Автор Тема: Князья Чечни  (Прочитано 2826 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Князья Чечни
« : 04 Июля 2021, 06:14:02 »
ДОК. № 27

ПИСЬМО ОТ КНЯЗЕЙ ЧЕЧЕНСКОГО ВЛАДЕНИЯ АРСЛАНБЕКА, БАРТЫХАНА И МУХАММАДА АЙДЕМИРОВЫХ КИЗЛЯРСКОМУ КОМЕНДАНТУ И. Л. фон-ФРАУЕНДОРФУ


(1756 г.)

(ГА РД, ф. 379, оп. I, д. 355. лл. 117 об-118 об. Подлинник)

Бумага белая, плотная, фабричная, с филигранью и сеткой узоры и клетчатые линии. Размеры листов: л. 117-29,5 х 20 см., л. 118-32x20,5 см.

Количество строк: л. 118 об. содержит 25 строк (с 1 по 25я строки), л. 118а-28 строк (с 26 по 53 строки), л. 117 об.-25 Я строк (с 54 по 78 строки). Всего-78 строк. На л. 117а имеется текст в 2 строки, записанный тем же почерком. Чернила черные.

Дефекты: листы расположены в деле неправильно — первым пронумерован л. 117 (с концом письма), а вторым идет лист 118 (с началом письма) (Ниже приводим текст с восстановленным порядком: сначала текст листа 118 об., продолжаем — л. 118а, л. 117 об. (А л. 117а не содержит текста по сути)). Нижние части листов срезаны, видимо, при обработке дел архива. На л. 117а имеются остатки почтовой красной сургучной печати.

Содержание письма: происхождение рода князей Чеченского владения Турловых и Айдемировых; русско-чеченско-дагестанские отношения и исторические связи; междоусобная борьба. [254]



ПЕРЕВОД

/л. 118об./ Могущественной, милосердной, милостивой императорского Величества государыни верному слуге (бенде) высокому правителю (‘али хаким) Кизляра, Его высочеству генерал-майору Ивану Львовичу от нас — чеченских князе (беклер) — сыновей Айдемира [Айдемир — князь Чеченского владения из рода Турловых; родоначальник княжеской фамилии Айдемировых. (См. еще коммент. к док, № 9). Он правил в 1732-1746 гг.]: Арсланбека, Бартыхана, Мухаммада [Мухаммад сын Айдемира (Магомет Айдемиров) — брат Арсланбека и Бартыхана, князь Чеченского владения; упом. в док. 40-60-х гг. Он же — Мамаш] — с поклоном наше прошение (‘арзухал) таково.

Наш предок (буйук бабамыз) Каракиши 5 вышел из Авара 6, [он] пришел и поселился в Гунбете 7. [Он] отделился от князя (бий) Авара. Его сын (оглан) — Турлав 8.


5. Каракиши — отец Турлава Гумбетовского, принадлежал к роду аварских князей. В русских источниках упоминается как ”Черный князь”. Правил Гумбетом, по неуточненным данным, между 1604 и 1618 гг. (Айтберов Т. М. Древний Хунзах и хунзахцы. Махачкала, 1990, с. 158-165).

6. Авар — Аварское владение с центром с. Хунзах (старое кумыкское название этого села также — Авар); в него входили аулы, прилегающие к Хунзахскому плато. Впоследствии оно превратилось в крупнейшее феодальное владение (ханство) горного Дагестана.

7. Гунбет (Гумбет) — один из исторических округов северного Дагестана, граничащий с Чечней; включал в себя территорию, примерно совпадающую с территорией современного Гумбетовского района РД. Так же назывался кумыками главный населенный пункт этого округа — нынешнее селение Мехельта (кумык. Гюнбет), населенное аварцами.

8. Турлав сын Каракиши — родоначальник князей Чеченского владения Турловых (точнее Турлавовых), выходец из Гумбета. В исторической литературе известен как Турулав I. Правил, по неуточненным данным, между 1618-1645 гг. (Айтберов Т. М. Указ. соч., с. 158-165).

Далее в тексте письма упоминается другой Турлав — сын Загашдука, алдынский владетель.


От Турлава 9 — Загашдук, Алибек, Алхан. Загашдук является дедом (ата) 10 алдинского бека Турлава. Алибек является нашим дедом (ата) 11. Алхан является дедом (ата) ‘Алибека и ‘Алисултана 12. С тех пор мы разделились 13.

9. ”От Турлава”, т.е. из рода Турлава. Турлав (Гумбетовский) сын Каракиши является отцом Загашдука, Алибека и Алхана. (Айтберов Т. М. Указ. соч., с. 158-165).

Слово ”ата” во всех тюркских языках имеет основную семантику: ”отец”. В некоторых тюркских языках, напр., казахском, киргизском, джагатайском, уйгурском, турецком, азербайджанском, алтайском, караимском, это слово имеет еще и другое значение — ”дед, предок” (Радлов В. В. Опыт словаря тюркских наречий. СПб., 1893, т. 1, с. 449-451; Севортян Э. В. Этимологический словарь тюркских языков. М., 1974, с. 200-201; Турецко-русский словарь. М., 1977, с. 73; Караимско-русско-польский словарь. М., 1974, с. 83). В тексте оно употреблено в смысле: ”дед”, ”предок”.

11. Досл.: ”'Алибек — от нашего предка”, т.е. от Турлава сына Каракиши.

12. В тексте старого перевода этого письма (см.: ГА РД, ф. 379, оп. I, д. 355, л. 115) неверно: ”Алхан и Албек Алисултановы дети”.

13. Очевидно, имеется в виду разделение княжеской линии Турловых, ведущих свой род от Турлава Гумбетовского, на 3 фамилии в нач. XVIII в.: Хаспулатовы (Казбулатовы); Айдемировы; Турловы.


В то время наш предок (ата) ‘Алибек, совместно с несколькими своими узденями (озден) [дружиной] вышел, чтобы поохотиться [в тексте выражение: ”ав авлсшагъа” — охотиться]. Когда пришел, он нашел поляну Чачан-тала 16.

16. Чачан-тала — ”Чеченская поляна”. Урочище Чачан тала (или: Мычыкхыш таласы) находится на юге от кумыкского сел. Брагуны Чеченской Республики, на берегу р. Сунжи. (Сулейманов A. C. Топонимия Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985, ч. с. 96).

Эта речка Аргун вытекает из горы. В том месте, где выходит эта речка, он обнаружил один камень (сын). Сам ‘Алибек, сойдя с коня, прочитал надпись, имевшуюся на том камне, [и] обратился: ”Обнаружилась надпись, гласящая о том, что эта поляна [называется] Чачан-тала”. [Так] он сказал узденям, находившимся с ним рядом. Затем он вернулся из путешествия (сафар) в свой дом.

Прибыв к себе домой, он пригласил к себе в дом своего старшего брата Загашдука [и] младшего брата Алхана, [и] сказал: ”О мои братья! Я нашел в одном месте одну хорошую поляну. Я сделаю там место для жительства (иурт). Если вы согласны идти [туда со мной], то пойдемте вместе. А если вы и не придете, я пойду туда [сам]”. Но те братья не захотели [идти туда].

И тогда, упомянутый Алибек с подвластными ему людьми прибыл на поляну Чачан-тала и тут обосновался, сделав ее местом жительства.

В то время на той поляне Чачан-тала располагалась Оразкал‘а 17.


17. Ораз-кал‘а (чит.: Ораз-къала) — кумыкское и ногайское наименование казачьего Червленного городка, образовавшегося в 1567 г. Впоследствии — с 1735-36 гг. — Червленская станица. Чеченцы называют нынешнюю станицу Червленную (Шелковского р-на Чеченской Республики): Орз-Г1ала. В старых преданиях русского населения Северного Кавказа и в некоторых русских источниках встречается наименование Урас или Ураскаш. (Гриценко Н. П. Социально-экономическое развитие Притеречных районов в XVIII — первой пол. XIX в. Грозный, 1961, с. 188-189; Русско-чеченский словарь. М., 1978, с. 728; Русский прозаический фольклор в Дагестане и на Северном Кавказе: (В записях 1972-1975 гг.). Махачкала, 1980, с. 167; Карданов Ч. У истоков дружбы. Нальчик, 1982, с. 101; Сулейманов А. Топонимия Чечено-Ингушетии. Грозный, 1985, ч. 4, с. 98, 162. Кабардино-русские отношения... т. 2, с. 29).

Казаки, охотившиеся там, услышали звуки от стука топоров новоприбывших людей, которые рубили дрова (Можно иначе: ”которые вырубали деревья (лес)). Они [255] [то есть казаки] пошли тайком туф, увидели [их] и вернулись, д ночью же они пришли вновь, напали 18 на их стоянки (кош), многих убили, а тех, кого не убили — взяли живыми.

18. Речь идет, видимо, о столкновении Турловых с казаками на берегу Сунжи, в районе слияния ее с Тереком, в сер. XVIII века. (См.. Оразаев Г. М.-Р., Ахмадов Я. З. К истории политических связей Чеченского феодального владения с Россией в XVII-XVIII вв. // Роль России в исторических судьбах народов Чечено-Ингушетии: (XIII — начало XX в.). Грозный, 1983, с. 38, прим. 7)

Наш же дед (ата) Алибек с несколькими ранеными людьми спасся бегством.

Спасшись, [Алибек] вышел оттуда и отправился в Эндирей. В то время Бораган находился в соседстве 20 (коншы) с Эндиреем.


20. У жителей Эндирея (бывш. Андрейаула) до сих пор бытуют предания о нахождении Борагана в старину в близости от их села, и о том, что отсюда бораганцы переселились на новое место, основав нынешнее с. Брагуны Гудермесского района Чеченской Республики (кумыкск. Борагъан, чеченск. Борг1ание). Микротопонимика Эндирея подтверждает эти сведения: кварталы ”Борагъан-тогьай” и ”Борагьан-авул”, источник ”Борагъан-булакъ” и др. В документе сер. XVII в. упоминаются ”Борагунские степи” по речке Акташу (см.: Русско-дагестанские отношения XVII — первой четв. XVIII в. Махачкала, 1958, с. 178-179; Оразаев Г. К. интерпретации северокавказского топонима Борагъан // Тезисы докладов конференции по итогам географических исследований в Дагестане. Махачкала, 1993, вып. XXI, с. 93-95; Гусейнов Г.-Р. Брагунцы и барсилы // Вести КНКО. 2000, № 1, с. 14-17; № 2-3, с. 28-31).

В тексте рассматриваемого письма Бораган упоминается не как отдельное село. Видимо, он был в то время одним из кварталов или отселком Эндирея.

Имя бораганского бека в тексте не названо.



Прибыв туда, он зашел в дом бораганского бека. У упомянутого бораганского бека он спросил: ”Я хочу быть подданным (кул) Его величества русского падишаха. /л. 118а/ Где бы я мог найти того русского падишаха?” Тот бораганский бек ответил. ”Я тоже стану подданным русского падишаха. Давай, уедем же оба”. За одну ночь, бораганский бек вместе со своими подвластными людьми переселился на берег Терека. Поселились туда, где ныне расположена Кизлярская крепость.

Они оба написали прошение (‘арзухал) Его величеству падишаху. Бораганский бек [написал]: ”Я убежал из Эндирея [и] пришел, чтобы стать подданным Вашего Величества падишаха”. Наш дед Алибек написал [то], о чем написано выше: о том, как охотился, как нашел поляну, как пришли казаки [и] напали на их стоянки — все происшедшее (В тексте: ишлер — ”дела”) полностью, и просил отдать ему ту поляну [Чачан-тала] [и] принять на свою службу.

После того, Ее Величество падишах, оказав милость, отдал [Алибеку] ту поляну, назначил (йарлыкач) ему жалованье (‘улафа) в триста рублей (сом), взял [от него] аманата. Когда ту поляну передали [во владение] нашему деду, [казачий городок] Ораз-калу перенесли 22 на берег Терека.

22. Червленый городок перенесли на левый берег Терека в 1711 г. (Гриценко Н. П. Социально-экономическое развитие Притеречных районов в XVIII — первой пол. XIX в. Грозный, 1961, с. 188).

После этого он пошел туда и поселился там [Алибек обосновался на урочище Чачан-тала]. С той поры с нас брали аманатов. Вместе с ныне отдаваемым аманатом, с нашего дома (эв) мы уже даем седьмого аманата.

С того времени мы находимся на службе у падишаха [русского]. А после смерти отца, я 24 — Арсланбек, отправляя [службу] падишаху 25, отыскал попавших в плен трех казаков и отдал их [русским властям]; когда враги Ее Величества — шубутцы 26 угнали баранов из Малой Кабарды (Гиччи Кабарты) я ходил в погоню и дрался с ними — убил одного человека и [256] троих лошадей, [а еще] три человека были ранены.


24. Здесь и далее в некоторых местах речь ведется от имени одного из адресантов — Арсланбека Айдемирова, старшего из братьев.

25. При Арсланбеке ”падишахом”, т.е. российской императрицей была Елизавета Петровна (1741-1761 гг.), дочь Петра I.

26. Шубутцы — жители Шубута (Шибутской земли, Шатоя), одного из горных чеченских обществ в ущелье р. Чанты-Аргун (Кушева Е. Н., Усманов М. А. К вопросу об общественном строе вайнахов: Письмо 1657 г. из Шибутского джамаата царю Алексею Михайловичу // ’’Советская этнография”, 1978, № 6, с. 105; Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. Вторая половина XVI-30-е годы XVII в. М., 1963, с. 62-63; Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М., 1973, с. 145-150).


В этих делах 19 я участвовал потому, что Малая Кабарда находится в подданстве падишаху, хотя кабардинцы — не братья мне. Вот уже пять лет, как мы денно и нощно находимся с караулом, находясь во щ вражде с Шубутом и Чаберли.

А когда напали на дом Я Девлетгерея 29, я выехал туда, убил одну лошадь, одного человека Л ранил 30.


29. Девлетгерей — гребенчуковский (герменчиковский) владетель Девлет-Гирей Черкасский, князь, сын генерал-майора русской службы Эльмурзы Бековича-Черкасского. В 40-50-х годах XVIII в. княжил в Герменчике, Шали и прилегающих районах, до 1755 гг. Убит восставшими чеченцами в 1773 году. (Тавакалян H. A. О классах и классовой борьбе в Чечено- Ингушском обществе во второй половине XVIII — первой половине XIX в. // Социальные отношения и классовая борьба в Чечено-Ингушетии в дореволюционный период: (XI — нач. XX в.). Грозный, 1979, с. 89, 95; Ахмадов Ш. Б. К вопросу о классовой борьбе в Чечне // Вопросы истории классообразования и социальных движений в дореволюционной Чечено-Ингушетии: (XVI — нач. XX в.). Грозный, 1980, с. 56, 79).

30. На деле же Арсланбек был замешан в разорении аула Девлетгерея, т.к. был недоволен его поселением на землях, ранее ему подконтрольных. (Ахмадов Я. З. О характере движения в Чечне в 1757-1758 гг. // Социальные отношения и классовая борьба в Чечено-Ингушетии в дореволюционный период: (XI- нач. XX в.). Грозный, 1979, с. 95-96; Оразаев Г. М.-Р., Ахмадов Я. З. Указ. соч., с. 38-39).


Кабарда [ранее] была в подданстве Крыма, и лишь после нас стала в подданстве Ее Величества падишаха, [и] многие — I кабардинские беки попросились на службу Ее Величеству : падишаху. И Дагестан был в подданстве у Кызылбаша [Персии]. Мы [еще] помним, когда он стал в подданство нашего падишаха.

У нашего падишаха нет другого подданного (кул), который служил [ему] раньше нас [адресанты допускают здесь преувеличения в оценке своих заслуг].

Нет и другого холопа кроме нас, который бы не видел лица Ее Величества падишаха. Когда я говорил тебе, что и мы хотим видеть лицо Ее Величества падишаха, то ты сказал мне: ”Ты приготовься, я тебя отправлю”. Когда же я, приготовив все дела, прибыл к Вашему высочеству, ты сказал: ”Нет, я написал Ее Величеству падишаху”, и не отправил [меня к ней].

И далее. В то давнее время, когда наше владение (йурт) сбилось с рук (Можно иначе: ”когда наш народ вышел из повиновения”), наши предки (аталар) совместно с Гунбетом успокоили его 33.


33. Население Чеченского владения неоднократно выступало против феодальных владетелей — князей. Некоторые события классовой борьбы чеченцев в XVIII столетии, в основном по русским материалам архивного фонда ”Кизлярский комендант” (ГА РД), нашли свое отражение в статьях Н. А. Тавакаляна, Ш. Б. Ахмадова и Я. З. Ахмадова. (См.: Социальные отношения и классовая борьба в Чечено-Ингушетии в дореволюционный период: (XI — нач. XX в.). Грозный, 1979, с. 49-69, 70-94, 95-101; Вопросы истории классообразования и социальных движений в дореволюционной Чечено-Ингушетии: (XVI — нач. XX в.). Грозный, 1980, с. 45-53, 61-85).

А когда же и мы хотели пойти /л. 117 об./ в Гунбет [и] просили [об этом] у Вашего высочества, то Вы нашли это не приемлемым (ма'кул).

