Круговорот православных: как украинцы ищут себе церковьАнастасия Голубева, Святослав Хоменко
Би-би-си, Украина
17 мая 2018
Противостояние Московского и Киевского патриархатов православной церкви на Украине продолжается еще с начала 1990-х годов, но своего пика достигло после событий на Майдане и начала конфликта в Донбассе.
Сегодня священники жалуются на рейдерские захваты своих приходов и переходят из одной деноминации в другую, а власти Украины ожидают скорого объявления автономии украинской церкви.
Киев добивается признания своей православной церкви. Кому и зачем это нужно?
Что такое самоуправляемость Украинской православной церкви?
Би-би-си побывала в нескольких "горячих точках" на религиозной карте Украины и узнала, как прихожане и священники выбирают между двумя церквями и смогут ли они найти общий язык.
"За Путина мы не молимся""Если перейти с одной работы на другую, это для спасения души роли не играет, а вот если пойти в церковь одну или другую - играет роль для спасения", - говорит 35-летний отец Анатолий Василенко, настоятель храма в полесском селе Кожуховка в двух часах езды от Киева.
Отец Анатолий шесть лет служил в Киевском патриархате, но в начале 2018 года неожиданно для своего духовного начальства и паствы решил перейти в каноническую церковь - Московский патриархат. Вместе с ним перешли и около десятка его прихожан.
Мы разговариваем со священнослужителем возле его нового храма, после того, как он вернулся с кладбища, где заново, по канонам Московского патриархата, отпевал человека, которого хоронил еще будучи служителем Киевского.
"Заново, конечно [человека], не выкапывал, но служил полный чин. И заново надо крестить людей, потому что все чины, все таинства [совершенные Киевским патриархатом] недействительны", - говорит Анатолий.
Для отца Анатолия это уже третья деноминация. Самого его когда-то окрестили как католика. Он два года проучился в католической семинарии, но ушел оттуда, осознав, что обет безбрачия - не для него.
Священник вспоминает, что на момент, когда он решил стать православным, он не имел представления о различиях между патриархатами.
Сначала он пришел в каноническую церковь - в Киево-Печерскую лавру. "Со мной там поговорили небрежно", - вспоминает он впечатления от беседы. "А потом пошел в Киевский патриархат, и там со мной хорошо поговорили, вот и все. Человек идет туда, где с ним нормально разговаривают", - так теперь он описывает мотивы своего выбора, который сделал семь лет назад.
Накануне Рождества в 2018 году отец Анатолий прочитал книгу о валаамских старцах. Там рассказывалось об "ортодоксальном православии" - аскетическом образе жизни и строгом соблюдении церковных канонов.
Книга заставила его задуматься о своем церковном будущем. "Что если бы мне захотелось пойти в нормальный монастырь - Валаам, Соловки, Оптина пустынь - кем я был бы там? Я шесть лет служил священником, а, получается, (с точки зрения руководства "нормальных монастырей" - Би-би-си) был простым мирянином", - размышляет Анатолий.
В тот же вечер отец Анатолий позвонил знакомому в епархию Московского патриархата. Договориться о переходе удалось довольно быстро.
В церковь отца Анатолия в районном центре Коростене пообщаться с прихожанами даже приезжал местный епископ Московского патриархата. Позже это дало Киевскому патриархату основания обвинять священника в подготовке рейдерского захвата храма.
Сейчас отец Анатолий называет шесть лет своей службы Киевскому патриархату "расколом" и уверяет, что давно задумывался о переходе в Московский, но боялся, что его не примут.
"Раскольники думают, что москальские попы настроены против Украины, против нашей нации, но я посмотрел и понял, что все нормально", - размышляет о конфликте двух патриархатов отец Анатолий.
Сам он называет себя украинским патриотом и рассказывает, как в 2014 году ездил поддерживать Евромайдан. "Я за целостность государства, за государственный язык. За Путина мы не молимся, пускай в России за него молятся", - заявляет Анатолий.
Но духовенство Киевского патриархата он критикует как раз за "жесткие проявления национализма". "Если вы хотите спасать душу - вам в церковь, если хотите заниматься политикой - вам в Киевский патриархат", - говорит он.
В Киевском патриархате, где шесть лет отслужил Анатолий, его вспоминают недобрым словом. Протоиерей Виталий Эйсмонт, благочинный здешнего церковного округа, обвиняет Анатолия в карьеризме - тот якобы постригся в монахи, потому что хотел стать епископом.
Сам отец Анатолий говорит, что связывает свое будущее с селом Кожуховка.
"Я отсюда ехать никуда не хочу. Я хочу возле своей хаты сад посадить, а чтобы увидеть первые результаты, надо лет десять ждать", - улыбается он.
"Да и вообще, лучше быть гонимым в святой церкви, чем на самом высоком месте на пути, который не ведет к спасению", - говорит теперь отец Анатолий.
"Каноны никто не отменял"В сотнях километров от Кожуховки, в крупном, в основном, русскоязычном Запорожье живет другой отец Анатолий, который в начале года тоже сменил церковь, перейдя из Московского патриархата в Киевский.
Это случилось после того, как в Запорожье разразился громкий церковный скандал: священник Московского патриархата отказался отпевать погибшего двухлетнего мальчика, аргументировав это тем, что он крещен в неканоническом Киевском патриархате. Митрополит Запорожский УПЦ МП Лука поддержал этого священника, заявив, что "каноны никто не отменял".
После этого во многих городах Украины прошел стихийный флешмоб: люди несли детские игрушки к зданиям храмов этой церкви, а в украинской генпрокуратуре заявили, что будут расследовать действия священников МП как нарушение равноправия граждан в зависимости от их религиозных убеждений.
Митрополит Лука назвал этот скандал целенаправленной информационной атакой на каноническую церковь, но именно эти события подтолкнули 30-летнего отца Анатолия Ревтова к уходу из Московского патриархата.
"Эта история показала, что для архиереев писаное правило выше правила любви. Если бы такой всплеск не пошел, я бы и дальше боялся, потому что для священника очень страшно что-то поменять", - говорит он.
Отец Анатолий вспоминает: еще несколько лет назад он был очень пророссийски настроен, выступал против Майдана и, будучи студентом Харьковской семинарии, хотел защищать от сноса тамошний памятник Ленину.
Но после смены власти стал читать книги об истории своей страны и начал ощущать себя украинцем.
Он повесил в своем храме на иконы рушники (украинские расшитые полотенца) и стал молиться за "Богом хранимую Украину нашу" вместо "Богом хранимой державы". После этого, как рассказывает Анатолий, "бабушки-прихожанки" назвали его националистом и сорвали рушники, заявив, что "так только в селе служат".
Инициатива отца Анатолия проводить хоть раз в неделю богослужения на украинском языке тоже не встретила одобрения его прихожан и коллег-священников. Несмотря на то, что украинский в церкви благословил митрополит Лука, оппоненты отца Анатолия выступили против: мол, на этом языке богослужения проводят раскольники в Киевском патриархате.
