Передатчики-къадариты

[abu_umar_as-sahabi]

الأسم : عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة
الشهرة : عبد الرحمن بن إسحاق العامري

بو أحمد بن عدي الجرجاني : في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث
أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو حسن الحديث، وليس بثبت ولا قوي
أبو حاتم بن حبان البستي : متقن جدا
أبو حفص عمر بن شاهين : إلى الثقة أقرب
أبو دواد السجستاني : قدري، إلا أنه ثقة
أبو عمرو عبد الله الغداني : أهل المغرب يقولون: عباد بن إسحاق ربما وهم
أحمد بن حنبل : أما ما كتبنا من حديثه فصحيح ومرة: ليس به بأس، ومرة: رجل صالح، أو مقبول، ومرة: صالح الحديث
أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس
أحمد بن صالح الجيلي : يكتب حديثه، وليس بالقوي
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غير محمود في الحديث
إسماعيل بن علية : كان يرضاه
ابن حجر العسقلاني : صدوق رمي بالقدر
الدارقطني : ضعيف، يرمى بالقدر
الذهبي : كان كثير العلم
زكريا بن يحيى الساجي : صدوق، يرمى بالقدر
سفيان بن عيينة : قدري
علي بن المديني : عندنا صالح وسط، وكان يحيى بن سعيد يضعفه
محمد بن إسحاق بن خزيمة : ليس به بأس
محمد بن إسماعيل البخاري : ثقه، ومرة: ليس ممن يعتمد على حفظه
محمد بن سعد كاتب الواقدي : أثبت من الواسطي يعني محمد بن إسحاق
يحيى بن سعيد القطان : سألت عنه بالمدينة، فلم أرهم يحمدونه
يحيى بن معين : ثقة، ومرة: صويلح، ومرة: صالح الحديث، ومرة: ثقة، ليس به بأس
يزيد بن زريع العيشي : ما جاء من المدينة أحفظ منه
يعقوب بن سفيان الفسوي : ليس به بأس
يعقوب بن شيبة السدوسي : صالح

[abu_umar_as-sahabi]

Передатчики-къадарриты - Абд-уль-Али ибн Абд-уль-Али аль-Къураши (ум. 189 г.х.)


Сказал Захаби в его биографии:


قُلْتُ : بَلْ هُوَ صَدُوقٌ قَوِيُّ الْحَدِيثِ ، لَكِنَّهُ رُمِيَ بِالْقَدَرِ ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ







#    العالم    القول
1    أبو بكر البيهقي    ثقة
2    أبو حاتم الرازي    صالح الحديث
3    أبو حاتم بن حبان البستي    كان متقنا في الحديث قدريا غير داعية إليه
4    أبو زرعة الرازي    ثقة
5    أحمد بن حنبل    يرى القدر
6    أحمد بن شعيب النسائي    ليس به بأس
7    أحمد بن صالح الجيلي    ثقة
8    ابن حجر العسقلاني    ثقة، وعقب في هدي الساري على قول ابن سعد فقال: هذا جرح مردود غير مبين ولعله بسبب القدر وقد احتج به الأئمة كلهم
9    الذهبي    ثقة لكنه قدري
10    محمد بن إسماعيل بن خلفون الأزدي    ثقة
11    محمد بن بشار بندار    والله ما كان يدري عبد الأعلى بن عبد الأعلى أن طرفيه أطول أو أن رجليه أطول
12    محمد بن سعد كاتب الواقدي    لم يكن بالقوي
13    محمد بن عبد الله بن نمير    ثقة
14    يحيى بن معين    ثقة






Приводит аль-Бухари в "Сахих" (5963): Рассказал нам 'Аййаш ибн Валид: рассказал нам (обвинённый в къадаризме) Абд-уль-Али: рассказал нам (къадарит) Са'ид (ибн Аби 'Уруба), что он слышал, как Надр ибн Анаса ибн Малика, который рассказал Катаде следующее: "Я был у Ибн Аббаса, а люди задавали ему вопросы, и он отвечал им, не упоминая посланника Аллаха, ﷺ , пока его не просили об этом. Тогда он говорил: "Я слышал, как Мухаммад, ﷺ, сказал «Того, кто при жизни создал какое-нибудь изображение, заставят вдохнуть в него дух, а он будет не в состоянии сделать это».