Если мы не найдем [поддержку] в государстве Ее Величества падишаха или в нашей собственной силе, и уйдем от своего народа (йурт-эл), то как же мы сможем нести службу Ее Величеству падишаху? И какая польза от нашего аманата, которого мы отдали Ее Величеству падишаху? Хоть и пойдем мы в Гунбет, мы не идем туда, чтобы сбежать от падишаха, а идем для того, чтобы с помощью силы Гунбета сохранить свой народ в подданстве Ее Величества падишаху. А если Вы находите не приемлемым мое обращение к Гунбету (Доел.: ”мое хождение (поездку) в Гунбет”), у Ее Величества падишаха сил много и, если той силой успокоят и приведут в послушание (Доел.: ”сделают холопами”) — это мое большое желание. [257]

Ведь если мы, являясь владетелем своего народа (эл) и подданным падишаха, не будем отдавать своего аманата Ее Величеству падишаху, то тогда мы оказались бы виновными.

И далее. Когда умер мой отец, я Арсланбек ездил [к коменданту в Кизляр] с просьбой выдавать отцовское жалованье (‘алафа) мне. Тогдашний правитель (хаким) князь Оболенский [бывший кизлярский комендан, правивший в 1743-1747 гг] сказал мне: ”Как видишь, эти Алибек и Алисолтан являются твоими же братьями 36 (кардашлар).


36. Здесь неточность: Алибек и Алисолтан были дядями Арсланбека, то есть братьями его отца — Айдемира, но не являлись его родными братьями.

Ты бери пятнадцать туманов [15 туманов-150 рублей], [остальные] пятнадцать туманов пусть берут те двое”. Но я не согласился. А почему не согласился? Я сказал: ”Не согласен, если один из них не отдаст своего аманата взамен моего младшего брата Бартыхана”. Упомянутый князь устроил тогда нам суд (диван). И было решено отдавать аманатов [от нас] так же поочередно, как делают Кабарда, Кумыкия 38 и прочие места. И я согласился [на это решение].

38. В тексте: Кумук. Имеются в виду кумыкские владения, расположенные в междуречье Терека и Сулака: Эндиреевское, Аксаевское, Костековское. Каждое из них в XVII-XVIII вв. выдавало русским властям своих аманатов (заложников).

Теперь ты являешься таким же нашим правителем (хаким), каким был тогда он 39, и я согласен, — если будет аманат всегда от меня, то и отцовское жалованье [полностью] давайте мне.

39. Т е., являешься таким же нашим комендантом, каким был ранее князь В. Е. Оболенский.

А если от них также будут брать аманатов, я согласен и на это.

Однажды Алибек мне сказал такие слова: ”В Чачане ты имеешь власти больше [чем я], и я боюсь отдавать своего аманата за твоих людей, будучи в Чачане. Давай мы объединимся с тобой и переселимся на Суйунч [кумыкское наименование реки Сунжа].

Тогда и я буду отдавать [своих] аманатов”. [И мы] переселились туда 42.

42. Переселение князей Чеченского владения Арсланбека и Алибека с берегов Аргуна на Сунжу не осталось без следов в топонимике края. На правобережье Сунжи появился топоним- мигрант: Новый Чечен — по названию старого центра владения (см. в коммент. 40); другое его название было тюркское (кумыкское) — Янги-кенд // Янгыгент, т.е. ”новое поселение”.

А теперь, когда я говорю ему: ”Отдавай [своего] аманата, Алибек”, тот отказывается, говоря, что от него якобы не берут [аманата].

Я милостиво прошу с поклоном: если аманаты берутся только с меня, то отцовское жалованье пусть также будет даваться [только] мне.

И далее. Вы спрашиваете, почему я [теперь] не отдаю своего аманата. [А потому, что] мой народ (эл) не слушается меня, противится Ее Величеству падишаху. Если я отдам аманата за такой народ (халк), а они причинят какое-либо зло против падишаха, то я сам и мой сын (улан) пропадем зря. И я боюсь отдавать аманата. Ты запроси (талап айла) у Ее Величества падишаха войска (‘аскер) для меня: я усмирю (Доел.: ”напугаю, наведу страх”) этот свой народ [258] (эл). Или отправь меня к Ее Величеству падишаху, я пойду [к ней] лично и запрошу [войска]. При отъезде к Ее Величеству падишаху, я оставлю у вас (Букв.: ”в твоих руках”) своего сына [в залог]
.

[Подписи отправителей на л. 118 об.]:

”Арсланбек. Бартыханбек. Мухаммадбек”.

[Перевод записей на л. 117 а]:

”Если будет угодно Всевышнему Аллаху, это прошение от чеченских беков [дойдет] к высокому правителю Кизляра Его высочеству генерал-майору Ивану Львовичу”.


==================================================


Ган К. Ф в своём "Путешествии в страну пшавов, хевсур, кистин и ингушей. (Летом 1897 г.) // Кавказский вестник, № 6. 1900" писал:

"...Из всех этих преданий очевидно, что народ чеченцев составлялся из разных элементов.

Собственно говоря, они никогда не представляли объединенного народа, и, кроме права сильнейшего, никакого права и никакой власти над собой не признавали. Так как они жили в постоянных распрях между собой, то кабардинцам и кумыкам не трудно было их подчинить себе. Только после того, как они призвали из Гумбета князей Турловых, прося их предводительствовать ими, они на некоторое время объединились и держали соседей в страхе...".

==============================================
« Последнее редактирование: 06 Февраля 2022, 01:46:34 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #1 : 04 Июля 2021, 06:15:40 »
Чеченское княжество

Чеченское княжество включало в себя Большую Чечню, Гумбет, а так же от него зависели некоторые аварские общества. Столицей княжества был Чечен-Аул.

Образование

Чеченское княжество возникло примерно в 1685 году вследствие переселения в низовья реки Аргун владельческой фамилии Турловых, родственной аварским ханам. Центром нового феодального владения стал аул Чечен (Чачан), возникший на месте старого поселения в нижнем течении реки Аргун на месте другого. В период своего наивысшего расцвета Чеченское княжество охватывало низовья реки Аргун и среднее течение Сунжи, а сюзеренитет княжества распространялся на отдельные общества горной Чечни восточную часть Карабулака, и горный Дагестан [Мовла Камилович Осмаев. Об истории заселения равнинных земель Чечни (XV–XVIII вв.) // Общество: философия, история, культура. — 2017-05-15. — Вып. 5. — С. 54–57. — ISSN 2223-6449 2221-2787, 2223-6449. — doi:10.24158/fik.2017.5.13].

В Чеченском княжестве очень быстро сложилась феодальная иерархия, включавшая старшего князя, удельных князей и рядовых дворян — узденей. Вместе с тем власть феодальных владельцев, как и во всей Чечне, ограничивалась сельскими общинами, по отношению к которым князья пользовались правами сельских старшин. Князья отправляли судопроизводство, вели внешнеполитические отношения, стояли во главе собственных дружин и общинного ополчения, получая за это продуктовую ренту и ряд других доходов [Мовла Камилович Осмаев. Об истории заселения равнинных земель Чечни (XV–XVIII вв.) // Общество: философия, история, культура. — 2017-05-15. — Вып. 5. — С. 54–57. — ISSN 2223-6449 2221-2787, 2223-6449. — doi:10.24158/fik.2017.5.13].

Князья были приглашены в Чечню из Гумбета для наведения порядка. Чеченцы не выбирали князей из своих людей потому что считали что их не так просто будет убрать из власти. Они были вызваны чеченцами и им было поручено водворить порядок. Согласно соглашению, приглашенное лицо довольствовалось номинальным княжением в селе или в обществе до тех пор, пока какой-нибудь житель не заявит о желании приглашенного стать настоящим князем. В итоге его могли выгнать ни с чем, так как условие, что он приезжает и уезжает из села на своем коне, то есть без имущества, оговаривалось сторонами заранее. Они занимались производством зерна, и овцеводством [Дубровин Н. История войны и владычества русских на Кавказе. Т.1 (кн.1, кн.2), т.2, т.4. Санкт-Петербург, 1871—18].

Как сообщает участник русско-персидской войны 1796 г. и историк Семён Броневский:
   «Чеченцы имели прежде князей, но впоследствии истребили их и прибегли к своим соседям, особенно к владельцам Аварии, ввиду единоплеменного происхождения их правителей, прося дать им кого — нибудь из родственников владычествующего дома; а как замечено не однократно, что чеченцы, народ свирепый и буйный, не только не уважают чужеземных князей, но даже приносят их в жертву жестокого своего характера и самоуправства, что чеченцы принуждены избирать из среды себя старших подчеркну — то мною — Ш. А.), хотя, невольно на то соглашающиеся»
   
Деятельность и походы княжества

Чеченское княжество участвовало в поддержке Грузинского царя Теймураза, Грузинский царь Теймураз, изгнанный иранцами из Картли и Кахетии, укрепился в Тушетии, Пшавии и Хевсуретии. Поддержку ему оказали и чеченские горные общества, прежде всего из Аргунского ущелья, включая Шибутское (Шатойское) общество. К коалиции, возникшей вокруг Теймураза, примкнула и Чеченское Княжество, которое в 1658 г. через грузинского царя «…били челом великому государю… И великий государь пожаловал, велел им дать свою государеву грамоту, чтоб их нихто не изобижал [Российский государственный исторический архив (РГВИА). Ф. 866. Оп. 1. Д. 16]. По всей видимости, участие в широкой коалиции, а также организованное Турловыми переселение в княжество выходцев из горной Чечни, укрепило их позиции. В 1675 году Чеченское Княжество возымело намерение подчинить своей власти вайнахское племя чеберлоевцев и обложить их данью х, а также поступить аналогичным образом в отношении и соседнего Андийского общества, которое подчинялось издавна нуцалам Аваристана напрямую. Когда эмир княжества в конце концов, вступил со своим войском, состоявшим из нескольких сотен человек, дружинников и ополченцев, на земли андийского села Гагатль и встал там лагерем, местные снайперы, которые были специально отправлены на дело вождем общества» андийцев, убили названного гостя из засады, выстрелом из кремневого ружей. Власть князей Турловых ограничивалась общинными сходами, советами выборных старейшин и выборными старшинами, выступавшими в роли органов общинного самоуправления, которые и принимали все важнейшие решения, касавшиеся жизни обществ. Князья же только председательствовали на общинных сходах. Кроме того, они отправляли судопроизводство, вели внешнеполитические отношения, стояли во главе собственных дружин и общинного ополчения. Так же княжество разбило войско крымского хана Каплан-Гирея[4], и обложила данью Аварское Ханство [Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг.].

Конец существования

Зарождение полноценной феодальной власти в Чечне наткнулось на сильное внутреннее сопротивление. Против князей которые попытались с помощью русской армии взять власть полностью в свои руки выступала сельская знать, а также мусульманское духовенство. Народное ополчение вайнахов во время столкновений с русскими войсками оказалось не менее грозной силой, чем княжеская дружина. А Исламские муллы забрали у князя функцию судопроизводства.

«В результате крупных антифеодальных волнений, охвативших Чечню в 1757—1758 годах, князья Турловы, Хасбулатовы и Айдемировы утратили власть над большей частью своих чеченских владений», — отмечают историки.

В 1784 году умер последний князь Арлсанбек, а через год в Чечне началось теократическое движение Шейха Мансура, который рассчитывал создать государство, основанное полностью на законах шариата. В итоге Чеченское княжество прекратило существование. Часть Турловых была убита, другие же остались в своих прежних владениях уже на положении обычной семьи. Главные представители династии, переселились на левый берег Терека, поближе к казачьим станицам Калиновской и Наурской, где зажили на манер российских помещиков.


============================================
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #2 : 04 Июля 2021, 06:21:03 »
КНЯЗЬЯ ЭЛЬДАРОВЫ

Княжеская фамилия Эльдаровых происходит из потомков Шамхала Тарковского Андия (он же Муртазали Чопалоу) 1. Считается, что шамхалы были самыми знатными горскими правителями на Северном Кавказе. Их происхождение по традиции возводилось к Пророку Мухаммаду ﷺ. Согласно «Объявлению», отправленному кумыкскими князьями в Комитет для определения личных и поземельных прав туземцев в начале 60-х годов XIX века, «предок князей, живущих ныне в трех главных деревнях: Андрее, Аксае и Костеке, был Султан-Мут, сын шамхала Андия... У него было два сына - Казаналип и Айдемир: из рода Казаналипа остался только один князь Алисултан; от рода же Айдемира произошли другие кумыкские князья, именно: в Андрее - Муртазали-Аджиевы, Айдемировы и Темировы, в Костеке - Гамзаевы, в Аксае от Али-Бека 2 было два сына: Ахмад-Хан и Султан-Мут; от Ахмат-Хана ныне остались Каплановы, от Султан-Мута - Алибековы, Уцмиевы, Эльдаровы и Арсланбековы» 3. В итоге, потомки Шамхала Тарковского разделились на 10 княжеских династий 4.

В начале XIX века кумыкский князь Мундар Эльдаров переселился из Аксая - в сел. Чуликово (чеч. Ч1улга-Юрт), в Надтеречной Чечне. По преданиям, его пригласил в свое село сам основатель - Чулик Сайкаев из тайпа гендаргеной 5. Как владетель одного из чеченских сел, князь Мундар впервые упоминается в донесении Суздальского пехотного полка майора Угоницелова, смотрителю Наурского карантина есаулу Галяховскому от 25 ноября 1812 года. Согласно этому документу, «владелец Мулдар» уведомил майора Угоницелова, «что в Чуликовой ныне ему подвластной [деревне] открылась в некоторых семьях на людях заразительная болезнь» 6. Вскоре в честь князя Мундара Эльдарова сел. Чулик-Юрт периодически переименовывалось в Мундар-Юрт или Эльдарово (Ельдарово).

Князь Мундар Эльдаров «верой и правдой» служил русскому государю и за это в 1822 году получил золотую медаль. В первый чин был произведен в 1824 году, а в капитаны - 31 августа 1826 года 7. За отличие в делах против непокорных горцев 29 июня 1826 года, генерал-майор Лаптев 2 июля 1826 года составил список представляемых к наградам. В этот список были включены «чеченские князья, живущие по Тереку, Мундар Эльдаров, Кагерман Алиев, Батаргирей и Шахгирей Баматовы» 8.

В «Родословном списке князей, узденей и старшин» от 1833 года нам удалось обнаружить запись, свидетельствующую о происхождении князей Эльдаровых: «Деревни Ельдаровой князь, капитан Мундар Эльдаров - 60 лет. Из фамилии Шамхальской, сын князя Алымкажа, которой произошел от такового же Эльдара, фамилии той же. Его сын Албасхан - 10 лет» 9. У князя Мундара Эльдарова кроме Албасхана, упоминаемого в цитированном документе, от брака с княжной Ханбых-бике позже родились еще два сына: Умат-Гирей и Алыпкач. Дочь Мундара Эльдарова, 1843 года рождения, вышла замуж за кабардинского князя, православного исповедания, Федора Ефимовича Бекович-Черкасского 10, владетеля малокабардинского аула Бекичево. После крещения ее нарекли именем Софья Евстафьевна 11.

Князь Мундар Эльдаров успешно продвигался по карьерной лестнице, получал хорошее жалование, жил в достатке, но восставшие в 1840 году надтеречные чеченцы лишили его всего имущества. Документ тех времен сообщает: «В июне месяце 1840 года надтеречные чеченцы деревень Старого Наура, Нового Наура, Эминсуловской, Мурдарова 12, Боян-Юрта, Кагерман-Юрта, Ногай-Мирза-Юрт, Мижиюрт, Кожаки, Калаузова, Мамакай-Юрт и Гунешки, бежали, забрав свое имущество и истребив частию огнем свои жилища» 13.

Судя по порядку перечисления восставших сел с востока на запад, а затем - расположенных к югу, на Терском хребте, мы легко переведем названия указанных населенных пунктов на современный лад. Это - Нижний Наур (Лаха-Невре, Надтеречное), Верхний Наур (Лакха-Невре), Эмасуле 14, Мундар-Юрт (Ч1улга-Юрт, Знаменское), Бено-Юрт, Али-Юрт (Гвардейское), Ногай-Мирза-Юрт (Братское), Муьжи-Юрт (станица Октябрьская), Г1ожакъе (станица Терская), Калаус (Банкин-Юрт), Мамакай-Юрт (станица Первомайская), Г1унашка 15 (село Побединское).

Далее документ о восстании надтеречных чеченцев гласит: «При побеге надтеречных деревень, владевшие ими капитан князь Мундар Эльдаров, штабс-капитан Кагерман Алхазов, поручик князь Кучук и прапорщик князь Айдемир Турловы, оставаясь верными правительству и пренебрегая потерею всего своего имущества, бежали на левый берег Терека и укрылись в казачьих станицах» 16.

В деревне Мундарово во время возмущения остались верными правительству девятнадцать семей. Это один из лучших результатов по сравнению с другими восставшими селами надтеречных чеченцев 17. За сохранение верности России во время возмущения надтеречных чеченцев, Мундар Эльдаров в качестве вознаграждения, наряду с другими владельцами притеречных деревень, в 1842 году был представлен к пожизненной пенсии в размере 500 руб. в год, но так как это могло создать прецедент среди множества остальных горских владельцев, князь был поощрен в 1844 году единовременным пособием, в размере 500 рублей серебром 18.

Аул Мундаров или Эльдаров, насчитывающий 210 человек населения, был восстановлен в 1847 году, то есть через семь лет после восстания надтеречных чеченцев 19. Бежавший после возмущения чеченцев князь Мундар Эльдаров, тоже вернулся в свое село.