"Но самые серьезные проблемы у меня начались после того, как я написал в "Фейсбуке", что епископат МП - это легион демонов, который ненавидит Украину украинскую и хочет видеть Украину русскую", - говорит отец Анатолий.
После этого священника обвинили в "неуважении к священноначалию, произволе при осуществлении пастырского служения и публикации мыслей, приводящих к раздору и порочащих образ Матери-Церкви", и запретили в священнослужении. Переход в Киевский патриархат для него стал делом времени.
"Церкви поделены по национальности, как бы мы этого не хотели. Я бы хотел, чтобы в Украине была украинская церковь, чтобы служить на украинском и открыто говорить, что церковь поддерживает государство, в котором я живу. Хочу, чтобы в моей церкви были рушники, чтобы были национальные традиции, чтобы люди ходили в храм в вышиванках и на них не смотрели как на бандеровцев", - улыбается отец Анатолий.
О священниках своей бывшей церкви он говорит так: там есть много людей, которые имеют политические взгляды, но "все боятся открыть рот и потерять свой приход". В Киевском патриархате же, по словам Анатолия, служат больше молодых людей, воспитанных уже независимой Украиной и не боящихся потерять сан за свои убеждения.
Бывший "начальник" отца Анатолия, митрополит Лука говорит, что служить по-украински ему никто не запрещал, а Запорожская епархия - вообще единственная в Московском патриархате, где литургию перевели на государственный язык.
"Священник может уйти, только если его митрополит впал в ересь или раскол и был осужден собором. Я хочу спросить, где я впал в ересь или раскол?" - спрашивает митрополит.
Консерватор в вопросах следования церковным традициям, Лука убежден, что существующие уже тысячи лет каноны менять нельзя ни в коем случае.
Поэтому, несмотря на имиджевые потери Московского патриархата на Украине после случая с отпеванием мальчика, он все еще защищает священника, отказавшегося проводить обряд, и нетерпимо комментирует исход священников.
"Человеческий эпителий, который отпал, не является человеком. Так и шелуха, которая отпала от церкви, не есть церковь", - лаконично описывает Лука, медик по образованию, свое отношение к Киевскому патриархату.
Между Москвой и КонстантинополемКонфронтации между двумя крупнейшими православными церквями Украины - Московским и Киевским патриархатами - уже больше четверти века.
В 1990 году патриарх Московский и всея Руси Алексий II даровал украинской церкви статус самоуправляемой, но она все равно осталась частью Русской православной церкви.
Спустя два года на Архиерейском соборе (высшем органе церковного управления) бывший тогда главой Украинской православной церкви митрополит Филарет был лишен сана за "шантаж и клятвопреступление". По словам некоторых архиереев РПЦ, он подговорил украинских митрополитов поддержать провозглашение независимости Украинской церкви в 1991 году.
Филарет отказался признавать вину, и спустя год при поддержке светских властей провозгласил создание отдельного от Москвы Киевского патриархата. В 1995 году он стал патриархом Киевской церкви, а еще через два года его предали анафеме в РПЦ.
После событий 2014 года Филарет стал часто высказывать проукраинскую позицию и называть Россию "агрессором". Архиереи Московского патриархата в ответ обвиняют его в ереси и заигрывании с украинскими властями.
Взгляды предстоятеля УПЦ МП митрополита Онуфрия (на фото слева) и главы УПЦ КП патриарха Филарета на пути преодоления церковного раскола на Украине отличаются
В Киевском патриархате принято считать Московский патриархат "кремлевской церковью" и противниками независимости Украины, а также обвинять в симпатиях к сепаратистам. В Московском же патриархате оппонентов и вовсе не считают церковью: их называют раскольниками, которые потакают политикам.
Общин Московского патриархата на Украине больше - около 12 тысяч, а Киевского - около пяти тысяч, свидетельствуют данные украинского минкульта на начало 2018 года. Однако, по данным киевского Центра Разумкова, чуть меньше половины православных украинцев (43%) относят себя именно в Киевской церкви, а прихожанами Московского патриархата себя назвали около 20% верующих. Украинские социологи отмечают, что еще пять лет назад ситуация была совершенно противоположная. Московский патриархат заявляет, что эти данные некорректны.
Вопрос принадлежности к одному из патриархатов давно стал политическим - и не только потому, что сами священники связывают свой переход со своими политическими взглядами.
В апреле этого года президент Украины, Верховная Рада и иерархи непризнанных церквей обратились ко Вселенскому патриарху с просьбой признать каноничность независимой от Москвы части украинского православия.
Спикеры Киевской церкви говорят, что в случае, если патриарх Варфоломей ответит согласием на эту просьбу, из Московского патриархата могут выйти тысячи общин. В УПЦ МП утверждают, что такие оценки преждевременны и сомневаются, что какой-либо томос от Константинополя будет издан.
Российская светская власть также выступает против предоставления Киевскому патриархату независимости. "Вы знаете позицию Русской православной церкви, патриарха всея Руси по этому вопросу. И конечно, скажем так, какие-то действия, направленные на раскол церкви, вряд ли могут поддерживаться и вряд ли могут приветствоваться", - сказал пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков.
В 2008 году на праздновании годовщины Крещения Руси в Киеве тысячи верующих УПЦ МП приветствовали Алексия ІІ как "своего патриарха"
На бытовом уровне это противостояние выливается в конфликты вокруг храмов - особенно в небольших селах с одной церковью, но поделенной между двумя деноминациями общиной.
Глава Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП архиепископ Климент утверждает, что на протяжении нескольких последних лет их оппонентами захвачено около 40 храмов. При этом в Киевском патриархате отказываются называть "переходы" храмов "захватами" и говорят, что только принимают в свои ряды общины, которые сами выбрали служение в их церкви.
Сколько священников на протяжении последних лет перешли из одного патриархата в другой, точно сказать невозможно - достоверной статистики по этому поводу просто не существует. Если в Киевском патриархате говорят, что за последние четыре года к ним перешли 80 общин Московского, то в самом Московском патриархате утверждают, что за три года их покинули всего пять общин.
Гаражная церковь"О нашем селе уже можно книги писать и сериалы снимать", - сокрушается празднично одетая женщина, подметая пол в гараже, расположенном в селе Птича Ровенской области.
Стены гаража, в котором она наводит порядок, увешаны иконами в обрамлении вышитых рушников. В углу сооружен импровизированный алтарь. Несколько десятков постоянных посетителей этого помещения называют его "нашей Вифлеемской пещерой".
Уже несколько лет гараж во дворе дома священника Николая Сысонюка используется не по назначению. Здесь совершают богослужения верующие Московского патриархата.
