150 лет со дня рождения Махатмы Ганди: от бунтующего юнца до отца нации5 октября 2019
В эти дни в Индии и по всему миру отмечают 150 лет со Дня рождения Махатмы Ганди
В конце 1940-х годов этот миролюбивый, скромно одетый человек смог победить могучую империю. Его имя - Мохандаас Карамчанд Ганди, или Махатма, что означает "Великая душа".
В те времена Индия была частью Британской империи и, соответственно, жила по британским законам.
Талантливый политик, Ганди боролся за независимость Индии и за права обездоленных. Его тактику ненасильственного сопротивления знают и ценят во всем мире.
Мероприятия, посвященные юбилею, прошли на уходящей неделе по всей Индии. Однако наследие Ганди по-прежнему вызывает жаркие споры в этой стране.
После празднований неизвестные выкрали из правительственного здания урну с частью праха Ганди и осквернили плакат с его портретом, оставив надпись на хинди "антинародный".
По случаю 150-летия со дня рождения Ганди Би-би-си рассказывает о семи ключевых этапах его жизни.
Сын министраМохандас Карамчанд Ганди родился 2 октября 1869 года на северо-западе Индии в городе Порбандар, бывшей столице одноименного княжества.
Его семья происходила из касты торговцев - не самой высокой в индийском обществе того времени, но отец Махатмы занимал пост первого министра Порбандара.
Ганди в 7 лет
Огромное влияние на молодого Ганди оказала его мать Путлибай. Она была очень набожной женщиной и прививала сыну любовь и уважение к основам индуизма.
В доме Ганди строго придерживались принципов вегетарианства, религиозной терпимости, самоотречения и отрицания насилия.
Страсть, заставившая пропустить смерть отцаВ 13 лет Ганди женили на местной 14-летней девушке по имени Кастурба.
В подростковом возрасте Ганди восстал против строгих религиозных верований семьи: он начал есть мясо и даже посетил публичный дом, хотя, по его словам, там ничего не произошло.
"Я попался в лапы греха, но Бог по своему бескрайнему милосердию защитил меня от меня самого", - писал он позже.
При этом юноше хотелось самосовершенствоваться, и после каждого греха он каялся. Когда его отец был при смерти, Ганди удалился от его постели ради секса с женой и пропустил сам момент смерти родителя.
Тактика мирных протестов, предложенная Ганди, оказалась намного эффективнее насилия
В своей автобиографии Ганди описал то огромное чувство вины, которое он тогда испытал: "Я ощутил глубочайший стыд и был крайне расстроен. Я бросился в комнату отца, мне казалось, что если бы звериная страсть не ослепила меня, он умер бы у меня на руках".
Когда его жена забеременела, а их первый ребенок умер вскоре после рождения, Ганди увидел в этом божественное наказание за его поступок.
БрахмачарьяИзучая юриспруденцию в Лондоне, Ганди познакомился с членами Теософского общества, которые подтолкнули его более глубокому изучению индуистских текстов, в частности Бхагавад-гиты, или "Песни Господа", входящей в эпос Махабхарата.
Позже сам Ганди говорил, что черпал успокоение в этом памятнике древнеиндийской литературы. Он стал все глубже проникаться уважением к индуизму, и это вызвало у Ганди интерес и к другим религиям. Его особенно тронула Нагорная проповедь Иисуса Христа. Немалое влияние оказала на него и философия Льва Толстого.
Все это способствовало возвращению Ганди к традиционным принципам индуизма, которые ему прививали с детства - вегетарианству, воздержанию от алкоголя и секса.
Позже Ганди, у которого было четверо детей, принял обет брахмачарья - полового воздержания, и стал носить традиционное белое одеяние дхоти, которое он называл траурным.
Ганди с женой в 1915 году
Как писал его биограф Рамачандра Гуха, Ганди даже решился на скандальный эксперимент: он попросил свою внучатую племянницу Ману и других женщин присоединиться к нему в кровати, чтобы испытать, насколько ему удалось побороть похоть.
И хотя не было никаких указаний на то, что Ганди не справился с собой, а сам эксперимент длился не более двух недель, он вызвал целую волну критики.
Борьба с апартеидом в Южной АфрикеПосле окончания учебы Ганди вернулся в Индию и приступил к адвокатской практике. Однако первое же свое дело он проиграл и ощутил такое унижение, что готов был вовсе отказаться от профессии адвоката.
Однако ему предложили работу по специальности в Южной Африке. Он отправился туда в апреле 1893 года и прожил там 21 год.
В Африке он впервые столкнулся с апартеидом: его выгнали из вагона первого класса из-за цвета кожи.