В апреле 1852 года, в крепости Грозной было учреждено Управление чеченским народом, во главе с полковником Бартоломеем. Кроме того, при нем учреждается Махкама Чачани (место, где решаются шариатом дела чеченцев), который будут составлять главный кадий и трое выборных от обществ стариков 20. Согласно штату, в Махкама Чачани были утверждены следующие оклады: главному кадию - 900 рублей серебром, трем старикам из народа - по 300 рублей серебром каждому, трем окружным старшинам (наибам) - по 500 рублей серебром в год 21. Главным кадием Чеченского управления и Грозненских аулов был назначен подпоручик Али-Мурза Хасамурзаев. Письменным переводчиком Чеченского управления с арабского языка, с окладом в размере 300 рублей серебром, был назначен подполковник Касим Курумов.

25 июля 1852 года, в этом Махкама состоялось заседание авторитетных чеченцев и был подписан документ, определяющий срок исковой давности - десять лет, по делам о землях и всякого рода имуществе. Под этим документом, вторым после князя Кагермана Алхазова, по-арабски расписался один из старших князей - капитан Мундар Эльдаров 22.

В это время князю Эльдарову было под 80 лет. Он скончался в 50-е годы XIX века и был похоронен в Мундар-Юрте. В момент размежевания земель в Надтеречном наибстве в 1864 году, князей Мундара Эльдарова и Кагермана Алхазова уже не было в живых. 26 апреля 1864 года, землемерный помощник Межевой Комиссии Терского войска Петр Густафьев выехал «на межу для производства формального обмежевания участка князей Эльдаровых, лежащего в Надтеречном наибстве, с депутатом от наибства, прапорщиком князем Карасай Алхазовым, владелицею участка княгинею Эльдаровою и избранными от нее двумя почетными стариками Шам-Булат Биевым и Бамбат Гиреевым и понятыми людьми...» 23. В «Полевом журнале обмежевания участков аула Чулик-Юрт и князей Эльдаровых» расписались Петр Густафьев, князь Карасай Алхазов и другие участники, а «за небытностью ее сына Умат-Гирея, по безграмот- ству приложила именную свою печать» княгиня Ханбых-быка (в других местах - Ханмиздин, Ханбыхдын) Эльдарова. 24 Князь Карасай Алхазов является сыном покойного в то время князя Кагермана Алхазова, княгиня Ханбых-бике - вдовой князя Мундара Эльдарова, а Умат-Гирей - сыном последнего. Другой сын Мундара - Алыпкач Эльдаров, в 1864 году состоял на российской службе. В марте 1865 года он поступил юнкером 2-го взвода горцев лейб-гвардии Кавказского эскадрона Собственного Е. И. В. конвоя, а в чине корнета - в 8-м Гусарском Лубенским полку Е. И. В. эрц-герцога Австрийского Людовика. Уволен со службы в 1868 году. Позже поступил на службу в Сунженский казачий полк в чине хорунжего.

14 августа 1872 года хорунжий князь Алыпкач Эльдаров, жительствующий в селении Мундар-Юрт 1-го участка Грозненского округа, пишет докладную записку на имя начальника Грозненского округа: «На требование Вашего Высокоблагородия относительно доставления Вам сведения о роде происхождения моего, я имею честь ответствовать: род князей Эльдаровых, к которому и я принадлежу, происходит от дома Шамхала Тарковского; документов письменных о княжеском достоинстве моем, как я, так, вероятно, и все князья происхождения от князей восточного народа, никогда не имели и теперь не имеют - а если Комиссия по разбору личных туземных прав желает убедиться в действительности происхождения моего от князей Эльдаровых, то такое дело она может дознать только чрез князей кумыкских и кабардинских и чрез народ кумыкский и чеченский, среди которых наш род князей Эльдаровых существует более двухсот лет. Родство же я имею с кабардинским  князем Султаном Шахгирей-Ханом, в Чечне с князем Бековичем-Черкасским; в Кабарде - с князем Бековичем-Черкасским и в кумыках с князьями: Хамзаевыми, Каплановыми, с Чулиевыми, Алибековыми, Эльдаровыми и даже всеми князьями кумыкскими, которые там существуют» 25.

Надтеречной ветке княжеской фамилии Эльдаровых, 13 июля 1868 года императором была отведена в потомственное владение земля площадью 1400 десятин(26). Кроме этого надела, князь Алыпкач Эльдаров имел в собственности двенадцатую часть владений княжеской фамилии Эльдаровых в Кумыкском округе, которой он добился 6 октября 1864 года, без права на продажу и дарения посторонним лицам 27. Обмежевание этой дачи было сделано межевым топографом Афанасьевым 10-17 июня 1869 года 28. А 31 августа 1895 года, отмежеванная князю Алыпкачу Эльдарову земля в размере 580 десятин на родине предков - в Хасав-Юртовском округе Терской области, была наконец утверждена 29.

5 декабря 1895 года, в г. Владикавказе, житель сел. Мундар-Юрта, отставной поручик князь Алыпкач Мундарович Эльдаров пишет прошение на имя атамана Сунженского отдела: «Прилагая при сем общественный приговор станицы Терской за № 78, прошу ходатайства Вашего Сиятельства о зачислении моего сына князя Магомета Алыпкачевича Эльдарова в казачее сословие, с припискою в станицу Терскую» 30.

Приложенный к прошению общественный приговор жителей станицы Терской 31, гласит: «1895 года ноября 26-го дня. Мы, нижеподписавшиеся жители станицы Терской Сунженского отдела Терской области из числа 36 выборных представителей общества и 14 станичных должностных лиц, имеющих право голоса на общественном сходе и быв сего числа на оном в числе 39 голосов, слушали заявление отставного поручика князя Алыпкача Мундаровича Эльдарова, жителя селения Мундар-Юрта Грозненского округа, которым он просил о принятии в среду нашего общества с зачислением в Терское казачье войско, с водворением в нашей станице, сына его Магомета Эльдарова 17 лет, который обещает по зачислении сына его в казаки следующую пользу, а именно: пожертвовать обществу в станицу плодового производителя скота, как заводчик оного, поможет в снаряжении беднейших казаков на службу лошадьми из его конного табуна, как коннозаводчик, и сделает помощь при постройке поста.» 32.

 

Князь Магомет Алыпкачевич Эльдаров

Князь Магомет Алыпкачевич Эльдаров (1878-1904) участвовал в Русско-японской войне в чине сотника Чеченской сотни Терско-Кубанского полка Кавказской конной бригады. 12 декабря 1904 года Кабардинская и Чеченская сотни произвели успешное нападение на выдвигавшийся вперед японский отряд у деревни Бодегоу, под Мукденом. Но вскоре им пришлось отступить под напором превосходящих сил противника. В этом бою был смертельно ранен сотник Чеченской сотни князь Магомет Эльдаров, житель Грозненского округа селения Мундар-Юрт. Он был вынесен из-под вражеского огня всадником Кабардинской сотни Оли Гетаовым из с. Атажукино, заслужившим за свою отвагу боевую награду. Тридцатидвухлетний Гетаов был награжден знаком отличия Военного ордена 2-й степени за № 3910, «за то, что 12 декабря 1904 года вынес из-под сильного огня тяжело раненного сотника князя Эльдарова» 33. Однако князь Магомет Эльдаров в тот же день скончался от ран.

В начале XX века, сын Умат-Гирея Мундаровича Эльдарова - князь Абдул-Гамид Умат-Гиреевич Эльдаров был начальником Надтеречного участка Грозненского округа Терской области. Его ставка располагалась в Старом-Юрте, поэтому Абдул-Гамид имел домовладения в этом селении, а также в гор. Грозном. В 1911-1912 годы Абдул-Гамид Эльдаров активизировал борьбу с разбоями в Надтеречном участке и раскрыл ряд громких дел, таких как похищение Ивана Кошеля, разорение овцевода Мамонтова и т. д. Основной упор делался на борьбу с укрывательством абрека Зелимхана Гушмазукаева в Надтеречной Чечне. Подозреваемые в этом населенные пункты были лишены права выбора сельского старшины и к ним, по представлению князя Абдул-Гамида Эльдарова, назначались правительственные старшины. Такой прецедент довел до нелицеприятных жалоб на него известных жителей сел. Нижний Наур в адрес начальника Терской области, с просьбой снять Эльдарова с должности из-за пристрастных назначений правительственных старшин.



Слева направо - братья Ахмат-Хан и Абдул-Гамид Эльдаровы, третий неизвестный (фото из семейного архива А. У. Ганжуева)

 

«За укрывательство абрека Зелимхана, - пишут 17 апреля 1912 года жалобщики из Нижнего-Наура, - наше селение в числе других селений лишено права выбора старшины на один год и для назначения в определенные селения правительственных старшин предоставлено право начальнику Надтеречного участка князю Эльдарову, представить более способных и сознательных лиц, который представляя к утверждению в должности правительственным старшиной в наше селение удостоил жителя селения Мундар-Юрт Галия Идрисова, который с юных лет был пастухом их скота, а в последнее время перед поступлением на должность старшины нашего селения был поваром у начальника участка, почему он никакого порядка по хозяйству не знает.

Начальник Надтеречного участка князь Эльдаров, поддерживая удостоенного им старшину, не принимает наших законных просьб, в последнее время 8 сего апреля явясь в селение и вместо того, чтобы как начальник поздороваться с обществом и спросить о нуждах общества, стал бранить все общество, а некоторых даже арестовал за то, что ему заявлено о несоответствии своему назначению нашего старшины Галия Идрисова, после ареста требовал от арестованных принять присягу в том, что никаких заявлений на старшину не делать, тогда он освободит [задержанных] из-под ареста. Такие действия начальника участка мы считаем незаконными...» 34.

В ответ на эту жалобу, князь Абдул-Гамид Эльдаров пишет объяснение: «Все поименованные в прошении лица есть первые кляузники и во что бы то ни стало хотят удалить Идрисова, который стоит на их дороге, все лица поименованные в прошении есть один круг и мне хорошо известно, что они всегда идут в разрез всех приказаний начальства. Поэтому, прошу о наложении на лиц, написавших это несправедливое прошение, самого строгого административного взыскания.» 35.

Примечательно еще то обстоятельство, что именно в дни указанной переписки, 12 апреля 1912 года, князь Абдул-Гамид Умат-Гиреевич Эльдаров женился на княгине Ханнат (Хани) Темирбулатовне Бекович-Черкасской из Старого-Юрта (род. 14.05.1875 г.). Свадьба состоялась в Грозном. В семейном архиве жителя гор. Грозный А. У. Ганжуева сохранилась старая фотография княжны Ханнат, снятая за два дня до этой свадьбы, 10 апреля 1912 года в городе Грозном, фотографом Б. Г. Поляпиным. Информация о свадьбе написана на обороте этого фото. Еще по нижним углам снимка приводятся даты рождения сыновей князя Абдул-Гамида и княжны Ханнат: князь Изет-Паша Эльдаров родился 1 августа 1914 года в селении Старом-Юрте, а князь Рашид-Хан Эльдаров родился 25 сентября 1915 года.



Фотокарточка князя Ахмат-Хана Эльдарова для паспорта (ЦГИАГ, ф. 1869, оп. 1, д. 2, л. 6)

Брат Абдул-Гамида - князь Ахмат-Хан Умат-Гиреевич Эльдаров родился 15 мая 1893 года (по надгробному памятнику - в 1889 г.). Согласно послужного списка, 28 декабря 1914 года зачислен во 2-ю сотню Кабардинского конного полка, в чине младшего урядника. В Первую мировую войну участвовал в боях за обладание Карпатскими проходами. Представляется к производству в прапорщики милиции за отличие в этих боях. «В строевом отношении вполне подготовлен и исполняет обязанности младшего офицера. Приказом по армиям Юго-Западного фронта № 736 от 10 июня 1915 г. произведен в числе прочих в прапорщики милиции» 36.

Согласно О. Л. Опрышко, прапорщик Ахмат-Хан Эльдаров был прикомандирован к Кабардин-скому полку из 1-го Дагестанского конного полка, сражавшегося на Юго-Западном фронте в составе 3- й Кавказской казачьей дивизии. «За храбрость в боях награжден Георгиевским крестом 4-й степени. Позже прапорщик князь Ахмат-Хан Эльдаров перейдет на службу в Чеченский конный полк. В приказе по Кавказской конной дивизии от 11 марта 1917 года сказано: «Приказом Русским войскам Румынского фронта от 23 февраля сего года помощником Августейшего Главнокомандующего



Княгиня Ольга Эльдарова (фото предоставил М. Вачагаев)

 

фронтом, по высочайше предоставленной власти, Чеченского конного полка прапорщик Ахмат-Хан Эльдаров за отличия в делах против неприятеля награжден орденом св. Равноапостольного князя Владимира 4-й ст. с мечами и бантом» 37. Позже Ахмат-Хан Эльдаров был награжден орденом св. Станислава 3-й степени с мечами и бантом. В марте 1917 г. произведен в подпоручики 38. В чине подпоручика князь Ахмет-Хан Эльдаров приводится в списках офицеров Чеченского полка Кавказской туземной конной дивизии 39.

В 1914 году князь Ахмат-Хан Эльдаров женился на Ольге Инчик (Intchik), которая родилась 15 февраля 1893 года в Баку, в семье Феликса Инчик и Елизаветы Лопухиной. Ольга Эльдарова приняла мусульманство и была наречена именем Ольмез-Ханум. В 1917 году у них родился сын Ляля.

В 1918-1919 годы ротмистр Ахмат-Хан Эльдаров командовал Кумыкским конным полком в составе Сводно-Горской дивизии Вооруженных Сил Юга России (ВСЮР). О нем упоминает командующий дивизией, генерал-майор Николай Белогорский, в эмиграции написавший роман «Тридцать щепок крушения» (Берлин, 1924).

В июне 1920 г. Ахмат-Хан Эльдаров вступил в «Комитет содействия горцам и терским казакам по их освобождению от большевиков», созданный сторонниками генерала Врангеля. «Эльдаров имел тесную связь с Врангелем еще до создания комитета, - пишет в своем труде Жупикова. - У него была своя организация, которая, пользуясь большим доверием Врангеля и грузинского правительства, вербовала белогвардейских офицеров, бежавших в Грузию с Северного Кавказа, и грузинских офицеров» 40. На ротмистра князя Эльдарова Комитет возлагал надежду по организации восстания на Кумыкской плоскости и в Надтеречной части Чечни 41. Супруга князя Ахмат-Хана - Ольга (Ольмез-Ханум), тоже служила в армии Врангеля.



Семья Эльдаровых: Ольга, Ляля и Ахмат-Хан (фото предоставил М. Вачагаев)

С поражением белогвардейского движения, князь Ахмат-Хан Умат-Гиреевич Эльдаров вместе с семьей эмигрировал из России. Для этого 25 июня 1920 года он получил паспорт № 221 при меньшевистском правительстве Грузии. Однако, в журнале регистрации выданных паспортов его фотокарточка перепутана с фотографией князя Рашитхана Капланова 42. Семья Эльдаровых в 1920 году из Крыма морским путем уплыла в Турцию. А в 1923 году, из Стамбула они на пароходе переправились в Марсель. Вскоре Эльдаровы обосновались в Париже. Супружеская чета Эльдаровых тяжело переживала годы эмиграции во Франции. Сначала потеря Родины, со всем дви-жимым и недвижимым имуществом, а в 1925 году скончался их малолетний сын Ляля. Эльдаровы похоронили сына на кладбище Банье (юго-восток Парижа). 14 мая 1927 года, в Париже у Ахмат-Хана Эльдарова родилась дочь, которой тоже дали имя Ольмез-Ханум.

В эмиграции Ахмат-Хан Эльдаров стал одним из первых членов движения «Прометей», созданного кавказскими эмигрантами на платформе идеи Кавказской конфедерации. В этом деле эмигранты заручились поддержкой известных польских политиков и военных: маршала Юзефа Пилсудского, генерал-лейтенанта Хеннинг Михелиса (Евгений Михайлович де Гениг Михелис), полковника Тадеуша Шетцеля и др. Не найдя себе достойного занятия во Франции, Ахмат-Хан Эльдаров в 1928 году решил переселиться в Польшу. Покровители в Варшаве обещали горским эмигрантам предоставить шесть мест в Польской армии, одно из которых предназначалось князю Эльдарову. И Ахмат-Хан, переехавший 1 мая 1928 года из Парижа в Варшаву, подал документы для поступления на военную службу.

Однако, этому делу помешал советский посол в Варшаве, направивший ноту протеста в Министерство иностранных дел Польши. Спустя два месяца безрезультатного нахождения в Варшаве, Ахмат-Хан Эльдаров решил обратиться с письмом в адрес начальника Второго отдела Генерального Штаба Войска Польского полковнику Тадеушу Шетцелю 43.

Князь Эльдаров писал: «Господину полковнику Шетцель. Представляя при сем краткую записку о прохождении службы, считаю своим долгом повторить и в письменной форме мое личное Вам заявление. Я приехал в Варшаву 1-го мая с/г из Парижа, как один из кандидатов для поступления в Польскую армию из обещанных 6 мест для горцев. Как Вам известно, местным большевистским представителем была предъявлена нота Польскому Министерству иностранных дел относительно меня, что якобы я командирован в Варшаву от монархических организаций для совершения террористических актов против советских представителей. Это заявление ни на чем не основанное, сделано только потому, чтобы подорвать авторитет представителей партии Вольных горцев, и в случае если Польское правительство, поверив этому заявлению, примет соответствующие меры, удовлетворяющие вполне требования и желания большевиков, то местное советское посольство не замедлит еще с большими требованиями обратиться и против других членов партии горцев. Считаю своим долгом доложить, что я, как представитель горцев Северного Кавказа, воспитанный на горских адатах и традициях, ни в коем случае не могу дойти до такого позора, чтобы позволить себе на территории гостеприимно принявшей меня Польши совершить террористический акт даже против моих кровников, врагов-большевиков, расстрелявших



Могила Эльдаровых. Париж

 

всех моих родственников. Такого предательски позорного явления история Кавказа не помнит. Если с Вашей стороны, господин полковник, не встречается препятствий на мое поступление в Польскую армию, то наши представители всецело поддержут 44 мою кандидатуру. Сверх того, как я Вам уже докладывал, я пользуюсь поручительством генерала Хеннинг Михелиса 45. Я не теряю надежды, что не далек тот день, когда мне придется вести борьбу с оружием в руках против большевиков, - только конечно не на территории Польши.