Конфликт между православными двух патриархатов начался осенью 2014 года, рассказывают местные жители. Тогда в селе провели опрос, который показал, что неканоническому Киевскому патриархату симпатизирует больше прихожан единственного в Птиче храма, нежели Московскому. Согласно результатам опроса, храм должен был перейти к прихожанам Киевской церкви.
Однако верные канонической церкви признавать результаты "референдума" отказались. Они заявили, что собственником храма по документам значится не сельская община, а Ровенская епархия МП, и отказались под каким-либо предлогом отдавать церковь "раскольникам".
После длившегося несколько недель противостояния возле стен храма "киевлянам" удалось прорваться внутрь, однако затем здание было арестовано решением суда и опечатано. Впрочем, конфликт в результате этого исчерпан не был: на протяжении следующих трех лет за закрытыми дверями храма по несколько раз оказывались представители обоих патриархатов. Практически каждый раз противостояние возле стен церкви сопровождалось потасовками или даже перекрытием жителями трассы Киев-Львов, которая проходит через село.
Вот и сегодня храм находится под арестом: Киевский патриархат пытается в суде оспорить право "конкурентов" на здание церкви. Возле него круглосуточно дежурят несколько экипажей полиции.
Прихожане Московского патриархата каждое воскресенье проводят богослужение в гараже священника рядом с опечатанной церковью. А прихожане Киевского собираются в модернизированной сторожке, расположенной по другую сторону от храма. Здороваются односельчане, принадлежащие к разным конфессиям, не всегда.
Взаимные обвинения"Они наших коров на общее пастбище не пускают. Сосед отказывается соседу огород вспахать: обзывает сепаратистом. Ворота священнику калом обмазали. Старосте церкви камнем окно разбили", - наперебой жалуются на "раскольников" верные канонической церкви после воскресной службы.
Но "киевляне", выходящие после своего богослужения, в ответ на эти обвинения только посмеиваются.
"Ну, какой кал? Мы же в ХХІ веке живем все-таки. Они сами себе окна бьют, чтобы им потом дорогие, пластиковые поставили. Это они нашим письма с угрозами отправляют. А мне вон собаку отравили", - говорит один из них, плотный мужчина в вышиванке.
Как бы то ни было, соглашаются местные, конфликт за церковь разбил не одну семью в селе, а между двумя частями Птичи царит недоверие.
Верующие Московского патриархата обвиняют оппонентов в том, что на их стороне играет власть, а в моменты обострений в столкновениях возле церкви участвуют приезжие бойцы добровольческих батальонов и запрещенного в России "Правого сектора".
Прихожане Киевского патриархата эти обвинения отвергают и говорят, что это "москали" под видом семинаристов привозят к храму автобусы нездешних "титушек" в спортивных штанах под рясами.
"Мне кажется, если бы не эти приезжие, мы бы уже давно помирились", - говорит жительница Птичи Галина.
Напряжение между общинами возросло с началом конфликта в Донбассе: церковь Московского патриархата на Украине часто обвиняют в содействии сепаратистам. Однако священник этой конфессии из Птичи отец Николай утверждает: здесь возносят молитвы за украинское воинство и за местных жителей, воюющих на востоке страны.
Путей выхода из сложившейся в Птиче ситуации немного, признают местные жители, часть из которых после начала церковного конфликта вообще отказалась посещать богослужения обоих патриархатов.
Один из них - построить в селе вторую церковь.
"Пускай строят себе другой храм и там молятся, как хотят. А этот мы не отдадим, он за нами", - говорит пожилая прихожанка МП.
Однако это этой идеи не в восторге прихожане Киевской церкви.
"Эту церковь мои деды-прадеды строили, а сейчас я ее должен отдать? Не бывать этому. Мы уже столько пережили, переживем и больше, но московского попа тут не будет!" - убежден один из прихожан этой деноминации.
Большинство прихожан Киевской церкви считает, что единственным выходом из этой ситуации может стать использование храма двумя конфессиями по очереди.
Церковное сожительствоПроверить работоспособность такой модели церковного сожительства можно в 50 километрах от Птичи: в селе Бокийма тоже есть всего один храм, но там прихожане двух патриархатов еще с 1996 года как-то уживаются в одном здании.
"Мы используем храм по очереди: одно воскресенье он за верующими одной конфессии, другое - за другой. Праздники - Рождество, Пасха, например, - делятся: одни в храме с полудня, другие - с четырех часов дня. Если похороны или еще что-то, храм доступен любой конфессии. Конфликтов практически не возникает", - рассказывает Александр, староста здешней церкви от общины Киевского патриархата.
Старожилы вспоминают: к таким взаимоотношениям пришли не сразу. "Поначалу мне убийством угрожали, за бороду таскали, люди меня охраняли", - вспоминает отец Святослав, священник местной общины Московского патриархата.
В середине 90-х, когда модель сосуществования конфессий только налаживалась, график богослужений составлялся в присутствии секретаря сельсовета, а церковь закрывалась на два замка - открыть ее могли только представители двух патриархатов совместными усилиями. Со временем пришли к нынешней схеме использования храма.
Хотя и сегодня отношения между конфессиями сложно назвать дружескими.
"Вслух вам этого никто не скажет, но село поделено, конечно. Драться не деремся, но если какое-то застолье, люди, скажем так, расслабляются, и религиозный вопрос тут же всплывает", - говорит пенсионер Виталий, верующий Киевского патриархата.
В те воскресенья, когда храмом пользуются "киевляне", прихожане Московского патриархата проводят богослужения в беседке-часовенке на площади рядом с церковью.
На вопрос, бывают ли у них искушения пойти на богослужения Киевского патриархата в плохую погоду, пожилой мужчина возражает: "Нет-нет, только каноническая церковь. Я хочу, чтобы со мной все было хорошо после моей кончины".
Киевский патриархат служащие на улице величают самозванцами, безблагодатными и раскольниками. Каждое воскресенье, когда храм переходит к Московскому патриархату, священник заново освящает церковь.
"Мы с этим не то, чтобы свыклись, но стали к этому относиться проще. Мы же христиане все-таки, должны друг друга прощать. Вообще, весь секрет того, что у нас не дошло до такой ситуации, как в Птиче, - стремление найти взаимопонимание", - говорит священник Киевского патриархата отец Игорь.
Он рекомендует перейти к совместному использованию храма всем конфликтующим общинам Украины и шутит, что в его село за все годы никто не приехал для обмена опытом.
Впрочем, его коллега из Московского патриархата, отец Святослав, оптимизма не разделяет. "Я вам скажу так: когда в государстве тише, то и у нас тише. А если государство колотит, то и люди заводятся", - говорит он.
"Мне кажется, в Птиче лучше всего построить новый храм - совместными усилиями двух общин. Я бы, честно говоря, и здесь так бы сделал, но финансы не позволяют. Вы же видите: религиозный вопрос очень болезненный", - размышляет священник.
