Хукм дачи "садаки" немусульманину от талибуль ильм Махди Шамсудина
Хвала Аллаху, мир и благославение Посланнику Его (САВС).
Сказал ибн Мунзир, рахимахуллах: "Согласились все те, кого считаем мы действительно алимами в том, что нет для "кяфира" доли из обязательного "закята", выплачиваемого муслимом, на что указывает хадис, в котором Пророк(САВС) сказал Муазу ибн Джабалю, радиа ллаху анху, когда послал его к жителям Йeмена: "Обьяви им, что Всевышний Аллах сделал обязательной для них "садаку", которая будет браться у богатых и раздаваться затем бедным ".
Имам Джасас, рахимахуллах, комментируя этот хадис говорит:
"Пророк(САВС) выделил состоятельных в материальном отношении мусульман, как тех на кого возложена обязанность выплаты "закята", как выделил он и тех, кому "закят" предназначен и это - неимущие из мусульман.
Таково мнение всех четырех суннитских мазхабов в том что касается обязательного "закята" (т.е. единогласное мнение ученых состоит в недозволенности раздачи "садаки" немусульманам из денег обязательного "закята").
Что же касается других видов "садаки" как-то: "садака фитр", "закат каффара" и т.д., жертвуемых нуждающимся из немусульман, то запретили раздачу "садаки" кяфирам имамы Малик, Шафии, Ахмад ибн Ханбаль, Абу Юсуф (великий ученик имама Абу Ханифы, рахимахулла).
Имам Абу Ханифа и ученик его имам Мухаммед ибн Хасан, опираясь на общий смысл аята о пожертвовании бедным ("Милостыни только для нищих, бедных..." сура ат-Тауба(60)), в котором не конкретизируется вероисповедание бедняка, высказались о дозволенности раздачи "садаки" "Ахль Китаб", исключая пожертвования из денег обязательного "закята", предназначаемых исключительно для мусульман, на что и указывает хадис Муаза ибн Джабаля, радиа ллаху анх.
Источник: http://ahlisunna.ucoz.ru/publ/18-1-0-32
Шейх Юсуф Карадави, отвечая на вопрос: «Можно ли просить о помощи немусульман?» сказал:
…
Мусульманину разрешается дарить и принимать подарки от немусульман. В данном случае достаточно упомянуть, что Пророк (Мир ему) принимал подарки от правителей различных государств, хотя они и не были мусульманами3. Исследователи хадисов утверждают, что во многих из них содержатся сообщения о том, что Пророк (Мир ему) принимал подарки от немусульман, а Умм Салама, жена Пророка, рассказывала, как Посланник (Мир ему) сказал ей: «Я подарил ан-Наджаши одеяние и кусок шелка...» .
Ислам уважает человека только лишь за то, что он человек. И почему он не может уважать людей Писания или зимми? Однажды мимо Пророка (Мир ему) проследовала похоронная процессия, и он встал перед ней. После чего кто-то заметил: «О Посланник Аллаха, это хоронят иудея». Пророк (Мир ему) ответил ему: «А разве он не человек?!» . Так что к каждому Ислам проявляет свое уважение и предоставляет особое место.
По материалам книги Шейха Юсуфа Кардави "Дозволенное и запретное в Исламе"
http://islam.com.ua/islam_ua/fatwa/?ra=3&ru=2&idq=3077&fi=
Шейх Ахмад Кути, глава Исламского института Торонто, отвечая н авопрос: "Можно ли давать милостыню немусульманам?" писал:
Среди важнейших поступков, посредством которых мы проявляем благодарность Аллаху, – выплата закята или подача милостыни (садака). Когда мусульманин отчисляет закят или расходует что-то в благотворительных целях, его душа очищается от скупости, и он поднимается на вершину великодушия и чести.
Сам по себе акт расходования денег на милостыню или закят – великий признак благодарности Аллаху. Безусловно, мусульманин должен благодарить Аллаха день и ночь, и один из способов делать это – помогать всем людям, независимо от их религии, цвета кожи или языка.
Пророк (ﷺ) приходил на помощь даже язычникам, сражавшимся против него. Их неверие не было препятствием для этого, когда они оказывались в крайней нужде.
Аллах говорит об истинно верующих: «Они угощают, несмотря на любовь к пище, бедняка, сироту и пленника: «Мы ведь кормим вас ради лика Божьего; не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!» (76:8,9). Упоминаемые здесь пленники – это не кто иной, как язычники, сражавшиеся против мусульман.
Итак, мусульмане должны помогать в нужде своим соседям и согражданам – немусульманам. Пророк (ﷺ) говорил: «Если хоть кто-то (рядом с вами) отправится спать с пустым желудком, то защита Аллаха покинет (вас)!».
Давайте же сомкнем наши ряды, чтобы вместе бороться с нищетой и помогать людям, независимо от их религии, расы и национальности, языка и цвета кожи. Пусть Аллах причислит нас к числу тех, о которых Пророк (ﷺ) сказал: «Лучшие из людей – это те, кто больше всего помогает слугам Аллаха!».
см. http://www.islam.ru/pressclub/fetv/milostina/
От себя.
Закят давать кяфирам - недозволено.
Что касается "садаки", то за неё будет саваб, если человек помогает неверному, повинуясь приказу Аллаха, с.Т., благо относится к соседям и родственникам.
Что касается иной помощи, то... Аллаху алям
_______
Кстати, а что думаете в отноешнии "садаки" в качестве благодарности за некогда совершённое неверным благодеяния?
