Автор Тема: يعلى بن عطاء  (Прочитано 714 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10911
يعلى بن عطاء
« : 27 Сентября 2024, 05:13:33 »
يعلى بن عطاء
النسب: العامري، القرشي، الطائفي، ويقال: الليثي
بلد الإقامة: واسط
علاقات الراوي: قيل: مولى عبد الله بن عمرو بن العاص
تاريخ الوفاة: 120 هـ، أو بعدها
بلد الوفاة: واسط
طبقة رواة التقريب: الرابعة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة
الرتبة عند الذهبي: ثقة
الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: صالح الحديث [تهذيب الكمال (32/ 393)]
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن يعلى بن عطاء فقال: صالح الحديث [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 302)]
أحمد بن حنبل
ثنا عبد الرحمن، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال: سمعت أبا بكر الأثرم يقول: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: يعلى بن عطاء أثنى عليه خيرا [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 302)]
قال الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا. [تهذيب التهذيب (4/ 450)]
وقال أبو بكر الأثرم: أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا [تهذيب الكمال (32/ 393)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات ". [تهذيب التهذيب (4/ 450)]
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " [تهذيب الكمال (32/ 393)]
ابن حجر
ثقة [تقريب التهذيب (1/ 1091)]
النسائي
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. [تهذيب التهذيب (4/ 450)]
وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي [تهذيب الكمال (32/ 393)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة. [تهذيب التهذيب (4/ 450)]
وقال محمد بن سعد: يعلى بن عطاء مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، وكان ثقة، وكان من أهل الطائف، وكان قدم واسط وأقام بها في آخر سلطان بني أمية، سمع منه شعبة بن الحجاج، وأبو عوانة، وهشيم وأصحابهم [تهذيب الكمال (32/ 393)]
يحيى بن معين
وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. [تهذيب التهذيب (4/ 450)]
وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي [تهذيب الكمال (32/ 393)]
وقال إسحاق بن منصور، وعثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي [تهذيب الكمال (32/ 393)]
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: يعلى بن عطاء ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 302)]
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.