Автор Тема: Абу Аз-Зубай Мухаммад ибн Муслим аль-Къураши (42-128 г.м.)  (Прочитано 2593 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
Абу Хусейма сообщил нам: Хушайм передал нам: Хаджадж передал нам от 'Ата и Ибн Абу Ляйля от 'Ата, который сказал: «Мы сопровождали Джабира ибн 'Абдулла (ؓ), и он рассказывал нам хадисы. Когда мы покидали его общество, мы напоминали себе его хадисы, и Абу Аз-Зубайр был лучшим из нас в запоминании хадиса».


Вывел Абу Хайсама Зухайр ибн Харб в «'Ильм» (80) надёжным иснадом

ثنا هُشَيْمٌ ، ثنا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : " كُنَّا نَكُونُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَيُحَدِّثُنَا فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ تَذَاكَرْنَا حَدِيثَهُ , فَكَانَ أَبُو الزُّبَيْرِ مِنْ أَحْفَظِنَا لِلْحَدِيثِ


==============================================

Учителя



أساتذة الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
أبو علقمة    أبو علقمة المصري    

ثقة
أبو محمد    أبو محمد الهذلي    

مقبول
أسماء بنت أبي بكر الصديق    أسماء بنت أبي بكر القرشية    

صحابي
حميمة بنت صيفي بن صخر    حميمة بنت صيفي الأنصارية    

صحابي
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن ح...    أنس بن مالك الأنصاري    

صحابي
حسن بن يسار    الحسن البصري    

ثقة يرسل كثيرا ويدلس
حسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب    الحسن بن علي الهاشمي    

صحابي
سائب بن فروخ    السائب بن فروخ المكي    

ثقة
سائب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود...    السائب بن يزيد الكندي    

صحابي صغير
عرس بن عميرة    العرس بن عميرة الكندي    

صحابي
بسر بن سعيد    بسر بن سعيد الحضرمي    

ثقة
بنة    بنة الجهني    

صحابي
ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القي...    ثابت بن قيس الأنصاري    

صحابي
جابر بن زيد    جابر بن زيد الأزدي    

ثقة
جابر بن سمرة بن جنادة بن عمرو بن جندب بن...    جابر بن سمرة العامري    

صحابي
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلب...    جابر بن عبد الله الأنصاري    

صحابي
جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف...    جبير بن مطعم القرشي    

صحابي
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن...    جعفر الصادق    

صدوق فقيه إمام
حميد بن عبد الرحمن بن عوف    حميد بن عبد الرحمن الزهري    

ثقة
ذكوان    أبو صالح السمان    

ثقة ثبت
شريح بن عامر بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن...    ذو اللحية الكلابي    

صحابي
زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن...    زبيد بن الحارث اليامي    

ثقة ثبت
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب    سالم بن عبد الله العدوي    

ثقة ثبت
سراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن...    سراقة بن جعشم المدلجي    

صحابي
سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن...    أبو سعيد الخدري    

صحابي
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو...    سعيد بن المسيب القرشي    

أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
سعيد بن جبير بن هشام    سعيد بن جبير الأسدي    

ثقة ثبت
سعيد بن مينا    سعيد بن ميناء الحجازي    

ثقة
سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن...    سفيان بن عبد الرحمن الثقفي    

مقبول
سليك بن عمرو    سليك بن عمرو الغطفاني    

صحابي
سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن ح...    سهل بن سعد الساعدي    

صحابي
شهر بن حوشب    شهر بن حوشب الأشعري    

صدوق كثير الإرسال والأوهام
صالح بن مهران    صالح بن مروان المخزومي    

ضعيف الحديث
صالح بن أبي مريم    صالح بن أبي مريم الضبعي    

ثقة
صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خل...    صفوان بن عبد الله القرشي    

ثقة
طاوس بن كيسان    طاوس بن كيسان اليماني    

ثقة إمام فاضل
ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن...    أبو الأسود الدؤلي    

ثقة
عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عامر بن ع...    عائشة بنت أبي بكر الصديق / توفي في :57    

صحابي
عامر بن سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف...    عامر بن سعد القرشي    

ثقة
عامر بن عبد الله بن مسعود بن حبيب بن شمخ...    أبو عبيدة بن عبد الله الهذلي / توفي في :82    

ثقة
عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش...    عامر بن واثلة الليثي / ولد في :2 / توفي في :110    

له إدراك
عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج بن رافع ب...    عباية بن رفاعة الزرقي    

ثقة
عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو بن حف...    عبد الحميد بن عبد الله القرشي    

مقبول
عبد الرحمن بن الصامت    عبد الرحمن بن الصامت الدوسي    

مجهول
عبد الرحمن بن صخر    أبو هريرة الدوسي / توفي في :57    

صحابي
عبد الرحمن بن غنم    عبد الرحمن بن غنم الأشعري / توفي في :78    

مختلف في صحبته
عبد الرحمن بن كعب بن مالك بن عمرو بن الق...    عبد الرحمن بن كعب الأنصاري    

ثقة
عبد الرحمن بن هرمز    عبد الرحمن بن هرمز الأعرج / توفي في :117    

ثقة ثبت عالم
عبد الرحمن بن هضهاض    عبد الرحمن بن الهضهاض الحجازي    

مقبول
عبد الله بن ميمون    عبد الله بن أبي سلمة الماجشون / توفي في :106    

ثقة
عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن...    عبد الله بن الزبير الأسدي / ولد في :1 / توفي في :73    

صحابي
عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن...    عبد الله بن الفضل القرشي / توفي في :130    

ثقة
عبد الله بن باباه    عبد الله بن بابي المخزومي    

ثقة
عبد الله بن سلمة    عبد الله بن سلمة المرادي / توفي في :80    

مقبول
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم ب...    عبد الله بن العباس القرشي / توفي في :68    

صحابي
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف...    أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري / ولد في :22 / توفي في :94    

ثقة إمام مكثر
عبد الله بن عبيد الله بن زهير بن عبد الل...    عبد الله بن أبي مليكة القرشي / توفي في :117    

ثقة
عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل    عبد الله بن عمر العدوي / توفي في :73    

صحابي
عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاش...    عبد الله بن عمرو السهمي / توفي في :63    

صحابي
عبد الله بن كعب بن مالك بن عمرو بن القين...    عبد الله بن كعب الأنصاري / توفي في :97    

ثقة
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج    ابن جريج المكي / ولد في :74 / توفي في :150    

ثقة
عبيد بن حنين    عبيد بن حنين الطائي / توفي في :105    

ثقة
عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن...    عبيد بن عمير الجندعي / توفي في :68    

ثقة
عدي بن عدي بن عميرة    عدي بن عدي الكندي / توفي في :120    

ثقة
عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد...    عروة بن الزبير الأسدي / توفي في :94    

ثقة فقيه مشهور
عطاء بن أسلم    عطاء بن أبي رباح القرشي / ولد في :26 / توفي في :114    

ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغير...    عكرمة بن خالد المخزومي    

ثقة
عكرمة    عكرمة مولى ابن عباس / ولد في :20 / توفي في :104    

ثقة
علي بن حسين بن علي بن أبي طالب    علي زين العابدين / ولد في :35 / توفي في :93    

ثقة ثبت
علي بن ربيعة بن نضلة    علي بن ربيعة الوالبي    

ثقة
علي بن عبد الله    علي بن عبد الله الأزدي    

صدوق حسن الحديث
علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب    علي بن عبد الله القرشي / ولد في :40 / توفي في :118    

ثقة
عمر بن نبهان    عمر بن نبهان الحجازي    

مجهول
عمرو بن دينار    عمرو بن دينار الجمحي / ولد في :46 / توفي في :126    

ثقة ثبت
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو...    عمرو بن شعيب القرشي / توفي في :118    

ثقة
عمرو بن نبهان    عمر بن نبهان البصري    

مجهول
عمير بن عبد الله    عمير بن عبد الله الهلالي / توفي في :104    

ثقة
عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن حبيب...    عون بن عبد الله الهذلي / توفي في :119    

ثقة
كعب بن مالك بن عمرو بن القين بن كعب بن س...    كعب بن مالك الأنصاري / توفي في :50    

صحابي
مالك بن أوس بن الحدثان بن الحارث بن عوف...    مالك بن أوس النصري / توفي في :92    

له رؤية
مالك بن ربيعة بن عامر بن عوف بن حارثة بن...    مالك بن ربيعة الساعدي / توفي في :60    

صحابي
مالك بن عميرة    مالك بن عميرة السلمي    

صحابي
مجاهد بن جبر    مجاهد بن جبر القرشي / ولد في :19 / توفي في :102    

ثقة إمام في التفسير والعلم
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن...    محمد بن المنكدر القرشي / ولد في :51 / توفي في :130    

ثقة
محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن ع...    محمد بن جبير القرشي / توفي في :100    

ثقة
محمد بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب    محمد بن الحنفية الهاشمي / ولد في :8 / توفي في :73    

ثقة
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب    محمد الباقر / ولد في :55 / توفي في :118    

ثقة
معبد بن كعب بن مالك بن عمرو بن القين بن...    محمد بن كعب الأنصاري    

ثقة
محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد...    محمود بن الربيع الخزرجي / ولد في :6 / توفي في :99    

