3. Наемник, который работает у торговца в торговом месте, непременно должен иметь определенную заработную плату, и дозволено добавить к этому процент от выручки. Например, его зарплата будет 100 в месяц и дополнительно 10% от суммы выручки, которую он наторгует.
Но, то, что касается его зарплаты только от процента выручки, т. е. если продал на 10 %, а если не продал, то ничего не берет, то в этом вопросе разномнение...
Есть мнение, что работа наемника тем, что он продает в торговом месте и его зарплатой является процент из того, что он наторговал, т. е. если продал, то получил процент, а если не продал, то не получает ничего. Это не дозволено в моем мнении, так как наемник обязательно должен иметь определенную зарплату... и дозволено прибавить к этому процент от выручки, но не дозволено чтобы для наемника платой был процент от выручки, когда он, если продал, то получил зарплату «процентом», а если не продал, то не получил зарплату.
Это выводится по следующим доказательствам:
Вывел Ибн Абу Шайба в своем «Муснафе» от Абу Хуайры и Ибн Саида, передающих: «Кто нанял наемника, то пусть скажет ему о его зарплате».
Вывел Байхаки в «Сунане сагир» от Абу Хурайры , сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ:
أَعْطِ الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ
«Дай наемнику его плату, прежде чем высохнет его пот».
Поэтому, у наемника обязательно должна быть зарплата за проделанную работу, и не действительна его работа на другого без оплаты. Это мое мнение в данном вопросе. Аллах более знающий и мудрый.
Ваш брат Ата ибн Халиль Абу ар-Рашта
Взято со страницы Амира в facebook
18 Джумада аль-уля 1435 г.х.
19.03.2014 г.
3- الأجير الذي يعمل عند تاجر في محل بيع، لا بد أن تكون أجرته معلومة، ويجوز أن يضاف إليها نسبة من المبيعات، فتكون أجرته مثلاً 100 في الشهر مضافاً إليها 10% من مبلغ المبيعات التي يبيعها.
أما أن تكون أجرته فقط نسبة من المبيعات، أي إذا باع يأخذ 10% وإن لم يبع فلا يأخذ شيئاً، فهذه مسألة فيها أقوال... والذي أرجحه في المسألة هو أن العمل أجيراً عند آخر بأن يبيع له في محله التجاري ويكون أجره نسبة مما يبيعه، أي إذا باع أخذ نسبة من المبيع، وإن لم يبع لا يأخذ شيئاً، هذا لا يجوز في الراجح عندي، لأن الأجير يجب أن تكون له أجرة معلومة... ويمكن أن يضاف لها نسبة من المبيعات، ولكن لا يجوز أن تكون أجرة الأجير بنسبة ما يبيعه، فإذا باع فيأخذ أجراً “نسبة” وإن لم يبع لا يأخذ أجراً...
وذلك للأدلة التالية:
أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، قَالَا: «مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا، فَلْيُعْلِمْهُ أَجْرَهُ».
وأخرج البيهقي في السنن الصغير عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعْطِ الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ».
وعليه فإن الأجير يجب أن يكون له أجر على عمله، ولا يصح أن يعمل عملاً عند آخر دون أجر. هذا هو الراجح لدي في هذه المسألة، والله أعلم وأحكم.
أخوكم عطاء بن خليل أبو الرشتة
رابط الجواب من صفحة الأمير على الفيسبوك
18 من جمادى الأولى 1435
19/03/2014م
http://www.hizb-ut-tahrir.org/index.php/AR/tshow/2313/
