« : 11 Сентября 2024, 06:42:51 »
مالك الأشتر
الرئيسيةفهرس الرواة
الاسم: مالك الأشتر (مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن سعد بن مالك بن النخع)
الشهرة: الأشتر
اللقب: الأشتر
النسب: النخعي، الكوفي
بلد الإقامة: الكوفة، مصر، أصبهان
علاقات الراوي: صاحب علي، وولاه عليّ على مصر، ابنه: إبراهيم بن الأشتر النخعي
المذهب العقدي: كان من شيعة علي، وكان ممن يسعى في الفتنة وألب على عثمان وشهد حصره
تاريخ الوفاة: 37 هـ، أو 38 هـ
بلد الوفاة: القلزم
طبقة رواة التقريب: الثانية
الرتبة عند ابن حجر: مخضرم، ثقة
الرتبة عند الذهبي: أحد الأشراف
الجرح والتعديل:
الذهبى
أحد الأشراف [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 230)]
العجلي
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة. [تهذيب الكمال (27/ 126)]
وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة [تهذيب التهذيب (4/ 9)]
علي بن أبي طالب
وروي أنه لما مات نعاه علي إلى قومه، وأثنى عليه ثناء حسنا [تهذيب الكمال (27/ 126)]
وروي أن عليا نعاه إلى قومه، وأثنى عليه ثناء حسنا [تهذيب التهذيب (4/ 9)]
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " [تهذيب الكمال (27/ 126)]
وذكر ابن حبان في ثقات التابعين أنه شهد اليرموك فذهبت عينه، قال: وكان رئيس قومه. [الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 404)]
وذكره ابن حبان في " الثقات ". [تهذيب التهذيب (4/ 9)]
ابن حجر
له إدراك [الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 404)]
مخضرم، (ثقة [تقريب التهذيب (1/ 914)]
أحمد بن حنبل
قال مهنا: وسألته ـ يعني أحمد بن حنبل ـ عن مالك الأشتر يروى عنه الحديث ؟ قال: لا. [إكمال تهذيب الكمال (11/ 35)]
قلت: وقال مهنا: سألت أحمد عن الأشتر، يروى عنه الحديث ؟ قال: لا. انتهى، ولم يرد أحمد بذاك تضعيفه، وإنما نفى أن تكون له رواية [تهذيب التهذيب (4/ 9)]
البخاري
وذكر البخاري أنه شهد خطبة عمر بالجابية [الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 404)]
محمد بن سعد
وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين بالكوفة، قال: وكان ممن ألب على عثمان وشهد حصره، وله في ذلك أخبار. [الإصابة في تمييز الصحابة (10/ 404)]
وذكره ابن سعد في فصل من لم يرو عن علي بن أبي طالب وعمر بن عبد الله شيئا، فيظر قول المزي: روى عن علي وعمر، وصحبة الشخص لا تلزم صحة الرواية عنه [إكمال تهذيب الكمال (11/ 35)]
Записан
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.