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُ قَتَادَةَ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُمْ يَسْأَلُونَهُ وَلَا يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سُئِلَ فَقَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بِنَافِخٍ

В версии Муслима в "Сахих"  (2110) и во всех иных сборниках сунны этих выделенных слов нет

[abu_umar_as-sahabi]

سير أعلام النبلاء
الذهبي - شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
صفحة
101
جزء
11
إظهار / إخفاء التشكيل بحث في الكتاب
[ ص: 101 ] شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ( م ، د )

وَهُوَ شَيْبَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمُحَدِّثُ الْحَافِظُ الصَّدُوقُ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَبَطِيُّ مَوْلَاهُمُ الْأُبُلِّيُّ الْبَصْرِيُّ ، مُسْنَدُ عَصْرِهِ .

وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ .

وَسَمِعَ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَجَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ ، وَمُبَارَكَ بْنَ فَضَالَةَ ، وَأَبَانَ بْنَ يَزِيدَ الْعَطَّارَ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ رَاشِدٍ الْمَكْحُولِيَّ ، وَأَبَا الْأَشْهَبِ الْعُطَارِدِيَّ ، وَسَلَّامَ بْنَ مِسْكِينٍ وَطَبَقَتَهُمْ . وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ .

حَدَّثَ عَنْهُ : مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَجَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُطَيَّنُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، وَعَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاغَنْدِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شَادِلٍ ، وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ النَّصْرِ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى خَيَّاطُ السُّنَّةِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ الْفَقِيهُ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ .

وَمَا عَلِمْتُ بِهِ بَأْسًا ، وَلَا اسْتَنْكَرُوا شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ; وَلَكِنَّهُ لَيْسَ فِي الذُّرْوَةِ .

قَالَ عَبْدَانُ : كَانَ عِنْدَهُ خَمْسُونَ أَلْفَ حَدِيثٍ ، وَكَانَ أَثْبَتَ عِنْدَهُمْ مِنْ هُدْبَةَ بْنِ خَالِدٍ .

وَذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ ، فَقَالَ : صَدُوقٌ . [ ص: 102 ] وَأَمَّا أَبُو حَاتِمٍ ، فَقَالَ : كَانَ يَرَى الْقَدَرَ ، وَاضْطَرَّ النَّاسُ إِلَيْهِ بِأَخَرَةٍ ، يَعْنِي : أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِالْأَسَانِيدِ الْعَالِيَةِ .

قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ ، فَقَالَ : سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ثُمَّ شَكَّ شَيْئًا فِي أَنَّ مَوْلِدَهُ قَبْلَهَا بِسَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ .

وَمَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . عَلَى الصَّحِيحِ . وَقِيلَ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَهُوَ فِي عَشْرِ الْمِائَةِ .

قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَافِظِ بْنِ بَدْرَانَ بِنَابُلْسَ ، وَسَمِعْتُ عَلَى يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَجَّارِ بِدِمَشْقَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبُنْدَارُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ مُنْقِذٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، وَهُوَ يَنْزِعُ ، فَقَالَ : مَا أُحِبُّ أَنَّكَ وَرَاءَكَ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَدَّثَتْنِيهِ أَمُ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً مَعَ صَلَاةِ النَّهَارِ ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ .

وَفِي سَنَةِ سِتٍّ تُوُفِّيَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ فِي الْمُحَرَّمِ ، وَالْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ النَّقَّالُ ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ فِي أَوَّلِهَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْعَبَّادَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ بِبَغْدَادَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ [ ص: 103 ] مُحَمَّدٍ الْمُسَيِّبِيُّ ، وَأَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطِيعِيُّ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ وَالنُّعْمَانُ بْنُ شِبْلٍ الْبَاهِلِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ بِالْبَصْرَةِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ بِبَغْدَادَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو جَعْفَرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْكَرَابِيسِيُّ وَمُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ بِالْمَوْصِلِ ، وَصَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ الْبَصْرِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ فِي أَوَّلِ الْعَامِ ، وَمُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الدَّعَّاءُ .