صحابي صغير
مظاهر بن أسلم    مظاهر بن أسلم القرشي    

ضعيف الحديث
معقل بن يسار بن عبد الله بن معبر    معقل بن يسار المزني / توفي في :61    

صحابي
نافذ    نافذ مولى ابن عباس / توفي في :104    

ثقة
نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن ع...    نافع بن جبير النوفلي / توفي في :99    

ثقة فاضل
نافع    نافع مولى ابن عمر / توفي في :116    

ثقة ثبت مشهور
هرم بن نسيب    نسيب بن هرم السلمي / توفي في :91    

صدوق حسن الحديث
هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن...    هشام بن حكيم الأسدي    

صحابي
يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو...    يحيى بن جعدة القرشي    

ثقة
يونس بن خباب    يونس بن خباب الأسيدي    

كذاب
بشر    بشر مولى عبد الرحمن القرشي    

مقبول
جابر    جابر    

مقبول
سعيد بن طهمان    سعيد بن طهمان القطيعي    

مقبول
سهيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب    سهيل بن عبد الرحمن العكي    

مجهول
شريح بن هانئ    شريح الحجازي    

صحابي
طاوس بن عتبة بن طاوس بن كيسان    طاوس بن عتبة اليمني    

مقبول
عبد الرحمن بن أيمن    عبد الرحمن بن أيمن القرشي    

صدوق حسن الحديث
علقمة بن سفيان بن عبد الله    علقمة بن سفيان الثقفي    

مقبول
زبيد بن الصلت بن معاوية بن حجر بن معاوية...    زبيد بن الصلت الكندي    

مقبول
أبو صالح    أبو صالح مولى حكيم بن حزام    

مجهول الحال
عتبة    عتبة مولى ابن عباس    

مجهول الحال
هشام    هشام مولى النبي    

صحابي
سعيد بن أوس    سعيد بن أوس الأنصاري    

مجهول الحال

===============================================


Ученики



تلاميذ الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
أبو أحمد بن علي    أبو أحمد بن علي الكلاعي    

منكر الحديث
أبو بكر بن عياش بن سالم    أبو بكر بن عياش الأسدي    

صدوق حسن الحديث
أبو عمرو    أبو عمرو العبدي    

مقبول
زبان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد...    أبو عمرو بن العلاء المازني    

ثقة
أجلح بن عبد الله بن حسان    أجلح بن عبد الله الكندي    

مقبول
أرطاة بن المنذر بن الأسود بن ثابت    أرطاة بن المنذر الألهاني    

ثقة ثبت
أسامة بن زيد    أسامة بن زيد الليثي    

صدوق يهم كثيرا
أسامة بن زيد بن أسلم    أسامة بن زيد العدوي    

ضعيف الحديث
أشعث بن سوار    أشعث بن سوار الكندي    

ضعيف الحديث
أفلح بن حميد بن نافع    أفلح بن صفيراء الأنصاري    

ثقة
أيمن بن نابل    أيمن بن نابل الحبشي    

ثقة
أيوب بن كيسان    أيوب السختياني    

ثقة ثبتت حجة
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد بن جا...    إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري    

ضعيف الحديث
إبراهيم بن طهمان بن شعبة    إبراهيم بن طهمان الهروي    

ثقة
إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن سم...    إبراهيم بن عبد العزيز القرشي    

ضعيف الحديث
إبراهيم بن محمد بن سمعان    إبراهيم بن أبي يحيى الأسلمي    

متروك الحديث
إبراهيم بن مهاجر بن جابر    إبراهيم بن مهاجر البجلي    

مقبول
إبراهيم بن ميمون    إبراهيم بن ميمون الصنعاني    

ثقة
إبراهيم بن ميمون    إبراهيم بن ميمون الصائغ    

صدوق حسن الحديث
إبراهيم بن نافع    إبراهيم بن نافع المخزومي    

ثقة حافظ
إبراهيم بن يزيد بن أشعث الخوز    إبراهيم بن يزيد الخوزي    

متروك الحديث
إسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأسو...    إسحاق بن عبد الله القرشي    

متروك الحديث
إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص...    إسماعيل بن أمية الأموي    

ثقة حافظ ثبت
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بن أبي عياش    إسماعيل بن إبراهيم القرشي    

ثقة
إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء    إسماعيل بن عبد الملك الأسدي    

ضعيف الحديث
إسماعيل بن مسلم    إسماعيل بن مسلم المكي    

منكر الحديث
حسن بن عجلان    الحسن بن أبي جعفر الجفري    

متروك الحديث
حسن بن حي بن صالح بن مسلم بن حيان بن شفي...    الحسن بن صالح الثوري    

ثقة
حسن بن عمارة بن المضرب    الحسن بن عمارة البجلي    

متروك الحديث
حسن بن عمرو    الحسن بن عمرو التميمي    

ثقة
حسين بن واقد    الحسين بن واقد المروزي    

صدوق حسن الحديث
ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد    الربيع بن بدر التميمي    

متروك الحديث
ربيع بن صبيح    الربيع بن صبيح السعدي    

صدوق سيء الحفظ
ضحاك بن حمرة    الضحاك بن حمرة الأملوكي    

ضعيف الحديث
ضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك    الضحاك بن مخلد النبيل    

ثقة ثبت
ضحاك بن مزاحم    الضحاك بن مزاحم الهلالي    

ثقة
فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم    الفضل بن دكين الملائي / توفي في :218    

ثقة ثبت
فضل بن عطية بن عمر بن خالد    الفضل بن عطية المروزي    

ثقة
قاسم بن بهرام    القاسم بن أبي أيوب الأسدي    

ثقة
قاسم بن عبد الله    القاسم بن عبد الله الجرمي    

مقبول
مثنى بن الصباح    المثنى بن الصباح / توفي في :149    

ضعيف اختلط بآخرة
مغيرة بن حبيب    المغيرة بن حوشب الأزدي    

صدوق حسن الحديث
مغيرة بن زياد    المغيرة بن زياد البجلي / توفي في :152    

منكر الحديث
مغيرة بن عطية    المغيرة بن عطية المكي    

مجهول الحال
مغيرة بن مسلم    المغيرة بن مسلم القسملي    

صدوق حسن الحديث
نعمان بن ثابت بن زوطى    أبو حنيفة النعمان التيمي / ولد في :80 / توفي في :150    

فقيه مشهور مؤسس المذهب الحنفي
وليد بن كثير    الوليد بن كثير القرشي / توفي في :151    

ثقة
بحر بن كنيز    بحر بن كنيز الباهلي    

متروك الحديث
بسام بن عبد الله    بسام بن عبد الله الصيرفي    

صدوق حسن الحديث
بكر بن وائل بن داود    بكر بن وائل الليثي    

صدوق حسن الحديث
ثور بن زيد    ثور بن زيد الديلي    

ثقة
ثور بن يزيد بن زياد    ثور بن يزيد الرحبي    

ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر
جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كع...    جابر بن يزيد الجعفي    

متروك الحديث
جامع بن أبي راشد    جامع بن أبي راشد الكاهلي    

ثقة
جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع    جرير بن حازم الأزدي    

ثقة
جعفر بن إياس    جعفر بن أبي وحشية اليشكري    

ثقة
جعفر بن برقان    جعفر بن برقان الكلابي    

ثقة في غير الزهري, وضعيف في حديث الزهري
حبيب بن زائدة    حبيب بن زائدة المعلم    

صدوق حسن الحديث
حجاج بن ميسرة    الحجاج بن أبي عثمان الصواف    

ثقة حافظ
حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل...    الحجاج بن أرطاة النخعي    

صدوق كثير الخطأ والتدليس
حجاج بن حجاج    الحجاج بن الحجاج الباهلي    

ثقة
حجاج بن محمد    الحجاج بن محمد المصيصي    

ثقة ثبت
حديج بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير...    حديج بن معاوية الجعفي    

مقبول
حرب بن مهران    حرب بن أبي العالية البصري    

صدوق حسن الحديث
حصين بن عمر    حصين بن عمر الأحمسي    

متروك متهم بالكذب
حفص بن غياث بن طلق بن معاوية بن مالك بن...    حفص بن غياث النخعي    

ثقة
حماد بن زيد بن درهم    حماد بن زيد الأزدي    

ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور
حماد بن سلمة بن دينار    حماد بن سلمة البصري    

تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد
حماد بن شعيب    حماد بن شعيب الحماني    

ضعيف الحديث
حمزة بن ميمون    حمزة بن أبي حمزة الجعفي    

متروك متهم بالوضع
حمزة بن حبيب بن عمارة    حمزة بن حبيب الزيات    

ثقة
حميد بن أبي سويد    حميد بن أبي سويد المكي    

منكر الحديث
حميد بن قيس    حميد بن قيس الأعرج    

ثقة
خالد بن يزيد بن سماك بن رستم    خالد بن أبي يزيد القرشي    

ثقة
خالد بن يزيد    خالد بن يزيد الجمحي    

ثقة
خثيم بن عراك بن مالك    خثيم بن عراك الغفاري    

ثقة
خداش بن عياش    خداش بن عياش العبدي    

مقبول
خصيف بن عبد الرحمن    خصيف بن عبد الرحمن الجزري    

صدوق سيء الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء
خير بن نعيم بن مرة بن كريب    خير بن نعيم الحضرمي    

