Абу Халид Варандо: - В общем, возьмём чеченцев и ингушей, например, да, вот это самое актуальное сейчас. И чеченец, который понимает религию Всевышнего Аллаха, и ингуш, который понимает религию Всевышнего Аллаха должным образом - у них этих проблем не бывает. Вы же заметили это? То есть у них не бывает никакого национализма, никакой ненависти, никаких земель, которые оспариваются -ничего. То есть никаких вопросов не стоят именно между верующими. Эти вопросы всегда стоят между джахилями. То есть, которые не опираются на религию Всевышнего Аллаха.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET
https://t.me/insaf_ry/9841https://youtu.be/YmyVvDZEgRA================================
Абу Халид Варандо: - То есть Всевышний Аллах указывает нам, что вот это поклонение, подчинение Всевышнему Аллаху и объединение, оно нуждается в терпении. Почему? Потому что это трудный путь, то есть одно из самых трудных поклонений, которые мы увидели сегодня, именно, когда мусульмане слабые- это держаться вместе, держаться за один джамаат, объединяться друг с другом- это очень трудное поклонение. Подчиняться- очень трудное поклонение. То есть, когда ты на деле это видишь, это чувствуется, когда человек держится за джамаат и он должен подчиняться- это на самом деле поклонение одно из нелёгких поклонений.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9842https://youtu.be/zbCnnXDV8ek====================================
Абдуллах Шамиль: - Значит, вот оккупанту крайне важно, чтобы дагестанцы стреляли в дагестанцев, дагестанцы - в чеченцев, чеченцы - в дагестанцев, ингуши - в ингушей. Чтоб все друг друга перестреляли, потому что в основе каждое слово бранное в адрес другого народа или в адрес другого человека, подразумевая весь народ, каждая пуля выпущенная - это всё унижает религию и возвышает неверие, и возвышает тагута, возвышает неверных. Потому что они нам говорят: "вот уйдём мы, хорошо, вы завтра все друг друга перережете здесь".
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9846https://youtu.be/UalPSNFHAl0================================
Абдуллах Шамиль: - Когда имам Шамиль ушёл в Чечню, вот это наиболее, ну, один из таких ярких примеров Исламского братства, что в тот момент чеченцы не дали погаснуть вот этому огоньку, и благодаря тому, что они как бы приняли- они воодушевили имама, они сами воодушевились. Вот это сопротивление продолжилось.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://youtu.be/vs6p2doK2Dohttps://t.me/insaf_ry/9847=======================================
Абдуллах Шамиль: Войны - они нередко начинаются с войн историков. Историки начинают вот это бередить, вот эти создавать нарративы о претензиях там на какие-то земли, на какое-то наследство, на какую-то древность, - "мы древнее - вы не древнее, мы лучше - вы хуже", и так далее, и так далее, и так далее.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://youtu.be/12iws5M2pjIhttps://t.me/insaf_ry/9848===================================
Вопрос:
- Какие современные политические процессы на Кавказе влияют на единство мусульман и какие факторы способствуют разделению нас?Магомед Ториев: - Ну, мы как бы живём в мир технологий и сегодня ту информацию, которую раньше нужно было доносить через знания, через книги, через какой-то долгий процесс, сейчас эта информация в современном мире разлетается буквально за секунды, да. То есть мы прекрасно понимаем, что Россия контролирует информационное поле, Россия контролирует то политическое поле, которое они называют политическим, на самом деле это просто оккупационное поле. И поэтому, когда сегодня оккупанту нужно внести рознь, то на что раньше могли уйти там годы, сейчас можно сделать в течение нескольких часов. Любая атака ботов с названием там одной нации, которая будет писать о какой-то другой нации, ну, легко может спровоцировать огромное количество людей, да весь народ даже- это возможно. Тем более, если в процессе участвуют