"Что до нас положено, то пусть лежит во веки"Впрочем, не все православные украинцы выбирают свою сторону баррикад в этом церковном противостоянии. Для некоторых из них вражда между патриархатами стала поводом для личного разочарования в сложившемся церковном укладе Украины.
55-летний священник Игорь Савва из Запорожья в марте этого года ушел из Московского патриархата и до сих пор не присоединился к какой-либо христианской конфессии.
Отец Игорь вспоминает: в начале 90-х он пришел в церковь очень "идеалистически настроенным", но со временем понял, что его усилия "упираются в стену". По словам отца Игоря, он начал разочаровываться в церковной системе еще 20 лет назад. Больше всего ему не нравилось то, что священники не объясняют людям смысла службы и таинств.
"Человек приходит в церковь, как в музей: зашел, что-то сделали за иконостасом, и все", - жалуется священник. Он говорит, что иногда даже священники не понимают, зачем совершать те или иные действия: "Берет священник кадило и идет из одной двери в другую, и никто не знает, зачем это нужно".
"В нашей церкви есть заданная программа тупого охранительства. Что до нас положено, то пусть лежит во веки", - цитирует он протопопа Аввакума.
Во время Евромайдана священник, по его словам, не скрывавший свою "проукраинскую позицию" еще с 2004 года, подписывал обращение о ненасилии к участникам массовых акций в центре Киева. Позже - не гнушался политических тем в своем "Фейсбуке". Начал проводить молебны за воинов АТО и отказался поминать в ходе богослужения патриарха Кирилла. Вокруг отца Игоря собрался небольшой, но дружный приход - преимущественно из молодых людей.
"Мы становились все больше и больше бельмом на глазу с нашими убеждениями. Этот процесс ни к чему другому не мог привести, такое оживление было ненавистно для церковного начальства", - говорит отец Игорь.
"Те, кого церковь считает своими - это одна часть общества, а те, кого она считает врагами - вторая часть общества. И я с ужасом заметил, что я вообще не на той стороне. Но я-то не выбирал сторону, я пришел в церковь, а оказался в определенной политической ситуации, да еще и не на той стороне", - размышляет священник.
В конце концов, отец Игорь на проповеди заявил, что не видит своего места в церкви Московского патриархата. После этого ему запретили служение.
"Человек духовно заблудился", - говорит об уходе Игоря Саввы митрополит Лука.
Сегодня отец Игорь раз в неделю служит в небольшой церкви КП на территории трамвайного парка, однако переходить в эту конфессию не хочет: "Мы вышли из Московского патриархата, потому что вместо церкви получили военные действия с врагами. Боюсь, что в Киевском мы не уйдем от них".
Сейчас он вместе со своими прихожанами обустраивает под церковь крохотное офисное помещение в старом общежитии. Службы здесь проводит на украинском языке или на церковно-славянском, но с русскими молитвами.
А параллельно отец Игорь вместе с прихожанами "путешествует по христианским конфессиям Запорожья".
"Мы хотим понять, как они живут, как они молятся. Мы в Московском патриархате никого не знаем: там как за забором, тебя убеждают, что все остальные - враги, которые хотят расхитить души. А мы заинтересовались тем, чтобы посмотреть на других христиан и убедиться, что они такие же христиане, как и мы".
Присоединится ли в итоге приход отца Игоря к какой-либо существующей христианской конфессии, неизвестно. Священник и прихожане хотят написать письмо Вселенскому патриарху с просьбой принять их под свое управление "в индивидуальном порядке".
"Христианство в разных формах и видах - это основа гражданского общества. И мы - живая проповедь того, что Бог нас тут не убил (за уход из МП). Храм Божий внутри вас есть, так в Евангелии сказано", - говорит Елена, молодая прихожанка Игоря Саввы.
https://www.bbc.com/russian/features-44089830==================================
Битва престолов. Как Москва и Киев ведут тайные переговоры об автокефалии
Анастасия Голубева, Святослав Хоменко Би-би-си
26 июля 2018
Украина как никогда близка к созданию собственной независимой от РПЦ и признанной православным миром церкви. В Киеве утверждают, что это случится до конца года, а Москва не верит, но ведет собственные переговоры и грозится величайшим религиозным расколом со времен Великой схизмы.
Би-би-си рассказывает детали одного из крупнейших споров в современном христианстве, на кону в котором поставлено первенство в православном мире и в котором оказались замешаны Эрдоган, Ватикан и Госдеп США.
Константинопольский патриарх Варфоломей неофициально уже пообещал Томос об автокефалии (грамоту о независимости) украинским неканоническим православным церквям, утверждают несколько собеседников Би-би-си в украинских церковных и политических кругах.
Публично Константинопольский патриархат о решении еще не объявлял, но и представители Русской православной церкви говорят, будто Варфоломей поставил в известность о своем решении другие поместные православные церкви.
Если Томос действительно будет дарован, то на Украине появится новая религиозная структура, которая может объединить местные православные церкви, не подчиняющиеся Московскому патриархату.
На протяжении последних месяцев Русская церковь и Константинопольский (Вселенский) патриархат - две самые влиятельные православные церкви - сражались не только за украинских верующих, но и за первенство в мировом православии.
Журналисты Би-би-си в Москве и Киеве поговорили с представителями духовенства, чиновниками и бизнесменами и рассказывают, как Украина боролась за получение Томоса, как Россия пыталась этому противостоять и кто победил в церковной дипломатической войне.
"Вопрос национальной безопасности"
На Украине действуют сразу три религиозные организации, причисляющие себя к православию. Только одна из них считается канонической, то есть признанной православными церквями других стран - это Украинская православная церковь Московского патриархата (УПЦ МП), которая находится в составе РПЦ. Две другие - Киевский патриархат (КП) и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) - не признаны, в Москве их называют раскольниками.
После распада СССР каждый украинский президент задумывался о создании православной церкви, полностью независимой от Москвы. После начала войны в Донбассе эти разговоры усилились: украинские политики неоднократно обвиняли УПЦ МП в обслуживании интересов Кремля.
Петр Порошенко с первых месяцев своего президентства проводил активные переговоры с Константинополем о предоставлении украинскому православию Томоса об автокефалии (грамоты, дающей церкви независимость). Процесс вышел на финишную прямую после его шестичасовых переговоров с Константинопольским патриархом Варфоломеем в начале апреля этого года.
По их итогам Порошенко заявил, что Украина, наконец, как никогда близка к созданию собственной независимой церкви.
"Здесь не только религия, здесь - геополитика… Это вопрос национальной безопасности, потому что Кремль рассматривает РПЦ как один из ключевых инструментов влияния на Украину", - сказал тогда Порошенко.
Вскоре после этого в стамбульскую резиденцию Варфоломея поступили прошения митрополитов непризнанных украинских церквей о даровании им Томоса об автокефалии и аналогичные обращения от президента и Верховной рады Украины.