صدوق حسن الحديث
داود بن دينار بن عذافر    داود بن أبي هند القشيري    

ثقة متقن
داود بن الزبرقان    داود بن الزبرقان الرقاشي    

متروك الحديث
رباح بن أبي معروف بن أبي سارة    رباح بن أبي معروف المكي    

مقبول
ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله...    ربعي بن حراش العبسي    

ثقة
ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله بن ا...    ربيعة بن عثمان التيمي    

صدوق حسن الحديث
روح بن القاسم    روح بن القاسم التميمي    

ثقة حافظ
زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز    زكريا بن أبي زائدة الوادعي    

ثقة
زكريا بن إسحاق    زكريا بن إسحاق المكي    

ثقة
زمعة بن صالح    زمعة بن صالح اليماني    

ضعيف الحديث
زهير بن حرب بن شداد    زهير بن حرب الحرشي    

ثقة ثبت
زهير بن محمد    زهير بن محمد التميمي    

صدوق حسن الحديث
زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير...    زهير بن معاوية الجعفي    

ثقة ثبت
زياد بن سعد بن عبد الرحمن    زياد بن سعد الخراساني    

ثقة ثبت
زيد بن زيد    زيد بن أبي أنيسة الجزري    

ثقة
سالم بن أبي حفصة    سالم بن أبي حفصة العجلي    

ضعيف, وكان غاليا في التشيع
سعيد بن مهران    سعيد بن أبي عروبة العدوي    

ثقة حافظ
سعيد بن المرزبان    سعيد بن المرزبان البقال    

ضعيف الحديث
سعيد بن بشير    سعيد بن بشير الأزدي    

ضعيف الحديث
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى    سعيد بن عبد العزيز التنوخي    

ثقة إمام لكنه اختلط في آخر عمره
سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة ب...    سعيد بن مسروق الثوري    

ثقة
سعيد بن مينا    سعيد بن ميناء الحجازي    

ثقة
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب ب...    سفيان الثوري    

ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
سفيان بن عبد الرحمن بن عاصم بن سفيان بن...    سفيان بن عبد الرحمن الثقفي    

مقبول
سفيان بن عيينة بن ميمون    سفيان بن عيينة الهلالي    

ثقة حافظ حجة
سلمة بن كهيل بن حصين    سلمة بن كهيل الحضرمي    

ثقة
سلمى بن عبد الله بن سلمى    سلمى بن عبد الله الهذلي    

متروك الحديث
سليمان بن قرم بن معاذ    سليمان بن قرم التميمي    

ضعيف غال في التشيع
سليمان بن كيسان    أبو عيسى التميمي    

صدوق حسن الحديث
سليمان بن مهران    سليمان بن مهران الأعمش    

ثقة حافظ
سليمان بن موسى    سليمان بن موسى القرشي    

صدوق حسن الحديث
سويد بن عبد العزيز بن نمير    سويد بن عبد العزيز السلمي    

ضعيف الحديث
شعبة بن الحجاج بن الورد    شعبة بن الحجاج العتكي    

ثقة حافظ متقن عابد
شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن    شعيب بن الليث الفهمي    

ثقة
صالح بن رستم    صالح بن رستم الخزاز    

صدوق كثير الخطأ
صالح بن عبد الله بن أبي فروة    صالح بن عبد الله القرشي    

ثقة
صالح بن كيسان    صالح بن كيسان الدوسي    

ثقة ثبت
صالح بن مسلم بن رومان    صالح بن رومان المكي    

ضعيف الحديث
صفوان بن أبي يزيد    صفوان بن يزيد الحجازي    

مقبول
صفوان بن سليم    صفوان بن سليم القرشي    

ثقة
طلحة بن زيد    طلحة بن زيد القرشي    

متروك الحديث
طلق بن حبيب    طلق بن حبيب العنزي    

صدوق رمي بالإرجاء
عامر بن شراحيل    عامر الشعبي / ولد في :20    

ثقة
عباد بن كثير    عباد بن كثير الثقفي / توفي في :141    

وضاع
عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم...    عبد الحميد بن جعفر الأنصاري / ولد في :83 / توفي في :153    

ثقة
عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أب...    عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي    

ضعيف الحديث
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحار...    عبد الرحمن بن إسحاق العامري    

صدوق حسن الحديث
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان    عبد الرحمن بن ثابت العنسي / ولد في :75 / توفي في :165    

صدوق يخطئ اختلط ورمي بالقدر
عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن    عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي    

ثقة
عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد    عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي / ولد في :87 / توفي في :157    

ثقة مأمون
عبد الله بن نمران    عبد الله بن نمران الحجري    

مجهول
عبد الغفار بن القاسم بن قيس    عبد الغفار بن القاسم النجاري    

متروك الحديث
عبد الكريم بن قيس    عبد الكريم بن أبي المخارق / توفي في :126    

متروك الحديث
عبد الكريم بن الحارث بن يزيد    عبد الكريم بن الحارث الحضرمي    

ثقة
عبد الكريم بن مالك    عبد الكريم بن مالك الجزري / توفي في :127    

ثقة متقن
عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن...    عبد الله بن إدريس الأودي / ولد في :115 / توفي في :192    

ثقة حجة
عبد الله بن مؤمل بن وهب الله    عبد الله بن المؤمل القرشي / توفي في :160    

ضعيف الحديث
عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان    عبد الله بن زياد المخزومي    

متروك متهم بالكذب
عبد الله بن عامر    عبد الله بن عامر الأسلمي / توفي في :150    

ضعيف الحديث
عبد الله بن عبيد الله بن زهير بن عبد الل...    عبد الله بن أبي مليكة القرشي / توفي في :117    

ثقة
عبد الله بن عثمان بن خثيم بن القارة    عبد الله بن عثمان القاري / توفي في :132    

مقبول
عبد الله بن عون بن أرطبان    عبد الله بن عون المزني / ولد في :64 / توفي في :151    

ثقة ثبت فاضل
عبد الله بن كيسان    عبد الله بن كيسان المروزي    

ضعيف الحديث
عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن رب...    عبد الله بن لهيعة الحضرمي / ولد في :97 / توفي في :174    

ضعيف الحديث
عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن ا...    عبد الله بن واقد العدوي / توفي في :119    

مقبول
عبد الله بن واقد بن الحارث بن عبد الله ب...    عبد الله بن واقد الهروي / توفي في :160    

ثقة
عبد الله بن وهب بن مسلم    عبد الله بن وهب القرشي / ولد في :125 / توفي في :197    

ثقة حافظ
عبد الملك بن ميسرة    عبد الملك بن ميسرة الفزازى / توفي في :145    

ثقة
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج    ابن جريج المكي / ولد في :74 / توفي في :150    

ثقة
عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن أم...    عبد الملك بن عمير اللخمي / ولد في :33 / توفي في :136    

صدوق حسن الحديث
عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن...    عبد ربه بن سعيد الأنصاري / توفي في :139    

ثقة
عبيد الله بن يسار    عبيد الله بن أبي جعفر المصري / توفي في :132    

ثقة
عبيد الله بن أبي زياد    عبيد الله بن أبي زياد القداح / توفي في :150    

مقبول
عبيد الله بن الأخنس    عبيد الله بن الأخنس النخعي    

ثقة
عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب    عبيد الله بن المغيرة السبائي / توفي في :131    

ثقة
عبيد الله بن عبد الله    عبيد الله بن عبد الله السنجي    

صدوق حسن الحديث
عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ب...    عبيد الله بن عمر العدوي / توفي في :143    

ثقة ثبت
عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان    عثمان بن الأسود المكي / توفي في :150    

ثقة ثبت
عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الل...    عثمان بن عبد الرحمن القرشي    

ثقة
عثمان بن عمير بن قيس    عثمان بن عمير البجلي / توفي في :150    

ضعيف الحديث
عدي بن عدي بن عميرة    عدي بن عدي الكندي / توفي في :120    

ثقة
عزرة بن ثابت بن عمرو بن أخطب    عزرة بن ثابت الأنصاري    

ثقة
عطاء بن أسلم    عطاء بن أبي رباح القرشي / ولد في :26 / توفي في :114    

ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
عطاء بن عجلان    عطاء بن عجلان الحنفي    

متروك الحديث
عقيل بن خالد بن عقيل    عقيل بن خالد الأيلي / توفي في :144    

ثقة ثبت
عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن...    عكرمة بن عمار العجلي / توفي في :159    

صدوق يغلط
علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد ال...    علي بن زيد القرشي / توفي في :131    

ضعيف الحديث
عمار بن معاوية    عمار بن معاوية البجلي / توفي في :133    

ثقة
عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو بن غزية...    عمارة بن غزية الأنصاري / توفي في :140    

ثقة
عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة    عمر بن ذر الهمداني / توفي في :153    

ثقة
عمر بن زيد    عمر بن زيد الصنعاني    

ضعيف الحديث
عمر بن محمد بن صهبان    عمر بن صهبان الأسلمي / توفي في :157    

متروك الحديث
عمر بن عبد الله    عمر بن عبد الله المدني / توفي في :145    

ضعيف الحديث
عمر بن موسى بن وجيه    عمر بن موسى الوجيهي    

متهم بالوضع
عمران بن داور    عمران بن داور العمي    

ورمي برأي الخوارج, صدوق يهم
عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبد الله بن ا...    عمرو بن الحارث الأنصاري / ولد في :92 / توفي في :149    

