Джихад и мекканский период

[abu_umar_as-sahabi]

Шейх Хамид Аль-‘Али: Сомнительный довод «Мы находимся в мекканском периоде»

Вопрос:  Сейчас часто можно услышать  слова некоторых людей о том, что мусульмане  на сегодняшний день подобны мусульманам «мекканского периода», им следует признать свою слабость и приспособить свои высказывания к данному положению. Мы также слышим людей, которые говорят, что мир стремится  к международному единству во всем, и  мусульманам необходимо знать, что характер современного этапа требует развития  Исламского дискурса  чтобы принять плюрализм мнений и сосуществование с другими. Каким будет  Ваш ответ?

Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров. Благословение и мир нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

А затем:

Возможно, сомнения упомянутых людей вызваны  словами шейху-ль-Ислама Ибн Таймийи, да смилостивиться над ним Аллах, который сказал: «Когда Аллах исполнил Свое обещание, заключавшееся в победе  этой религии и наделении верующих могуществом, Он приказал Посланнику  проявить полную  непричастность к тем, с кем были заключены договоры, и приказал сражаться со всеми многобожниками и с людьми Писания до тех пор, пока они не станут собственноручно выплачивать джизъю,  будучи униженными.

Все это было результатом терпения и богобоязненности, которые приказал проявлять  им Аллах  в первое время, когда джизъя не требовалась  ни от иудеев, живших  в Медине, ни от других кафиров.  И те аяты (ниспосланные в период слабости) касаются каждого слабого верующего, который не может помочь Аллаху и Его Посланнику ни рукой, ни языком, а поддерживает Ислам тем, чем может, то есть сердцем и т.п..

А аят об униженности кафиров  касается каждого сильного верующего, способного помочь Аллаху и Его Посланнику рукой и языком, и этим и подобными ему аятами мусульмане руководствовались  в конце жизни Посланника Аллаха, ﷺ,  и во времена правления праведных халифов, и также будет существовать  до наступления  Судного дня группа из этой Уммы  находящаяся на Истине и полноценно помогающая  Аллаху и Его Посланнику.

Если же кто-то из мусульман в каком-то месте или периоде времени будет слаб,   то пусть он руководствуется аятами терпения и прощения в отношении тех, кто  оскорбляет Аллаха и Его посланника из  людей писания и многобожников. Что же касается тех мусульман, кто обладает силой, то им необходимо руководствоваться аятами о сражении против главарей куфра которые порочат  религию, и аятами  о сражении с людьми писания до тех пор пока они не будут платить дань, будучи униженными». («Ас-Сарим аль-маслюль», 2/414).

Таким образом, Ибн Таймиййа упомянул, что если верующие слабы, то они могут руководствоваться  аятами, ниспосланными в мекканский период, терпеливо встречая обиды и издевательства, и не отвечая на них силой оружия, имея в виду, что аяты о дозволенности сражения  не отменяют аяты о прощении  и терпеливом отношении к кафирам.

Это не значит, что в наше время является обязанностью каждого мусульманина в любом месте действовать на основании законоположений мекканского периода. Такое мнение  — это опасное нововведение в религии, которого не высказывает ни один из ученых этой религии, и никогда высказывал никто из ученых прошлого. Наоборот, Исламские  ученые придерживаются того мнения, что следует брать последнее из того, что было ниспослано Мухаммаду, ﷺ.

Известно по единогласному мнению ученых, что если кафиры оккупировали  земли мусульман, обязанностью мусульман становиться сражение  с кафирами  до тех пор, пока они не изгонят  их из земель Ислама. И известно также, что запрещено мусульманам брать кафиров в друзья, помогая  им против своих братьев мусульман, и давая им возможность  силой утвердиться на землях мусульман,  кто же делает это, тот является кафиром и муртаддом.

Недозволено ни для кого оставлять  без поддержки мусульман в их джихаде против их врагов, или же приукрашивать для них подчинение тагутам куфра, используя как довод то, что они находятся в мекканском периоде. И тот, кто даст такую фетву,  должен быть принуждён к покаянию, и если не покается, то должен быть казнен за вероотступничество, и его хукм – хукм муртадда.