Петр Порошенко лично вел переговоры о Томосе с Константинопольским патриархом
Создание независимой православной церкви на Украине стало одной из самых громких деклараций Порошенко, которую некоторые киевские наблюдатели связали с приближением президентских выборов. Если Томос об автокефалии будет предоставлен, Порошенко не только войдет в историю как глава государства, сумевший решить болезненный вопрос украинского православия, но и увеличит свои не самые высокие шансы на победу на выборах, намеченных на март следующего года.
В Москве убеждены: на Украине уже есть одна каноническая церковь, а создание второй приведет к "легализации раскольников", к крупнейшему христианскому конфликту и к войне между православными.
Поэтому на протяжении последних месяцев священнослужители, чиновники и бизнесмены из России, Украины и даже США провели несколько десятков встреч и переговоров для того, чтобы убедить православный мир в своей правоте.
"Решение будет принято без вас"
Ключевое противоречие в этой истории оказалось процессуальным: Киев, Константинополь и Москва по-разному смотрят на то, как именно должна предоставляться автокефалия новой церкви.
Константинопольский патриархат исторически претендует на первенство в православном мире. Он признает за собой право даровать другим церквям автокефалию. Тем более, если речь идет об Украине, которую Константинополь считает своей канонической территорией.
----------------------------------------
И Константинополь, и Москва считают Украину своей канонической территорией. Корни этого спора лежат в событиях 1686 года, когда Киевская митрополия была передана Константинополем в управление Русской церкви. В Константинополе считают, что тем решением Москва не получала права собственности на эти территории, а позже "аннексировала" их. Поэтому сейчас патриарх Варфоломей якобы имеет право вернуть Киевскую митрополию обратно в свое подчинение и тут же отпустить, предоставив ей независимость. На этом основании в 1924 году Константинополь, например, предоставил автокефалию Польской церкви, некогда бывшей частью Киевской митрополии. В РПЦ же утверждают, что нашли 900 страниц древних документов, которые доказывают, что территорию нынешней Украины передали им в подчинение навсегда. Поэтому, говорят в Москве, предоставить украинскому православию автокефалию без согласия РПЦ нельзя.
----------------------------------------
В Русской церкви считают, что первенство Константинополя - формальность, а автокефалия должна дароваться не единоличным решением Вселенского патриархата, а путем получения согласия всех поместных церквей.
Патриарх Константинопольский Варфоломей будет принимать решение по "украинскому вопросу" без оглядки на другие поместные церкви, говорит источник Би-би-си, близкий к Константинопольскому патриархату.
Три собеседника Би-би-си в украинских церковных и политических кругах, которые встречались с Варфоломеем в течение последнего года, утверждают: на личных встречах патриарх заверил их, будто точно поддерживает решение создать на Украине независимую церковь.
Получить комментарий от пресс-службы Константинопольского патриархата не удалось. Однако точно известно, что уже после получения прошений из Киева патриарх Варфоломей направил своих представителей в объезд по всем поместным церквям, чтобы проинформировать их о происходящем. В РПЦ говорят, что посланники Константинопольского патриархата ставят поместные церкви в известность об уже принятом решении.
"Тональность, с которой константинопольская делегация приезжала в поместные церкви, странна тем, что предстоятелей церквей ставят перед фактом. Некоторым так и говорилось, что решение будет принято без вас", - сказал Би-би-си секретарь отдела внешних церковных связей РПЦ Игорь Якимчук.
"Прольется кровь"
Одновременно с константинопольскими делегациями по поместным церквям поехали и представители РПЦ. Они пытались убедить своих коллег не давать признания новой церкви.
"Автокефалия могла затормозиться только в случае очень громких возражений других церквей. Константинополь хотел перестраховаться, чтобы крика [протестов] не было. Москва хотела, чтобы крик был", - объясняет источник Би-би-си, попросивший об анонимности, так как не может комментировать публично этот вопрос.
"Сейчас первостепенное значение получил вопрос, кому - Константинополю или Москве - быть первым в православном мире. Ставки более высоки [чем вопрос об украинской автокефалии]", - резюмирует он.
РПЦ и Россия ведут свою историю именно от крещения Руси киевским князем Владимиром. В Москве не горят желанием отдавать этот "символичный багаж" новой украинской церкви и считают Украину исконной канонической территорией РПЦ - в этой стране находится треть всех ее церковных владений.
"Мы никогда не согласимся на изменение священных канонических границ нашей Церкви, ибо Киев - это духовная колыбель святой Руси, как Мцхета для Грузии или Косово для Сербии", - говорил в 2016 году патриарх Московский Кирилл.
Сразу после получения Константинополем киевских прошений в своеобразный тур по патриархатам отправился митрополит Иларион (Алфеев) - глава отдела внешних церковных связей (министр иностранных дел РПЦ). За два месяца он объехал восемь поместных церквей, где обсудил украинский вопрос. В переговорах участвовал и архиепископ Антоний (Севрюк), который возглавляет церковное управление по зарубежным учреждениям. Он посетил две церкви и встречался с патриархом Варфоломеем во время празднования его именин.
С какими патриархатами встретился Иларион: Александрийская, Кипрская, Антиохийская, Иерусалимская, Румынская, Польская, Грузинская и Элладская церкви
Целью поездок делегации РПЦ являлось "объективное информирование" о ситуации на Украине, рассказал Би-би-си Игорь Якимчук, сопровождавший митрополита Илариона в поездках в Румынию и Грецию: "Мы опровергаем тезис о том, что миллионы украинских верующих просят Варфоломея об автокефалии".
Кроме того, на этих встречах митрополит Иларион рассказывал, что каноническая церковь на Украине подвергается гонениям и что создание новой церкви может закончиться "насильным обращением" православных в католиков.
"Если раскольники начнут захватывать лавры, тысячи людей соберутся, будут защищать эти обители, прольется кровь", - заявил, например, митрополит Иларион в Афинах.
Кроме того, митрополит Иларион говорил, что обретение частью украинского православия автокефалии способно привести к катастрофическим последствиям, сравнимых с Великим расколом, когда христианская церковь разделилась на православных и католиков.
"Если, не дай Бог, произойдет легитимизация раскола, то трудно даже себе представить, к каким последствиям это может привести. Это будет означать фактически раскол, подобный расколу 1054 года", - говорил он.
Этот аргумент использовался на встрече делегации Константинополя с представителями РПЦ в Москве 9 июля. Москва стала угрожать, что посчитает предоставление Томоса уходом Константинополя в раскол, рассказал источник, близкий к Константинопольскому патриархату.
Официально детали этой встречи также не разглашались. Пресс-секретарь патриарха Кирилла лишь заявил Би-би-си, что оценивает эту встречу "сдержанно положительно". Встреча была короткой, стороны просто изложили друг другу свои позиции, рассказал источник, близкий к Константинополю.
"Всякий, кто помогает раскольникам"
У РПЦ в "украинском вопросе" есть свой лагерь сторонников - некоторые дружественные Москве поместные церкви.