манкурты, а я, как бы наблюдая за вот этими всеми баталиями в интернете, замечал, что да, там просто профессионально люди работают, они какие-то там тактики применяют, которые по ходу профессии я тоже про них читал, слышал. И при этом у мусульман есть очень сильное оружие, которое этому может противостоять и все эти козни разрушить- это оружие Ислам, это оружие Шариат, это то, что мы следуем своей религии. И на сегодняшний день какую бы провокацию, вот передо мной очень хорошо говорили и Муслим и Абдуллах Шамиль, да, что у нас есть абсолютно непобедимая, абсолютно универсальная во всех случаях защита и оружие, и наступательные действия этим можно ввести. Мы можем не дать никаким политическим процессам современным, которые есть или факторам, повлиять на нас. Потому что, если идёт какое-то разжигание межнациональной розни, если идёт какая-то там фитна, да, и пытаются вывести на улицы людей, то если мы сегодня обращаемся к Шариату, говорим: "да, есть вопрос. Хорошо, мы можем его обсудить в Шариате". Ну, ботоферма в шариат не придёт. И потом выяснится, что за всем этим никого живых людей не было, поэтому мусульманам на Северном Кавказе для единства я ещё считаю, что стоило бы немного смирить гордыню. Гордыню, не их кавказскую гордыню, а русскую гордыню. Потому что вот эти все битвы, когда люди начинают там за прошлое, "деды воевали", вот такое, знаешь, кавказская версия "дедов воевали", -оно ведёт к тому, что эта гордыня сначала мешает нам двигаться, потом мешает дышать, а потом просто нас убивает, потому что, ну, она несовместима с Исламом. Она несовместима с Исламом в том плане, что заявление, вот тоже историки об этом говорили, просто все, что я сейчас говорю, эти люди настолько хорошо разложили, и Муслим, Абдуллах Шамиль, что мне очень трудно что-то добавить. У нас есть защита, у нас есть спасение, у нас есть путь, и мы только его и должны держаться, потому что ни что иное: ни родственные связи, ни генетика, ни соседство по границе или что-то подобное так нас не объединит, как нас объединит Вера, и никто нас так не защитит, как защитит наша Вера.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9852https://youtu.be/ZV0CbkPF158=====================================
Вопрос: - Какие современные политические процессы на Кавказе влияют на единство мусульман и какие факторы способствуют разделению нас?
Магомед Ториев: - Ну, мы как бы живём в мир технологий и сегодня ту информацию, которую раньше нужно было доносить через знания, через книги, через какой-то долгий процесс, сейчас эта информация в современном мире разлетается буквально за секунды, да. То есть мы прекрасно понимаем, что Россия контролирует информационное поле, Россия контролирует то политическое поле, которое они называют политическим, на самом деле это просто оккупационное поле. И поэтому, когда сегодня оккупанту нужно внести рознь, то на что раньше могли уйти там годы, сейчас можно сделать в течение нескольких часов. Любая атака ботов с названием там одной нации, которая будет писать о какой-то другой нации, ну, легко может спровоцировать огромное количество людей, да весь народ даже- это возможно. Тем более, если в процессе участвуют манкурты, а я, как бы наблюдая за вот этими всеми баталиями в интернете, замечал, что да, там просто профессионально люди работают, они какие-то там тактики применяют, которые по ходу профессии я тоже про них читал, слышал. И при этом у мусульман есть очень сильное оружие, которое этому может противостоять и все эти козни разрушить- это оружие Ислам, это оружие Шариат, это то, что мы следуем своей религии. И на сегодняшний день какую бы провокацию, вот передо мной очень хорошо говорили и Муслим и Абдуллах Шамиль, да, что у нас есть абсолютно непобедимая, абсолютно универсальная во всех случаях защита и оружие, и наступательные действия этим можно ввести. Мы можем не дать никаким политическим процессам современным, которые есть или факторам, повлиять