=========================

شيبان بن فروخ

    الرئيسيةفهرس الرواة

الاسم: شيبان بن فروخ (شيبان بن فروخ، وهو شيبان بن أبي شيبة)
اللقب: الحافظ
الكنية: أبو محمد
النسب: الحافظ، الحبطي مولاهم، الأبلي، البصري
علاقات الراوي: الحبطي مولاهم
المذهب العقدي: قدري
تاريخ الميلاد: 140هـ أو قبلها
تاريخ الوفاة: 235 هـ, أو 236 هـ, أو 237 هـ، أو 238هـ
طبقة رواة التقريب: من صغار التاسعة
الرتبة عند ابن حجر: صدوق يهم, ورمي بالقدر
الرتبة عند الذهبي: قال أبو زرعة: صدوق
الجرح والتعديل:
أحمد بن حنبل
قال أحمد بن سعد بن إبراهيم، عن أحمد بن حنبل: ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
قال أبو إبراهيم أحمد بن سعد بن إبراهيم الزهري، عن أحمد بن حنبل: ثقة [تهذيب الكمال (12/ 598)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »، وخرج حديثه عن أحمد بن محمد بن الحسن عنه في « صحيحه »، وقال: توفي سنة سبع وثلاثين [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]
ابن حجر
صدوق يهم, ورمي بالقدر [تقريب التهذيب (1/ 441)]
ابن قانع
وأرخه ابن قانع سنة (6) ، وقال: صالح [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
وقال ابن قانع: سنة ست وثلاثين في شوال، شيبان بن فروخ صالح. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]
الذهبى
ثقة [لسان الميزان (9/ 324)]
صح [لسان الميزان (9/ 324)]
الساجي
وقال الساجي: قدري إلا أنه كان صدوقا [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
وقال الساجي: قدري إلا أنه كان صادقا. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]
عبد الله بن أحمد الجواليقي
وقال أبو الشيخ، عن عبدان الأهوازي: كان شيبان أثبت عندهم من هدبة [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
وقال أبو أحمد بن عدي، عن عبدان: كان عند شيبان خمسون ألف حديث منها خمسة وعشرون للحسن، وخمسة وعشرون للبري، ما كان سأله عنها أحد [تهذيب الكمال (12/ 598)]
وقال أبو الشيخ، عن عبدان الأهوازي: كان شيبان أثبت عندهم من هدبة. وقال عنه أيضا: كان عند شيبان عن عثمان البري خمسة وعشرون ألف حديث [تهذيب الكمال (12/ 598)]
مسلمة بن القاسم
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب « الصلة »: ثقة، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]
وقال مسلمة: ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: صدوق [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
وقال أبو زرعة: صدوق [تهذيب الكمال (12/ 598)]
قال أبو زرعة: صدوق [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 586)]
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: شيبان بن فروخ [صدوق [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 357)]
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]
أبو حاتم الرازي
سئل أبي عن شيبان بن فروخ] فقال: كان يرى القدر، واضطر الناس إليه [بأخرة] [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 357)]
وقال أبو حاتم: كان يرى القدر واضطر الناس إليه بأخرة [تهذيب الكمال (12/ 598)]
وقال أبو حاتم: كان يرى القدر، واضطر الناس إليه بأخرة [تهذيب التهذيب (2/ 184)]
قال أبو حاتم: اضطر الناس إليه أخيرا [تقريب التهذيب (1/ 441)]
البخاري
وذكر الحافظ أبو محمد ابن الأخضر أن البخاري روى عنه في « صحيحه » [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]
الحاكم
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه »، وكذلك الحاكم. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 308)]

[abu_umar_as-sahabi]

аз-Захаби в «Мизан аль-Иътидаль» (3/576)

٧٦٥٨ - محمد بن سواء [ح، م] السدوسي.]أحد الثقات المعروفين.
قال الأزدي: غال في القدر

7658 — Мухаммад ибн Сава (ح، م - передатчик Бухари и Муслима) ас-Садуси. Один из известных надёжных (передатчиков).
Аль-Азди сказал: «Он впал в крайность в вопросе кадра (предопределения)».


Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Тахзиб ат-Тахзиб» (9/208)

(٣٢٧) (خ م خد ت س ق-محمد)]

بن سواء (١) بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف جده عنبريكنى أبا كردم

[(327) (*خ م خد ت س ق – Мухаммад] ибн Сава ибн Анбар ас-Садуси, аль-Анбари, Абу аль-Хаттаб аль-Басри, слепой. Его дед — Анбари, его кунья — Абу Курдам.

* Передатчик всех 6 известных сборников сунны. Надо уточнить, был передатчиков Бухари в "Сахих" или "Адаб аль-муфрад"

روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين المعلم والحكم ابن فروخ وعبيد الله بن الأخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم.

 Он передавал хадисы от Саида ибн Аби Арубы — в основном именно от него — а также от Руха ибн аль-Касима, Шу’бы, Хусейна аль-Му‘аллим, аль-Хакма ибн Фарруха, Убайдуллаха ибн аль-Ахнаса, Абу Машара, Абу Хилаля ар-Расаби и других.

روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد بن الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني وإسحاق بن راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس وعمران بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل ابن خلاد العبدي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وآخرون

Передатчиками хадисов от него были: его сын Сава, его племянник Мухаммад ибн Саляба ибн Сава, Вахб ибн Джарир ибн Хазим, Зайд ибн аль-Хаббаб, Халифа ибн Хайят, Му‘алля ибн Асад аль-А‘ми, Зияд ибн Яхья аль-Хасани, Исхак ибн Рахавейх, Азхар ибн Марван ар-Ракаши, ‘Амр ибн ‘Иса ад-Даб‘и, ‘Амр ибн ‘Али аль-Фаллас, ‘Имран ибн Муса аль-Каззаз, оба сына Абу Шайбы, Сухайл ибн Халлад аль-Абди, Абу аль-Аш‘ас Ахмад ибн аль-Мукадам аль-‘Аджли и другие.

قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو ابن عيسى مات سنة تسع وثمانين

Аль-Аджурри передал от Абу Дауда, что тот говорил: «Он (Мухаммад ибн Сава) учился хадисам вместе с Абу Убайдой аль-Хаддадом». Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные передатчики) и сказал: «Он и ‘Амр ибн ‘Али умерли в 187 году хиджры». ‘Амр ибн ‘Иса же сказал: «Он умер в 189 году».

قلت. وقال ابن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول عليكم به

Я (Ибн Хаджар) говорю: Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» (Надёжные) сказал: «Язид ибн Зурай‘ говорил: "Держитесь за него!»

وقال الأزدي في الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق

Аль-Азди в книге «ад-Да‘афа» (Слабые передатчики) написал: «Он впадал в крайности в вопросе кадра (предопределения), но был правдивым (صدوق)».

وقال ابن المديني هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة

Ибн аль-Мадини сказал: «Он относится к седьмому уровню передатчиков, учившихся у Шу‘бы».

وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال هو كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة

А когда Ибн Ма‘ина спросили о нём (в контексте передатчиков от Ибн Аби Арубы), он сказал: «Он как Халид ибн аль-Касим, а по уму напоминал Катада».

--------------------------

Ибн Хаджар аль-Аскалани в «Такриб ат-Тахзиб» (стр. 482)

٥٩٣٩- محمد ابن سواء بتخفيف الواو والمد السدوسي العنبري بنون وموحدة أبو الخطاب البصري المكفوف صدوق رمي بالقدر من التاسعة مات سنة بضع وثمانين [ومائة] خ م خد ت س ق

5939 — Мухаммад ибн Сава (с облегчённой واو и удлинением), ас-Садуси, аль-Анбари (с ن и ب), Абу аль-Хаттаб аль-Басри, слепой.
Правдивый (صَدُوق), был обвинён в приверженности кадаритским взглядам.
Из девятого поколения (табиины 9-го уровня). Умер в восьмидесятых годах II века хиджры.