К примеру, Антиохийский патриархат близок к России из-за того, что большая часть его епархий находится на территории Сирии, влияние Москвы на которую сейчас сильно.
В июне с патриархом Антиохийским Иоанном Х в Дамаске встретился депутат российской Госдумы Дмитрий Саблин. Саблин рассказал Би-би-си, что обсуждал с патриархом восстановление древнего христианского города Маалула, которым занимаются РПЦ и Ватикан. Тема Украины также поднималась на встрече, подтвердил депутат, отказавшись раскрывать подробности разговора.
К потенциальным союзникам Москвы причисляют и Сербского патриарха Иринея. В мае этого года он получил от учрежденного РПЦ "Фонда единства православных народов" премию, размер которой в 2010 году составлял 50 тысяч долларов.
На позицию Сербского патриархата влияет и то, что в его составе существует "непризнанная митрополия" - Македонская церковь, которая недавно также обратилась к Константинополю с просьбой об автокефалии. Сербская церковь считает Македонию своей канонической территорией и не хочет отделения Македонской церкви.
"Всякий, кто помогает украинским раскольникам, - враг всех православных славянских народов и всего православного мира", - заявил Ириней в Москве во время награждения.
----------------------------------------
Спор о признании еще не созданной украинской церкви - не первая подобная дискуссия между Москвой и Константинополем. В 1996 году похожий конфликт возник вокруг Эстонской церкви. В 1920-30-х годах в этой стране существовала подчиненная Константинополю православная церковь, но после присоединения Эстонии к СССР эту церковь "влили" в состав РПЦ. После распада Союза в Эстонии создали независимую церковь, а в 1996 году Константинополь восстановил ее автономию. РПЦ не признала этого решения и на три месяца прервала молитвенное общение с Константинополем. Позже им удалось помириться: сегодня в Эстонии сосуществуют две православные канонические церкви, а приходы сами выбрали, в чьем подчинении им находиться - Константинополя или Москвы.
------------------------------------------------
"Спорная территория" есть и у Грузинской церкви - это Абхазия. Формально Абхазская церковь является епархией Грузинской церкви, но фактически ею управляет РПЦ.
Если Грузинская церковь поддержит Москву в украинском вопросе, это будет означать, что РПЦ пообещала Грузии не забирать Абхазскую церковь, размышляет ее глава архимандрит Дорофей.
Синод Грузинской церкви обсуждал проблему Украины, но не пришел к какой-то позиции, рассказал местным журналистам член Синода митрополит Петр. Он заявил, что считает Украину независимой страной, у которой должна быть собственная церковь.
Коллега Саблина депутат Сергей Гаврилов в июле принял участие в заседании Священного синода Элладской церкви, хотя тема Украины не стояла на повестке этого заседания, рассказал Би-би-си сам Гаврилов.
Однако этот вопрос подробно обсуждался на Всемирной Ассамблее православия, которая также проходила в Греции в начале июля. На ней присутствовали депутаты Гаврилов и Ирина Яровая, представители РПЦ и украинский депутат Вадим Новинский.
Российская делегация хотела добиться того, чтобы в резолюции ассамблеи появился пункт "о поддержке канонического православия", но греческая сторона выступила против этой инициативы, рассказал Би-би-си присутствовавший на заседании глава Фонда единства православных народов Валерий Алексеев.
"Патриарх стал искать способы избежать этих встреч"
Договориться с Варфоломеем пробовали не только представители Русской православной церкви, но и российские политики и бизнесмены.
В мае с Варфоломеем по телефону пообщался Владимир Путин. Это произошло во время визита российского президента в Турцию. Встретиться им не удалось, так как патриарх отказался приезжать к Путину в Анкару, говорит источник Би-би-си, близкий к Константинополю.
Во время этого разговора тема Украины поднималась, но не была основной, рассказал Би-би-си Игорь Якимчук. На момент публикации материала пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков не ответил на вопрос Би-би-си о содержании этого разговора.
Аудиенции с патриархом Варфоломеем искали и российские бизнесмены. В Стамбул в мае ездил экс-глава РЖД Владимир Якунин и православный бизнесмен греческого происхождения Иван Саввиди.
Источник в окружении Якунина подтвердил, что он общался на тему Украины с духовенством Константинополя, но не с самим Варфоломеем. Иван Саввиди подтвердил Би-би-си, что ездил в Стамбул, но отказался комментировать свою поездку, назвав ее "частной".
"Делегации российских бизнесменов и политиков в какой-то момент стали настолько настойчивыми, что патриарх стал искать дипломатические способы избежать этих встреч", - рассказывает источник, близкий к Константинополю. В РПЦ отрицают причастность российских бизнесменов к переговорам по поводу Украины.
Москва даже попыталась заручиться поддержкой Ватикана, формально на православную церковь не влияющего. На протяжении последних нескольких месяцев глава дипломатии РПЦ митрополит Иларион дважды посетил папу римского. И хотя оба повода для визита не включали обсуждение украинского вопроса, Ватикан поддержал позицию Русской церкви, рассказал Би-би-си представитель РПЦ Игорь Якимчук.
С этим согласен источник Би-би-си в киевских церковных кругах. По его словам, Ватикан, во-первых, вложил слишком много усилий в налаживание диалога с РПЦ, а во-вторых, не заинтересован, чтобы на Украине появилась каноническая православная церковь, которая будет конкурировать с униатами - католиками восточного обряда.
"Мнение Ватикана имеет определенное значение для патриарха Варфоломея, но сейчас от него, похоже, ничего не будет зависеть", - считает источник Би-би-си, близкий к Константинополю.
"Я просил принять взвешенное решение"
Каноническая церковь Московского патриархата также пыталась предотвратить возможность предоставления части украинского православия Томоса о новой церкви.
После того, как в Константинополь поступили прошения об автокефалии, УПЦ МП направила поместным церквям письма с изложением своей позиции по этому вопросу, рассказал Би-би-си Николай Данилевич, замглавы отдела внешних церковных связей УПЦ МП.
В Константинополь письмо не послали: в УПЦ МП ждали, что Варфоломей сам с ними свяжется, чтобы объяснить, что происходит. Но когда этого не произошло, делегация из четырех украинских митрополитов решила поехать к патриарху.
Шестичасовой разговор с патриархом Варфоломеем был "конструктивным и иногда резким", рассказывает Данилевич, также принимавший в нем участие.
"Константинополь четко заявил, что не намерен решать проблемы украинского православия так, чтобы порождать еще бóльшие проблемы", - говорит он.
Однако идею Константинополя, которую на встрече предложили его представители, - дать автокефалию не одной из существующих непризнанных церквей, а полностью новой структуре, - в УПЦ МП тоже не считают удачной.
На встрече с патриархом Варфоломеем присутствовал и депутат Верховной рады, один из самых богатых людей Украины Вадим Новинский, оплативший поездку митрополитов в Стамбул.