Такие образом, к наиболее опасным для Уммы относятся те люди, которые отвращают от  узаконенного Шариатом джихада  против американских  крестоносцев, которые являются самыми опасными для мусульман и губительными для их религии за всю историю Уммы.

Вместе с тем, что этот американский  план, который взяли на себя люди, обеспечивающие исполнение политических решений США — и один Аллах знает, до каких пор это продлится, и  Ему известна мудрость  этого —  всё  это не что-то новое для Уммы. И не впервые разрушительные нападения обрушиваются на неё.   Умма уже переживала такие времена, когда враги нападали, но джихад при этом не останавливался, и нам не известен никто, кто бы давал фатву,  что Умма оказалась в мекканском периоде и мусульманам не дозволено вести джихад с их врагом!

Чуждость и непонятность Ислама для большинства людей была упомянута в текстах откровений, она была среди тех, кто жил до нас, и придет  и к нам. Это Сунна Аллаха, и не найдете вы ей  замены, и не сможете ее изменить. Всевышний Аллах сказал: «Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена  и тем людям. Мы чередуем дни (счастья и несчастья) для людей, что бы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников. И  что бы Аллах очистил тех, которые уверовали и уничтожил неверующих» (Семейство Имрана, 3:14).

Это потому что Всевышний Аллах уничтожает неверие после того, как даст отсрочку для того, что бы выявить все беззаконие кафиров. Как сказал Всевышний «И распространяли  в них много нечестия. Тогда твой Господь пролил на них бич мучений» (Рассвет, 12-13). Также Он сказал «Неужели они думают, что Мы поддержим их сыновьями и имуществом. потому что спешим наделить их благами? О нет! Однако они не ощущают этого!» (Верующие, 55-56). Всевышний сказал: «Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи. Им уготованы унизительные мучения. Аллах не оставит верующих в том положении, в котором вы находитесь, пока не отличит скверного от благого.  Аллах не откроет вам сокровенное знание…» (Семейство Имрана, 3:178-179).

Далее, о если бы те,  которые повторяют, что мы находимся в мекканском периоде, на самом деле придерживались того, что было в тот период, а именно твердости ‘акыды  и стойкости  позиции! Ведь признаком и девизом в  мекканский период была стойкость в непричастности и вражде к джахилиййе, терпение к тяготам и мучениям вплоть до убийства, подобного смерти некоторых асхабов под пытками за то, что они открыто объявляли о куфре джахилиййи и своей полной непричастности к ней.

Пророк, ﷺ,  никогда не говорил в мекканский период о «союзе» с Абу Джахлем  и его партией, о  «налаживание отношений» с ним «объединении с ним», «культурном сотрудничестве» и «добрососедском сосуществовании между цивилизациями».

Вместе с тем ему, ﷺ, было предложено все это! Мушрики предложили ему из этой дуньи все, что он пожелает, ради того, чтобы он пошел на уступки в своей ‘акыде или жил с ними без открытого  объявления о непричастности к ним, и ниспослал ему Всевышний Аллах: «Они хотели бы, что бы ты был уступчив, и тогда они тоже бы были уступчивы» (Письменная трость, 9). И ниспослал Он так же: «Мы поддержали тебя, когда ты был готов немного склониться на их сторону. Тогда ты вкусил бы наказание вдвойне в этой жизни и вдвойне после смерти. И тогда тебе ни кто не стал бы помогать против Нас» (Перенес ночью, 74-75).

Поистине, мекканский период был периодом «Скажи: О, неверующие. Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы!», «Да отсохнут руки Абу Ляхаба!», «Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними немного!», «Если же они отвернуться, то скажи: Я предостерегаю вас от мучений, подобных мучениям адитов и самудян!». Поистине, это был период, в который мушрики сказали о Пророке, ﷺ: «Он называет нас глупцами, проклинает наших отцов, порочит нашу религию, раскалывает наше общество, поносит наших богов!» (Приводит Ахмад, хороший хадис), период, в который он, ﷺ, сказал мушрикам «Поистине, я пришёл резать вас!» (Приводит Ахмад, хороший хадис).

