Тема Кадар входит в акыду?

[Stroitel]

На сегоднешний день многие  мусульмне говорят, что "када уа кадар"и тема "кадар"- это одно и тоже, хотя это разные темы, и они считают что "кадар" входит в акыду так как, когда пришел Джибраиль и спросил что такое вера, он сказал последним кадар - что все плохое и хорошое от Аллаха.
Вопросы:
 Кадар входит в акыду?
 Насколько я понимаю да, то почему тогда мы не говорим, что кадар 6 столп или 7 столп веры, а говорим, что 6 столп веры "када уа кадар" ?

[Amin]

Када это судьба, предопределение.
Кадар это свойство вещей.
Верить в то что свойство вещей от Аллаха это фард. Значит кадар входит в акиду. Аллах лучше знает!

[Mazim]

У меня уточняющий вопрос:когда вы приводите слова"када ва кадар"-что именно вы имеете ввиду,потому что существует много значений у этих слов.

[abdullah123]

Амин, если под кадаром, ты имеешь ввиду тот кадар о котором сказано в хадисах(кадари хайрихи ва шаррихи), то как свойство вещей может описываться добром или злом? например огонь имеет свойство жечь, или нож резать, разве эти свойства характерезуються благом или злом? благо или зло может зависить от того к чему применяют эти свойства вещей, а не сами свойства. поясните, иншаАллах.

[Abdurrashid]

Амин, если под кадаром, ты имеешь ввиду тот кадар о котором сказано в хадисах(кадари хайрихи ва шаррихи), то как свойство вещей может описываться добром или злом? например огонь имеет свойство жечь, или нож резать, разве эти свойства характерезуються благом или злом? благо или зло может зависить от того к чему применяют эти свойства вещей, а не сами свойства. поясните, иншаАллах.

Из книги "Исламская личность": "...«када и кадар» – это поступки человека, происходящие в сфере, которая доминирует над человеком, и свойства, которые он вызывает в вещах. Смысл веры в «када и кадар», как в их добро, так и в их зло, от Всевышнего Аллаха, состоит в вере в то, что поступки человека, происходящие не по его воли, и которые он не в силах избежать, а также свойства, которые он вызывает в вещах, исходят от Всевышнего Аллаха, а не от человека, который не имеет вмешательства в них...".