Ротмистр кн. Ахматхан Уматгиреевич Эльдаров. Варшава, 1 июля 1928 г.»  46

После тщетных попыток поступить на службу в Польскую армию, князь Ахмат-Хан Эльдаров в том же 1928 году вернулся обратно в Париж. Здесь он устроился на работу таксистом, а его супруга Ольга, арендовав два квадратных метра, открыла швейную мастерскую. Дела бывших кавказских владетельных князей в Париже продвигались не совсем успешно. В начале ноября 1931 года швейная мастерская Ольги Эльдаровой была объявлена банкротом 47. Работа Ахмат-Хана Эльдарова тоже приносила семье небольшой заработок. В конце концов, финансовые и семейные проблемы довели супругов Эльдаровых до развода.

После расторжения брака с Ахмат-Ханом, в Париже распространился слух, что за Ольгой Эльдаровой стал ухаживать один из русских эмигрантов, тоже таксист, тридцатитрехлетний Георгий Авилов. Узнав об этом, на почве ревности, Ахмат-Хан Эльдаров, ночью 24 мая 1932 года выстрелил из револьвера в Авилова. Подумав, что его соперник убит, Эльдаров покончил жизнь самоубийством, дважды выстрелив себе в голову 48. Однако Авилов выжил от нанесенной огнестрельной раны.

В ходе расследования этого дела, Георгий Авилов и Ольга Эльдарова были допрошены. Однако они оба свидетельствовали, что между ними ничего не было. Ахмат-Хан Эльдаров был похоронен в одной могиле с сыном Лялей на кладбище Банье. По завещанию, в той же могиле в 1968 году была похоронена также Ольга Эльдарова.

Старший брат Ахмат-Хана Эльдарова - князь Абдул-Гамид, ушел из жизни 4 апреля 1931 года. Его сына, князя Рашид-Хана Эльдарова не стало 13 октября 1933 года. Он прожил всего 18 лет. Старший сын Абдул-Гамида - князь Изет-Паша Эльдаров, долгие годы скрывался от преследований, которым в 20-40-е годы XX века в Советском Союзе подверглись бывшие представители привилегированных классов. Он был женат на княгине Мулхат Зубайраевне Алхазовой из Али-Юрта. У них было двое детей. Сын Ваха скончался в годы ссылки в Казахстане, а дочь Нина - в 1995 году в гор. Грозном. После смерти Вахи Эльдарова оборвалась последняя цепочка продолжателей чеченской ветки династии Эльдаровых по мужской линии. В настоящее время в Париже проживает единственная представительница их семейства - восьмидесятидевятилетняя княгиня Ольмез-Ханум Ахматхановна Эльдарова. Такая нелегкая судьба выпала на долю этого некогда могущественного и знатного княжеского рода.

Примечания
1. Центральный государственный архив Республики Дагестан (далее - ЦГАРД), ф. 105, оп. 5, д. 7, л. 1.
2. Али-Бек - сын шамхала Айдемира, внук Султан-Мута Эндирейского.
3. ЦГАРД, ф. 105, оп. 5, д. 4, л. 142 с об.
4. Оразаев Г.М.-Р. Султан-Мут - родоначальник княжеских фамилий Северной Кумыкии // Багаутдин Аджаматов. История первой Кавказской войны. Шейх Султан-Мут - организатор и руководитель борьбы народов Северо-Вос-точного Кавказа за свободу и независимость (конец XVI - первая половина XVII вв.). Махачкала, 2003. С. 130-134.
5. Чулик Сайкаев основал селение Чулик-Юрт на правом берегу реки Терек, напротив казачьей станицы Ищёрской, в 1808 году. См.: Центральный государственный архив Республики Северная Осетия-Алания (далее - ЦГА РСО-А), ф. 12, оп. 6, д. 849, л. 11.
6. Государственный архив Ставропольского края (далее - ГАСК), ф. 87, оп. 1, д. 279, л. 3.
7. Российский государственный военно-исторический архив (далее - РГВИА), ф. 407, оп. 1, д. 948, л. 128 об. - 129.
8. Центральный государственный исторический архив Грузии (далее - ЦГИАГ), ф. 416, оп. 7, д. 816, л. 8.
9. РГВИА, ф. 13454, оп. 5, д. 450, л. 15 об.
10. Имя кабардинского князя Федора Бекович-Черкасского при рождении - Эльмурза Асланбекович Бекович-Черкасский (15.01.1834 - 16.11.1867). Сменил имя после крещения.
11. Отчество княгини Софьи Бекович-Черкасской - по крестному отцу, подполковнику Евстафию Ростованову.
12. В документе буква «р» в названии селения зачеркнута и сверху исправлена на букву «н». Поэтому, читайте - «Мундарова».
13. РГВИА, ф. 13454, оп. 2, д. 636, л. 1 с об.
14. Селение Эмасуле по преданиям было основано кумыком Эмой Хажгириевым. Селение это, состоявшее из кумыков и чеченцев, расселено в 1888 году по близлежащим надтеречным сёлам. Ныне потомки Эмы - Умалатовы, Тембулатовы, Салаватовы, Дакиевы проживают в Али-Юрте (Гвардейское). В настоящее время в местечке Эмасуле осталось всего несколько домовладений чеченцев, административно относящихся к Верхнему-Науру.
15. Г1унашка - в переводе с чеченского означает «к колодцам».
16. РГВИА, ф. 13454, оп. 2, д. 636, л. 1 об.
17. Там же, оп. 15, д. 699, л. 14.
18. РГВИА, ф. 1, оп. 1, д. 768, ч. 46, л. 10 об.
19. Берже А. П. Чечня и чеченцы. Тифлис, 1859. С. 77.
20. РГВИА, ф. 14719, оп. 3, д. 549, л. 27 с об.
21. Там же, л. 31.
22. Там же, л. 34 об.
23. ЦГА РСО-А, ф. 256, оп. 1, д. 17, л. 18.
24. Там же, л. 20 об, 24, 28.
25. Архивное управление Правительства Чеченской Республики (далее - АУП ЧР), ф. 236, оп. 5, д. 1, л. 18-19: ЦГА РСО-А, ф. 262, оп. 1, д. 6, л. 13 с об.
26. Российский государственный архив древних актов (далее - РГАДА), ф. 1354, оп. 508, д. Э-3с, л. 1.
27. ЦГАРД, ф. 105, оп. 2, д. 91, л. 1 с об - 2.
28. Там же, оп. 1, д. 244, л. 1-18 с об.
29. РГАДА, ф. 1354, оп. 514, д. Э-7с, л. 1.
30. АУП ЧР, ф. 236, оп. 1, д. 768, л. 1; ЦГА РСО-А, ф. 11, оп. 81, д. 198, л. 1.
31. Станица Терская нынешнего Моздокского района Республики Северная Осетия-Алания - основана на месте опустевшего чеченского селения Кожаки (Г1ожакъе), жители которого во время восстания надтеречных чеченцев в июне 1840 года бежали к Шамилю.
32. АУП ЧР, ф. 236, оп. 1, д. 768, л. 3-4; ЦГА РСО-А, ф. 11, оп. 81, д. 198, л. 2 с об.
33. Опрышко О. Л. Всадники из легенды // По тропам истории (Адыгская историческая серия). Серия первая. Нальчик, 2007. С. 453.
34. АУП ЧР, ф. 236, оп. 1, д. 626, л. 216-219; ЦГА РСО-А, ф. 11, оп. 15, д. 2159, л.147-148 с об.
35. АУП ЧР, ф. 236, оп. 1, д. 626, л. 220-226; ЦГА РСО-А, ф. 11, оп. 15, д. 2159, л.149-152 с об.
36. РГВИА, ф. 2067, оп. 2, д. 933, л. 119 с об, 133-136.
37. Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской Республики(ЦГА КБР), ф. И-20, оп. 1, д. 38, л. 80; Цитировано по Опрышко О. Л. Кавказская конная дивизия. Нальчик, 2007. С. 118.
38. Опрышко О.Л. Кавказская конная дивизия. Нальчик, 2007. С. 296.
39. Майсигов Д. С., Мурзабеков Г. А. Чеченский полк «Дикой дивизии». Назрань, 2009. С. 210.
40. Жупикова Е. Ф. Повстанческое движение на Северном Кавказе в 1920-1925 годах //Академия исторических наук. Сборник трудов. Т. I. М., 2007. С. 144.
41. РГВА. ф. 109, оп. 1, д. 38, л. 40; РГВА, ф. 109, оп. 3, д. 214, л. 20, 37, 41.
42. ЦГИАГ, ф. 1869, оп. 1, д. 2, л. 5 об, 6.
43. Тадеуш Шетцель - в 1924-1926 гг. работал польским военным атташе в Турции и налаживал контакты с политической эмиграцией кавказских народов. С ноября 1926-го по январь 1929 г. возглавлял Второй отдел Генерального Штаба Войска Польского. В 1929-1930 гг. - советник посольства Республики Польша, чрезвычайный посланник и полномочный министр в Париже.
44. Так в документе.
45. Евгений Михайлович де Гениг Михелис (Хеннинг Михелис). Родился 16 (28) декабря 1863 г. Выходец из польских дворян Люблинской губернии. До революции 1917 г. служил в российской армии. В 1922 г. - дивизионный генерал Войска Польского. Вышел в отставку 1 февраля 1923 г. в звании генерал-лейтенанта. Убит немцами 14 сентября 1939 г.
46. Archiwum Aktow Nowych w Warszawie. Attaches wojskowi 1918-1939, sygn. A II/33. K. 278-279. (Архив новых актов в Варшаве. Военный атташе 1918-1939 гг., ссылка: A II/33, л. 278-279. Копии документа предоставил чеченский историк Майрбек Вачагаев).
47. Газета «Le Temps» от 6 ноября 1931 г. (Копию газеты и перевод с французского языка на русский предоставил Майрбек Вачагаев).
48. Газета «Le Figaro», № 146 от 25 мая 1932 г. (Копию газеты и перевод с французского языка на русский предоставил М. Вачагаев).
А.И. ДУХАЕВ,
отдел научно-исследовательской
работы и информационно-поисковых систем
Архивного управления Правительства ЧР

 

 Архивный вестник, выпуск 4, 2016 г. С. 45-52


====================================



ЯКОВ ШТЕЛИН

ОПИСАНИЕ ЧЕРКЕСИИ


Яков Яковлевич Штелин (1709-1785) родился в Швабии, окончил Лейпцигский университет. Занимался гравированием на меди аллегорических изображений, в связи с чем был в 1735 году приглашен в Россию. Штелин был близок к императорской семье, в течение трех лет являлся воспитателем будущего императора Петра Ш. По предложению Штелина с 1768 года Академия наук стала издавать календари: исторический, географический, экономический и т. д. В «Географическом месяцеслове на 1772 год» опубликована его заметка «Описание Черкесии» (заголовок на немецком языке, текст на русском). На Кавказе Штелин не бывал. Самое известное его литературное произведение — «Подлинные анекдоты о Петре Великом».

КУМЫЦКАЯ, ИЛИ ЧЕЧЕНСКАЯ, ЗЕМЛЯ

Занимает юго-западное пространство, граничит к западу с Сунжей, с Малой Кабардой, к северу — с Тереком и тянется до Кизляра, с востока — с Дагестаном, с юга — с Кавказскими горами.

Она проименована по татарскому слову «кум», то есть песок, ибо многие местности песчаные; есть много плодородной земли. [165]

Главные реки здесь: Ендери, Асаи, Мартан, Гик, или Еох, Рахнар, Алда, Аргунка, Дишалка, или Даплик, Карасу, Хунчамес, Мушак, Харкалан. Между ними находятся деревни и жилища князей и дворян трех народов: чеченцев, карабулаков, атахизов. К ним можно прибавить и четвертый народ — тавлинцев.

Чеченцы имеют над собой особого хана из поколения Али-Солтана.

Карабулаки состоят под княжеской фамилией Алдамир и под кабардинским князем Девлет- Гиреем, который живет в Гребенчуке. Местом впадения Сунжи в Терек владеет князь Такмазов и его братья.

Атахизы и мичкизы принадлежат княжеской фамилии Каплан. По ту сторону Аксая лежат земли княжеских фамилий Алима и Темиргамзии, которые, как и тавлинцы, больше в союзе с дагестанцами, чем с кабардинцами, и признают над собой персидское начальство. Впрочем, это народ грубый и склонный к грабежу. Это кочевые народы, которые больше 2-3 лет не живут на одном месте...
« Последнее редактирование: 04 Июля 2021, 16:40:01 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #3 : 04 Июля 2021, 19:22:35 »
Позиции Бакаева

https://halifat.net/index.php/topic,4912.msg32019.html#msg32019

==================================

Муслим SS: У нас были князья из числа кумыков, аварцев. Почему? Из-за нашего менталитета. Лишь бы не выставить вперед кого то из себя, мы приглашали дагестанских князей в качестве менеджеров, чтобы они от нашего имени вели переговоры с русскими. И так было до середины 18 века, пока мы их сами не выгнали (6 сентября 2022)

https://t.me/youloy_r/6237

https://youtu.be/ZOXGScsgjgE

==================================

Президент Академии наук ЧР Шахрудин Гапуров

26-11-2019

Большая Чечня не входила ни в какое дагестанское политическое образование

В своем интервью Тимуру Магомедовичу задают вопрос о внутриполитических образованиях на территории Чечни к началу Кавказской войны.

Хочу пояснить, что Кавказская война началась в 1818 году и продолжалась она на Северо-Восточном Кавказе до 1859 года. Т. Айтберов отвечает, что до начала Кавказской войны территория современной Чечни до реки Аргун входила в дагестанское политическое образование и называлась «Большая Чечня». Ни история, ни историческая география не знают такого дагестанского политического образования как «Большая Чечня». Ничего подобного в истории не существовало.

Чечня – исторически в дореволюционных изданиях делилась на две части: Большая Чечня и Малая Чечня. Большая Чечня – это территория к северу от Аргуна. Малая Чечня к югу – это современный Урус-Мартановский и Ачхой-Мартановский районы. Никогда Большая Чечня не входила ни в какое дагестанское политическое образование. Ни один метр чеченской земли никогда, до вхождения Чечни в Россию, не входил во владение ни кабардинских князей, ни дагестанских феодалов.

Какая была обстановка до начала 19 века? Что такое политическое образование?

Это что-то вроде независимого ханства или княжества. К началу Кавказской войны ни на территории Чечни, ни на территории Дагестана не было никаких самостоятельных политических образований, которые могли претендовать на владение чужими территориями. Объясню почему.

В 1806 году в Дагестан были введены российские войска. Большая часть дагестанских феодалов изъявила покорность России, а в 1813 году в результате русско-иранской войны был заключен так называемый Гюлистанский мирный договор. По нему Дагестан, с точки зрения международного права, объявлялся частью России. Многие дагестанские ханы, как, например, Аслан-хан Кюринский, Шамхал Тарковский, приняли российскую власть. Они поступили на службу в российскую армию. Им дали воинские звания и им сохранили внутреннее управление своими территориями. Никакой внешнеполитической самостоятельности у них не было. Над ними стоял прочный контроль российских офицеров.

К каждому дагестанскому владельцу были приставлены российские офицеры. А вот те дагестанские ханы, которые не признали российскую власть - Султан Ахмед-хан Аварский, Сурхай-хан Казикумухский и другие – они были лишены своих владений и лишены своих ханских званий.

Ермолов, который был наместником Кавказа с 1816 года, вообще очень плохо относился к дагестанским ханам. Он считал возмутительными жестокости и систему угнетения, которые дагестанские ханы применяли по отношению к зависимым крестьянам. Он был убежден, что ханы своим существованием позорят Россию. Поэтому он при малейшей возможности лишал дагестанских ханов их званий и владений. Представьте себе, если даже такой представитель крепостнической России и человек недемократических взглядов, как Ермолов, считал власть дагестанских ханов нетерпимой и позором для России, каково было положение зависимых крестьян там? С 1813 года дагестанские владельцы все были под властью России, а те, кто не подчинился – в бегах.

В 1807 году в Чечне начинает устанавливаться российская административная власть на всей равнинной территории. Чечня тоже считается теперь входящей в состав России. Каким образом дагестанские ханы, которые сами в составе России лишены практически всех прав, могли иметь права на какие-то территории Чечни? То, что утверждает господин Айтберов в своем интервью - абсолютная нелепость. Это свидетельствует о том, что он не знает историю.

Турловы не владели землями и зависимыми крестьянами

Теперь поговорим о роли семьи Турловых, о которых идет речь в интервью Тимура Айтберова.

В начале нашей эры до нашествия крупных кочевников, особенно монголо-татар, на центральном Кавказе чеченцы (согласно древнеармянским источникам их тогда называли «нахчи») считались ведущей политической силой.

Нахчи было много. В первом тысячелетии до нашей эры у нахчи было даже свое государство, но в XIII веке под ударами монголо-татар чеченцы отступили в горы, так как это была огромная сила, с которой чеченцы ничего не могли сделать. Отступали в современный Галанчожский район, Аргунское ущелье и на территории, которые сегодня называют «Нохчи Мохк».