И удивляют те глупо обманутые люди, которые повторяют то, что говорят враги. Как же они попались на удочку «сотрудничества между цивилизациями» и «наведения культурных мостов» с западным миром?  И как же скрылось от них, что они говорят о доминирующей силе, которая навязывает свою культуру силой, изначально не признаёт никакой нашей цивилизации, и считает нас просто разными странами,  народами, каждый представитель которых рождается с  седлом на спине, чтобы на нем скакал человек с Запада…

Разве вы  не видите, как старается Америка превратить наши страны в рассадник христианства и культурного вандализма и распространить  в них нечестие? И что же получиться из этого, кроме того, что мы будем еще больше потреблять то, что производит Америка, укрепляя тем самым её экономическую и политическую мощь?…

О, Аллах, Обращающий сердца, укрепи наши сердца на своей религии! О, Аллах, направляющий сердца, направь наши сердца  к покорности Тебе, О Аллах, не допусти, чтобы религию нашу постигло бедствие, и не делай мир этот ни самой большой нашей заботой, ни приделом нашего знания, амин.

И Аллаху известно лучше.

Шейх Хамид ибн Абдуллах Аль-‘Али.

Перевод с сокращениями: Умм Ашбаль

 شبهة ؛ نحن في » العهد المكي «

شبهة ؛ نحن في " العهد المكي"
الخميس 17 جمادى الآخر 1435 هـ
عدد الزيارات : 106
حامد بن عبد الله العلي

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال:
كثيرا ما يتردد قول البعض إن المسلمين اليوم كما لو كانوا في العهد المكي، فالواجب أن يعترفوا بضعفهم ويكيفوا خطابهم وما يتلاءم مع هذا الوضع، كما نسمع من يقول إن العالم يتجه إلى الاشتراك الأممي في كل شيء، ولابد للمسلمين من أن يعرفوا أن طبيعة المرحلة تقتضي تطوير الخطاب الإسلامي ليقبل التعددية، والتعايش مع الآخر، فما ردكم؟

الجواب :

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
وبعد :
لعل هؤلاء اشتبه عليهم كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، فقد قال رحمه الله: (فلما أتى الله بأمره الذي وعده من ظهور الدين وعز المؤمنين أمر رسوله بالبراءة إلى المعاهدين وبقتال المشركين كافة وبقتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، فكان ذلك عاقبة الصبر والتقوى الذيْن أمر الله بهما في أول الأمر وكان إذ ذاك لا يؤخذ من أحد من اليهود الذين بالمدينة، ولا غيرهم جزية وصارت تلك الآيات في حق كل مؤمن مستضعف، لا يمكنه نصر الله ورسوله بيده ولا بلسانه فينتصر بما يقدر عليه من القلب ونحوه، وصارت آية الصغار على المعاهدين في حق كل مؤمن قوي يقدر على نصر الله ورسوله بيده أو لسانه، وبهذه الآية ونحوها كان المسلمون يعملون في آخر عمر رسول الله، وعلى عهد خلفائه الراشدين، وكذلك هو إلى قيام الساعة لاتزال طائفة من هذه الأمة قائمين على الحق، ينصرون الله ورسوله النصر التام، فمن كان من المؤمنين بأرض هو فيها مستضعف أو في وقت هو فيه مستضعف فليعمل بآية الصبر والصفح، عمّن يُؤذي الله ورسوله من الذين أوتوا الكتاب والمشركين، وأما أهل القوة فإنما يعملون بآية قتال أئمة الكفر الذين يطعنون في الدين، وبآية قتال الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) [الصارم المسلول : الجزء الثاني / 414].

فقد ذكر أن المؤمنين إن كانوا مستضعفين، فلهم أن يعلموا بما نزل من الآيات في العهد المكي في مقابلة أذى الكفار لهم بالصبر وعدم الرد بالقتال، يريد بذلك أن آيات القتال ليست ناسخة لآيات الصفح، ولا يعني هذا أن الواجب على كل المسلمين في هذا الزمان، في كل موضع، أن يعملوا بأحكام العهد المكي، فهذا ابتداع خطير في الدين، لا يقوله عالم بهذا الدين، ولم يقله فيما مضى أحد من العلماء، بل ما عليه علماء المسلمين هو الأخذ بالآخر فالآخر ممّا نزل على محمد صلى الله عليه وسلم.