Его присутствие должно было показать Константинополю, что не все украинские политики и верующие поддерживают идею создания новой церкви, рассказал Данилевич Би-би-си.
Три источника Би-би-си в церковных и светских кругах Киева говорят, что миллиардер и бывший гражданин России Новинский мог предлагать представителям Константинополя деньги для решения "украинского вопроса". Однако сам депутат в разговоре с Би-би-си это отрицал.
В Киеве Новинского называют ярым критиком политики Порошенко и главным спонсором канонической УПЦ МП.
"Я просил патриарха Варфоломея принять взвешенное решение. Если будет решение Константинопольского патриархата [о даровании Томоса], радикальные элементы пойдут на захват святынь, а верующие люди будут их защищать, будет литься кровь", - рассказал депутат.
Новинский заявил Би-си-си, что организовал поездки "во все поместные церкви" для представителей УПЦ МП. Представители УПЦ МП действительно ездили по поместным церквям, подтверждает Данилевич.
Ее посланцы не особо афишировали свои мероприятия, чтобы не осложнять отношения с украинской властью, рассказал источник в этой церкви.
"Это как диссиденты в Советской Украине"
Свои дипломатические усилия активизировали и сторонники автокефалии. Но, в отличие от РПЦ, Киевский патриархат не мог просто поехать с визитами по церквям из-за своего непризнанного статуса.
Киевский патриархат неофициально общается с некоторыми поместными церквями, говорит представитель патриархата архиепископ Евстратий (Зоря).
Но на стороне автокефалии якобы выступают и некоторые епископы признанного Московского патриархата.
Около десятка епископов Московского патриархата также направили Константинополю просьбы предоставить украинскому православию автокефалию, однако их имена держатся в секрете, в том числе из соображений безопасности, говорят источники Би-би-си и в церковных, и в светских кругах. Кроме того, епископы опасаются церковных санкций и возможности потерять нынешнее положение в церкви.
В УПЦ МП заявляют, что не знают ни одного епископа, который поддержал бы идею о создании новой церкви.
Синод УПЦ МП сформирован так, что в нем нет ни одного сторонника автокефалии, говорит собеседник Би-би-си из этой церкви. Мнение "автокефального крыла" игнорируется при составлении обращений УПЦ МП, и они не включаются в ее делегации.
Тем не менее, они находят способы доносить свою позицию: ее представители могут "случайно" встретить иерархов других церквей во время поездок за границу, говорит собеседник Би-би-си в УПЦ МП.
"Это как диссиденты в Советской Украине. Они представляли какое-то движение, которого для внешнего наблюдателя, только если он не был офицером ЦРУ, не существовало. Но, как мы увидели в результате, на самом деле диссиденты представляли определенную историческую тенденцию, которая в результате победила", - говорит он.
"Церкви жалуются на дефицит информации"
Активное участие украинской власти в церковной дипломатии дает противникам автокефалии основания обвинять официальный Киев во вмешательстве в религиозные дела.
Украинские власти эти обвинения отвергают, заявляя, что украинское законодательство разрешает государству содействовать церквям в контактах с заграничными религиозными организациями.
Главным переговорщиком по вопросам автокефалии в Киеве называют Порошенко. Президент Украины не только вел личные переговоры с патриархом Варфоломеем. В июле этого года он также встретился с Сербским патриархом Иринеем, открыто выступавшим против создания независимой украинской церкви.
Но чаще переговоры на эту тему ведут представители администрации Порошенко: собеседники Би-би-си в украинских церквях называют ключевой фигурой в этом процессе заместителя главы его администрации Ростислава Павленко. По поместным церквям ездят также глава МИД Украины Павел Климкин и спикер Верховной рады Андрей Парубий.
Близкие к переговорному процессу источники говорят, что роль чиновников в церковной дипломатии заключается в предоставлении альтернативной информации о состоянии дел в украинском православии.
"Приезжает в какую-то церковь делегация РПЦ. Говорят: если будет автокефалия, в Украине усугубится раскол, начнется религиозная война. Потом приезжают киевляне, показывают социологию, говорят: украинское общество поддерживает автокефалию, это как раз путь к установлению мира в стране. Поместные церкви жалуются на дефицит информации по украинскому вопросу, Киев этот дефицит восполняет", - говорит источник Би-би-си в киевских политических кругах.
Лоббируют автокефалию не только нынешние представители украинской власти, но и политики в отставке - с главами церквей встречаются и бывшие украинские президенты Виктор Ющенко и Леонид Кучма.
"Определенный интерес"
Сразу несколько собеседников Би-би-си в Киеве и Москве утверждают, что в борьбе за автокефалию Украине помогали американцы. О наличии "определенного интереса" у американских дипломатов к этой теме говорит и представитель РПЦ Игорь Якимчук.
Весной с представителями Элладской православной церкви встречался посол США в Греции Джеффри Пайятт, бывший посол Америки на Украине, а посол США в Киеве Мери Йованович провела переговоры с главой канонической УПЦ МП митрополитом Онуфрием и "неканоническим" Киевским патриархом Филаретом.
Америка считает, что через церковный вопрос можно приблизить окончание украинского конфликта, говорит источник в украинских политических кругах.
"В Государственном департаменте еще при Джоне Керри создали специальный офис по религиозным вопросам, я встречался с его руководителем. По его словам, американская дипломатия пришла к выводу: без учета религиозной составляющей дипломатическая деятельность не может быть успешной", - рассказал Би-би-си спикер УПЦ КП архиепископ Евстратий.
В Государственном департаменте США в ответ на просьбу Би-би-си прокомментировать информацию об участии его представителей в переговорах относительно украинской автокефалии заявили, что американские дипломаты "регулярно общаются с широким кругом религиозных общин в рамках их работы с гражданским обществом".
"Мы считаем, что любое решение по поводу (украинской) автокефалии является внутренним церковным вопросом", - добавили в Госдепе США.
"Все договоренности были разрушены самой Москвой"
Почему же усилия Москвы, угрозы раскола, челночная дипломатия и даже поддержка Ватикана, скорее всего, не повлияли на Константинополь и Украина все больше приближается к созданию независимой от РПЦ церкви?
Дело в том, что Варфоломей уже давно был сторонником признания Украинской церкви, но долгие годы его сдерживали договоренности с РПЦ, говорят собеседники Би-би-си.
В 2008 году - во времена президента Ющенко - Украина уже была близка к получению Томоса об автокефалии. Именно тогда была достигнута договоренность: Варфоломей не вмешивается в ситуацию на Украине, если РПЦ поедет на Всеправославный собор - съезд всех православных церквей, организация которого была "делом всей жизни" Варфоломея, говорит источник, близкий к Константинополю.