В этот период на чеченской равнине утвердилась «Золотая Орда». После распада «Золотой Орды», пока чеченцы в XVI-XVII веках не начали возвращаться на свои земли вплоть до Терека, здесь какое-то время хозяйничали кабардинские и дагестанские феодалы. Но чеченцы постепенно возвращались на свои земли и укрепляли свои территории и семьи. Из-за того, что они 300-400 лет были в горах, феодалам среди чеченцев неоткуда было появиться. То есть, из-за нехватки земли в горах, богатых людей среди чеченцев не было, поэтому у нас не было своих крупных феодалов. Это потом они появятся во второй половине XVIII века по Тереку – это князья Кагермановы, Алхастовы, Эльдаровы. Это были «средней руки» феодалы, которым давали землю за службу России. А в общинах нужны были люди, которые решали бы межобщинные вопросы, которые занимались бы судебными тяжбами. И вот тогда чеченцы стали приглашать кабардинских и дагестанских феодалов в качестве наемных управляющих. Им за это платили.

А почему приглашали их, а не ставили своих? Дело в том, что если бы ставили чеченцев, то сместить их за неправомерные действия или несправедливость было бы не так-то просто. За чеченцем всегда стоит род, тейп и родственники. А тут достаточно было этого кабардинского или дагестанского феодала выгнать. Бывали случаи, что их и убивали. Турловы именно из таких приглашенных управителей.

В советское время, когда партийная идеология требовала, чтобы везде у всех народов были феодалы и классовые расслоение, появились такие утверждения о якобы феодальных владениях Турловых. Любое феодальное владение подразумевает две вещи: земля в собственности и зависимые крестьяне. Ни того, ни другого у Турловых не было. Все этнографы и историки, изучающие Кавказ, отмечали феодальный строй в Осетии, Кабарде, Дагестане, но в Чечне они не нашли ни зависимых людей, ни князей, ни феодалов. Когда они спрашивали у чеченцев об этом, чеченцы отвечали: «Мы все свободны, мы все равны!». Не было среди чеченцев феодально-зависимых ни от Турловых, ни от кабардинских феодалов. Это все выдумки, которые были порождены в русле партийной советской идеологии.

...

В 1818 году, когда Ермолов готовился переправиться из Червленой через Терек, ему надо было, чтобы по российским солдатам на переправе не стреляли. Моста тогда не было. Он потребовал для переговоров привести к нему наиболее авторитетных чеченских представителей. Ему назвали Турловых.

Возьмите записки Ермолова, документы того времени, в них он ответил, что ему не нужны никакие Турловы. «Приведите мне чеченских старейшин!», - заявил Ермолов.

Если бы Турловы, как утверждает Айтберов, имели бы в Чечне вес и влияние, Ермолов, который прекрасно знал обстановку, с кем бы разговаривал? Конечно с Турловыми бы в таком случае. А он решил говорить с чеченскими старейшинами.

http://www.checheninfo.ru/230173-chechnja-prezident-akademii-nauk-chr-prizval-dagestanskogo-jetnografa-timura-ajtberova-ne-falsificirovat-istoriju.html
« Последнее редактирование: 13 Января 2023, 04:12:43 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #4 : 06 Февраля 2022, 01:47:22 »
Князья Турловы

    Опубликовано: 07 апреля 2016
    Обновлено: 24 апреля 2018

Происхождение князей Турловых уходит вглубь веков. Их прародителем был Каракиши («Чёрный князь»), сын Турурава (чеч. – ТIурло) Безумного. Впервые он упоминается в документе 1588 года .  В феврале 1615 года в «Отписке терского воеводы Петрушки Головина в Посольский приказ о походе терских ратных людей и терских окочан по просьбе кумыкских князей и мурз против эндерейского владельца Салтан-Магмута и соединившихся с ним людей окоцких и мичкизских кабаков» впервые упоминается сын Каракиши – «Турлов князь». Документ рассказывает о том, что стрелецкий голова Лукьян (Лука) Вышеславцов с терскими ратными людьми ходил в поход на горцев. 4 февраля 1615 года он вернулся в Терский городок и доложил Головину, что у них был бой с Салтан-Магмутом и его союзниками мичкизами, «окотцкими людьми» и Турловым. У горцев в том бою «побили до смерти 140 человек». Там же сказано: «И на том де, государь, бою твои государевы ратные люди убили горсково Турлова князя сына…» .

В 1616 году Чёрного князя сын Турлов-мурза был уже на Российской службе и получал «государево жалованье». В 1620 году «уварский» Нуцал князь, брат его Сулеман-мурза и Чёрного князя сын Турлов «челом били» государю царю и великому князю «всеа Русии» Михаилу Фёдоровичу Романову .

Дети Турло Каракишиева упоминаются в документе от 1658 года: «Из горские де земли били челом великому государю на ево государево имя три брата Загастунка, да Алибечко, да Алханко, да племянник их Кучбарка: аманаты де их взяты на Терек, а ныне де они живут великого государя на земле на Чачане. И о той земле били челом они великому государю, чтоб тое землю ево государевы люди у них не отъимали и не обижали и рыбу б им всякую ловить. И как и иные черкасы и казаки великому государю служат, так бы им государеву службу служить. И великий государь пожаловал, велел им дать свою государеву грамоту, чтоб их нихто не изобижал, и рыба им ловить» .

В письме чеченских владельцев – братьев Арсланбека, Бартыхана и Магомета Айдемировых кизлярскому коменданту генерал-майору Ивану Львовичу фон Фрауендорфу от 27 мая 1756 года приводится любопытная история из родословной князей Турловых: «Наш предок Каракиши вышел из Авара, он пришел и поселился в Гюнбете. Он отделился от князя Авара. Его сын – Турлав. От Турлава – Загашдук, Алибек, Алхан. Загашдук является дедом алдинского бека Турлава. Алибек является нашим дедом. Алхан является дедом Алибека и Алисултана. С тех пор мы разделились…» .

Далее в документе рассказывается, как Алибек Турлов с несколькими своими узденями отправился на охоту и нашёл поляну Чачан-тала. Посоветовавшись с братьями, он вскоре переселился на эту поляну, но у него случилась стычка с казаками из Ораз-кала (А. Д. – «Оьрза-гIала», чеченское название станицы Червлённой), которая располагалась на той же поляне. Алибек с несколькими ранеными подданными спасся бегством и поехал в Эндирей. В то время селение Бораган (Брагуны) располагалось рядом с Эндиреем. Совместно с брагунским беком, Алибек написал прошение на имя Российского царя, с просьбой принять их в подданство и наделить землёй. «После того Его величество падишах, оказав милость, отдал Алибеку ту поляну, назначил ему жалование в триста рублей, взял аманата, – пишут братья Айдемировы. – Когда ту поляну передали нашему деду, Ораз-кала перенесли на берег Терека. После этого он пошёл туда и поселился там. С той поры с нас брали аманатов…» .

Согласно Тимирлану Магомедовичу Айтберову, князь Турурав (ТIурло) имел кроме Загаштука, Алибека и Алихана, ещё одного сына, неизвестного по имени, который был убит в 1615 году. Возможно сыном убитого был Кучбарка (Хучбар), упоминаемый в документе 1658 года как племянник Загаштука, Алибека и Алхана. У Загаштука было два сына: Сурхай и Турурав .

У Алибека Турлова пошло следующее потомство: Бартихан (Бардыхан), Айдемир, Шавкал (Шамхал), Султан-Ахмат, Уцмий (Мамадуцман), Магмед (Махьмуд). У Бартихана был сын Айдемир (умер в 1746 г.), женившийся на Кистаман, дочери Мухаммада. У него родилось трое сыновей: Расланбек (варианты: Арсламбек и производное от этого чеченское сокращённое – «Аьрсмак»), Батырхан (Бартихан; род. 1731 г.) и Мухаммад (варианты: Бамат, Мамаш; род. 1734 г.). Все три брата известны в истории под фамилией Айдемировых. Арсемик (Арсламбек) Айдемиров родился по разным данным в 1713 или 1727 году, умер – в июне 1784 года. Был женат на Крымхан, дочери Мухаммеда. У него было двое сыновей: Муса (род. 1768 г.) и Магомед (род. 1774 г.), носившие фамилию Турловых.

У Бартыхана Айдемирова был сын – Алибек Бартыханов (ум. в 1800 г.). У Мамаша Айдемирова – Нурмамат (Нурмохьмад), владевший селом Чахкери. Сын Нурмамата – Алхан Нурмаматов в 1782 году основал село Алхан-Юрт. Сына Алхана (Iалха) звали Леча. У Лечи было два сына: Тутгира и Солангира. Сыновей Тутгиры звали Абдулсубур (Iабдуссубур), Абдулкутуз (Iабдулкъудоз) и Абдулсалам (Iабдуссалам). Последний – Абдуссалам Тутгиреев-Мелардоев из Алхан-Юрта (род. 1844 г.) стал ближайшим соратником и писарем шайха Кунта-Хаджи Кишиева. В 1864 году вместе с другими «зикристами» был сослан. Отбывал срок сначала в г. Смоленске, а затем в г. Вязьме Смоленской губернии. Автор религиозных трактатов об учении шайха Кунта-Хаджи Кишиева на арабском языке. У брата Тутгири – Солангиры, было два сына: Яхья и Дуда (ЧIучIа). От сына Яхья – Межеда, пошла фамилия Межидовых, представителей тайпа мелардой .

Князь Алихан Турлов был женат на Пахай, дочери кумыкского князя Хана Казаналипова из Эндери. У него было два сына: Турурав и Бамат (Мухаммад). Сын Бамата – Хасбулат, был женат на Ханзе Бардыхановой, сестре Айдемира Бардыханова. Стал отцом Алибека (ум. 1759 г.), Алисултана (ум. 1770 г.) и Баммада (Мухаммада) Хазбулатовых (Казбулатовых). Убит чеченцами 7 июля 1732 г. в Чечен-Ауле, в ходе междоусобицы с Айдемиром Бардыхановым. У Алибека Хазбулатова было трое сыновей: Хазбулат (Казбулат), Хамзакай (Амзакай; ум. 1772 г.) и Алихан (Алхан), носившие фамилию Алибековых. У Алисултана Хазбулатова – Ахматхан, Татархан, Азамат, Ханамат (чеч. Хан-Ахьмад), Алакуат и Шашака (Шахшабек) Алисултановы. В 1770 году князья Алибековы и Алисултановы присягнули на верность России и дали следующих аманатов: «Большого Чечня чеченского владельца Алисолтана Казбулатова внук – Аллакуат (А. Д. – чеч. «Алхот») Ахматханов. Отец у него чеченского владельца Алисолтана Казбулатова сын Ахматхан Алисолтанов, мать у него умершего г-дина генерал-майора князя Эльмурзы Черкасского дочь Девлетхан Эльмурзина, у отца ево имеетца узденских двести, холопьев шесдесят дворов, сын у него Ахкубек одного года, почему он пред протчими силу и власть имеет.

Чеченского владельца Хамзакая Алибекова родной брат Алихан Алибеков. Отец у него чеченской владелец Алибек Казбулатов, а мать чеченского владельца Турлова дочь Пери Турлова. У отца его имеетца узденских дватцать, холопьев двенацать дворов, также и знатных родственников». В 1771 году аманату Аллакуату Ахматханову было 10 лет, а Алихану Алибекову – 14 лет. Оба получали по 72 рубля в год кормовых денег. В списках аманатов от 1775 года Аллакуат уже не числится, а в 1777 году выбыл также Алихан Алибеков .

Согласно Иоганну Антону Гильденштедту, «Алисултан со своим взрослым сыном Ахматханом беспокоил русские границы Терека в [17]69 и [17]70 гг. Оба они умерли еще в этом году, после того как признали русскую верховную власть и послали одного из двух малолетних сыновей Ахметхана в Кизляр в качестве заложника…» .

В 1769 году левый берег Терека вновь заселяется казачьими станицами, которые называются «по урочищам, начиная от Червленного, первой Калиновскою, второй Мекенскою, третьей Наурскою, четвертой Ишорскою, пятой Галюгаевскою, ис которых в средней, то есть в Наурской, поселится и жить полковнику, а в протчие по нескольку разделить из войсковых старшин» .

Правобережье Терека тоже начало заселяться мирными чеченцами. В трудах П. Г. Буткова находим сведения об этом процессе освоения Надтеречной Чечни: «Чеченцы, …которые имели у себя владельцов, паки их от себя изгнали и лишили их господства. Тогда сии владельцы одни возвратились в Аксай и Эндери, откуда пришли; другие, с позволения российского начальства, основали новые селения на плоскости между Сунжи и правого берега Терека, в противоположности гребенских и моздокских казачьих станиц; как то: Дивлетгиреевцы, изгнанные из Герменчика и Шали, имели в 1784 году до 400 дворов; Расламбековцы, при Расламбеке Айдемирове, выгнанные из Большой Атаги, из Большой Чечни и из Топли, в двух селениях, 400 дворов; Кайтуковцы; Терловы , выгнанные из Топли же, против Наура основали два селения, одно – Верхний Наур, другое – Нижний Наур, ибо лежат в урочище сего же имени; Казбулатовцы… выгнанные из Топли, основали селение около Наура, близ Терловых. Сии селения основаны меньше из их природных холопов, как из присоединившихся к ним добровольно чеченцов; владельцы стараются жить в согласии с чеченцами, чтоб не терпеть от их хищений» .

Если Бутков считает дату переселения Турловых в Притеречье и основание ими селений Верхнего-Наура и Нижнего-Наура – 1784 год, то в комментариях академика З. М. Буниятова к книге Аббаса-Кули-Ага Бакиханова «Гюлистан-и Ирам» читаем: «В 1782 г. Турловы переселились в основанное ими напротив Науровой станции  село на правом берегу Терека» .

Георгий Ткачёв слово в слово придерживается мнения Буткова: «В 1760 году Девлет-Гиреевцам, изгнанным из Герменчука и Шали, правительство разрешило занять «Старый-юрт» червленских казаков у Горячеводских теплых вод, и они положили основание нынешнему огромному аулу Старому-Юрту. В 1783 г. за ними последовали Расламбековцы, Кайтуковцы, Турловы и т. п.

Кайтуковцы и Турловы, выгнанные из Топли, заселили, с разрешения русских, Нижний и Верхний Наур, против Наурской казачьей станицы; Казбулатовцы основались близ Турловых. Расламбековцы, выгнанные из Атаги и Большого Чечня, основали по Тереку также два аула» .

Известный дагестанский этнограф Башир Керимович Далгат (1870-1934) пишет: «В 1783 г. Потёмкин наказал чеченцев и они все (плоскостные) признали подданство. Изгнанные князья вновь возвращены по воле русских, но держались недолго; в конце концов все они покинули Чечню и ушли на левый берег Сунжи и между Сунжею и Тереком основали аулы Верхний и Нижний Наур и др.; за ними добровольно последовали и несколько сот чеченцев, получивших название мирных» . Дочь Далгата – Уздият Башировна, вторит отцу: «Такие крупные аулы, как Верхний и Нижний Наур, основаны чеченцами между реками Сунжей и Тереком после столкновения с русскими в 1783 г.» .

Ссылаясь на П. Г. Буткова, видный чеченский историк Шарпудин Бачуевич Ахмадов приводит свою версию: «Местные князья Кайтуков и Турлов, изгнанные в 1784 г. из сел. Топли, также основали два селения против Наура: одно село – Верхний Наур; другое – Нижний Наур» .

Ещё один корифей чеченской истории, Явус Зайндиевич Ахмадов, глубже копнул архивные летописи. Ссылаясь на документы Центрального государственного архива Республики Дагестан, из фонда «Кизлярский комендант», он пишет: «Когда в 1782 г. более сотни гехинских семей во главе с  старшинами «Казия, Канбулата, Нулука, Буртакая, Козламата и Пуча» переселялись на левый берег Сунжи «против станицы Наурской», то аманатов (заложников) в знак соблюдения «верности к России» было решено отдать «в руки кабардинского владельца Девлет-Гирея Касаева» подданного России, а для «наблюдения порядка» в новом поселении вызывался быть представитель другого князя – «владельца Навруза сына Дохшуки» . Далее Ахмадов поясняет, что в последней четверти XVIII в. выходцы из Гехов во главе со старшиной Кайтукой закладывают новый аул «Кулары» .

Князья Казбулат Топлинский и Алибек Батырханов в марте 1783 года направили прошение на имя генерала Текелли о своём желании переселиться на Терек. В донесении князю Г. А. Потёмкину, Текелли предложил переселить этих князей по Тереку, ниже Моздока, напротив станиц «Моздоцкого казачьего полку» .

Князь Алибек Батырханов – племянник Арсламбека Айдемирова, в 1784 году осел напротив станицы Наурской и завладел старым чеченским селением Невре (Старонаурская деревня). Аул этот в честь нового хозяина стал носить название Алибеково. Вполне возможно, что Невре существовало ещё ранее, так как в 1781 году «чрез реку Терик противу Науру» была паромная переправа – сообщение с правым берегом . Вряд ли возникла бы необходимость в пароме, если бы напротив станицы Наурской уже не существовало чеченское селение, с жителями которой казаки вели меновую торговлю.