ومعلوم بإجماع العلماء أن الكفار إن احتلوا بلداً مسلما وجب على المسلمين أن يقاتلوهم، حتى يجلوهم عن بلاد الإسلام، وأنه لا يجوز للمسلمين أن يتخذوا الكافرين أولياء، ينصرونهم على إخوانهم المسلمين، ويمكنونهم من الاستعلاء بقوتهم في بلاد الإسلام، ومن فعل ذلك فهو كافر مرتد.

ولا يحل لأحد أن يخذل المسلمين عن جهاد عدوهم، أو يزيّن لهم التحاكم إلى طواغيت الكفر، بحجة أنهم في العهد المكيّ، ومن يفتي بهذا يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه على الارتداد عن دينه، فحكمه حكم أمثاله من أهل الردة.

هذا ومن أشد الناس خطراً على الأمة، هؤلاء المخذّلون عن جهاد المشروع الأمريكي الصليبي، الذي لم يمــرّ على الأمّة أخطـر منه، ولا أشد فتكا بدينها منه في تاريخها، ومع أن هذا المشروع الأمريكي الذي تحمّل وزره المحافظون الجدد المهيمنون على القرار والسياسية الأمريكية إلى أجل لا يعلمه إلى الله، قد يمضي لأمر قضاه الله وقدره، وحكمة يعلمها، فهو ليس هذا بجديد على الأمة، ولا هي بأوّل هجمة تجتاحها، وقد مـرّ بالأمّة فترات اجتاحها الأعداء فلم يسقط الجهاد عنها، وما علمنا من أفتى أنها أصبحت في العهد المكي فلا يحل لها أن تجاهد عدوها !

وغربة الدين مذكورة في نصوص الوحي، جرت على من قبلنا من الأمم، وستجري علينا، سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا، ولن تجد لسنته تحويلا، وقد قال تعالى {إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس * وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين}، ذلك أن الله تعالى يمحق الباطل بعدما يمهله ليظهر كل طغيانه كما قال {فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد}، وقال {أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين * نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون}، وقال {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين * ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب.. الآيات}.

ثم إنه يا ليت بعض هؤلاء الذين يرددون أننا في العهد المكي، يلتزمون حقا ما كان فيه من تصميم العقيدة وثبات المواقف، لقد كان شعار العهد المكي هو الثبات على البراءة من الجاهلية، وإظهار ذلك، والصبر على الأذى، حتى قتل من قتل من الصحابة تحت التعذيب، لأنهم صدعوا بكفر الجاهلية، والبراءة التامة منها، لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم في العهد المكي، إن التحالف مع أبي جهل وحزبه، ومد الجسور معه، مشاركة حضارية، وتعايش راق بين الثقافات !!

مع أنه بأبي هو وأمي، قد عرض عليه ذلك، عرض عليه أن يعطوه من دنياهم ما أراد، على أن يتنازل عن عقيدته، أو يرضى بأن يتعايش دون أن يعلن البراءة، فأنزل الله تعالى عليه {ودوا لو تدهن فيدهنون}، وأنزل : {ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا إذاً لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات.. الآيات}، لقد كان العهد المكي عهد {قل يا أيها الكافرون لا اعبد ما تعبدون } و {تبت يدا أبي لهب}، و {مهل الكافرين أمهلهم رويدا} و {فقد أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ؤ، لقد كان عهد " سفّه أحلامنا، وشتم آبائنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا.. فقال لهم : لقد جئتم بالذبح ".