ثقة فقيه حافظ
عمرو بن دينار    عمرو بن دينار الجمحي / ولد في :46 / توفي في :126    

ثقة ثبت
عنبسة بن سعيد    عنبسة بن سعيد الواسطي    

منكر الحديث
عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن ال...    عياض بن عبد الله العامري / توفي في :100    

ثقة
عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ب...    عياض بن عبد الله القرشي    

مقبول
عيسى بن ميمون بن تليدان    عيسى بن ميمون الواسطي    

متروك الحديث
غزوان بن جرير    غزوان بن جرير الضبي    

مقبول
غيلان بن جامع بن أشعث    غيلان بن جامع المحاربي / توفي في :132    

ثقة
فضيل بن مرزوق    الفضيل بن مرزوق الأغر / توفي في :160    

صدوق حسن الحديث
فطر بن خليفة    فطر بن خليفة المخزومي / توفي في :151    

صدوق رمي بالتشيع
قرة بن خالد    قرة بن خالد السدوسي / توفي في :154    

ثقة ضابط
قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل بن ناشرة بن...    قرة بن عبد الرحمن المعافري / توفي في :147    

مقبول
قيس بن الربيع    قيس بن الربيع الأسدي / توفي في :163    

صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه
لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان    لهيعة بن عقبة الحضرمي / توفي في :100    

صدوق حسن الحديث
ليث بن أيمن بن زنيم    الليث بن أبي سليم القرشي / توفي في :138    

ضعيف الحديث
ليث بن سعد بن عبد الرحمن    الليث بن سعد الفهمي / ولد في :94 / توفي في :175    

ثقة ثبت فقيه إمام مشهور
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو    مالك بن أنس الأصبحي / ولد في :89 / توفي في :179    

رأس المتقنين وكبير المتثبتين
مبارك بن فضالة بن عبد الرحمن بن كنانة    مبارك بن فضالة القرشي / توفي في :164    

صدوق يدلس ويسوي
مبشر بن عبيد بن الحجاج بن أرطاة    مبشر بن عبيد القرشي    

متروك الحديث
مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام بن ذي مرا...    مجالد بن سعيد الهمداني / ولد في :48 / توفي في :144    

ضعيف الحديث
مجاهد بن جبر    مجاهد بن جبر القرشي / ولد في :19 / توفي في :102    

ثقة إمام في التفسير والعلم
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار    ابن إسحاق القرشي / توفي في :150    

صدوق مدلس
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن...    محمد بن المنكدر القرشي / ولد في :51 / توفي في :130    

ثقة
محمد بن جحادة    محمد بن جحادة الأودي / توفي في :131    

ثقة
محمد بن راشد    محمد بن راشد الخزاعي / توفي في :161    

ثقة
محمد بن سليم    محمد بن سليم الراسبي / توفي في :167    

صدوق فيه لين
محمد بن سوقة    محمد بن سوقة الغنوي    

ثقة مرضي
محمد بن طارق    محمد بن طارق المكي    

ثقة
محمد بن عبد الرحمن    محمد بن عبد الرحمن القشيري    

كذاب
محمد بن عبد الرحمن بن يسار    محمد بن عبد الرحمن الأنصاري / توفي في :148    

ضعيف الحديث
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث...    محمد بن أبي ذئب العامري / ولد في :82 / توفي في :159    

ثقة فقيه فاضل
محمد بن عبد الملك بن سمرة بن معير بن لوذ...    محمد بن عبد الملك الجمحي    

مقبول
محمد بن عبيد الله بن ميسرة    محمد بن عبيد الله العرزمي / ولد في :75 / توفي في :153    

متروك الحديث
محمد بن عجلان    محمد بن عجلان القرشي / توفي في :148    

صدوق حسن الحديث
محمد بن عمرو بن عبيد الله بن حنظلة بن را...    محمد بن عمر الواقفي    

ضعيف الحديث
محمد بن عبد الله بن عمرو بن حلحلة    محمد بن عمرو الديلي    

ثقة
محمد بن مسلم بن شونيز    محمد بن مسلم بن سس / توفي في :189    

صدوق حسن الحديث
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن...    محمد بن شهاب الزهري / ولد في :52 / توفي في :124    

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
مرزوق    مرزوق الباهلي    

صدوق حسن الحديث
مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث    مسعر بن كدام العامري / توفي في :153    

ثقة ثبت
مسلم بن خالد بن سعيد بن جرجرة    مسلم بن خالد بن سعيد الزنجي / توفي في :179    

صدوق كثير الأوهام
مطر بن طهمان    مطر بن طهمان الوراق / توفي في :129    

وحديثه عن عطاء ضعيف, صدوق كثير الخطأ
مطعم بن المقدام بن غنيم    مطعم بن المقدام الصنعاني    

ثقة
معاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان...    معاذ بن رفاعة الأنصاري    

صدوق حسن الحديث
معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن ك...    معاذ بن محمد الأنصاري    

صدوق حسن الحديث
معان بن رفاعة    معان بن رفاعة السلامي / توفي في :150    

ضعيف الحديث
معاوية بن عمار بن أبي معاوية    معاوية بن عمار الدهني    

صدوق حسن الحديث
معقل بن عبيد الله    معقل بن عبيد الله العبسي / توفي في :166    

صدوق حسن الحديث
مقاتل بن حيان    مقاتل بن حيان النبطي / توفي في :149    

صدوق فاضل عالم صالح
موسى بن عقبة بن أبي عياش    موسى بن عقبة القرشي / توفي في :141    

ثقة فقيه إمام في المغازي
نافع    نافع مولى ابن عمر / توفي في :116    

ثقة ثبت مشهور
نجيح بن عبد الرحمن    نجيح بن عبد الرحمن السندي / توفي في :170    

ضعيف أسن واختلط
نصير بن أبي الأشعث    نصير بن أبي الأشعث الفزاري    

ثقة
نوح بن مابنة    نوح بن أبي مريم القرشي / توفي في :173    

كذاب
هشام بن سنبر    هشام بن أبي عبد الله الدستوائي / ولد في :74 / توفي في :152    

ثقة ثبت وقد رمي بالقدر
هشام بن حسان    هشام بن حسان الأزدي / توفي في :145    

ثقة حافظ
هشام بن سعد    هشام بن سعد القرشي / توفي في :160    

صدوق له أوهام
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويل...    هشام بن عروة الأسدي / ولد في :58 / توفي في :145    

ثقة إمام في الحديث
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار    هشيم بن بشير السلمي / ولد في :104 / توفي في :183    

ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
همام بن يحيى بن دينار    همام بن يحيى العوذي / توفي في :164    

ثقة
واصل بن حيان    واصل بن حيان الأحدب / توفي في :120    

ثقة ثبت
واصل    واصل مولى أبي عيينة    

ثقة
ورقاء بن عمر بن كليب    ورقاء بن عمر اليشكري    

ثقة
وضاح بن عبد الله    الوضاح بن عبد الله اليشكري / توفي في :176    

ثقة ثبت
يحيى بن زيد    يحيى بن أبي أنيسة الغنوي / توفي في :146    

متروك الحديث
يحيى بن حي    يحيى بن أبي حية الكلبي / توفي في :147    

ضعيف الحديث
يحيى بن صالح بن المتوكل    يحيى بن أبي كثير الطائي / توفي في :129    

ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل
يحيى بن راشد    يحيى بن راشد المازني    

ضعيف الحديث
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثع...    يحيى بن سعيد الأنصاري / توفي في :143    

ثقة ثبت
يحيى بن مسلم    يحيى بن مسلم البصري    

مجهول
يحيى بن اليمان    يحيى بن يمان العجلي / توفي في :189    

صدوق يخطئ
يزيد بن أبي زياد    يزيد بن أبي زياد الهاشمي / ولد في :49 / توفي في :137    

ضعيف الحديث
يزيد بن إبراهيم    يزيد بن إبراهيم التستري / توفي في :161    

ثقة ثبت إلا في روايته عن قتادة ففيها لين
يزيد بن عوف    يزيد بن عوف الشامي    

مجهول
يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة    يزيد بن عياض الليثي    

منكر الحديث
يسرة بن صفوان بن جميل    يسرة بن صفوان اللخمي / ولد في :110 / توفي في :215    

ثقة
يعقوب بن عطاء بن أبي رباح    يعقوب بن عطاء الحجازي / ولد في :69 / توفي في :155    

ضعيف الحديث
يونس بن عمرو بن عبد الله    يونس بن أبي إسحاق السبيعي / توفي في :152    

صدوق حسن الحديث
يونس بن نافع    يونس بن نافع المزوزي / توفي في :159    

ثقة
يونس بن يزيد بن مشكان    يونس بن يزيد الأيلي / توفي في :159    

ثقة
إبراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة بن أ...    إبراهيم بن عبد الله    