В 1800 году Алибек Батырханов скончался без наследника. Этим воспользовались его двоюродные братья Муса и Магомед Арсемиковичи Турловы, проживавшие в это время в деревне Ачехи на р. Сунже. Они написали прошение инспектору Кавказской Инспекции генерал-лейтенанту Кноррингу передать им во владение по праву наследства аул, после смерти их родственника Алибека оставшийся без хозяина. 6 марта 1801 года Кнорринг дал Турловым акт следующего содержания: «Его Императорского Величества Всемилостивейшего государя моего генерал-лейтенант Кавказской Инспекции инспектор Астраханский военный губернатор, начальствующий и по гражданской в губернии Астраханской части, управляющий пограничными здешнего края делами и мушкетерского полка шеф и орденов Российских Императорских: святого Александра Невского, святыя Анны первого класса, державного святого Иоанна Иерусалимского большого креста и святого великомученика и победоносца Георгия кавалер.

Заречным владельцам Мусе и брату его Магомету Турлову.

Деревня заречных народов, состоящая на правой стороне реки Терика противу здешней казачей Наурской станицы, оставшаяся по смерти владельца Алибекова по правам горского здесь народа и наследству их Турловых, кои двоюродные братья умершему владельцу Алибекову, досталась во владение им, на что было и есть собственное желание и самых деревни сей жителей. Что я сим по начальству моему в здешнем краю и свидетельствую. Благополучная станица Наурская Моздокского казачьего полка, на Кавказской линии, марта 6-го дня 1801-го года, подлинный подписал Кнорринг» .

После передачи им имения Алибека, братья Турловы основали на месте бывшего селения Невре две деревни: хутор Мусы Турлова (на месте нынешнего Нижнего-Наура; Надтеречное) и хутор Магомата Турлова (на месте нынешнего Верхнего-Наура). Даже на карте 1807 года одна из них по традиции составления карт в прошлые годы, названо «аулом Мусы Алибекова». Но название это перечёркнуто и сверху коричневыми чернилами исправлено на аул Мусы Турлова .

Муса Турлов впервые упоминается в дневниковых записках И. А. Гильденштедта от 1 мая 1773 года . Исследователь пишет: «Семейство чеченских князей именуется Турлау, они состоят в родственных отношениях с семейством Анарлханов» . Далее учёный приводит генеалогию: 1. Хазбулат, его сыновья: 2. Алибек; 3. Алисултан; сыновья Алибека: 4. Хазбулат; 5. Альхан; сыновья Алисултана: 6. Ахматхан; 7. Татархан; 8. Ханамат. Затем приводит родословную другой ветки: 1. Эйдемир; 2. Арсланбек; 3. Муса. Подводя итог, Гильденштедт пишет: «Ныне живущий старший князь Арсланбек, человек около 60 лет, и у него только пятилетний сын Муса. Ему принадлежат находящиеся на западной стороне Аргуна деревни. Хазбулат убит самими чеченцами. Его внуки Хазбулат, Альхан, Татархан и Канамат ныне живущие юноши» . Следует поправить, что вряд ли Арсланбеку Айдемирову в 1773 году было 60 лет, так как по другим данным он родился в 1727 году. Кроме того, в 1774 году у него родился второй сын Магомед.

Т. М. Айтберов утверждает, что согласно арабоязычным и грузинским источникам, в начале 80-х годов XVIII века Муса Турлов княжил в гумбетовском селе Мехельта. Грузины считали его одним из опасных противников, который мог поставить под ружьё 300 воинов .

По Явусу Ахмадову читаем: «Где-то в 1782 г., Алихан Алибеков, владея совместно с братом Казбулатом аулом Топли, пытался распространить свою власть над новым аулом Амирханов Брод на Сунже, утверждая: «Тут де есть мое место»; однако жители аула приглашали на княжение то сына Расланбека – Мусу Расланбекова, то Аллакуата и Шашакана. Племянник Расланбека Айдемирова – Алибек Батырханов, оказался в то же время владельцом другого нового аула «Сунженской деревни»… «Чеченский князь Муса Расланбеков» последний раз встречается на переправе через Терек в январе 1790 г., когда он с одним узденем направлялся в Кизляр… «В 1800 г. было сих владельцев Магамет и Муса и двоюродный брат их Алибек» .

В рапорте подполковника Беллика от 30 января 1857 года, на имя генерал-лейтенанта Евдокимова, находим уникальную историю фамилии Турловых. Поэтому приводим документ без сокращений:

«Я приглашал к себе из чеченцов давно живущих стариков и забирал от них справки относительно прав фамилии Алхановых на землю чеченцов, по которой оказалось:

Более 200 лет прошло, как князья Турловы поселились на правом берегу Аргуна в ауле Озек-Юрт (против аула Чахкири) и оттоль в Гажен-аул (что противу Большого Чечня), а в последствии жили уже в самом ауле Большом Чечне.

Князья Турловы переселились в Чечню по своему произволу, а не по приглашению народа, в следствие чего и были беспрестанно теснимы чеченцами, что и заставляло их беспрестанно менять места жительства.

Большой Чечень заключал в себе немного семейств, а потому князья Турловы и успели склонить их платить им ясак, что впрочем продолжалось очень недолго. Когда же Большой Чечень увеличился народонаселением и когда князья Турловы начали требовать от народа ясак, употребляя при этом уже меры строгие – то народ отказался от платежа ясака и выгнал князей Турловых из дер. Большой Чечень, тогда князья Турловы переселились в аул Ачахи (что на левой стороне Сунжи) , где они прожили лет 30. Семейство князей Турловых в это время заключалось из членов: Мусса, Магомат, Алгот и Алгот, первые три были князья, а последний Алгот сын чанка , из них Мусса и Магомат переселились из Ачахов на правый берег Терека (что противу станицы Наура), а последние два: князь Алгот и чанка Алгот переселились на Чертугай. Муссе и Магомету взносили ясак аулы: Ачахи и Старосунженский, а князю Алготу взносили ясак Чертугай, Гордель-Юрт и Топли.

Лет 50 тому назад чанка Алгот, чтобы жениться на жене князя Алгота, убил князя Алгота и бежал в Топли, но как жена князя Алгота не изъявила желания выйти в замужество за чанку Алгота, то и чеченцы Чертугая, Гордель-Юрта и Топли платившие ясак князю Алготу не стали признавать над собою власти чанка, и ясака никому уже не платили; аулы же Ачахи и Старосунженский продолжали платить князьям ясак до постройки крепости Грозной – с постройкою же Грозной генерал Ермолов отменил взнос ясака князьям, на том основании, что из этих деревень начали брать аманатов и ясаком вообще стали пользоваться только те люди, которые отдавали детей своих в аманаты.

Чанка Алгот жил в Топлях и как сын его постоянно находился аманатом, то и пользовался ясаком в пропорции не княжеской, а аманатской, потом чанка Алгот переселился в аул Дахин-Ирзу (что при слиянии Аргуна с Сунжей), где до смерти своей также пользовался аманатским ясаком, а после него, правом этим пользовался сын его Алхан, до времени возмущения Чечни, т. е. до 1840 года, в этом годе Алхан в числе прочих чеченцов остался непокорным, прожив в горах некоторое время, потом вышел с своим семейством в Умахан-Юрт, а оттоль в Ойсунгур» .

Дознание это производилось в связи с прошением сына Алхана Алхотова – корнета Турло Алханова о наделении его землёй. За него ходатайствует князь Барятинский, который воспитывал Турло Алханова в своём доме . Чеченский офицер, несмотря на своё происхождение от чанки, был наделён землёй .

Один из вышеуказанных Алготов упоминается в документе 1807 года. В рапорте генерал-майора графа Ивелича 3-го графу Гудовичу, писанного от 30 марта 1807 года в кр. Владикавказ, сообщается: «Большая Чеченская Атага, которая отрядом ген. от инф. Булгакова  предана огню, ныне-ж оставшиеся жители сделали между собою согласие войти в покровительство России и дать от себя аманатов и на верность учинить присягу, на что выбрали от себя почетного мирного владельца Алгота Алханова, сел. Чортутагай, кой приехал от них ко мне обще с Цуцу Женбатыревым с помянутым изъяснением просить, с тем если будут в. с. приняты в подданство Российское, то помянутый владелец утверждает, что все остальные чеченцы, которых селения их истреблены огнем, отдадут тож от себя аманатов и учинят на верность присягу и будут жить впредь спокойно». Гудович 6 апреля 1807 года отвечает старшинам и народу Большой Чеченской Атаги: «Узнав чрез избранного вами почетного владельца Алгота Алханова, присланного от общества ко мне с просьбою, что вы приносите чистосердечное раскаяние в ваших проступках, объявляю чрез сие вам, почетные старшины и народ Большой Чеченской Атаги, что я приемлю ваше раскаяние, если оно искренно, прощаю вас во всех проступках, когда дадите лучших и почетных из среды себя аманатов, учините присягу на вечную верность Е. И. В. и обяжетесь ни под каким видом не только сами не делать хищничества и набеги, но и не принимать к себе известного Кабардинского хищника владельца Канчокина…» .

В документе скорее всего упоминается князь Алгот, который проживал в селении Чертугай (Чертойн-тогIи) . Согласно предыдущему документу, чанка Алгот убил его в том же 1807 году.

Братья-князья Муса и Магомед Турловы тоже упоминаются в документах 1809 года. В секретном предписании генерала от инфантерии Булгакова генерал-майору Дельпоцо от 14 мая 1809 года, писанном из Георгиевска под № 2350, находим: «Кордонный командир полк[овник] Тарасов доносит мне, что чеченские старшины Муса и Мухаммед Турловы, противу Наура живущие, объявили ему, что кабардинцы сделали в дружбе с чеченцами присягу и какое-то тайное условие, к чему сих владельцов и Бамата Бековича принуждают и в верном исполнении требуют от них аманатов, а если они не согласятся, то вооружённою рукою хотят их принудить то сделать. Кучук Джанхотов первенствует в тайных условиях; Турловы и Бекович, будучи преданными нам, подозревают поведение кабардинцев по связям с чеченцами. Я, дав о сем в. пр. знать, предлагаю всемерно стараться разведать прямые их соглашения, и вызвав владельца Кучука Джанхотова к карантину, скажите ему, что если он имеет каковые требования на Турловых и Бековича, то может их чрез Российское начальство изъяснить, которое ему, конечно, всю справедливость окажет; а разорять тех владельцов, равно ему подданных всемилостивейшему нашему Государю, не должен и что таковой поступок оскорбит верноподданнические обязанности» .

Один из владельцев Малой Кабарды  князь Альмаксид (Альмакъсуд) Мударов со всеми своими подвластными «в 1800-м году по утеснению его с подвластными его братьями Малой же Кабарды владельцами, кои уже померли», бежал вместе со своими подвластными в Чечню . Там вокруг него собралась значительная партия сочувствующих чеченцев, которые под руководством князя чинили набеги на русскую линию. Генерал Тормасов 17 мая 1809 года велел управляющему калмыками, кумыками и мирными чеченцами полковнику Ахвердову: «…Я поручаю вам войти в тайные сношения с Алмаксидом чрез верных людей, так чтобы чеченцы не могли сего заметя, воспрепятствовать ему в переселении с его подвластными в Малую Кабарду» .

Одним из верных людей, пользовавшимся авторитетом в народе и посредничавшим между царской администрацией и непокорными чеченцами был чеченский уздень Ханакай-Хаджи Сантуров, житель селения Нижний Наур, старший брат Мамакая Сантурова из тайпа чартой, основателя селения Мамакай-Юрт (ныне станица Первомайская). В ответ на секретное предписание от генерала Булгакова, 19 мая 1809 года генерал-майор Дельпоцо пишет ему: «Получа повеление в. выс-а, от 14-го мая с № 2350, я в тот же день отправился в г. Моздок, и призвав туда нарочно живущего против Наура в деревне владельца Турлова чеченца Ханакая и прочих с ним, также верных 2-х человек, о обстоятельствах и условиях, каковы кабардинцами с чеченцами заключены и от чеченских старшин Мусы и Мухаммеда Турловых и Бамата Бековича требованы, спрашивал, которые по самой истине условия между ими бывшие и пересказали мне в следующих словах: когда кабардинцы прибыли на р. Сунжу, выше Козачьего Брода, и вступили с чеченцами в переговоры относительно удовлетворения их выдачею укрывающихся беглых подвластных людей и прочими претензиями, тогда находился при том случае и один владелец Турлов, которому равномерно кабардинцами было сделано предложение, чтобы и они также сделали с своей стороны по тому-же предмету в укрывательстве у себя беглых их людей и прочия воровства удовлетворение. Между-же тем кабардинцы, ведя переговоры с чеченцами в своем требовании и не получив никакого от них на свои претензии удовлетворения, рассорившись с ними и возвратясь, не доезжая прежде бывшей Малой Кабарды, на ближнем к Тереку гребне остановились, отколь посылали своих нарочных к владельцам Турловым и Бамату Бековичу, чтобы приехали к ним для переговоров и решения дела до них касающегося, - по прибытии которых требовали от них: 1) чтобы они отдали беглых их холопьев; 2) возвратили украденных у них лошадей и рогатый скот; 3) с кабардинцев проезжающих чрез их землю в кумыкские владения пошлины не брали; 4) с бараньих табунов, пасущихся по близости их владений, не брали насильно баранов, и 5) чтобы впредь во всех сих статьях с обеих сторон соблюдено было исполнение и прекращены всякие неудовольствия, могущие возродить взаимное огорчение. А дабы все сии статьи были совершенно означенными Турловыми приведены по времени в исполнение, для того кабардинцы требовали от них в поручительство верности 2-х аманатов и таковых же дать им с своей стороны. По сему условию владельцы Бамат и Кучук Бековичи, будучи однородцы с кабардинцами, согласились исполнить и дали аманатов; владельцы же Турловы к сему не приступили и, рассорясь с кабардинцами, возвратились и что Турловы затем не сделали кабардинцам удовлетворения, чтобы они насильным образом взяли оное от их подданных невинных людей барантою; но кабардинцы, как видно, будучи на сие не покусились, оставили искать свое право по начальству» .

Далее Дельпоцо, узнав, что кабардинцы, возвращающиеся из Чечни после неудачных переговоров, недалеко от Моздока разбили стан и остановились на привал, послал нарочного из близлежащей деревни Бекичевой позвать на встречу их старшего князя подполковника Кучука Джанхотова. Встречались они на берегу Терека против Моздока. На расспросы Дельпоцо Кучук ответил: «1) что от чеченцев не получили они на свои претензии никакого удовлетворения, почему с сего времени и начнут с ними поступать во всяких случаях как с неприятелями; 2) с беглыми своими людьми и узденями, находящимися в Чечнях абреками (кроме владельцов Алмаксида Мурадова  и Атажуко Адиль-гиреева, который и находится у Турловых в деревне) со всеми около 160 дворов, простив их в содеянных преступлениях, помирились, которые к 1-му числу будущего июня и переселятся паки по прежнему в Кабарду; 3) относительно владельцов Турловых и Бекичев он, Джанхотов, объявил мне точно те же слова, что и чеченец Ханакай обо всех вышеписанных обстоятельствах» .

Кучук Джанхотов просил Дельпоцо склонить князей Турловых выполнить их условия, а также прогнать скрывающегося в их деревне князя Атажуко Адиль-Гиреева, который вместе с подвластными ему людьми и абреками делают беспрестанные воровства в Кабарде. В свою очередь, Турловы и Девлетгиреевы пожаловались на кабардинского князя Кучука, что мол он, «с толпами кабардинцев хочет их разорить». В связи с этим, генерал Булгаков предписал полковнику Тарасову наблюдать за движением тех и других и «в случае нужды прикрыть воинскими командами Девлет-гиреевскую деревню и владельцов Турловых, как преданных нам» .

По поводу разрешения споров, возникших между кабардинскими и чеченскими владетелями, 13 октября 1809 года генерал Тормасов пишет предписание генералу Булгакову, в котором говорит: «Ген.-м. Дельпоцо при рапорте ко мне представил копию с такового же рапорта его к в. выс-у о том, что чеченские старшины Муса и Мухаммед Турловы и Бамат Бекович по требованию кабардинцев не согласились сделать им удовлетворение… Почему предписываю в. выс-у склонить чеченских старшин Турловых к удовлетворению справедливых требований кабардинцев и стараться всемерно, чтобы жители Малой Кабарды поселились в прежних своих местах, к чему склонить Алмаксида и Адиль-Гирея, ныне находящихся с своими людьми в деревне, владельцам Турловым принадлежащей, но с тем условием, чтобы вновь учинили присягу на верность России и дали верных аманатов, стараясь при том, чтобы сии кабардинцы никаких дружественных связей и переговоров с чеченцами не имели, а напротив того содержать сколько можно их во вражде между собою» .

Между тем, насчёт своих попыток склонить князя Алмаксида Мударова вернуться на свою родину в Малую Кабарду, ещё 19 июля 1809 года за № 224 управляющий калмыками, трухменами, кумыками и мирными чеченцами полковник Ахвердов писал рапорт главнокомандующему войсками на Кавказской линии, в Грузии и Дагестане, управляющему гражданской частью в губерниях Астраханской, Кавказской и в Грузии генералу Александру Петровичу Тормасову: «На повеление Вашего высокопревосходительства, последовавшее ко мне истекшего мая от 17-го числа с № 107-м касательное, чтобы я чрез вернейшего мне человека сделал тайные мои сношения с владельцом Малой Кабарды Альмахсутом, живущим ныне в Чечнях со всеми своими подвластными, и желающем переселится на первое свое жилище… по получении повеления Вашего Высокопревосходительства посылал к нему вернейшего и опытного узденя чеченского, получающего от Высочайших щедрот за верные его услуги пансионное жалованье Ханакай аджия Сантурова с предложением ему моего ходатайства и прошения у Вашего высокопревосходительства прощения и милости, прописав ему все термины, в повелении вашем ко мне прописанные, сколь выгодно с подвластными своими может он на отчизне своей жить – а при том приказал я узденю Сантурову, чтобы он тайно разведал, сколько действительно находится с ним его подвластных, и естьли он вздумал переселиться на прежнее свое жилище, то не будет ли со стороны чеченцов в том препятствия – и какое имеют чеченские народы об нем Альмахсуте влияние?