والعجب من هؤلاء الذين يردّدون بلا وعي ما يقوله الأعداء، المخدوعون بغباء، كيف انطلت عليهم حيلة المشاركة الحضارية، ومد الجسور مع الثقافة الغربية ؟!، وكيف خفي عليهم أنهم يتحدثون عن قوة مهيمنة تفرض ثقافتها بالقوة، ولا تعترف أصلاً بحضارتنا، ولا يروننا سوى بلاد متخلفة، قد ولدت شعوبها وعلى ظهر كل واحد من أفرادها سرج، ليمتطيه الرجل الغربي، وتذكرني بلاهتهم بقول "جوزيف أ. ستيغلتز" في كتابه "خيبات العولمة" [ص 211] : (كانت روسيا تتلقى تدريبا متسارعاً على اقتصاد السوق،وكنا نحن الأساتذة، وأي تدريب ! كنا نعلم الروس، بطريقة مكثفة، اقتصاد الكتب المدرسية التي تتغنى بحرية السوق، أمّا ما كان يراه هؤلاء في ممارسات معلميهم، فهو على العكس، كان يبتعد بصورة جذريّة عن المثل الأعلى، كنا نقول لهم إن تحرير التجارة ضروري لنجاح اقتصاد السوق، غير أنهم عندما حاولوا أن يصدروا الألمونيوم أو الأورانيوم - ومنتجات أخرى - إلى الولايات المتحدة، وجدوا الأبواب موصدة).

ولعمري هذه روسيا، فكيف بهذه البلاد التي رعت طواغيتها المتسلطة تخلف الشعوب فيها، وقامة بأداء ما وُكل إليها بأمانة تامّة، وكان قد وُكل إليها أن تبقي بلادنا الإسلامية، رهينة الخوف، والجوع، والجهل، والانهزام النفسي، والرق السياسي، فأي جسور يتحدث عنها هؤلاء المغرورون.

أفلا يرون كيف تريد أمريكا الصليبيّة أن تحول بلادنا إلى مرتع للتنصير والتخريب الثقافي، وتعيث فيها فسادا، وأما المقابل الذي سنحصل عليه، فليس سوى أن نزيد في استهلاك ما تصدره أمريكا، تريد أن تتخذ من بلادنا مطيــّة، لاتزيد على أن تعلف العلف، الذي تلقيه إليها الشركات الأمريكية العملاقة، لتوصل بلادهم إلى مزيد من الهيمنة على العالم، وتمكين الصهاينة من التحكّم في مقدّرات بلاد الإسلام.

وقد رأينا كيف تحولت بلدة خليجية صغيرة هي قطر بعدما ابتلعتها أمريكا، إلى نموذج مصغر للعبث الذي ترمي إليه، لقد تم بيع أجيال المسلمين في قطر، إلى شركات أمريكية ترسم مناهج التعليم، وأمــّا ما سوى ذلك مما يطلق عليه مؤسسات المجتمع المدني، فقد تمّ توزيعها على من ينوب عن الأمريكيين، ليشكلوها على وفق الثقافة الأمريكية.

إن هذه الرؤية التي يرددها من يدعو إلى مداهنة المشروع الأمريكي، ومد اليد إليه، نابعة من فهم أعوج للشرع، وإدراك مشوه للواقع، وهروب من مواجهة الحقيقة، يمارس به الهارب خداعاً لنفسه، وتغييباً متعمداً لعقله، مؤثراً السلامة على التضحية في مواجهة الباطل، وراضياً بالفتات الذي يلقيه إليه الطاغوت يوهمه أو يوهم نفسه أنه به يحقق مصلحة الإسلام، وهو يهدمه بيده، كما يفعل الذين رضوا أن يكونوا خدماً لبريمر الصليبي في مجلس الدمى الذي نصبه الطاغوت الأمريكي في العراق، يظنون أنهم بذلك يمدون جسورهم الحضارية، ولا يدرون أنهم حولوا إلى مطايا للصليبية، يوشك أن تقضي حاجتها عليهم، ثم تأتي بغيرهم.

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم يا مصرف القلوب أصرف قلوبنا إلى طاعتك، اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا.
والله أعلم.

[abu_umar_as-sahabi]

🔻 Ошибочное понимание законоположений шариата в период слабости!

🖍 Говорит шейх Насер Аль-Фахд, да освободит его Аллах:

«Мекканский период не был периодом покоя, или отдыха, или склонения к дунья, или доверия кафирам, или заискивания перед ними по причине слабости мусульман и немногочисленности мусульман и преобладания кафиров над ними. Наоборот, это был период открытого провозглашения религии, неверия в тагуты, непричастности к кафирам и терпения и стойкости в испытаниях».

📕 «Разъяснение заблуждений, содержащихся в «Обращении интеллектуалов», 1/50.