قال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه ابن معين
الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: محله الصدق [تهذيب الكمال (21/ 106)]
وقال أبو حاتم: محله الصدق. [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: محله الصدق [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 201)]
قال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه ابن معين [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 456)]
ابن القطان الفاسي
وقال أبو الحسن بن القطان في كتابه " الوهم والإيهام ": يستضعف وإن كان صدوقا [إكمال تهذيب الكمال (9/ 370)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: مات سنة (13) [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " [تهذيب الكمال (21/ 106)]
ابن حجر
صدوق يتشيع [تقريب التهذيب (1/ 703)]
ابن خلفون
وقال ابن خلفون في " الثقات ": هو ثقة قاله ابن صالح - يعني: العجلي - [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
ابن عدي
ونقم على علي بن قادم أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة، وهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء (6/ 344)]
وقال ابن عدي: نقمت عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة [إكمال تهذيب الكمال (9/ 370)]
وقال ابن عدي: نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة. [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
ابن قانع
وابن قانع، وقال: كوفي صالح. [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
وقال ابن قانع: كوفي صالح، مات سنة ثلاث عشرة [إكمال تهذيب الكمال (9/ 370)]
الحاكم
وخرج الحاكم حديثه في " المستدرك " وقال: ثقة مأمون [إكمال تهذيب الكمال (9/ 370)]
الساجي
وقال الساجي: صدوق وفيه ضعف. [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
وقال الساجي: صدوق، وفيه ضعف [إكمال تهذيب الكمال (9/ 370)]
عبد الله بن صالح العجلي
وقال ابن خلفون في " الثقات ": هو ثقة قاله ابن صالح - يعني: العجلي - [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
محمد بن سعد
وفي سنة (13) أرخه ابن سعد - وقال: كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل الكوفة، وقال: توفي بالكوفة سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان ممتنعا، منكر الحديث، شديد التشيع [إكمال تهذيب الكمال (9/ 370)]
يحيى بن معين
قال ابن معين: ضعيف. [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا ابن معاوية، عن يحيى قال: علي بن قادم ضعيف. [الكامل في الضعفاء (6/ 344)]
قال أبو حاتم: محله الصدق، وضعفه ابن معين [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 456)]
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين: ضعيف [تهذيب الكمال (21/ 106)]
الطحاوي
وهذا الإسناد مما يذكر أهل العلم بالأسانيد أن علي بن قادم غلط فيه، فأدخل فيه أبا سهيل وهو أبو صالح بين سهيل وبين عطاء بن يزيد، ويذكرون أن أصل هذا الإسناد، عن سهيل، عن عطاء نفسه [شرح مشكل الآثار (4/ 74)]
الفضل بن دكين
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: قال أبو نعيم: ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره [تهذيب الكمال (21/ 106)]
وقال الآجري، عن أبي داود: قال أبو نعيم: ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره. [تهذيب التهذيب (3/ 188)]
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
Re: Али ибн Къадим / علي بن قادم (ум. 212)
« Ответ #1 : 23 Сентября 2024, 03:06:55 »

معلومات الكتاب
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
107
جزء
21
إظهار / إخفاء التشكيل بحث في الكتاب
4122 - (د ت ص) : عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ الْخُزَاعِيُّ أَبُو الْحَسَنِ [ ص: 107 ] الْكُوفِيُّ .

رَوَى عَنْ : أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيِّ (ت ) ، وَجَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ الْأَحْمَرِ (ص) ، وَالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، وَخَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ ، وَخَالِدِ بْنِ طَهْمَانَ أَبِي الْعَلَاءِ الْخَفَّافِ ، وَزَافِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَزَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ (د) ، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (ص) ، وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَعَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ (ت) ، وَفِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ (ص) ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ ، وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، وَوَرْقَاءِ بْنِ عُمَرَ الْيَشْكُرِيِّ ، وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ .

رَوَى عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَدَّادٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ ، وَأَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَيْثَمِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ (ص) ، وَأَيُّوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَافِرِيٍّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ السَّوَّاقُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْبَغْدَادِيُّ (ت) ، وَسَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ (د) ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبُزُورِيُّ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ النَّسَائِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْبَزَّازُ الْعَفَّانِيُّ ، وَالْقَاسِمُ [ ص: 108 ] بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ (ص) ، وَأَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهَيْرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ خُشَيْشِ بْنِ عَمَّارٍ الشَّيْبَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْوَلِيدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ وَأَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ ، وَهَارُونُ بْنُ يَزِيدَ الْجَمَّالُ الرَّازِيُّ وَوَهْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَامِيُّ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَافِرِيٍّ ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ (ت) .

قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ : قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : مَا بَقِيَ أَحَدٌ كَانَ يَخْتَلِفُ مَعَنَا إِلَى سُفْيَانَ غَيْرُهُ .

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ .

[ ص: 109 ] وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، وَابْنُ حِبَّانَ : مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ فِي " الْخَصَائِصِ " .
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.