Мой посланной вручив ему мое письмо, возвратился ко мне без письма с словестным ответом следующего содержания: небезызвестно де полковнику Ахвердову, что я был гоним от двоюродных братьев своих Малой Кабарды владельцов, которые уже умерли, и что он испросил у бывшего в здешнем краю главнокомандующим господина генерал-лейтенанта Кнорринга позволение въехать мне в Малую Кабарду, уверив меня, что впредь братья мои теснить меня и народ мой не будут; но чрез несколько месяцов братья мои более прежнего начали меня теснить, и принудили со всеми подвластными выехать в Чечни; ныне за память его обо мне и за то желание мне добра благодарю его и сердечно желаю быть по прежнему в своей отчизне со всеми подвластными; но как много было делаемо мною российскому народу злодеяния, то никак увериться не могу. – А естьли полковник Ахвердов по приказанию главнокомандующего уверит меня в безопасности моей с подвластным народом как самих нас, так и имения нашего ручательством Шамхала Тарковского, хана Дербентского господина генерал-лейтенанта Махтия, тогда Алмахсут переселится на прежнее свое жилище со всеми ему подвластными, и будет стараться заслужить все свои злодеяния противу России делаемые, а сверх того вызывается совершенно обезопасить всем проезжающим россиянам дорогу, ведущую от Малой Кабарды до Владыкавказа и все прочие услуги к пользе России клонящиеся будет оказывать.

Я на сей его ответ послал сказать ему, не желает ли он от стороны России в заверении его в безопасности самого его и его подвластных избрать кого либо из ближайших мест владельцов кумыкских от одного до трех человек, кого как ему угодно будет назначить, на что вторично отвечал мне, что он сам собою ничего не делает и не может; потому что с ним находится собственных его подвластных Малой Кабарды более тритцати семей, да карабулаков, ингуш и самых чеченцов до 300 домов, с стариками коих во всех случаях он советуется – и они иначе не согласны на переселение с ним в Малую Кабарду, как со всем сим народом, которой и на второе Альмахсутом объявление отвечал ему так же, что без ручательства Шемхала Тарковского он не может быть уверенным.

Почему самому и вторично с тем же посланной мой уздень Сантуров возвратился ко мне, как и прежде без письма. Но как таковые словестные его ко мне отношении почитал непрочьным для донесения к Вашему высокопревосходительству и без основания, третично послав узденя Сантурова просил его Альмахсута, чтобы он таковое свое словестное двоекратное сообщение доставил ко мне на бумаге, дабы почему мне можно было сделать мое донесение вышнему начальству – и третично возвратяся уздень Сантуров объявил мне, что владелец Альмахсут сказал ему в ответ, что писать ему ко мне не о чем, прибавя к первым двоекратным отношениям своим словестным ко мне. Первое, естьли начальство российское желает действительно его переселение со всеми его людьми в Малую Кабарду, то чтобы снесть крепость на его земле построенную, - второе, возвратили б ему Россиею у него отнятое имение и третие, чтобы Шемхал поручился ему в безопасности его с подвластными и всего их имения от России; тогда согласен он переселиться на прежнее свое жилище – без чего ничему поверить он не может – говоря узденю Ханакаю Сантурову, что из Большой Кабарды присланы были к нему владелец и узденья лучших родов с уверением его, что естьли он послушает и выедит на прежнее свое жилище со всеми подвластными в Малую Кабарду, тогда они ручаются ему испросить у Российского Государя Императора и главного здешнего начальства во всех его злодеяниях прощение, на которых предложение он не согласился, а сказал им, что он виноват противу России и от них будет искать прощения, а с ними и чрез них никакого дела ни с кем иметь не хочет, после чего приезжие из Большой Кабарды владелец и узденья, узденя его Альмахсута Эльжаруку уговорив с несколькими семьями и уверив в безопасности, вывезли в Большую Кабарду. – Но третичный ответ его ко мне и требование почитаю я подстреканием чрез чеченцов от владельцов чеченских же Турловых, от Бамата Бекича и Брагунского Ахтолы Куденетова наученными. Но как мне неизвестно какое имение у него отнято российским начальством и где крепость, которую он требует снесть – а наконец не знаю Вашего высокопревосходительства намерения, угодно ли будет принять в резон его требовании; то и посылаю к нему владельцу, Альмахсуту спросить 1-е – какое именно имение россиянами взято у него, кем именно, и когда и в чем то имение состояло, и какая крепость, которую он просит снять? И какой получу ответ немедленно Вашему высокопревосходительству донесу – и угодно ли будет чрез Шемхала заверить владельца сего Альмахсута в безопасности его с подвластными и имения, буду иметь честь ожидать Вашего высокопревосходительства повеления» .

Князя Альмахсута, скрывавшегося в чеченской деревушке Кала, принадлежащей Алдынцам, так и не удалось склонить к возвращению из Чечни в Малую Кабарду. 4 июня 1810 года он и его уздень Эльжеруко Абаев во главе отряда чеченцев и карабулаков, состоящего из 600 человек, совершили неудачный набег на крепость Владикавказ. На обратном пути в Чечню, 5 июня по приказу генерал-майора графа Ивелича на них напали ингуши. Князь Альмахсут, его уздень Эльжеруко и 50 чеченских абреков погибли в этом бою, 23 человека попало в плен и захвачено до 100 лошадей .

В Чечне стали собираться силы для отмщения ингушам за нападение на отряд чеченцев и убийство князя Альмахсута. В связи с этим, по просьбе ингушей, 21 июня 1810 года генерал Ивелич направил ласковые обращения к «Большой Сунже мулле Мустафе Брагунскому, князьям Ильдигирю, Наурскому Мухаммеду и Бахмету  Девлет-гирееву, на татарском диалекте, чтобы они с подданными своими чеченских немирных хищников не усиливали и партии не сбирали противу ингуш» .

Согласно рапорту Ахвердова № 263 от 16 августа 1809 года, написанного в Кизляре, братья Турловы были «всегда нарушителями своих присяг к Российскому престолу». Он даёт им такую характеристику: «Турловы же владельцы сами в неоднократных воровствах как то лошадей у Моздокских жителей украденных двенадцати и прочих шалостях обличенные, не быв мною трактованы как благородные владельцы, не находя способов принуждены были прибегнуть к сотнику Чернову» . Войдя в сговор с сотником Черновым, они, якобы совместно с князьями Ахтоллой и Баматом Бековичами-Черкасскими, не выполняли указаний и распоряжений Ахвердова . В связи с такой обстановкой, генерал Сергей Алексеевич Булгаков вызвал к себе «некоторых ближайших к Науру старшин чеченских». Пользуясь случаем, каждый из них подал на его имя просьбы. От жителей деревень близ Наура поступила просьба освободить «одного из них почетного», которого «взяв под стражу, содержат без всякой причины» .

Несмотря на мнение полковника Ахвердова, документы тех лет наоборот свидетельствуют о том, что князья Муса и Мухаммед Турловы были ревностными проводниками пророссийской ориентации в Чечне. Всё дело в том, что действия братьев Турловых шли вразрез с интересами местных российских чиновников, и они любыми путями пытались очернить и отстранить владельцев со своего пути. К примеру, в марте 1811 года русское командование на Кавказе распорядилось отпускать соль мирным чеченцам «чрез владельца Мухаммеда Турлова, как преданного и верного» России . Однако уже в мае того же года есаул Чернов жаловался «на делаемое ему препятствие со стороны владельца Мухаммеда Турлова». Последний выступал против задуманных Черновым поборов для сбора 1400 рублей с деревень, поселённых по правому берегу реки Терека, «по случаю тому, что жители сии обязаны ответствовать за все похищенное хищниками, чрез их землю проезжавшими». Сумма эта предназначалась для подкупа духовенства и старшин, чтобы склонить их к подданству Российскому императору. Видя, что Чернов злоупотребляет данными ему полномочиями для «приведения чеченского народа к нашим пользам», командование решило отозвать есаула из Чечни .

Ещё один штрих из жизни князя Мухаммеда Турлова мы находим в рапорте смотрителя Наурского карантина есаула Галяховского 3-го от 20 ноября 1812 года на имя правящего должность Кавказского гражданского губернатора, вице-губернатора Петра Карловича Врангеля: «Заграничные жители… порутчик князь Магомет Турлов на берегу реки Терика, порутчик Цуцу Жанбатыров в селениях чеченских известили, что горских жителей чеченцов и аксаевцов разной сволочи до десяти тысяч собрались, имеют намерение впасть в российские пределы для воровства и грабежа, посему известию мена с заграничными жителями по предписанию Суздальского пехотного полка господина майора Угоницелова преостановлена» . Поручик Цуцу Джанбатыров, старшина Большой Атаги, упоминается в документах 1807 года как соратник Бейбулата Таймиева и Чулика Сайкаева (Кендиргеева). В том же году присягал на верность России. В 20-е годы XIX века был обвинён в укрывательстве абреков и арестован царским командованием. До 1827 года содержался в заточении в крепости Грозной. В феврале 1829 года он «в кругу своего семейства волею Божиею умер» .

О преданности России князя Мусы Турлова свидетельствует другой документ. 21 октября 1811 года Суздальского пехотного полка майор Угоницелов пишет рапорт управляющему Астраханской и Кавказской губерниями генерал-лейтенанту Николаю Фёдоровичу Ртищеву: «Чеченской владелец князь Муса Турлов, в ночи на 20-е число сего месяца известил меня, что большая партия немирных чеченцев, собравшаяся на Сунже, имеет намерение в пасть в границы наши и стремится на Червленскую или Калиновскую станицы, я получа таковое уведомление тот час предварил дистаночного командира господина войскового старшину Фролова 1-го с подтверждением о принятии предосторожности и всех мер к отвращению неприятеля, между тем не упустил из виду подкрепить и Калиновскую станицу; 21-гож числа получил рапорт от войскового старшины Фролова 1-го коим доносит, что неприятельская партия конных и пеших тысяч до двух, 20-го числа поутру в шесть часов действительно приближась к Терику вознамеривалась переправитца на нашу сторону между постов: Прогонного и Ламакинского  и прямо на Червленскую станицу; но господин Фролов не упустил из вида занять нужных мест между упомянутых постов; кои занимали с командами есаул Фролов 2-й и командир конноартиллерийской 2-й казачей роты есаул Фролов 3-й с одною орудиею; при чем со всяким успехом и мужеством отражали неприятеля бывшие там все чиновники, в подкрепление которых находилась рота Суздальского пехотного полка и еще одно орудие 2-й конно-артиллерийской роты; быстрота и деятельность в точных выполнениях всякого чиновника своей обязанности, по долговременном сражении продолжающемся от шестого до десятого часу, заставило неприятеля отступить, которой прогнат с значительною для себя потерею убитыми и раненными от пушечных выстрелов, с нашей же стороны урону никакого не последовало; о чем Вашему Превосходительству донести честь имею.

Майор Угоницелов. Наур, октября 21-го дня 1811-го года, № 189» .

Братья Муса и Магомет Турловы владели обширными землями в Надтеречной Чечне, начиная с востока от границ Галне (Кейн-Юрт, Кень-Юрт)  на юге – по гребню Терского хребта, включая деревню Пановую, расположенную на речке Пановка , на западе – до урочища Эмасуле, на севере – по реке Терек. В документах 1811 года упоминается о нефтяных колодцах, принадлежавших братьям Турловым. Владельцы отдавали их на откуп терским казакам. Царское командование приказало проверить, «не кроется ли тут какого злоупотребления со стороны владельцев Турловых и отставного корнета Дикова, взявшего те колодцы на откуп» . Было решено: «Торговлю черною нефтью, вывозимою из гор мирными чеченцами, отставному корнету Дикову (как не приносящему полку никаких доходов, которые в содержание артиллерии, больничных изб, одеяния и проч. необходимо нужны) запретить, а обратить оную в полковую продажу» .В 1812 году в Надтеречной Чечне обнаружилась вспышка моровой язвы, распространившейся от двух гостей, приехавших в гости в Чуликову деревню из Кабарды. 25 ноября 1812 года майор Угоницелов пишет Наурскому меновому двору предписание: «Заречные владельцы князья Муса и Магомат Турловы и владелец Мулдар  уведомили меня первые что в подвлас[т]ной им деревне Пановой, а последней что в Чуликовой ныне ему подвлас[т]ной открылась в некоторых семьях на людях заразительная болезнь и что в деревне Пановой в течение шести дней померло обоего пола семнатцать душ, а потому предписываю оному меновому двору вовсе прекратить сатовку  и всякое с заречными сношения впредь до повеления» .Из военно-топографического описания Кавказской губернии и соседствующих ей горских областей, составленного в 1812 году, читаем любопытное сообщение о князьях Турловых и чеченцах: «Весь участок между правым берегом Сунджи и подошвою Черных гор (нынешняя Большая Чечня) принадлежал прежде Аварского происхождения князьям Турловым, ныне в числе мирных чеченцев напротив Наура живущим; но лет около 80-ти, как жившие до того в горах чеченцы, размножившись, по недостатку земель и междоусобиям, вышли из гор на понизовия Аргуна и Сунджи, вытеснив с сих мест упомянутых князей Турловых, с обещанием однакож некоторой за земли сии им платы, но вскоре толико усилились, что и сию повинность с себя сложили. Сии то чеченцы суть первейшие в Кавказе разбойники, и производят ремесло сие с полною откровенностию, не отпираясь в учиняемых ими хищничествах. Большая часть чеченцов при выходе из гор были язычники, но побуждениями Порты Оттоманской, равно как и личными видами шатавшихся в горах моллов , обращены и по сие время обращаются в магометанское исповедание Омаровой секты » .Несмотря на преданность правительству Турловых и других владетелей Надтеречной Чечни, власти не до конца доверяли им. Поэтому 30 мая 1818 года наместник Кавказа Ермолов, обращаясь к чеченскому народу, писал: «В посредниках нет нужды и потому не спрошу я ни Турловых, ни Бамат Девлет-Гирея , ни Адиль-Гирея Тайманова . Довольно одному мне знать, что я имею дело с злодеями». 24 июля того же года Ермолов повторяет: «Отныне впредь ни Турлов, никто другой не будет допущен к посредничеству при делах, кои деревни сии будут иметь с местным начальством. Ни чье ручательство, кроме аманатов, не будет принято». 8 сентября 1818 года в обращении к «владельцам селений, по берегу Терека лежащим» Ермолов не менее строг: «…Все владельцы ответствуют за земли, которыми пользуются, не делая прежних мошеннических отговорок, как например в рассуждении земли между Калиновскою и Мекенскою станицами, которою пользуются лезгинские  выходцы Турловы» .

С приходом Ермолова на Кавказ началась эпоха государственного террора против горских племён. С постройкой крепости Грозной в 1818 году и передвижением южной границы России на реку Сунжу, вся Надтеречная Чечня автоматически была включена в состав империи. В этой ситуации притеречные князья поневоле оказались меж двух огней: с одной стороны –своенравный, далёкий от раболепства чеченский народ, с другой – злостно ненавидевшая свободолюбивых горцев царская администрация.

Князь Муса Турлов в 1810 году женился на кабардинской княгине, а позже взял вторую жену – Кихили (Кахили) Алиханову из Костека. Кабардинка родила Мусе сына Манту (возможно, это кличка Айдемира Мусаева-Турлова, родившегося в 1815 году), а сын, рождённый Кихили, умер ещё в младенчестве. Кабардинка однажды упрекнула кумычку Кихили, что мол она оказалась неспособной родить здорового наследника для князя. Оттого между жёнами Мусы Турлова началась вражда и князю в итоге пришлось развестись с княгиней Алихановой. После развода Муса Турлов дал Кихили расписку, что он вернёт ей калым, но, не успев сделать это, скоропостижно скончался в 1818 году. Похоронен на «Старинном кладбище» («Шира кешнаш») на западной окраине с. Нижний-Наур. Сегодня имя князя Мусы Турлова сохранилось в названии лесного массива «Мусин-хьун» («Лес Мусы») к западу от с. Надтеречное, в пойме реки Терека. В «Топонимии Чечни» А. Сулейманов ошибочно поместил этот лес «на восточной стороне села» .