مقبول
إبراهيم بن عمرو بن كيسان    إبراهيم بن عمرو الصنعاني    

مقبول
إسماعيل بن مسلم بن دينار    إسماعيل بن مسلم الديلي    

صدوق حسن الحديث
ثمامة بن عبيدة    ثمامة بن عبيدة العبدي    

ضعيف الحديث
جراح بن منهال    الجراح بن المنهال الجزري    

متروك الحديث
حبيب بن حسان    حبيب بن أبي الأشرس الشيعي    

متروك الحديث
حسن بن داود بن عبد الله بن أبي الكرام    الحسن بن داود الجعفري    

مجهول الحال
حسن بن واصل    الحسن بن دينار التميمي    

متروك الحديث
زكريا بن خالد    زكريا بن خالد    

مقبول
سعيد بن نشيط    سعيد بن نشيط    

مجهول
سليمان بن سالم    سليمان بن أبي داود الحراني    

متروك الحديث
عامر بن يحيى    عامر بن يحيى الصريمي    

مجهول
عبد الرحمن بن مسلم بن يسار    عبد الرحمن بن مسلم الخراساني / توفي في :137    

ضعيف الحديث
عبد الرحمن بن مسلم بن سنفيرون بن إسفنديا...    عبد الرحمن بن مسلم المروزي / توفي في :140    

مقبول
عبد العزيز بن ربيع    عبد العزيز بن الربيع الباهلي    

ثقة
علي بن إبراهيم بن إسماعيل    علي بن إبراهيم الشرفي / توفي في :408    

مجهول الحال
عمر بن أبي عمر    عمر بن أبي عمر الكلاعي    

مجهول
عيسى بن سليمان بن دينار    عيسى بن سليمان الدارمي / توفي في :153    

ضعيف الحديث
محمد بن عبد الله    محمد بن عبد الله الحبطي    

ضعيف الحديث
محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتاد...    محمد بن عبد الله الليثي    

متروك الحديث
محمد بن نعيم    محمد بن نعيم النصيبي    

كذاب
مصاد بن عقبة    مصاد بن عقبة    

صدوق حسن الحديث
مقاتل بن سليمان بن بشير    مقاتل بن سليمان الأزدي / توفي في :150    

متروك الحديث
وليد بن الحصين بن جمال بن حبيب بن جابر ب...    الوليد بن حصين الشاعر    

ضعيف الحديث
ياسين    ياسين الكناسي    

مجهول الحال
ياسين بن معاذ    ياسين بن معاذ الزيات    

متروك الحديث
زياد بن سوقة    زياد بن سوقة المدني    

مقبول
أبو سفيان    أبو سفيان    

مجهول الحال
مغيرة بن قيس    المغيرة بن قيس التميمي    

منكر الحديث
أبو صالح    أبو صالح    

مجهول الحال
بكار بن رشيد    بكار بن رشيد الليثي    

مقبول
هشام    أبو عبد الله    

مجهول الحال
أبو عمرو    أبو عمرو الأزدي    

مجهول الحال
أبو بكر بن جعدبة    أبو بكر بن جعدبة    

مجهول الحال
ليث بن أبي جابر    الليث بن أبي جابر    

مجهول الحال
ميمون بن عمرو    ميمون بن عمرو البصري    

مجهول الحال
حبان بن موسى    حبان بن موسى التميمي    

مجهول الحال
إبراهيم بن معاوية    إبراهيم بن معاوية    

مجهول الحال
أبو عمرو    أبو عمرو التجيبي    

مجهول الحال
مغيرة بن قيس    المغيرة بن قيس    

مجهول الحال
عوف بن سليمان بن جابر    عوف بن سليمان    

مجهول الحال
عمر بن أبي كريمة    عمر بن أبي كريمة الحراني    

مجهول الحال
أبو رافع    أبو رافع    

مجهول الحال
حسين بن وردان    الحسين بن وردان    

ضعيف الحديث
عمار بن شعيب بن عامر    عمار بن شعيب الضبعي    

مجهول الحال
إبراهيم بن زياد    إبراهيم بن زياد النحوي    

مجهول الحال
صالح بن عبد الله    صالح بن عبد الله القرشي    

مجهول الحال
أساتذة الراوي


================================================


Джарх ва та'диль


الجرح والتعديل

    أبو أحمد بن عدي الجرجاني : هو صدوق وثقة لا بأس به كفى به صدقا أن حدث عنه مالك فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا قد كتب عنه وهو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف ولا يكون من قبله وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ول
    أبو الحسن بن القطان الفاسي : كلما قال سمعت جابرا فهو سماع، وكلما قال: عن جابر فبينهما فياف، ومرة كان يدلس، فإذا حرر عليه وقف
    أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه ولا يحتج به وهو احب إلى من أبي سفيان طلحة بن نافع
    أبو حاتم بن حبان البستي : وثقه
    أبو زرعة الرازي : سئل أيحتج بحديثه؟؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات
    أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : وليس عند شعبة في ما يقوله حجة أكثر من أنه لبس السواد وسفه بحضرته على رجل من أهل العلم
    أحمد بن حنبل : ليس به بأس، قد احتمله الناس وهو أحب إلى من أبي سفيان يعنى طلحة
    أحمد بن شعيب النسائي : ثقة
    أحمد بن صالح الجيلي : ثقة
    أيوب بن أبي تميمة السختياني : كأنه يضعفه
    ابن حجر العسقلاني : صدوق إلا أنه يدلس، ومرة: أحد التابعين مشهور وثقه الجمهور وضعفه بعضهم لكثرة التدليس وغيره ولم يرو له البخاري سوى حديث واحد
    ابن عبد البر الأندلسي : ثقه حافظ
    الذهبي : حافظ ثقة، وكان مدلسا واسع العلم، وقال في التذهيب: كان أحد أئمة التابعين
    الليث بن سعد المصري : غمزه
    زكريا بن يحيى الساجي : صدوق، حجة في الأحكام
    سبط ابن العجمي : مشهور بالتدليس
    سفيان بن عيينة : كأنه يضعفه
    شعبة بن الحجاج : أخذ كتاب هشيم عن أبي الزبير فمزقه، لا تكتب عن أبي الزبير فإنه لا يحسن يصلي، ومرة: أفحش فيه القول
    عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي الزبير يروى
    عطاء بن أبي رباح : كان أحفظنا للحديث
    علي بن المديني : ثقة ثبت
    محمد بن إدريس الشافعي : يحتاج إلى دعامة
    محمد بن إسماعيل البخاري : لم يحتج به
    محمد بن إسماعيل بن خلفون الأزدي : ثقه مشهور
    محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة، كثير الحديث
    معتمر بن سليمان الرقي : قيل له: لم لم تحمل عن أبي الزبير؟ فقال: خدعني شعبة، فقال: لا تحمل عنه فإني رأيته يسيئ صلاته، ليتني لم أكن رأيت شعبة
    يحيى بن معين : ثقة، ومرة: صالح، ومرة: أحب إلى من أبي سفيان يعنى طلحة، لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عمرو ولم يره
    يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة صدوق وإلي الضعف ما هو
    يعلى بن عطاء العامري : كان أكمل الناس عقلا وأحفظهم


=================================================


Захаби


أبو الزبير ( م ، 4 ، خ تبعا )

محمد بن مسلم بن تدرس الإمام الحافظ الصدوق أبو الزبير القرشي الأسدي المكي مولى حكيم بن حزام .

روى عن جابر بن عبد الله ، وابن عباس ، وابن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي الطفيل ، وابن الزبير ، وحديثه عن عائشة أظنه منقطعا .

وروى عن طاوس ، وسعيد بن جبير ، وعطاء ، وأبي صالح ذكوان ، وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي ، وعبيد بن عمير ، والأعرج ، وعكرمة ، ونافع بن جبير وعدة .

وعنه عطاء بن أبي رباح شيخه ، والزهري ، وليث بن أبي سليم ، وأيوب ، وإسماعيل بن أمية ، وأجلح بن عبد الله ، وخصيف ، وسلمة بن كهيل ، والأعمش ، وعبيد الله بن عمر ، وعمار الدهني ، وهشام بن عروة ، وموسى بن عقبة ، وهشام الدستوائي ، وقرة بن خالد ، وحجاج بن أبي عثمان ، وأشعث بن سوار ، وزيد بن أبي أنيسة ، وشعبة ، والسفيانان ، والليث ، ومالك ، وابن لهيعة ، وأبو عوانة ، وعبد الله بن المؤمل المخزومي ، وابن عجلان ، [ ص: 381 ] وابن جريج ، وهشام بن سعد ، ويزيد بن إبراهيم ، وهشيم ، ومعقل بن عبيد الله ، وخلق كثير .

روى ابن عيينة ، عن أبي الزبير قال : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث .

وعن يعلى بن عطاء قال : حدثني أبو الزبير ، وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم .

وأما أيوب السختياني ، فكان إذا روى عنه ، قال : حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير . قال أحمد بن حنبل : يضعفه بذلك .

وقال يحيى بن معين ، والنسائي ، وجماعة : ثقة . وأما أبو زرعة وأبو حاتم ، والبخاري ، فقالوا : لا يحتج به . وقد أخرج البخاري في " صحيحه " لأبي الزبير مقرونا بغيره .

قال أبو أحمد بن عدي : هو في نفسه ثقة ، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء ، فيكون ذلك من جهة الضعيف .

قلت : هذا القول يصدق على مثل الزهري وقتادة ، وقد عيب أبو الزبير بأمور لا توجب ضعفه المطلق ، منها التدليس . وقد روى محمد بن جعفر المدائني ، عن ورقاء ، قلت لشعبة : لم تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته يزن ويسترجع في الميزان .