на нас. Потому что, если идёт какое-то разжигание межнациональной розни, если идёт какая-то там фитна, да, и пытаются вывести на улицы людей, то если мы сегодня обращаемся к Шариату, говорим: "да, есть вопрос. Хорошо, мы можем его обсудить в Шариате". Ну, ботоферма в шариат не придёт. И потом выяснится, что за всем этим никого живых людей не было, поэтому мусульманам на Северном Кавказе для единства я ещё считаю, что стоило бы немного смирить гордыню. Гордыню, не их кавказскую гордыню, а русскую гордыню. Потому что вот эти все битвы, когда люди начинают там за прошлое, "деды воевали", вот такое, знаешь, кавказская версия "дедов воевали", -оно ведёт к тому, что эта гордыня сначала мешает нам двигаться, потом мешает дышать, а потом просто нас убивает, потому что, ну, она несовместима с Исламом. Она несовместима с Исламом в том плане, что заявление, вот тоже историки об этом говорили, просто все, что я сейчас говорю, эти люди настолько хорошо разложили, и Муслим, Абдуллах Шамиль, что мне очень трудно что-то добавить. У нас есть защита, у нас есть спасение, у нас есть путь, и мы только его и должны держаться, потому что ни что иное: ни родственные связи, ни генетика, ни соседство по границе или что-то подобное так нас не объединит, как нас объединит Вера, и никто нас так не защитит, как защитит наша Вера.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9852https://youtu.be/ZV0CbkPF158====================================
Абубакар Абубакаров: - По каким позициям бьёт тот же самый Кремль, когда он работает на раскол мусульман? Мы видим 3 основы: Кремль бьёт по религии, Кремль бьёт по истории, и Кремль бьёт по земельным спорам. Вот 3 направления, по которым кремль усиленно атакует, и здесь есть вопросы, которые мы, скажем так, находясь в хиджре, нам эти вопросы решить очень сложно. Но есть такие ходы креативные, которые могут привести к тому, что мы, даже будучи здесь, можем решить эти вопросы. И это вот как раз-таки этот вопрос договоров, отсутствие вот этих договоров идут, например, исторические споры, да, между там блогерами, политиками- я считаю, что это хорошо. Однако, если споры оставить на уровне споров или на уровне дискуссий и не предпринимать, не давать решение этого вопроса, то это будет усугублять ситуацию. А решение должно быть такое, что, когда у меня, например, была некая такая очень короткая полемика с Тумсо Абдурахмановым, после своего ролика я в конце ему предложил и с этой инициативой "утро Дагестана" уже выступал, в том числе, на своих страничках и в прямых эфирах, я об этом говорил. Я предложил ему подписать союз информационной чести. Это по аналогу союза чести, который Пророк(ﷺ) подписывал ещё во времена джахилии, вот. И если рассматривать как реальные шаги нам всем, кто находится на вот этом информационном поле, все те, кто находится за пределами, да, России все те, кто находится за пределами наших земель. Мне кажется, нам просто необходимо заключить этот договор, да, составить этот договор, где будут, например, такие пункты и, как говорил Джахар Дудаев, РахимахуЛлах. Он говорил о том, что земельные вопросы границ на Кавказе категорически поднимать нельзя. Представьте, мы заключаем договор, что мы подписываем один из пунктов, да, мы не затрагиваем вопрос земель, мы не затрагиваем вопрос границ до тех пор, пока мы не деоккупируем наши территории- это первое. Второе: до тех пор, пока на деоккупированых территориях мы не создадим шариатские суды, то есть не установим шариатское правление. И, кстати говоря, здесь вопрос не только там того же самого Ауховского района. В одном только Дагестане этих земельных вопросов между аварцами и кумыками, между даргинцами и аварцами, между, значит, азербайджанцами и лезгинами- Дагестан усеян, я не говорю про другие регионы, он усеян этими земельными вопросами очень сложными, в том числе теми вопросами земельными, в которых даже кровь пролилась. Даже такое есть. И таких проблем очень много.
