Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух.
Это манатуль хукм. Это не кыяс, а понимание реальной действительности вопроса, после чего ты применяешь известный тебе хукм о закяте. Для того, чтобы объяснить реальность вопроса о закяте с торговли, что если изначально человек начал торговлю, вложив сумму достигающую нисаба, то значит на сколько бы в течении года не увеличилась его прибыль с этой торговли, то это всё будет облагаться закятом, даже если в конце года, перед выплатой закята, человек сделает еще вливание суммы в эту торговлю- это тоже будет учитываться при подсчете закята, потому что изначально был нисаб, а так же это один вид деятельности.
Подобно этому, автор приводит пример в книге с козами и овцами, для более ясного понимания вопроса. Что если у человека было стадо из взрослых особей, и в течении года у него произойдет прибавка в стаде по причине нового окота, то эти маленькие ягнята и козлята так же будут учитываться при выплате закята. Потому что изначально стадо было уже таким, что достигало нисаба (или около того), а так же потому что это прибавка в том же виде имущества.