وروى أبو داود ، عن شعبة ، قال : لم يكن في الدنيا شيء أحب إلي من رجل يقدم من مكة فأسأله عن أبي الزبير قال : فقدمت مكة ، فسمعت من أبي الزبير . فبينا أنا عنده إذ سأله رجل عن مسألة ، فرد عليه ، فافترى عليه ، [ ص: 382 ] فقلت : تفتري يا أبا الزبير على رجل مسلم ؟ فقال : إنه أغضبني . قلت ومن يغضبك تفتري عليه ؟ لا رويت عنك أبدا . فكان شعبة يقول : في صدري لأبي الزبير أربعمائة حديث . وأما أبو عمر الحوضي : فقال : قيل لشعبة : لم تركت أبا الزبير ؟ قال : رأيته يسيء الصلاة ، فتركت الرواية عنه .

قال عمر بن عيسى بن يونس ، عن أبيه : قال لي شعبة : لو رأيت أبا الزبير لرأيت شرطيا بيده خشبة . فقلت : ما لقي منك أبو الزبير .

سعيد بن أبي مريم : حدثنا الليث ، قال : قدمت مكة ، فجئت أبا الزبير ، فدفع إلي كتابين ، وانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته أسمع هذا كله من جابر ؟ فرجعت فسألته فقال : منه ما سمعت منه ، ومنه ما حدثت عنه . فقلت له : أعلم لي على ما سمعت ، فأعلم لي على هذا الذي عندي .

قال نعيم بن حماد : قال سفيان : جاء رجل إلى أبي الزبير ، ومعه كتاب سليمان اليشكري ، فجعل يسأل أبا الزبير فيحدث بعض الحديث ، ثم يقول : انظر كيف هو في كتابك ، قال : فيخبره بما في الكتاب ، فيحدثه كما في الكتاب .

وقال أبو مسلم المستملي : حدثنا سفيان قال : جئت أبا الزبير أنا ورجل ، وكنا إذا سألنا عن الحديث فتعايى فيه ، قال : انظروا في الصحيفة كيف هو ؟ .

محمد بن يحيى العدني ، عن ابن عيينة ، قال : ما تنازع أبو الزبير وعمرو بن دينار قط عن جابر إلا زاد عليه أبو الزبير .

قال محمد بن عثمان العبسي : سألت علي بن المديني عن أبي الزبير ، فقال : ثقة ثبت .

[ ص: 383 ] وقال عثمان بن سعيد : سألت يحيى : أيما أحب إليك أبو الزبير أو ابن المنكدر ؟ فقال : كلاهما ثقتان .

وقال أبو محمد بن حزم : فلا أقبل من حديثه إلا ما فيه : " سمعت جابرا " وأما رواية الليث عنه فاحتج بها مطلقا ; لأنه ما حمل عنه إلا ما سمعه من جابر ، وعمدة ابن حزم حكاية الليث ، ثم هي دالة على أن الذي عنده إنما هو مناولة فالله أعلم أسمع ذلك منه أم لا .

قال ابن عون : ما أبو الزبير بدون عطاء بن أبي رباح ؟ .

قلت : ما توقف في الرواية عنه سوى شعبة ، . قد روى عنه مثل أيوب ومالك . وقد قال عطاء : كان أبو الزبير أحفظنا .

يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي ; وقد احتج عليه رجل بحديث عن أبي الزبير فضعفه ، وقال : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة .

وقال نعيم بن حماد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، فأخذه شعبة فمزقه .

سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : لا تكتب عن أبي الزبير ، فإنه لا يحسن يصلي ، ثم ذهب هو فأخذ عنه . أبو داود الطيالسي : سمعت شعبة يقول : الساعة يخرج ، الساعة يخرج ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر ، قال : كنت في الصف الثاني يوم صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- على النجاشي المحاربي وغيره قالا : حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال : إذا رأيت أمتي تهاب [ ص: 384 ] الظالم أن تقول له : إنك ظالم ، فقد تودع منهم سفيان ، عن أبي الزبير قال : كان عطاء يقدمني إلى جابر أتحفظ للقوم الحديث . الحسن بن سعيد الخولاني : حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الزبير قال : رأيت العبادلة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة : ابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، وعبد الله بن عمرو .

قال يحيى : هو رأي الليث ومفضل بن فضالة . هشيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية .

معاوية بن عمار ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام ثقة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ثمن الكلب والسنور حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير ، عن جابر : ذبحنا يوم خيبر الخيل .

[ ص: 385 ] أبو الزبير ، عن جابر مرفوعا : لا يحل لأحد يحمل السلاح بمكة وبه : رأى -عليه السلام- امرأة أعجبته ، فأتى أهله زينب وبه : نهى عن تجصيص القبور فهذه غرائب وهي في صحيح مسلم . حديث الثوري ، عن أبي الزبير ، عن عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : زار البيت ليلا أخرجه مسلم وهو عندي منقطع . وأخرج أبو داود لأبي الزبير ، عن أبي هريرة ، حديث فطركم يوم تفطرون .

[ ص: 386 ] أخبرني محمد بن عثمان الخشاب ، أخبرنا أحمد بن محمد الفقيه ، أخبرتنا عين الشمس الثقفية ، أنبأنا محمد بن علي ، أنبأنا أبو طاهر بن عبد الرحيم ، أنبأنا أبو الشيخ . حدثنا ابن أبي حاتم ، حدثنا علي بن حرب ، حدثنا عتيق بن يعقوب الزبيري ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، سمعت أبا أسيد وابن عباس يفتي الدينار بالدينارين ، فأغلظ له أبو أسيد ، فقال ابن عباس : ما كنت أظن أحدا يعرف قرابتي من رسول الله ، يقول مثل هذا يا أبا أسيد ، فقال له أبو أسيد : أشهد لسمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : الدينار بالدينار ، والدرهم بالدرهم ، وصاع حنطة بصاع حنطة ، وصاع شعير بصاع شعير ، وصاع ملح بصاع ملح ، لا فضل بين ذلك فقال ابن عباس : هذا الذي كنت أقوله برأيي ، ولم أسمع فيه بشيء لم يخرجوه في الكتب الستة .

قال أبو حفص الفلاس وغيره : مات أبو الزبير سنة ثمان وعشرين ومائة ولم يذكروا له مولدا . ولعله نيف على الثمانين .
« Последнее редактирование: 16 Декабря 2021, 19:31:12 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
Муслим передал: "Рассказал нам Мухаммад ибн АбдАллах ибн Нумайр, рассказал нам отец, рассказал нам Абд-уль-Малик, от Абу аз-Зубайра (Мухаммада ибн Муслима аль-Къурайши) что Джабир ибн ‘Абдуллах передал от пророка, ﷺ, следующие слова: «Если владелец верблюдов, коров и овец не отдает им то, на что у них есть права, то будет усажен напротив своего имущества в грохочущей долине в день Суда, а животные, у которых есть копыта, будут топтать его, животные же с рогами будут его бодать. В тот день не будет животных со сломанными или короткими рогами». Тогда мы спросили: «О посланник Аллаха! А какие права есть у нашего имущества?» Тот ответил: «Отдавать самцов для покрытия самок; отдавать соответствующие виды скота для извлечения воды из колодцев тем, кто нуждается в этом; отдавать их в безвозмездное пользование, чтобы люди получали пользу от их молока, шерсти и прочего; доение их около водопоя (смысл фразы: «чтобы напоить бедняков, а так же для облегчения скоту»); а так же использование их на пути Аллаха». Далее посланник Аллаха, ﷺ, продолжил: «А если владелец имущества (маль) не выплачивает с него закят (милостыню, которая является обязательной для мусульман), в Судный день это имущество предстанет пред ним в виде лысой лисы и будет повсюду преследовать хозяина, а тот будет пытаться убежать. Ему будет сказано: «Это твое имущество, на которое ты скупился». Когда же человек поймет, что ему не убежать, то засунет свою руку в пасть лисе, и лиса будет кусать человека кончиками зубов»

Вывел Муслим в «Сахих» (991; в другой редакции - 1656).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلَا بَقَرٍ وَلَا غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا ، إِلَّا أُقْعِدَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ ، تَطَؤُهُ ذَاتُ الظِّلْفِ بِظِلْفِهَا ، وَتَنْطَحُهُ ذَاتُ الْقَرْنِ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا حَقُّهَا ؟ ، قَالَ : إِطْرَاقُ فَحْلِهَا ، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَمَنِيحَتُهَا ، وَحَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ ، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَا مِنْ صَاحِبِ مَالٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ ، إِلَّا تَحَوَّلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُ صَاحِبَهُ حَيْثُمَا ذَهَبَ ، وَهُوَ يَفِرُّ مِنْهُ ، وَيُقَالُ : هَذَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ ، أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَجَعَلَ يَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

==============================


Передают со слов Джабира, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, запрещал одевать обувь стоя.

Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд (4135).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا

Также этот хадис передали Ибн Аби Хатим в «аль-‘Иляль» (6/20), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (6273), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (6/196).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (719), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6848), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4340).

