083 стр. Скот Ибн Аффана и Ибн Ауфа

[rab Allaha]

Ассаляму алейкум. Вопрос по книге "Имущество в государстве Халифат", стр 83.

Позволь владельцам верблюдов и овец пасти свой скот, на который налагается закят, но воспрепятствуй входу скота Ибн Аффана и Ибн Ауфа, ибо если домашний скот этих двух умрёт, они возвратятся к пальмам и посевам. Но если умрёт домашний скот этих несчастных, то они придут, крича: «О Повелитель правоверных!». И чем мне после этого расплачиваться с ними: травой или золотом и серебром?

О каком скоте Ибн Аффана и Ибн Ауфа? Скот для закята? И почему он запретил этим двоим пасти свой скот? Какая там реальность? Не является ли это несправедливость по отношению к этим двоим? Или травы не хватало на всех и поэтому Умар запретил Ибн Аффану и Ибн Ауфу, т. к. они были богаче остальных?

[Javab]

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятуху

В этом вопросе говорится о земле, которая являлась общественной собственностью и предназначалась для выпаса скота закята. Умар запретил приближаться и пастись вокруг этой земли скоту Ибн Аффана и Ибн Ауфа, которые были богатыми людьми, и разрешил это для бедных людей. Умар ибн аль-Хаттаб обосновал это тем, что в случае смерти скота от голода этих богачей, у них имелось еще имущество: золото, серебро и др.,и в случае потери скота, это не будет большой потерей для них, они не будут бедствовать и голодать, прося помощи у государства.

В случае же если бедный человек потеряет скот, он придет к халифу, прося помощи у государства, потому что никакого другого имущества больше у него нет.  Такое решение было легче для бюджета государства . Это на усмотрение халифа и его право. В случае же потери скота на самой огражденной земле, то за это отвечает сам халиф, потому что это скот закята.