Ганди во время работы адвокатом в Южной Афике
Потрясенный тем, как обращаются в Африке с иммигрантами-индусами, он основал в Натале Индийский конгресс, чтобы бороться с сегрегацией и продвигать идею самоочищения и "сатьяграха" (упорства в истине), которая заключалась в мирном гражданском протесте.
За организацию забастовки и марша против налога для граждан индийского происхождения Ганди был арестован. Однако позже британские власти вынуждены были отменить этот налог и освободить Ганди.
Новость об этой победе Ганди широко освещалась в Англии, и очень скоро он стал фигурой международного масштаба.
Обвинение в подстрекательстве к мятежуПосле резни в священном для сикхов городе Амритсар, где британские солдаты открыли огонь по толпе демонстрантов, убив около 400 человек и ранив 1300, Ганди, вернувшийся к тому времени в Индию, начал кампанию за независимость от Великобритании.
Его призыв к ненасильственным протестам был услышан представителями всех классов и религий Индии. Ганди предлагал отказаться от сотрудничества с британскими властями, включая бойкот британских товаров. В ответ колониальные власти арестовали Ганди по обвинению в подстрекательстве к мятежу и на два года посадили его в тюрьму.
После освобождения из тюрьмы Ганди объявил голодовку в знак протеста против британского колониального правления
Вызывавший много споров закон о подстрекательстве был принят еще в 1870-е годы как средство борьбы с антиколониальными движениями.
Именно об этом законе Ганди сказал, что он "придуман для подавления свободы граждан".
Любопытно, что этот закон по-прежнему есть в Уголовном кодексе Индии, и власти применяют его против студентов, журналистов и других критиков правительства.
Провал переговоровВ 1931 году Ганди отправился в Лондон, чтобы принять участие в Конференции круглого стола в качестве единственного представителя Индийского национального конгресса.
Участникам конференции запомнился образ человека в традиционном индийским одеянии, однако для самого Ганди, которому к тому времени уже исполнилось 62 года, мероприятие оказалось провальным.
Британские власти не были готовы предоставить Индии независимость, а многие мусульманские и сикхские делегаты конференции не поддержали идею единой Индии, которую выдвинул Ганди. Они усомнились в том, что он выражает интересы всех индусов.
В 1931 году Ганди представлял Конгресс на Конференции круглого стола о будущем Индии
После этой конференции Ганди отошел от Партии конгресса и политики, однако продолжил борьбу за социальную справедливость для каст неприкасаемых.
В итоге способность Ганди мобилизовать народные массы и непрекращающиеся мирные акты неповиновения постепенно вынудили британские власти пойти на переговоры.
Крах империиПосле того, как Вторая мировая война ослабила Британскую империю, цель Ганди была достигнута. В 1947 году его горячо любимая Индия обрела независимость.
Однако надежды Ганди на то, что мусульмане и индусы смогут жить в одном государстве, рухнули, когда страна раскололась на собственно Индию и Пакистан.
Этот раскол привел к новому насилию. Ганди вернулся в Дели, чтобы помочь мусульманам, решившим остаться в Индии, и объявил голодовку в защиту их прав.
Ганди с внучками
Со времени обретения Индией независимости не исполнилось и полгода, как Махатма Ганди был убит. Его застрелил молодой фанатик-индуист, недовольный политикой примирения по отношению к мусульманской общине и к Пакистану, которую проводил Ганди.
Смерть Ганди, который всю жизнь призывал к миру и терпимости, но так и не увидел Индию своей мечты, где не было бы места религиозной, кастовой и классовой вражде, оплакивали во всем мире.
https://www.bbc.com/russian/features-49906766============================================
В Бангалоре убита "индийская Политковская" - журналистка Гаури Ланкеш6 сентября 2017
Известная индийская журналистка Гаури Ланкеш, которая выступала с критическими материалами в адрес властей страны и индуистских националистов, была убита в штате Карнатака, на юге страны.
Тело 55-летней журналистки было найдено в луже крови на ступеньках ее дома в Бангалоре, сообщила индийская полиция.
Сообщается, что в нее стрелял неизвестный воруженный человек, проезжавший на мотоцикле. Мотивы убийцы не ясны. Убийство Ланкеш стало самым громким преступлением такого рода за последние годы в Индии.
Индийские журналисты все чаще подвергаются нападениям со стороны радикально настроенных индуистских националистов, говорят правозащитники.
За последние несколько лет журналисты, выступающие с критикой индуистских националистических движений и их лидеров, подвергаются нападкам в социальных сетях, им угрожают также физической расправой, женщинам-журналистам, как правило, угрожают изнасилованием.