ан-Навави «аль-Маджму’» (4/466) и Ибн Муфлих «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/515) назвали хорошим
« Последнее редактирование: 26 Сентября 2023, 05:14:10 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
Со слов Джабира ибн АбдАллаха достоверным иснадом вывел Муслим в "Сахих" (; в другой редакции - 5048)

حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " لَا يُدْخِلُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ ، وَلَا يُجِيرُهُ مِنَ النَّارِ ، وَلَا أَنَا إِلَّا بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
Со слов Джабира ибн АбдАллаха передаётся, что житель Джайшана - города в Йемене - спросил Пророка о напитке, который они пьют в своем городе. Этот напиток они изготовляют из злака зарра и называют его мизр. Посланник Аллаха (ﷺ) спросил: "А он опьяняет?" Человек ответил: "Да". Тогда Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Все, что опьяняет, запретно. Аллах – велик Он и славен – обещал, что каждого, кто пьет опьяняющие напитки, Он напоит «Танатуль-Хабалем». (Присутствующие) спросили: "О Посланник Аллаха, что такое «Танатуль-Хабаль»?"  Он ответил: "Это кровь и гной обитателей Ада".


Вывел Муслим в "Сахих" (2003; в другой релакции - 3739), Насаи в "Сунан ас-сагир" (5642), Ахмад в "Муснад" (14585)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ وَجَيْشَانُ مِنْ الْيَمَنِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَ مُسْكِرٌ هُوَ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ ، قَالَ : " عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924

Джабир [ибн ‘Абдуллах] передаёт: «Пророк Аллаха, ﷺ, велел нам убивать собак. И даже если женщина-бедуинка приходила со своей собакой, мы убивали эту собаку, а потом он запретил нам делать это и сказал: “Следует убивать только чёрных собак”».


Narrated Jabir ibn Abdullah:The Prophet of Allah (ﷺ) ordered to kill dogs, and we were even killing a dog which a woman brought with her from the desert. Afterwards he forbade to kill them, saying: Confine yourselves to the type which is black.

Вывел Муслим в "Сахих" (1572)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، ح وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ



Абу Дауд в "Сунан" (2846):

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ . حَتَّى إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ يَعْنِي بِالْكَلْبِ فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَانَا عَنْ قَتْلِهَا وَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ


Ахмад в "Муснад" ( 14346 )


حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْكِلَابِ ، حَتَّى إِنَّ الْمَرْأَةَ تَقْدَمُ مِنَ الْبَادِيَةِ بِكَلْبِهَا ، فَنَقْتُلُهُ ، ثُمَّ نَهَى النَّبِيُّ عَنْ قَتْلِهَا ، وَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ الْبَهِيمِ ذِي النُّقْطَتَيْنِ ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ



Ибн Хиббан в "Сахих" (5651)


أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا ، وَلَكِنِ اقْتُلُوا الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ


Ахмад в "Муснад" (14494)


حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِلَابِ الْمَدِينَةِ أَنْ تُقْتَلَ ، فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ، فَقَالَ : إِنَّ مَنْزِلِي شَاسِعٌ ، وَلِي كَلْبٌ ، فَرَخَّصَ لَهُ أَيَّامًا ، ثُمَّ أَمَرَ فَقُتِلَ كَلْبِهِ


Хайсами в "Маджму заваид" (4/46) сказал, что передатчики надёжные, а Шуайб аль-Арнаут назвал иснад слабым

В цепи передач слабый Иса ибн Джарийат
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
В "Муснаде" Абу Ханифы в риваяте ас-Сакафи (6): От Абу а-Зубайра, от  Джабира ибн АбдАллаха: «Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — а если они скажут это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”.


عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924

Абу Дауд в "Сунан" (4966) надёжным иснадом до вывел Абу а-Зубайра  от Джабир [ибн ‘Абдуллах] передал, что Пророк, ﷺ, сказал: «Если вы носите моё имя, то не берите мою кунью, а если носите мою кунью, то не носите моё имя».


حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلاَ يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلاَ يَتَسَمَّى بِاسْمِي ‏


Также вывел Абу Дауд ат-Таялиси в "Муснад" (1847)

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي ، وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي فَلَا يَتَسَمَّيَنَّ بِاسْمِي



Через него же хорошим иснадом вывел Тирмизи в "Сунан" (2842): «Когда вы называете себя в мою честь, то не используйте мою кунья».

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا سَمَّيْتُمْ بِاسْمِي فَلاَ تَكْتَنُوا بِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

Аналогичным иснадом, как у Тирмизи хадис вывел Ибн Хиббан в "Сахих" (5912)

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَنَّيْتُمْ فَلَا تَسَمَّوْا بِي ، وَإِذَا سَمَّيْتُمْ بِي ، فَلَا تَكَنَّوْا بِي



Тахави в "Мущкиль аль-асар" (4816)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي , فَلَا يَكْتَنِ بِكُنْيَتِي , وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي , فَلَا يَتَسَمَّ بِاسْمِي قَالُوا : فَثَبَتَ بِهَذِهِ الْآثَارِ أَنَّ مَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ كُنْيَتِهِ مَعَ اسْمِهِ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ إِبَاحَةُ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ , إِذَا لَمْ يَتَسَمَّ مَعَهَا بِاسْمِهِ . فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُخْرَى أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَدَ بِنَهْيِهِ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ فِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الْكُنْيَةِ وَالِاسْمِ , وَأَبَاحَ إِفْرَادَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا , ثُمَّ نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ , فَكَانَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِيمَا كَانَ تَقَدَّمَ مِنْ نَهْيِهِ فِي ذَلِكَ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَمَا جَعَلَ مَا قُلْتَ أَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُونَ نَهَى عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ , ثُمَّ نَهَى عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ , وَكَانَ ذَلِكَ إِبَاحَةً لِبَعْضِ مَا كَانَ وَقَعَ عَلَيْهِ نَهْيُهُ قَبْلَ ذَلِكَ ؟ . قِيلَ لَهُ لِأَنَّ نَهْيَهُ عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَا ذَكَرْنَا مَعَهُ مِنَ الْآثَارِ , لَا يَخْلُو مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ . إِمَّا أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا لِلْمَقْصُودِ فِيهِ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ الِاسْمِ وَالْكُنْيَةِ أَوْ مُتَأَخِّرًا عَنْ ذَلِكَ . فَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا عَنْهُ , فَهُوَ زَائِدٌ عَلَيْهِ , غَيْرُ نَاسِخٍ لَهُ , وَإِنْ كَانَ مُتَقَدِّمًا لَهُ , فَقَدْ كَانَ ثَابِتًا ثُمَّ رُوِيَ هَذَا بَعْدَهُ فَنَسَخَهُ . فَلَمَّا احْتَمَلَ مَا قُصِدَ فِيهِ إِلَى النَّهْيِ عَنِ الْكُنْيَةِ أَنْ يَكُونَ مَنْسُوخًا , بَعْدَ عِلْمِنَا بِثُبُوتِهِ كَانَ عِنْدَنَا عَلَى أَصْلِهِ الْمُتَقَدِّمِ , وَعَلَى أَنَّهُ غَيْرُ مَنْسُوخٍ , حَتَّى نَعْلَمَ يَقِينًا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ . فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْبَابِ , مِنْ طَرِيقِ مَعَانِي الْآثَارِ . وَأَمَّا وَجْهُهُ مِنْ طَرِيقِ النَّظَرِ , فَقَدْ رَأَيْنَا الْمَلَائِكَةَ , لَا بَأْسَ أَنْ يَتَسَمَّوْا بِأَسْمَائِهِمْ , وَكَذَلِكَ سَائِرُ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ , غَيْرِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُتَسَمَّى بِأَسْمَائِهِمْ , وَيُكْنَى بِكُنَاهُمْ , وَيُجْمَعَ بَيْنَ اسْمِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَكُنْيَتِهِ . فَهَذَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا بَأْسَ أَنْ يُتَسَمَّى بِاسْمِهِ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يُتَكَنَّى بِكُنْيَتِهِ , وَأَنْ لَا بَأْسَ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ . فَهَذَا هُوَ النَّظَرُ فِي هَذَا الْبَابِ , غَيْرَ أَنَّ اتِّبَاعَ مَا قَدْ ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى . فَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ أَيْضًا

Тахави в "Мущкиль аль-асар" (4817)

مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ , فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ ، فَقَالَ : لَا نُكَنِّيكَ أَبَا الْقَاسِمِ , وَلَا نُنَعِّمُكَ عَيْنًا . فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : سَمِّ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَهَذِهِ الْأَنْصَارُ قَدْ أَنْكَرَتْ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ أَنْ يُسَمِّيَ ابْنَهُ الْقَاسِمَ , لِئَلَّا يُكْتَنَى بِهِ , وَقَصَدُوا بِالْكَرَاهَةِ فِي ذَلِكَ إِلَى الْكُنْيَةِ خَاصَّةً . ثُمَّ لَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ , رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ . فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّكَنِّي بِكُنْيَتِهِ , يَتَسَمَّى مَعَ ذَلِكَ بِاسْمِهِ , وَلَمْ يَتَسَمَّ بِهِ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ التَّسَمِّي بِالْقَاسِمِ . قِيلَ لَهُ : قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَكْرُوهًا , كَمَا ذَكَرْتَ , لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ بَيْنَكُمْ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُكَنُّونَ الْآبَاءَ بِأَسْمَاءِ الْأَبْنَاءِ , وَقَدْ كَانَ أَكْثَرُهُمْ لَا يُكْتَنَى حَتَّى يُولَدَ لَهُ , فَيُكْتَنَى بِاسْمِ ابْنِهِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ

