Поправка к статье Договоры, сделки и дела, проведённые до установления Халифата

[Абд-ур-Рахман]

В статье "Договоры, сделки и дела, проведённые до установления Халифата" пишется:

Автор книги «Авну-ль-Маъбуд» («Помощь Господняя») поясняет, что под выражением «каждая доля имущества» имеется в виду «поделённое имущество», причём слово «доля» приводится в неопределённой форме без артикля «аль».

Аль-Хатабий в комментарии к этому хадису сказал: «Здесь приводится пояснение законов относительно имущества, причин и бракосочетаний, которые во времена джахилии (невежества) были заключены в соответствии с существовавшим тогда устоем. Данные имущественные соглашения, причины и брачные союза не будут пересматриваться после прихода Ислама. Однако все последующие аналогичные дела, которые будут иметь место уже в эпоху Ислама, будут рассматриваться строго в соответствии с законами Ислама» .

Передали аль-Мунзирий и Ибн Маджа, что аль-Хафиз Шамс-уд-Дин ибн аль-Кайм, да смилуется над ним Аллах, сказал: « Эти слова касаются следующих слов Всевышнего Аллаха:

https://saqofat.com/display/SQFT/2014_11_17_hadis

Должно быть,

Автор книги «Авну-ль-Маъбуд» («Помощь Господняя») поясняет,

( كُلُّ قَسْمٍ ) : مَصْدَرٌ أُرِيدَ بِهِ الْمَالُ الْمَقْسُومُ ( قُسِمَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قَسِمَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

что под выражением «каждая доля имущества» имеется в виду «поделённое имущество», причём слово «доля» приводится в неопределённой форме без артикля «аль».

قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ بَيَانُ أَنَّ أَحْكَامَ الْأَمْوَالِ وَالْأَسْبَابِ وَالْأَنْكِحَةِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَاضِيَةٌ عَلَى مَا وَقَعَ الْحُكْمُ مِنْهُمْ فِيهَا فِي أَيَّامِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يُرَدُّ مِنْهَا شَيْءٌ فِي الْإِسْلَامِ ، وَأَنَّ مَا حَدَثَ مِنْ هَذِهِ الْأَحْكَامِ فِي الْإِسْلَامِ ، فَإِنَّهُ يُسْتَأْنَفُ فِيهِ حُكْمُ الْإِسْلَامِ . انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ

Аль-Хатабий сказал: «Здесь приводится пояснение законов относительно имущества, причин и бракосочетаний, которые во времена джахилии (невежества) были заключены в соответствии с существовавшим тогда устоем. Данные имущественные соглашения, причины и брачные союза не будут пересматриваться после прихода Ислама. Однако все последующие аналогичные дела, которые будут иметь место уже в эпоху Ислама, будут рассматриваться строго в соответствии с законами Ислама» .

Передали аль-Мунзирий и Ибн Маджа

Аль-Хафиз Шамс-уд-Дин ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, сказал: « Эти слова касаются следующих слов Всевышнего Аллаха:
...