Считается ли отчим махрамом?

[Syraya]

Считается ли отчим махрамом?Разрешено ли при отчиме ходить без платка?На что опираться при ответе на этот вопрос?Один брат переживает,что когда вырастит дочь его жены,она должна ходить в платке перед ним или нет.Одни ему сказали,что ей можно будет ходить при нем без платка,т.к.были отношения с ее матерью,а другие говорят,что нельзя т.к.отчим этой девочки не является для нее махрамом.

[Attaajir]

да отчим являтся махрамом так как Аллах сказал :
«Запрещены вам матери ваши, и ваши дочки, и ваши сёстры, и ваши тётки по линии отца и по линии матери, и дочери братьев и дочери сестёр, и матери, вскармливающие вас, и ваши молочные сёстры, и матери жён ваших, и приёмные дочери, находящиеся на попечении вашем (рождённые) от жён ваших, к которым входили вы – но если вы не входили к ним, то вины на вас нет – и жёны сынов ваших, которые от чресел ваших; и обладать двумя сёстрами сразу, если только уже не случилось это. Воистину, Аллах – Всегда Прощающий, Милосердный. И все замужние женщины, кроме тех, которыми владеют ваши десницы, (запрещены); таково повеление Аллаха вам. И законны для вас (все женщины) кроме этих». (4:23-24)

в книге "Социальная система" в теме "Мухаррамат из числа женщин" пишется:


Запрещается жениться на дочерях жён от другого мужа если мужчина уже имел сношение с женой. Это падчерицы и они становятся запретными лишь в том случае, если уже было сношение с их матерьми. Это каждая дочь жены по кровной связи или по кормлению, близкая или далёкая, наследница или не наследница, согласно тому, что упомянуто относительно дочерей. Если он имел сношение с её матерью, то она становиться запретной для него, без различия в том, была она у него на воспитании или нет. Поскольку слова в аяте:

اللآتي في حجوركم
«Находящиеся на попечении вашем». (4:23),
являются описанием её обычного положения и не являются условием, а дальнейшие слова этого же аята:

من نساءكم اللآتي دخلتم بهنّ
«От жён ваших, к которым входили вы». (4:23),
находятся в степени условия по причине ясного указания последующих слов:

فان لم تكونوا دخلتم بهنّ فلا جناح عليكم
«Но если вы не входили к ним, то вины на вас нет». (4:23)
Поэтому если он не имел сношение с женщиной, то ему не запрещено заключать брак с её дочерью.

[мухаджир]

мне не совсем понятно почему отчим считается махрамом. Аят который привел брат начинается словами: "запрещены вам", и далее перечисляются мухаррамат из числа женщин. Но как я понял все махрамы относятся и к мухаррамат, но не все из числа мухаррамат относятся к махрамам. Например в этом же аяте говорится: "запрещены вам матери ваших жен"(т.е. теща), но в то же время зять не является махрамом для тещи(хотя имеет близость с ее дочерью). И мне непонятно почему запрет выходить замуж, в одном случае сделал человека махрамом, а в другом нет?

[Абд-ур-Рахман]

Сказал Ибн аль Араби аль-Малики:

وهي محرمة بإجماع الأمة ،

"Падчерица является запретной по единогласному мнению Уммы"

См. "Ахкам аль-Куран", 1/472