А почему именно "СИСТЕМА Ислама", а не "Ислам", например?
Дело в том, что, я думаю, Т.Набхани делал упор на ту часть Ислама, которая и делает Ислам МАБДОЙ - имнно СИСТЕМА. Именно отсутствие системы и делает любую акыду чисто утопией. А ведь именно МАБДА воплощается в ЖИЗНЬ. Именно не видение муслимами СИСТЕМЫ Ислама и делает Ислам в их глазах чисто духовной религией, из-за чего Умма и находится в том состоянии, что мы видим.
Цель книги: сформировать в шаббах понимание Ислама как мабды. Точнее углубить и укрепить их в этом. Заметьте, не изучаем на халакатах намаз и т.п. Ибо эту часть Ислама можно изучить и в др. местах, кроме Хизба. И не потому, что у Хизба нет ижтихадов об этом... Нет. ВАЖНЕЕ, в первую очередь осознать Ислам в целом, как МАБДУ, ибо это важная часть ТАУХИДА. И не поможет глубокое знание намаза, если муслим не осознает Ислам как МАБДУ. Ибо это противоречит Таухаду, в плане права Аллаха на законодательство.
В дальнейших книгах СИСТЕМА Ислама глубже изучится в виде 5-ти систем: системы правления (книга "Госаппараты"), социальная система, экономическая система, система образования и внешняя политика (книги: "Полит. концепции "Х-Т"", "Политика и международная политика"...)
