« : 11 Сентября 2024, 22:32:22 »
عبد الله بن حبيب بن ربيعة
الشهرة: أبو عبد الرحمن
الكنية: أبو عبد الرحمن
النسب: السلمي، الكوفي، المقرئ
بلد الإقامة: الكوفة
علاقات الراوي: كان من أصحاب ابن مسعود، وأخو ه لأمه: خرشة بن حبيب، وقيل: كان معلم الحسن والحسين
تاريخ الوفاة: 74 هـ، ونقل ابن حجر وفاته عن ابن قانع سنة: 85 هـ، وقيل: 70 هـ، وقيل: 72 هـ، وقيل: 73 هـ، وقيل 92 هـ، وقال عبد الباقي بن قانع فيما نقله عنه الذهبي: 105 هـ، وقال: وهو وهم لا يتابع عليه
طبقة رواة التقريب: الثانية
الرتبة عند ابن حجر: ثقة ثبت
الرتبة عند الذهبي: الإمام
الجرح والتعديل:
ابن حجر
ثقة ثبت [تقريب التهذيب (1/ 499)]
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الثقات قال: كان رجلا صالحا فاضلا، وثقه ابن نمير وابن عبد [البر] ، [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
ابن عبد البر
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الثقات قال: كان رجلا صالحا فاضلا، وثقه ابن نمير وابن عبد [البر] ، [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
وقال ابن عبد البر: هو عند جميعهم ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
وفي كتاب " الاستغناء " لأبي عمر بن عبد البر: هو عند جميعهم ثقة. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
الذهبى
الإمام [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 100)]
العجلي
وقال العجلي: وأبو عبد الرحمن السلمي الضرير المقرئ كوفي تابعي ثقة [تهذيب الكمال (14/ 408)]
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
النسائي
وقال النسائي: ثقة [تهذيب الكمال (14/ 408)]
وقال النسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
الواقدي
وفي " الكنى " للدولابي: أخبرني محمد بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عمر قال: أبو عبد الرحمن [السلمي] شهد مع علي صفين، ثم صار بعد ذلك عثمانيا يعب أمر علي، وهلك في سلطان الوليد بن [عبد البر] وكان من أصحاب عبد الله بن مسعود. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
وقال [عبد الله] بن عمر: كان ثقة كثير الحديث. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
وقال ابن سعد: قال محمد بن عمر: كان ثقة، كثير الحديث [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
محمد بن عبد الله بن نمير
ولما ذكره ابن خلفون في جملة الثقات قال: كان رجلا صالحا فاضلا، وثقه ابن نمير وابن عبد [البر] ، [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
مسلم
ولما ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قرنه بأخيه خرشة بن حبيب. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
هشام بن محمد بن السائب الكلبي
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
وهب بن عبد الله السوائي
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: لم يسمع من عمر [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم. قال أبي: ليست تثبت روايته عن علي لا يذكر سماعا وعن شعبة: لم يسمع من عمر، وكذا قاله إسحاق عن يحيى. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
وقيل ليحيى بن معين: سمع أبو عبد الرحمن السلمي من عمر ؟ قال: لا [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
سلام بن سليم الحنفي
وفي كتاب " الكنى " للنسائي عن أبي الأحوص في عبد الله بن حبيب قال: خذوا عنه أو منه فإنه فقيه. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
شعبة بن الحجاج
وقال حجاج بن محمد، عن شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من علي [تهذيب الكمال (14/ 408)]
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم. قال أبي: ليست تثبت روايته عن علي لا يذكر سماعا وعن شعبة: لم يسمع من عمر، وكذا قاله إسحاق عن يحيى. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
قال شعبة: لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود، ولكنه قد سمع من علي [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
وقال حجاج بن محمد، عن شعبة: لم يسمع من ابن مسعود، ولا من عثمان، ولكن سمع من علي [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله، وسمع عليا [الثقات (5/ 9)]
عاصم بن بهدلة
وقال عاصم بن أبي النجود، وهو ممن قرأ على أبي عبد الرحمن أنه قرأ على علي رضي الله عنه [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
علقمة بن مرثد الحضرمي
وروى حسين الجعفي عن محمد بن أبان عن علقمة بن مرثد قال: تعلم أبو عبد الرحمن القرآن من عثمان وعرض على علي رضي الله عنهما [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
العلائي
قال العلائي: أخرج له البخاري حديثين عن عثمان أحدهما: خيركم من تعلم القرآن وعلمه، والآخر أن عثمان أشرف عليهم وهو محصور، وقد علم أنه لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، وأخرج النسائي روايته عن عمر رضي الله عنه. وقد ثبت في صحيح البخاري أنه جلس للإقراء في خلافة عثمان. [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
الفلاس
وفي كتاب المنتجيلي: قال الفلاس: [والدي] كان مقرئا يحمل عنه الفقه وكان يبدأ بأهل السوق إذا قرأ وقال: جاءني أبي يسوقني إلى جمعة بالمدائن من رأس فرسخين، فدخلنا وحذيفة يخطب الناس. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
البخاري
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
وقال البخاري في « تاريخه الكبير »: سمع عليا، وعثمان، وابن مسعود [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
ذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين، وقال: روى عن أبيه [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
أبو أحمد الحاكم
وفي تاريخ البخاري [والكلبي] لأبي أحمد الحاكم: سمع عليا وعثمان، وابن مسعود، زاد البخاري في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين: وروى عن أبيه، ولما مروا بجنازته على أبي جحيفة قال: مستريح ومستراح منه. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
أبو إسحاق السبيعي
قال أبو إسحاق السبيعي: أقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
أبو حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس تثبت روايته عن علي، فقيل له سمع من عثمان ؟ قال: روى عنه، ولم يذكر سماعا [تهذيب التهذيب (2/ 319)]
وقال أبو حاتم: ليس تثبت روايته عن علي، فقيل له: سمع من عثمان بن عفان ؟ قال: روى عنه لا يذكر سماعا [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
وفي " المراسيل " لابن أبي حاتم. قال أبي: ليست تثبت روايته عن علي لا يذكر سماعا وعن شعبة: لم يسمع من عمر، وكذا قاله إسحاق عن يحيى. [إكمال تهذيب الكمال (7/ 299)]
روى عن عمر، مرسل. روى عنه سعد بن عبيدة، وأبو إسحاق الهمداني، وإبراهيم النخعي، ومسلم البطين، وأبو حصين، والسدي، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب. سمعت أبي يقول ذلك [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 37)]
أبو عمرو الداني
وقال أبو عمرو الداني: أخذ أبو عبد الرحمن القراءة عرضا عن عثمان وعلي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت رضي الله عنهم، وكل هذا مما يعارض الأقوال المتقدمة [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
أحمد بن حنبل
ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله [مسند أحمد (1/ 139)]
مسند أحمد: (1/ 139) برقم: (419) [وقال أحمد بن حنبل في قول شعبة لم يسمع من ابن مسعود أراه وهما تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 235)]
Записан
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.