Тахави в "Мущкиль аль-асар" (4818)


مَا حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ صُهَيْبٍ قَالَ : قَالَ لِي عُمَرُ : نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ يَا صُهَيْبُ لَوْلَا خِصَالٌ فِيكَ ثَلَاثٌ . قُلْتُ : وَمَا هِيَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : تَكَنَّيْتَ وَلَمْ يُولَدْ لَكَ , وَفِيكَ سَرَفٌ فِي الطَّعَامِ , وَانْتَمَيْتَ إِلَى الْعَرَبِ , وَلَسْتَ مِنْهُمْ . قُلْتُ : أَمَّا قَوْلُكَ : تَكَنَّيْتَ وَلَمْ يُولَدْ لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنَّانِي أَبَا يَحْيَى . وَأَمَّا قَوْلُكَ : انْتَمَيْتَ إِلَى الْعَرَبِ وَلَسْتَ مِنْهُمْ فَإِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ , سَبَتْنَا الرُّومُ مِنَ الطَّائِفِ , بَعْدَمَا عَقَلْتُ أَهْلِي وَنَسَبِي . وَأَمَّا قَوْلُكَ فِيكَ سَرَفٌ فِي الطَّعَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خِيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ فَهَذَا عُمَرُ قَدْ أَنْكَرَ عَلَى صُهَيْبٍ أَنْ يَتَكَنَّى قَبْلَ أَنْ يُولَدَ لَهُ , فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُمْ , أَوْ أَكْثَرَهُمْ , كَانُوا لَا يَتَكَنَّوْنَ , حَتَّى يُولَدَ لَهُمْ , فَيَكْتَنُونَ بِأَبْنَائِهِمْ . فَلَمَّا وُلِدَ لِذَلِكَ الْأَنْصَارِيِّ ابْنٌ , فَسَمَّى الْقَاسِمَ , أَنْكَرَتِ الْأَنْصَارُ ذَلِكَ عَلَيْهِ , لِأَنَّهُ إِنَّمَا سَمَّى بِهِ , لِيُكْنَى بِهِ ، فَأَبَوْا ذَلِكَ وَأَنْكَرُوهُ عَلَيْهِ , فَأَثْنَى عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ

Тахави в "Мущкиль аль-асар" (4819)


وَقَدْ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا مَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثنا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ أَخْبَرَهُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ , فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ وَتَكَنَّى بِهِ , فَأَبَتِ الْأَنْصَارُ أَنْ تُكَنِّيَهُ بِذَلِكَ . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَحْسَنَتِ الْأَنْصَارُ , تَسَمَّوْا بِاسْمِي , وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا حَوَّلَ اسْمَ ذَلِكَ الصَّبِيِّ , لِأَنَّ أَبَاهُ تَكَنَّى بِهِ , فَحَوَّلَهُ إِلَى اسْمٍ يَجُوزُ لِأَبِيهِ التَّكَنِّي بِهِ . وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ , إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ إِلَى الْكُنْيَةِ خَاصَّةً , لَا إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الِاسْمِ , وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
Абу Йусуф в «Китаб ал-харадж» (1): «Рассказал мне Йахйа б. Са'ид, от Абу-з-Зубайра, от Тавуса, от My'аза б. Джабаля, который сказал: «Сказал посланник Аллаха, ﷺ: «Нет для сына Адама поступка более способного спасти его от адского пламени, чем поминание Аллаха». Его спросили: «О, посланник Аллаха, даже не джихад на пути Аллаха? Он ответил: «Даже не джихад на пути Аллаха, хотя бы ты рубил мечом, пока он не сломается, затем еще рубил бы, пока он не сломается, затем еще рубил бы им, пока он не сломается». Так он сказал трижды

А между тем, о повелитель правоверных, благостное значение джихада поистине велико и награда за него обильна"».

قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنَ النَّارِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَلَوْ أَنْ تَضْرِبَ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ ، ثُمَّ تَضْرِبَ بِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ ، ثُمَّ تَضْرِبَ بِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ " ، قَالَهَا ثَلاثًا "
وَإِنَّ فَضْلَ الْجِهَادِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَعَظِيمٌ , وَإِنَّ الثَّوَابَ عَلَيْهِ لَجَزِيلٌ

----------------------------------------------------

Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф» (28874)

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلًا أَنْجَى لَهُ مِنَ النَّارِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، تَضْرِبُ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ ، ثُمَّ تَضْرِبُ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ ، ثُمَّ تَضْرِبُ بِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ

И через Ибн Аби Шейбу вывел Абд ибн Хумейд в «Аль-Мунтахаб мин аль-Муснад» (129)

حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنَ النَّارِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تَضْرِبَ بِسَيْفِكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ ثُمَّ تَضْرِبَ بِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ ، قَالَهَا ثَلَاثًا

---------------------------------------------

Вывел Ахмад в «Муснад» (21599) надёжным иснадом: «Рассказал нам Худжейн бин Аль-Мусанна: Рассказал нам Абдульазиз бин Абу Саляма от Зияда бин Абу Зияда — вольноотпущенника Абдуллы бин Айяша бин Абу Рабиа’, что дошло до него от Муаза бин Джабаля, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Не совершал потомок Адама никогда ничего лучше из того, что спасёт его от наказания Аллаха, чем поминание Аллаха».
 
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا قَطُّ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ


-----------------------------------------------------------
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924

Вывел Муслим в "Сахих" (24): "Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба: рассказал нам Вакъи'; (другой иснад от Муслима): Рассказал нам Мухаммад ибн Мусанна:  рассказал нам Абд-ур-Рахман ибн Махди, и они все: рассказал нам Суфьян от Абу а-Зубайра, от Джабира, сказавшего: сказал посланник Аллаха, ﷺ, «Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — а если они скажут Ля иляха илля-Ллах, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”. А затем он (Пророк, ﷺ,) прочел (аят в котором сказано): “Так наставляй же, ведь ты — наставник, и ты не властен над ними”». Сура «Покрывающее», аяты 21-22.


 It is narrated on the authority of Jabir that the Messenger of Allah said: I have been commanded that I should fight against people till they declare that there is no god but Allah, and when they profess it that there is no god but Allah, their blood and riches are guaranteed protection on my behalf except where it is justified by law, and their affairs rest with Allah, and then he (the Holy Prophet) recited (this verse of the Holy Qur'an):" Thou art not over them a warden" (lxxxviii, 22).


وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ . ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ ، قَالَا جَمِيعًا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ ، حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، عَصَمُوا مِنِّي ، دِمَاءَهُمْ ، وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " ، ثُمَّ قَرَأَ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ { 21 } لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ { 22 } سورة الغاشية آية 21-22

Также вывел сам Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (32472)


«Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — а если они скажут Ля иляха илля-Ллах, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”. А затем он (Пророк, ﷺ,) прочел (аят в котором сказано): “Так наставляй же, ведь ты — наставник, и ты не властен над ними”». Сура «Покрывающее», аяты 21-22..

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ، ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }

Через Абд-ур-Рахмана ибн Махди и далее вывел Тирмизи в "Сунан" (3341)

«Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — а если они скажут Ля иляха илля-Ллах, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”. А затем он (Пророк, ﷺ,) прочел : “Так наставляй же, ведь ты — наставник, и ты не властен над ними”". Этот хадис хороший, достоверный.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ، ثُمَّ قَرَأَ : { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ } : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ


Через Суфьяна и далее вывел Насаи в "Сунан аль-кубра" (10290)

«Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — а если они скажут Ля иляха илля-Ллах, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”. А затем он (Пророк, ﷺ,) процитировал : “Так наставляй же, ведь ты — наставник, и ты не властен над ними”"

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ، ثُمَّ تَلَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ }


Также в "Муснаде" Абу Ханифы в риваяте ас-Сакафи (6): От Абу а-Зубайра, от  Джабира ибн АбдАллаха: «Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — а если они скажут это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”.


عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ



Вывел Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (9732): "От Ибн Джурайджа, сказавшего: сообщил мне Абу аз-Зубайр (Мухаммада ибн Муслима), что он слышал Джабира ибн АбдАллаха, сказавшего, что он слышал, как посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Мне велено сражаться с этими людьми до тех пор, пока они не станут говорить: “Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха/Ля иляха илля-Ллах/”, — и если они сделают это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, если только (не совершат ничего такого, за что можно будет лишить их  имущества или жизни) по праву, и тогда (лишь) Аллах (сможет потребовать) от них отчёта”.


أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9924
Передают со слов Джабира ибн АбдАллаха, что посланник Аллаха сказал: «Пусть тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, [приготовится] занять своё место в Огне».

Вывел Ибн Маджа в «Сунан» (33)


حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ




Ахмад в «Муснад» (14027):

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ




Ибн Аби Шейба в «Мусаннаф» (25730)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَرُبَّمَا قَالَ : فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ مُتَعَمِّدًا




Абу Йа'ла в «Муснад» (1909)

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ



Дарими в "Сунан" (245)


أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنبَأَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ



Албани назвал достоверным в "Сахих ибн Маджа"
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.