Является ли намаз с супругой, джамаат намазом и есть ли за него награда?

[Efendi]

Передаются тексты, где говорится что намаз с джамаатом в десятки раз лучше, чем читать одному. Распространяется ли это на намаз с супругой, есть ли у такого намаза превосходство над намазом читаемым в раздельности по одиночке? Какие есть тексты на эту тему?

[Абд-ур-Рахман]

Дозволено мужчине быть имамом для свой жены или жен, и женщина становится позади него (создает там ряд), т.к. не дозволяется женщине совершать молитву в одном ряду с мужчинами.
Посланник Аллаха, ﷺ, совершал молитву вместе с Анасом и еще с сиротой, и поставил Умму Сулейм позади них. Она - умму Анас, да будет доволен ею Аллах.
Так же из того что указывает на это - хадис, кот. передал Анас ибну Малик:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِ وَبِأُمِّهِ أَوْ خَالَتِهِ قَالَ فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ وَأَقَامَ الْمَرْأَةَ خَلْفَنَا

"Что посланник Аллаха, ﷺ, совершал молитву с ним, с его матерью или с тетей, и он поставил меня справа, а женщину позади нас".
(хадис приводит имам Муслим, 1056)
Сказал аль- Кясаний: "Если женщина молится вместе с имамом, то становится она позади".
Сказал ибну Рушд аль-Хафийд: "И нет разногласия в том, что женщина молится позади имама, а если с ними еще есть мужчина, то он становится с боку от имама, а женщина сзади".
(см. "ахкамуль-имам уаль-интимам", стр 319/320)

[abu_umar_as-sahabi]

Сказал ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м)

قَالَ أَصْحَابُنَا أَقَلُّ الْجَمَاعَةِ اثْنَانِ إمَامٌ وَمَأْمُومٌ فَإِذَا صَلَّى رَجُلٌ بِرَجُلٍ أَوْ بِامْرَأَةٍ أَوْ أَمَتِهِ أَوْ بِنْتِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ أَوْ بِغُلَامِهِ أَوْ بِسَيِّدَتِهِ أَوْ بِغَيْرِهِمْ حَصَلَتْ لَهُمَا فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ الَّتِي هِيَ خَمْسٌ أَوْ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَنَقَلَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ فِيهِ الْإِجْمَاعَ * قال المصنف رحمه الله

«Наши соратники сказали, что наименьший джамаат – двое. И если помолился мужчина с мужчиной, или со своей женщиной, или с дочкой, или с сыном-подростком, или со своей хозяйкой, или с кем-то другим, то оба получают награду джамаата, которая составляет 25 или 27 степеней. В этом нет разногласия (между шафиитами). А шейх Абу Хамид и другие передали, что таково единогласное мнение»

«Аль-Маджму' шархуль-Мухаззаб» (4/196)


Сказал Ибн Раджаб аль-Ханбали (736-795 х/1335-1393 м):

ولا نعلم خلافاً أن الجماعة تنعقد باثنين إذا كانا من أهل التكليف، ولو كَانَ المأموم امرأةً

«Мы не знаем разногласия в том, что коллективная молитва будет действительной с двумя, если оба мукалляфы, даже если стоящая за имамом – женщина»


«Фатх аль-Бари би-шарх Сахих аль-Бухари» (6/39)