И представьте, что будет вот такой договор, согласно которому мы пишем, что мы вот эти вопросы до деоккупации не затрагиваем, или вопрос интерпретации исторических событий или исторических личностей. Например, мы можем написать, что мы не критикуем, да, нашу историю, то есть мы подписываемся, или мы говорим, там вопросы истории обсуждают только профессиональные историки, к примеру. Это я сейчас импровизирую. Показываю, какие пункты мы теоретически можем туда поставить. То есть мы можем сколь угодно много раз собираться и говорить- "единство, единство, единство", да, как в той пословице "сколько бы раз не сказал слово халва во рту слаще не станет". Нужны нам, мне кажется, нужно перейти в плоскость, где мы будем обсуждать такие практические шаги, реальные шаги, которые мы сегодня здесь и сейчас можем обсудить и принять. Или, например, вопрос тот же самый вопрос,касаемо методики деоккупации наших земель, да? Когда есть, мы знаем, что есть такие секты, которые отрицают джихад, ну, отрицают, как сказать, они не отрицают сам джихад, они отрицают, что надо, как та же самая секта "Хизб ут-Тахрир"- они говорят о том, что надо сначала Халифат построить, потом только мы можем там армия с армиями воюет. То есть это говорится о том, что на территории Кавказа, да, джихадом не вариант освобождать территории. Это я беру как один из примеров, когда мы в тот же самый договор ставим и говорим для того, чтобы понять вот, когда встаёт вопрос объединения, автоматически возникает вопрос- объединение на чем? Это ключевой вопрос. На чем мы должны объединяться? И вот этот договор: там должно быть прописано по пунктам, которые мы должны выверить, встречаться, обсуждать, составить этот договор, да, и подписать все, кто находится на информационном поле. Любой человек, который завтра выходит, говорит: "я собираюсь заниматься политикой, я хочу заниматься там общественной деятельностью"- будь добр, брат, вот они договора, вот люди, которые подписали-пиши. И тогда становится все на места, тогда понятно, на чем мы объединяемся и как мы начинаем действовать. Один из важных шагов- это вот как раз-таки вот этот договор. И завтра, когда мы окажемся у этой ситуации, когда, ИншаАллах, эта Россия, да, этот русский мир обвалится. Кстати говоря, в противном случае значит вариантов или шансов на деоккупацию наших земель, они там, ну может быть, 1-2-3%- не более того. Но сейчас мы в такое историческое время живём, когда вот этот русский мир, он на пороге полного развала. Он развалится точно так же, как развалился Советский Союз. И, кстати говоря, за несколько лет до развала Советского Союза мало кто вообще мог представить, что вот такая огромная империя, да, а это была империя, она развалится. Россия гораздо слабее, чем аналогично, если взять аналогию с Советским Союзом, и он тоже развалится. И я боюсь, что к этому моменту мы будем просто не готовы. Мы будем не готовы взять то, что нам Аллах сам на руки вот так скинет, вот эту свободу, о которой мы говорим. Она просто свалится нам на руки, но мы не будем готовы. Мы в это время начнём заниматься тем, чем мы должны были заниматься сегодня, сейчас, сию секунду. И первые шаги- это договориться внутри.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9854https://youtu.be/9CTBEIsX-20===================================
Ансар Гаркхо:– Но, как мы понимаем, на данном этапе наше общество сложно назвать высокодуховным, к сожалению. И говорить о том, что вот мы сейчас освободимся, и у нас сразу же появятся единство, братство и любовь, не приходится, увы. Поэтому вопрос заключался в том, что можно и нужно сделать на государственном уровне в первую очередь после освобождения, ИншаАллах, с дозволения Аллаха. Для укрепления единства Кавказа на государственном уровне можно прибегнуть к элементарным мерам.
Я много думал об этом и разработал для себя несколько концепций.
Во-первых, это распределение образовательных учреждений по всему Кавказу для укрепления национального единства. Я говорил об этом и ранее в других эфирах. Например, в Дагестане можно создать Исламские университеты, в Чечне — военные кафедры, в Ингушетии — экономические, IT и другие направления, а в Кабардино-Балкарии — свои специализированные учебные заведения. Это позволило бы молодёжи постоянно перемешиваться, налаживая связи между собой.
Кто-то может возразить, что молодёжь и сейчас перемешивается в российских университетах, но братство всё равно не возникает. На это я отвечу: чтобы подобная идея работала, нужно организовать единый консилиум учёных Кавказа и создать базовые исторические книги, а также единые школьные учебники. Они должны быть лишены элементов дискриминации в отношении одного из народов, чтобы история не искажалась.
После этого необходимо уничтожить всю навязанную оккупантами литературу и научные материалы, а также те, которые имеют деструктивный характер внутри наших обществ. Это крайне важно, такие материалы должны быть просто уничтожены.
Следующим этапом станет внедрение единого языка для всех кавказских народов. Например, это может быть арабский или турецкий, либо один из языков, уже существующих на Кавказе, выбранный в зависимости от ситуации. Конечно, при этом международный язык также будет необходим для развития.
И, наконец, следующий шаг — это инициирование социальных проектов, направленных на решение общих проблем. Одним из таких проектов может стать создание единой армии для обеспечения обороны.
