Сказал Сейид Шариф Ад-Джарджани(رحمه الله):
المكان: عند الحكماء، هو السطح الباطن من الجسم الحاوي المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي، وعند المتكلمين: هو الفراغ المتوهم الذي يشغله الجسم وتنفذ فيه أبعاده.
По мнению философов место это внутренняя плоскость окружающей материи контактирующая с внешней плоскостью окружённой материи.
(Например птица в воздухе, где воздух окружающая материя, а птица окруженная материя)
По мнению мутакаллимов место это ВООБРАЖАЕМАЯ ТРЕХМЕРНАЯ ПУСТОТА которую занимает физический объект.
(То есть место не существует в реальности и не является творением)
[Ат-Тагрифат]
Сказал Абу Аль-Бакаи Аль-Куфи(رحمه الله):
وَالْمَكَان عِنْد الْمُتَكَلِّمين بعد موهوم يشْغلهُ الْجِسْم بنفوذه فِيهِ
По мнению мутакаллимов место это ВООБРАЖАЕМЫЙ объем который занимает физический объект.
[Аль-Куллият]
Сказал Аль-Кады Аль-Ахмад Накри(رحمه الله):
. وَالْمَكَان عِنْد الْمُتَكَلِّمين هُوَ الْبعد الموهوم أَي الْفَرَاغ المتوهم مَعَ اعْتِبَار حُصُول الْجِسْم فِيهِ.
По мнению мутакаллимов место это ВООБРАЖАЕМЫЙ объем, то есть некая абстрактная пустота в которой мыслится материальный объект
[Дустур Аль-Уляма]
Сказал Мухаммад Али Ат-Таханави (رحمه الله):
وذهب المتكلّمون إلى أنّ المكان بعد موهوم مفروض يشغله الجسم ويملأه على سبيل التوهّم وهو الخلاء
По мнению мутакаллимов место это ВООБРАЖАЕМЫЙ ОБЪЕМ в котором абстрактно представляется физический объект который заполняет эту воображаемую пустоту.
[Кашшаф Истиляхати Аль-Фунун]
