Махр является обязательным при никяхе.
В экономической системе Ислама сказано на стр.138:
Заслуженный посредством никяха махр и то, что
связано с махром. Женщина берет в собственность дан-
ное имущество в соответствии с законами шариата, каса-
ющимися никяха. Это имущество не является возмещени-
ем за определенную пользу. Потому что польза входит во
взаимообмен между супругами, а махр подтверждается
шариатским текстом. Всевышний Аллах сказал:
وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
«давайте женам махр их как подарок». (4:4)То есть от чистого сердца, исполняя обязанность,
установленную Всевышним Аллахом. Подарок – это дар,
потому что каждый из супругов получает довольствие от
своей второй половины. Ахмад Ибн Ханбал передаёт, что
Анас сказал: «Однажды Абдуррахман Ибн Авф пришёл к
Пророку ﷺ и от него веяло шафраном. Посланник
Аллаха ﷺ спросил: «Это что такое?» Он ответил:
«О, Посланник Аллаха ﷺ, я женился». Посланник про-
должил: «А какой махр ты ей дал?» Он ответил: «Я дал
ей золото весом в один нават (5 дирхемов)». Тогда По-
сланник Аллаха ﷺ сказал: «Устрой угощения хотя бы
одним бараном»»
Есть определенные моменты,если вдруг в силу каких-либо обстоятельств махр не был обговорен.На стр.113:
При отсутствии
определения махра или недоразумении в отношении его
определения следует обратиться к обычному махру. Это
подтверждается тем, что передает Ан-насаий и Ат-тир-
мизий от Ибн Масъуда: «У него спросили о некоем мужчи-
не, который женился на женщине и сразу же умер, еще
не вступив с ней в брачные отношения и не определив ей
махр. Ибн Масъуд сказал, что она обладает правом на
наследство и на приданное точно так же, как и другие
женщины этой местности, а также, что она должна
переждать свой срок идды. Маъкиль Ибн Синан, услы-
шав эти слова, сказал: «Я был свидетелем того, как Про-
рок ﷺ относительно женщины по имени Бирваъ Бинт
Вашик при такой ситуации вынес подобное решение».
Таким образом, Законодатель вменил обычный махр в
обязанность тому, кто не определил махр со своей невес-
той. То же самое применяется в случае, если имеется раз-
ногласие относительно ранее определенного махра.
Есть разница:до никяха невеста может попросить все что угодно.Если жених соглашается,он обязан дать ей это.Но если махр не был обговорен,и имам спрашивает договорились ли они по поводу махра,а они не смогли прийти к одному решению,то в таком случае махр дается обычный,т.е. тот,который в общем дают в этой местности.
Это часто встречается в нашей реальности,когда многие семьи женились еще не соблюдая законов Ислама.И некоторые моменты никяха не были учтены.В основном это закон махра.
В таком случае муж обязан дать махр такой,что принято давать в этой местности