Однако в 2016 году РПЦ не поехала на Всеправославный собор, обосновав это тем, что некоторые православные церкви отказались от участия в съезде, а значит, собор нельзя назвать "Всеправославным". В Константинополе считают, что это Русская церковь вынудила еще три церкви бойкотировать собор.
"В 2016 году все договоренности были разрушены самой Москвой. Что Константинополю после этого делать, если не вернуться в Украину?" - рассуждает собеседник Би-би-си.
"Патриарх Варфоломей делает всех заложниками своей личной обиды на патриарха Кирилла", - говорит источник, знакомый с переговорным процессом.
"Аргументов не осталось. Москва сейчас может воздействовать на Варфоломея только физически. "Новичок" - везде "Новичок", - шутит источник, близкий к Константинополю.
Действительно, в последние месяцы охрана патриарха Варфоломея была усилена, рассказывают два источника Би-би-си, близких к переговорному процессу.
Би-би-си не может независимо подтвердить достоверность этой информации.
Дополнительную решимость предоставить автокефалию, говорят собеседники Би-би-си, дает Варфоломею фактор войны на Украине. Аннексия Крыма и боевые действия в Донбассе привели к падению популярности "московской церкви" в украинском обществе.
По данным киевского Центра Разумкова, именно после событий 2014 года УПЦ МП лишилась звания лидера среди украинских церквей по количеству сторонников.
Количество религиозных общин на Украине
на 1 января 2018 годаУПЦ МП - 12,35 млн
УПЦ КП - 5,17 млн
УАПЦ - 1,17 млн
Впрочем, в Московском патриархате заявляют, что данные социологов отражают соотношение между невоцерковленными мирянами, у которых спрашивали, "киевскую" или "московскую" церковь они поддерживают. Если бы участниками опросов были регулярно посещающие церковь православные верующие, превосходство УПЦ МП было бы очевидным, говорят в этой церкви.
"Война отметает все контраргументы. Патриарх Кирилл и митрополит Иларион являются персонами нон грата в Украине, они даже не могут приехать в Киев, чтобы как-то удержать ситуацию", - говорит источник, близкий к Константинополю.
В свою очередь, продолжает собеседник Би-би-си, патриарх Варфоломей видит в предоставлении Томоса возможность вернуть в каноническую церковь сотни тысяч украинских верующих, которые сейчас пребывают в непризнанных церквях или отошли от канонической церкви на протяжении последних лет. Тем более что Москва преодолеть украинский раскол своими силами так и не сумела.
Второй фактор, влияющий на готовность Варфоломея предоставить Томос - нейтралитет поместных церквей. Сторонники автокефалии отмечают, что ни одна церковь, кроме Русской, официально не стала протестовать против создания на Украине новой церкви. Звучат только заявления отдельных лиц, пусть даже и патриархов.
Поместные церкви еще не приняли решения по "украинскому вопросу" и начнут высказываться "постфактум" - после окончательного решения Варфоломея, говорит источник, близкий к Константинополю. Поместным церквям выгодно сохранять нейтралитет, чтобы избежать конфликта с другими церквями и "разделения мнений внутри самих церквей".
Источник Би-би-си в УПЦ МП, выступающий за предоставление Томоса, допускает, что, размышляя о возможном отходе от Константинополя, церкви будут руководствоваться и другими соображениями.
"Москва предлагает им себя в качестве нового всеправославного лидера. Но это сейчас власть Путина и позиция РПЦ в России выглядят очень стабильными, а что будет после ухода Путина от власти? Готовы ли поместные церкви к таким экспериментам?" - говорит он.
Наконец, третья причина, по которой Варфоломей мог оказаться готов дать Томос, - невмешательство турецкого президента Реджепа Эрдогана.
Эрдоган имеет влияние на Константинопольский патриархат, от него, например, напрямую зависит безопасность Варфоломея, говорит источник, близкий к Константинополю.
Спустя пять дней после того, как Константинополь принял решение рассмотреть просьбу о даровании автокефалии, Варфоломей провел переговоры с Эрдоганом; обсуждалась ли на них тема Украины - не сообщается.
Считалось, что во времена расцвета российско-турецких отношений именно он, по просьбе России, сдерживал Константинополь от резких шагов в отношении украинских церквей. Однако в последние годы отношения России и Турции изменились, и у Эрдогана больше нет мотива уговаривать Варфоломея.
Два источника Би-би-си допускают, что нейтралитет Эрдогана в украинском церковном вопросе могли обеспечить американские дипломаты.
"Эрдоган мог бы помешать процессу предоставления автокефалии, если бы на этом настаивал Путин. Однако, с другой стороны, об обратном его могли бы попросить и коллеги из НАТО. Весь вопрос, к кому он прислушался", - размышляет источник, близкий к Константинополю.
"И что, Киевский патриархат от этого исчезнет?"
Сторонники автокефалии, с которыми пообщалась Би-би-си, на 99 процентов уверены, что Константинополь вынесет решение о даровании Томоса. Ранее известный богослов Кирилл Говорун заявил, что, по его информации, документ уже готов.
"Томос уже готов. Он уже написан. Я даже знаю, кто его писал. Писал мой учитель в Афинском университете", - заявил Говорун в мае.
Митрополит РПЦ Иларион в ответ на заявления о якобы готовом Томосе говорил, что если документ и есть, то он никому не отправлен и "юридического" статуса не имеет.
По данным Би-би-си, Томос представляет собой трехстраничный документ - полторы страницы аргументации, остальное место для подписей членов Синода Константинопольского патриархата.
Петр Порошенко обещал, что Томос будет готов уже к 28 июля, ко дню Крещения Руси. Но к указанной дате его не выдадут - вероятнее всего, это случится до конца этого года.
Причины такой задержки - чисто процедурные: делегация из Константинополя не успевает объехать все поместные церкви и утвердить отчет по результатам этого тура, говорят два источника Би-би-си.
Однако даже если этого не произойдет, положение дел в украинском православии не окажется тем же, что и раньше.
"Допустим, сейчас Константинополь не предоставит автокефалию. И что, Киевский патриархат от этого исчезнет? Наоборот, на этой медийной и исторической волне он только расширится", - рассуждает один из представителей УПЦ МП, выступающий за автокефалию.
В канонической УПЦ МП надеются, что Москва и Константинополь "договорятся и найдут компромисс", который точно не будет заключаться в предоставлении украинскому православию Томоса, говорит Николай Данилевич. В РПЦ продолжают пугать "кровопролитием" и Великим расколом.
А источник, близкий к Константинополю, говорит, что сосуществование нового Киевского патриархата и "московской церкви" пойдет на пользу им обоим.
"На самом деле неизвестно, какая из этих церквей будет больше. Но даже если в автокефальной церкви окажется 5 процентов верующих, а 95 останется в Московском патриархате, это будет хорошо, потому что у людей появится возможность выбора между двумя каноническими церквями, и это будет давать им обеим стимул для развития", - говорит он.
https://www.bbc.com/russian/features-44955800=========================