Допустим, вопросы экологии необходимо решать сообща, чтобы избежать ситуаций, когда, например, в Ингушетии решат построить загрязняющий завод или в Дагестане на Каспии будет предпринято что-то, что нанесёт вред морю. Это недопустимо. Важно, чтобы кавказская экологическая система сохранялась как единый организм, а не разрушалась.
Также крайне важно развивать инфраструктуру, в частности дороги, и реализовывать проекты, которые поддерживают молодёжь. Такие проекты должны быть направлены на укрепление сотрудничества и единства. Это могут быть совместные инициативы, в которых участвуют, например, дагестанцы с чеченцами, или чеченцы с ингушами. Это могут быть IT-проекты и другие виды совместной деятельности.
Немаловажным является создание структур, которые будут противодействовать националистическим вспышкам. Люди, которые будут пытаться как-то нас рассорить внутри наших народов, пусть это историки…конечно же, многие из них, я уверен, или я делаю «хусну зон» им, из благих побуждений, делают это, то есть: «я считаю, что я прав». Но сам того не замечая, оскорбляет народ, он задевает другой народ, и стой стороны человек смотрит и не может понять, — "ну почему ты оскорбляешь меня?" и начинает отвечать ему такой же «историк». И вот из-за этого получается конфликт. Чтобы избежать подобных ситуаций, должен быть орган, который будет регулировать эти вопросы и не допускать взаимных оскорблений.
Особую роль играет работа имамов в мечетях, направленная на укрепление единства мусульман. Это требует искоренения асабийи (племенной розни). Необходимо, чтобы ингушские имамы в определённое время проводили хутбы в Дагестане, дагестанские — в Чечне, а чеченские — в Ингушетии. Такой обмен поможет укрепить взаимопонимание и единство.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9858https://youtu.be/wHBDUlO7cwc======================================
Ансар Гаркхо:
-Но, как сказал Абубакр Абубакаров в своём спиче: естественно, в чем я с ним не согласен, когда он сказал, что сколько не говори, халва во рту слаще не станет. Я думаю, что это уникальный случай, когда все-таки, если мы будем проговаривать, часто говорить о братстве, единстве вот на таких площадках, может быть, сладко все во рту станет, ИншаАллах. Я имею ввиду, что мы к чему-то придём, с дозволения Всевышнего Аллаха.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://youtu.be/Tz1BZq1Fw0khttps://t.me/insaf_ry/9861=======================================
Абу Зайд NIYSO:
-К примеру, если вот возьмём, я вот с тобой общаюсь и с Абдуллахом Эги. Из-за того, что я с вами общаюсь, я понимаю ваши убеждения и с вами иметь какие-то совместные дела для меня никаких как бы проблем не составляет. Когда вот люди понимают одинаково религию, как бы никаких проблем нету объединиться. Важно на чем объединяться. И если у нас одинаковое понимание, тогда быстро можно объединиться. Самый главный единственный совмест проект, я считаю- это донести правильные убеждения до своих народов и заложить в них освободительное настроение. Вот когда это мы сделаем, когда вот это у нас получится сделать, к примеру, допустим, мы с тобой понимаем одинаково и если таких, как ты и я, к примеру, будут много среди нашего народа или, может быть, они уже есть, просто этих людей нужно собрать.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9862https://youtu.be/BoWuoCVumj8====================================
ANSAR NIYSO:- Что касается нас лично, то, конечно, ситуация тревожная. И у нас о нашем времени остаётся вот вопрос, для нас всех, что мы должны после каждой, думаю, подобной беседы мы должны быть самими собой искренними и задавать себе вопрос: является ли наше подобное собрание просто разговорами, или разговоры о правильном и хорошем, или же за этими словами следуют реальные практические шаги, или же предложения, или планы, или же мы постепенно к чему-то идём. И вот, оставляя этот вопрос открытым для нас всех, думаю, на этом я завершу. Если я начну высказывать свои истинные мысли, то, думаю, перед нами может возникнуть крайне печальная картина.
Голосовой чат от 11 октября 2024 года на Telegram-канале GALGAY KOMITET.
https://t.me/insaf_ry/9864https://youtu.be/OLpEwBzpNbk