Члены кабинета министров, представляющие правящую Индийскую народную партию, позволяют себе грубые выпады в адрес журналистов, называя их "пресститутками".
Правящая в Индии Бхаратия джаната парти (Индийская народная партия) входит в движение Хиндутва, проповедующее индуистский национализм. Приверженцы хиндутвы ставят перед собой цель объединить индуистское общество, раздираемое кастовыми проблемами, регионализмом и пассивной религиозностью. Приверженцы хиндутвы часто используют термин "псевдосекуляризм" по отношению к законам, которые они считают чрезмерно благосклонными к мусульманам или христианам.
БесстрашнаяЛанкеш называли часто просто по имени - Гаури. Она была редактором собственной еженедельной газеты и заслужила репутацию бесстрашной и смелой в своих высказываниях журналистки.
Главным образом она известна индийской аудитории как последовательный критик индуистских националистов, в том числе членов Индийской народной партии.
Одно время она работала в газете The Times of India, позже вместе со своим братом Индраджитом руководила независимой газетой Lankesh Patrike, которая была основана ее отцом.
Позже она открыла собственное издание Gauri Lankesh Patrike.
Ее сестра Кавитха Ланкеш известна как документалист и победитель ряда фестивалей документального кино.
Убийство произошло, когда Ланкеш во вторник вечером на своем автомобиле возвращалась домой. По данным полиции, в нее выстрелили, когда она открывала двери своего дома. Журналистка скончалась на месте.
Это преступление последовало за чередой убийств известных сторонников секуляризма, критиковавших власти за нарастающую "индуизацию" государства. В августе 2015 года был смертельно ранен в собственном доме бывший вице-президент университета Карантака Маллешаппа Калбурги. В феврале того же года был убит политик, член коммунистической партии страны Говинд Пансаре. В августе 2013-го был застрелен известный активист, требовавший принять закон о запрете черной магии, Нарендра Дабхолкар.
Международная организация "Репортеры без границ" заявляет, что журналисты, поддерживающие радикально настроенных индуистских националистов, развернули целую очернительную кампанию в интернете против писателей и журналистов, придерживающихся левых взглядов.
Издание Ланкеш, которое поддерживало наксалитов (вооруженные коммунистические группировки) и маоистов, было известно своими материалами в поддержку левых идей и секулярного государства. За время работы еженедельника против него не раз выдвигали обвинения в клевете.
В прошлом году в отношении Ланкеш было выдвинуто обвинение в клевете за публикацию материала о местных (штат Карнатака) лидерах Индийской народной партии. Тогда ее приговорили к шести месяцам заключения и отпустили под залог. Она пыталась оспорить приговор. Убийство произошло как раз тогда, когда суд рассматривал апелляцию Ланкеш.
В прошлом году в интервью изданию Narada News - вскоре после предъявления ей обвинений в клевете - она назвала политику правящей партии "фашистской" и "религиозно-общинной".
"Конституция учит меня быть светски ориентированным гражданином, не принадлежащим к религиозной общине. Это мое право бороться против религиозно-общинных элементов", - сказала она.
"Я верю в демократию, свободу выражения мнения, и, соответственно, я открыта для критики. Люди могут меня называть "анти-Моди" [Нарендра Моди - премьер-министр Индии], "анти-БДП" [Индийская народная партия - Бхаратия джаната парти], если им так хочется. У них есть право на свое мнение, как и у меня есть право иметь свою точку зрения", - сказала Ланкеш.
"Зловещее предзнаменование"Известие об убийстве Ланкеш в Индии встретили с осуждением. В нескольких городах - в том числе в Бангалоре, Дели и Мумбае - пройдут акции протеста.
Главный министр штата Карнатака назвал это преступление "убийством демократии".
"Нападения на некоторых авторов происходят, очевидно, потому, что они [авторы] могут влиять на общественное мнение... Уже существует определенная схема [совершения таких преступлений]: убийцы проезжают на мотоциклах, убивают и исчезают", - сказал в интервью Би-би-си известный писатель К. Маруласиддаппа.
"Нет никаких личных мотивов убийства в этом случае, потому что у нее не было личных врагов. Здесь могут быть только политические мотивы", - уверен писатель.
Сообщение об убийстве журналистки стало главной новостью в индийских СМИ. Ее коллеги осудили преступление, отметив важность той работы, которую она делала.
В Гильдии редакторов Индии убийство Ланкеш назвали "зловещим предзнаменованием для свободы мнений в демократическом государстве и грубым посягательством на свободу прессы".
Тем не менее, в социальных сетях появляются комментарии, авторы которых осуждают Ланкеш и даже радуются ее смерти.
http://www.bbc.com/russian/features-41162929
