а зачем брат вообше говорить свое понимание хадиса??!!
В книге "Экономическая система Ислама", стр. 256 - 257, говорится: : «Посланник Аллаха ؑ сказал: "Мусульмане совладельцы в трех вещах: воде, пастбище и в огне". Также Пророк сказал: «Людям не запрещаются три вещи: вода, пастбище и огонь». Это свидетельствует о том, что люди являются совладельцами в воде, пастбище и огне, а также о том, что частному лицу запрещено брать их в собственность….Однако при внимательном изучении можно найти, что Посланник Аллаха ؑ позволил брать в частное владение воду в Таифе и Хайбаре. И они в действительности взяли её в частное владения для полива своих посевов и садов. Если бы владение водой не было бы с точки зрения её описания необходимостью, то он не позволил бы индивидам брать её в частное владение. Так из слов Посланника «мусульмане совладельцы в трех: воде…», а также с его разрешения индивидуумам брать воду в частное владение выводится иллат (мотив) соучастия в воде, пастбище и огне, то, что они являются общественной необходимостью, в которой нуждается общество. Следовательно, невзирая на упоминания выражения «три» в хадисе, эти объекты мотивированы тем, что являются общественными нуждами. И этот иллат (мотив) вращается в месте с маълул (мотивированное постановление) с точки зрения наличия и отсутствия. Поэтому любой объект, включающий в себя общественное значение, считается общественной собственностью, равно является ли он водой, пастбищем, огнем или нет, то есть, упоминается ли он в хадисе или нет.
В случае отсутствия в нем общественной значимости, даже если он упоминался в хадисе, как, например, вода, он не будет считаться общественной собственностью, напротив, будет объектом, который может входить в частную собственность. Критерием общественных нужд является то, что если при отсутствии какой-нибудь вещи в селе, городе, или государстве, люди расходятся в поисках её, то это будет объектом общественного значения, как, например, источник воды, леса, пастбищ и т.п. …»
