Во-первых брат, твой пример противоречит хадису, который ты привел.
Также исраф зависит от вашего финансового состояния. Вот тебе ситуация. 2 человека по среди пустыни, у одного всего 10 литров воды, у второго 1куб. Если первый начнет купаться, то для него это исраф, если второй будет купаться, то для него это не исраф.
и сразу же в противоречии себе, приводишь хадис
Пророк ﷺ сказал: не расточительствуйте воду, даже у берега реки.
Дело в том, что нет разницы, у человека 10 литров, 1 куб или целая река, если он расходует воду сверх нужды, то это считается исраф! Но здесь исраф подразумевается в лексическом значении, означая трату, больше в чем есть нужда. Шариатское же значение исрафа, определено не количеством израсходованного, например если человек купил 50 грамм водки, то это и будет исраф (трата на харам), в шариатском значении, именно он категорично запрещен.
Поэтому твой вывод
Если первый начнет купаться, то для него это исраф, если второй будет купаться, то для него это не исраф.
является не правильным. Если например человеку для купания достаточно 10 литров, а он потратил 20, то это и есть Исраф (в лексическом значении - трата сверх нужды!) и он не запрещен!!! Исрафом в шариате называют когда человек, приступил грань дозволенного, и приобрел хоть каплю или кусочек запретного!
«Посланник Аллаха проходя около Саада который делал омовение сказал: «Что это за исраф»? Саад Спросил: «А разве в омовении исраф»? Посланник Аллаха ответил: «Да! Даже если ты около текущей реки». см. Сильсиля Сахиха №3292
В хадисе нет карины (указания на то, что это харам), так как указанием на харам, являлась бы угроза наказания от Аллаха. В этом хадисе указывается на то, что излишне тратить воду НЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО (макрух)!
Если человек, тратит деньги на имущество сверх своей нужды
(с излишком), то это называется
ИСРАФ - , и это в соответствии
с лексическим значением слова! Шариатское же значение, разъясняется аятами
Всевышний Аллах сказал:
وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
«Не делайте исраф. Поистине, Он не любит тех, кто делает исраф». (6:141) Это порицание «исрафа» касается расходования на запретные дела. Так как слово «мусрифин» приводилось в значении отступившиеся от поминания Аллаха. Всевышний Аллах сказал:
فَلَمَّا كَشَفْنَاعَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
«когда же Мы устраняем постигшее его зло, он проходит, как будто бы и не призывал Нас против зла, постигшего его. Также приукрасилось расточителям (мусрифин) то, что они совершают!» (10:12) Иными словами, шайтан разукрасил своим внушением расточителям удаление от поминания Аллаха и следование своим страстям. Поэтому расточители были названы отдалившимися от поминания Аллаха. Также слово «мусрифин» (расточители) приводилось в значении тех, над которыми зло взяло вверх. Всевышний Аллах сказал:
لاَ جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلاَ فِي اْلآخِرَةِ
وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ
«Нет сомнения в том, что то, к чему вы меня призываете, не заслуживает молитв ни в этом мире, ни в будущей жизни, и что нам предстоит вернуться к Аллаху, и что расточители окажутся обитателями Огня!» (40:43)
Относительно этого аята Катада сказал, что здесь под словом «мусрифин» (расточители) подразумеваются многобожники. Муджахид сказал: «Мусрифун – это люди, проливающие невинную кровь». Также приводится, что расточители – это те люди, чьё зло превысило их добро. Также слово «мусрифун» приводится в значении развращенные люди.
Всевышний Аллах сказал:
فَاتّقُوا اللَّهَ وَ اَطِيعُونِ وَلاَ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي اْلأَرْضِوَلاَ يُصْلِحُونَ
«Бойтесь Аллаха, подчиняйтесь мне и не повинуйтесь мусрифин (развращенным), которые сеют раздорв мире и не благоденствуют». (26:150-152)
Во всех вышеупомянутых аятах слово «исраф» приводится в шариатском значении, а отнюдь не в лексическом, и когда приводится рядом с расходованием имущества означает на запрещенные Аллахом дела. Следовательно, нельзя трактовать его в лексическом значении, потому что Всевышний Аллах утвердил для него определенное шариатское значение.
Табзиром в шариатском значении, является большая (безмерная) трата имущества на запрещенные вещи. Например человек занимается покупкой алкоголя для продажи, закупая в больших количествах. И исраф и табзир означают преступление границ дозволенного. Исраф человек делает когда покупает харам, табзир делает когда покупает много харама(в больших количествах).