В марте 1824 года княгиня Кихили Алиханова подала жалобу генерал-майору Грекову на покойного Мусу Турлова, с просьбой рассмотреть дело и за счёт наследников князя возместить ей калым. Процитируем документ, свидетельствующий об этом случае. 27 января 1825 года из крепости Прочный-Окоп начальник Штаба Кавказского отдельного корпуса, командующий войсками на Кавказской линии генерал-майор Вельяминов шлёт рапорт генералу Ермолову: «Генерал-майор Греков представляет мне, что Костекская княгиня Кихили Алиханова дочь, бывшая в замужестве за умершим владельцом Мусою Турловым, в бытность его в Костеке в марте месяце минувшего года, подала ему прошение на Мусу Турлова, что он прогнавши ее без причин, не возвратив следуемого ей кебена , уверяя, что она имеет на сие доказательство. Приказал чрез пристава чеченского народа капитана Чернова собрать в Наурскую Турлова деревню, Мусинов и почетных стариков и предоставить им разобрать сие дело на основании их обрядов, по которому и открылось следующее:

Назат тому 15 лет, как Муса Турлов женился на кабардинской княгине, и после того женился также на помянутой княгине Кахили, и будучи обе жены по прошествии времени родили сыновей: первая Манту, доныне находящегося в живе, - а у последней после рождения вскоре умер, отчего возродилась между женами вражда, и Муса Турлов жену свою – ныне просительницу, без всякой причины от себя прогнал, не отдавши ей следуемого по их правам калыму. По положению женитьбы кумыкских князей, калыма следует 12 душ холопов, и каждая душа полагается в 60 руб. серебром, и деньгами 300 рублей серебром же. Кабардинских князей положение гораздо более. В доказательство чего, представила княгиня Кахили свидетельство от кумыкских князей, почему и требует все сполна. Владельцы и муллы, основываясь на вышепоясненном кумыкском положении, определили ей посредственное положение, калыма 720 руб. серебром вместо 12 душ и 300 рублей особо. А что действительно княгиня Кахили жена его Мусы Турлова, и прогнана им без всякой причины, в том дали на своем деалекте свидетельство. Наурской деревни 10 человек почетных стариков, и вся деревня утверждает тоже. На что действительно не отдан ей калым, в том представила княгиня Кихили на татарском диалекте данную в 1818 году от Мусы Турлова расписку, в коей обязывается, что он удовлетворит ее со вторицею без всякой жалобы; на чем основываясь Кихили была в ожидании, после чего Муса Турлов не удовлетворя ее скоропостижно помер. Противу сего хотя дочь Турлова и вызывалась представить свидетелей, что отец ее удовлетворил просительницу, но она их доставить не могла.

В разрешение сего иска я предписал генерал-майору Грекову естли просительница княгиня Кихили Алиханова согласится на половинную сумму, то немедленно удовлетворить ее; естли же потребует сполна всю сумму назначенную старшинами, то рассрочить удовлетворение на пять лет. В следствие чего генерал-майор Греков от 5 числа сего генваря доносит мне, что просительница на получение половинного калыма следующего ей с владельца Мусы Турлова бывшего ее мужа, изъявила согласие, но как сумма принадлежащая Турловым по прежним откупам нефтяных колодцев подполковником Петровым доставлена к покойному генерал-майору Сталю, а потому и просит удовлетворить княгиню Алиханову из оной; ибо наследники Турловых совершенно не в состоянии сего сделать.

Не решаясь сделать сего удовлетворения сам собою, - имею честь обстоятельствы дела сего представить на благорассмотрение Вашего Высокопревосходительства, и разрешение испрашивать предписание.

Генерал-майор Вельяминов. № 146, 27 генваря 1825 г. Прочный-Окоп» .

Князь Магомет Турлов, помимо своего знатного происхождения, наверное был ещё и духовным лицом. Согласно документам, в 1823 году за возмутительные речи в мечети был взят под арест по приказанию пристава надтеречных чеченцев А. Л. Чернова. Тут сказалась давнишняя вражда между князем и Черновым, возникшая ещё в 1811 году. Магомет Турлов был заключен под стражу в Темнолесскую крепость . Умер мученической смертью в октябре 1823 года . Это вероятно тот самый кадий Магома Турлов, о котором упоминает Василий Потто в «Кавказской войне». Историк пишет: «Все знавшие Чернова говорят, что он был непомерно строг: за одну попытку к хищничеству он накладывал на чеченцев громадные штрафы, вконец разорявшие семьи, а сопротивлявшихся закапывал в землю по пояс. Особенно замечателен случай исчезновения одного из членов влиятельнейшей фамилии Турловых – кадия Магомы, наделавший на Кавказе в свое время большого шуму. Куда он девался – неизвестно, но чеченцы рассказывали, что Чернов приказал зарыть его живого в могилу за одну попытку сказать в мечети возмутительную речь. Магома Турлов был знаменит укрывательством и покровительством всякому хищничеству, но слухи и говор, вызванные расправой с ним Чернова, выставляли его, разумеется, невиннейшей жертвой и мучеником. Слухи эти держались так долго и упорно, что даже дошли до императора Николая, вызвав переписку, весьма неприятную для Ермолова» .

Князя Магомета Турлова похоронили рядом с могилой старшего брата Мусы Турлова на «Старинном кладбище» («Шира кешнаш»), в черте нынешнего с. Надтеречное. На этом кладбище, ещё в памяти старцев, находится старинная почитаемая могила одного праведника («зиярат»), которая активно посещалась верующими до самого выселения в Казахстан. Но в годы ссылки чеченцев, все надгробные памятники («чурты») с кладбищ были расхищены новыми поселенцами и использованы в строительстве. После возвращения из ссылки, надтеречные чеченцы нашли могилы своих предков без надгробий. Тем не менее, место, где на «Старинном кладбище» стоял зиярат, хорошо запомнили.  Но только 13 декабря 2001 года, над могилой праведника вновь появилась памятная стела. Её поставил житель с. Надтеречное, Сайд-Ахмед Адаевич Асхабов (1947 г. р.). Весьма вероятно, что указанная могила праведника принадлежит кадию Магоме Турлову, с которым так бесчеловечно расправился пристав Чернов и которого после смерти стали почитать как великомученика.

Извергу и мошеннику Артамону Лазаревичу Чернову недолго пришлось дожидаться кары небесной за свои преступления. В конце января 1825 года он совершил последний поход против карабулакского аула Чуруч-Арешты, где сильно простудился в ходе карательной экспедиции и вскоре умер .

Скорее всего, князь Магомет Турлов был устранён по заговору царской администрации на Кавказе с тем, чтобы полностью взять под свой контроль принадлежавшие ему нефтяные колодцы на Терском хребте, неподалеку от крепости Грозной. Документ, проливающий свет на это злодеяние, гласит: «По учреждении крепости Грозной и других военных постов по реке Сунже, между оною и рекою Тереком находящиеся нефтяные источники, бывшие во владении поручика Турлова до его смерти, взяты… в военное управление» .

С 30 декабря 1820 года по 30 декабря 1823 года нефтяные колодцы, принадлежавшие Магомету Турлову, находились в откупном содержании у есаула Старицкого. Контроль за колодцами царская администрация на Кавказе передала генерал-майору Грекову 1-му, который на последующие три года, с 06.01.1824 г. по 06.01.1827 г., заключил условие аренды колодцев с Нахичеванским армянином Михайло Айвазовым на 45007 рублей серебром за весь срок пользования. Нефть, получаемая в источниках близ крепости Грозной, обоими откупщиками через Наурскую карантинную заставу без пошлины развозилась для продажи по уездам: Моздокскому, Георгиевскому, в Новочеркасск и Черноморию. Однако в 1824 году Кизлярская пограничная таможня потребовала пошлину 25 копеек серебром с пуда нефти. Царское командование ходатайствовало об отмене этой пошлины в силу неудобств возить нефть из Чечни сначала в Кизляр, а потом обратно по пунктам продажи .

1 октября 1823 года есаул Старицкий в рапорте подполковнику Петрову 3-му сообщал, что от владельцев Турловых с 7 июня 1822 года по настоящее число (т. е. 1 октября 1823 г.) им получено 246 бочек нефти ценой «по 6 монетов» (т. е. по 6 рублей серебром) и 46 полубочек по 4 рубля. Всего за нефть Старицкий должен был заплатить Магомету Турлову 1660 рублей. Из них в 1822 году князь забрал у него 194 рубля 40 копеек. Остальные 1465 рублей 60 копеек, после смерти князя Турлова, были высланы подполковнику Петрову 3-му. Следующим рапортом от 24 ноября 1823 г. Старицкий ставит в известность Петрова 3-го, что с 1 октября по 15 ноября 1823 года он вывез из колодцев Турловых 15 бочек и 13 полубочек нефти по той же цене. Деньги в сумме 142 рубля, причитающиеся за них, по аресту Магомета Турлова тоже были высланы в кассу командира Моздокского казачьего полка подполковника Петрова 3-го .

14 марта 1824 года, командир Моздокского казачьего полка подполковник Петров 3-й в рапорте докладывает командиру отдельного Кавказского корпуса генералу от инфантерии Ермолову: «В бытность Вашего Высокопревосходительства минувшего 1823 года в крепости Грозной я имел честь докладывать вам, что со времени взятия под арест владельца Магомата Турлова откупщик нефтяных источников вверенного мне полка есаул Старицкий, не зная кому платить следующие по условию деньги, сохранял их до разрешения начальства у себя. Ваше Высокопревосходительство изволили сказать, что сумма сия должна быть выдана малолетним наследникам Турловых и приказали мне, приведя оную в известность, предварительно вам о том донести. Во исполнение чего есаул Старицкий, по требованию моему, при двух рапортах № 14 и 21, которые у себя в оригиналах представить честь имею, взнес тысячу шестьсот семь рублей шездесят копеек серебром.

Из числа сих денег, с приказания господина генерал-майора Грекова, сто рублей серебром отправлены к его превосходительству для содержания малолетних Турловых и тритцать рублей серебром отданы вдове майорше Савельевой за взятых у ней Магоматом 2-х буйволов. Остальные тысяча четыреста семьдесят семь рублей шездесят копеек серебром хранится у меня до получения от Вашего высокопревосходительства в разрешение о них предписания» .

Другой документ тоже сообщает, что «следующие владельцу Магомету Турлову 1607 руб. 60 коп. серебром за выдачею из них по распоряжению генерал-майора Грекова вдове майорши Савельевой за взятые у нее владельцем Турловым, ныне умершим, разные вещи пистолет, панцырь и двух буйволов всего двухсот пятидесяти двух рублей, да взятых им же генерал-майором Грековым на содержание двух малолетних детей Магомета Турлова 100 рублей, затем остальных состоит налицо – тысяча двести шездесят два рубли шездесят копеек». Деньги эти по приказу Ермолова были переправлены командующему войсками на Кавказской линии генералу Сталю. После его смерти, они поступили в распоряжение генерал-майора Вельяминова, назначенного на должность покойного Сталя. Из этой суммы, по разрешению Ермолова, Вельяминов выплачивает 510 рублей княгине Кихили Алихановой, возмещая ей, как условились, половину калыма обещанного покойным князем Мусой Турловым .

Вот так закончилась жизнь братьев Турловых, поселившихся напротив станицы Наурской. У них остались наследники: у Мусы Турлова – Айдемир Мусаев (род. в 1815 г.), у Магомета Турлова – Кучук (чеч. Гуьчка) Турлов (род. в 1808 г.). Князь Кучук Турлов упоминается в документах от 1828 года. Его пригласили в Хунзах, на церемонию принятия присяги на подданство России у правителя Аварского ханства Абу-Султан-Нусал-хана, как одного из родственников последнего . 4 апреля 1829 года князь Кучук Турлов был произведён в прапорщики российской армии, с жалованием в размере 142 руб. 7 коп. серебром в год .

Среди документов, выявленных в Российском государственном военно-историческом архиве, в «Родословном списке князей, узденей и старшин», датируемом примерно 1833-1835 годами, мы находим: «Деревни Старонаурской князь прапорщик Кучук Магоматов-Турлов – 25 лет. Детей не имеет. Из фамилии Турловой, сын поручика князя Магомата, которой произошел от такового же Арсемика, фамилии той же.

Деревни Мусиной не имеющий чина князь Айдемир Мусин-Турлов – 18 лет. Детей не имеет. Из фамилии Турловой, сын князя Мусы, которой произошел от такового же Арсемика, фамилии той же» .

Князья Кучук и Айдемир Турловы до 1840 года успешно управляли своими имениями в Притеречье. Первый  из них получал даже знаки отличия по службе в российской армии. 14 мая 1836 года за отличие в делах против горцев Кучук Турлов был награждён орденом Святого Станислава 4-ой степени. В 1838 году произведён в чин подпоручика. В 1839 году награждён серебряной медалью «За взятие штурмом Ахульго». 17 февраля 1840 года приказом по военному ведомству № 13 князю Кучуку Турлову был пожалован чин поручика .

В ночь с 27 на 28 июня 1840 года надтеречные чеченцы из деревень Старого-Наура, Нового-Наура, Эминсуловской, Мундарова, Бено-Юрта, Кагерман-Юрта, Ганжуева, Ногай-Мирзин-Юрта, Мижи-Юрта, Кожаки, Джамбекова, Калаузова, Мамакай-Юрта, Гунешки, Ачкишк, Киовской (Кейн-Юрт) и Чанти-Юрта, доведённые до отчаяния произволом и поборами царского генерала Александра Пулло, подняли антиколониальное восстание. Забрав своё имущество, они сожгли дома, ограбили князей и бежали в засунженские леса. Князья из Надтеречной Чечни Кагерман Алхазов, Мундар Эльдаров, Кучук и Айдемир Турловы спаслись от расправы разъяренной толпы повстанцев бегством. Они вплавь переправились на левый берег Терека и укрылись в казачьих станицах .

Во время восстания надтеречных чеченцев верными российскому правительству осталось 15 семей (по другой версии – 30 семей) из «деревни поручика князя Кучука Турлова» . Сами князья Кучук и Айдемир Турловы, в качестве поощрения за верность России, в 1842 году были представлены к пенсии по 300 рублей в год, но император соизволил наградить их в 1844 году единовременным пособием по 300 рублей каждому. Князьям Кагерману Алхазову и Мундару Эльдарову выдали по 500 рублей .

8 июня 1842 года поручик, князь Кучук Турлов, временно проживающий в деревне князя Бековича-Черкасского, пишет докладную записку на имя Военного министра России генерала от кавалерии князя Чернышёва: «Родители мои и двоюродного брата моего корнета Айдемира Мусаева, до 1801-го года имели во владении своем в земле Гумбетовской на реке Койсу 17 деревень, а постоянное свое место пребывания и дом (который и поныне существует) в деревне Мьяларда , и как гумбетовцы народ кичливый и склонный к частым изменам законному своему Государю, то родитель мой желая постоянно остат[ь]ся преданным Российскому Правительству, просил бывшего Кавказской Инспекции инспектора генерал-лейтенанта Кнорринга, отдать во владение его два аула, лежащие на правом берегу реки Терика, противу Моздокского казачьего полка станицы Наурской, кои после смерти владельца оных двоюродного брата родителя моего Алибекова, как по правам народным, наследству и желанию самих жителей тех аулов, должны были перейти во владение родителя моего князя Турлова.

В последствии чего генерал-лейтенант Кнорринг, актом данным родителю моему в 6-й день марта 1801 года (с коего точную копию у сего представляю) признал родителя моего законным наследником и владельцом упомянутых двух аулов, а именовались с того времени аулами Турлова; после же смерти родителя моего и дяди Мусаева, остались единственными наследниками сказанных двух аулов я и двоюродный брат мой корнет Айдемир Мусаев, с коим и управляли сим имением до 1840-го года покойно, а в этом году бунтовщик Шемиль, при возмущении жителей за Теричных аулов, взбунтовал и аулы имени моего так, что успел удержать за собою только тридцать семейств, и как эта горсть людей не в состоянии владений моих защитить от многолюдных бунтовщиков, то я принужденным нашелся с родственником моим Мусаевым и 30-ю удержанными семействами просить родственника же моего владельца Малой Кабарды подполковника князя Бековича-Черкасского, дозволения остат[ь]ся во владении его до водворения на Кавказе спокойствия (где и ныне нахожусь), оставив до времени владение мое на произвол судьбы, в чаянии, что с усмирением бунтующих, изменившие правительству мои подвластные возвратятся в место своей родины с покорностию, а если бы правительство им этого, как не чувствующим его благодеяния не дозволило, то я всемерно постараюсь земли мне по наследству доставшиеся населить людьми, более чес[т]ности и нравственности имеющими. А потому, Ваше Сиятельство, осмеливаюсь всенижайше просить, не оставить предстательством Вашим у Всемилостивейшего Государя Императора, дабы земли во владении моем бывшие, как ныне никем не заселенные, не были до времени покорения бунтовщиков отбираемы ни в казну, ни передаваемы во владение других, а оставались бы по прежнему за мною, на что и буду иметь счастие ожидать  разрешения Вашего Сиятельства». Подпись по-арабски .

В ходе рассмотрения прошения князя Кучука Турлова, начальник Штаба войск на Кавказской линии и Черномории полковник Норденстам, в отзыве начальнику Левого фланга от 15 сентября 1843 года, заметил: «…Из представленной поручиком Турловым копии с акта, данном в 1801 году предкам его генералом Кнорринг[ом], видно, что им предоставлена во владение одна только деревня заречных народов, состоящая на правом берегу Терика, близ Наурской станицы, а не два аула, как проситель в докладной записке объяснил.

В следствие сего и по поручению Г-на командующего войсками, представляя при сем к Вашему Превосходительству означенную докладную записку князя Турлова с приложением, имею честь покорнейше просить с возвращением их почтить меня уведомлением, точно ли проситель с корнетом Айдемир Мусаевым владели до 1840 года двумя аулами на правой стороне Терика и какими именно и представляется ли возможность оставить за ними те земли, которыми они прежде пользовались» .

Начальник Левого фланга Кавказской линии Роберт Карлович Фрейтаг в октябре 1843 года отвечает на запрос Норденстама: «Поручик князь Кучук Турлов с братом Айдамиром до возмущения бывшего в 1840 году, управляли действительно двумя деревнями Теречных чеченцов, находившимися против Наурской станицы, деревни те назывались Старыми Наурскими.

О чем Ваше Высокоблагородие на отзыв 15 сентября с № 2492 уведомить честь имею, и возвращая обратно докладную записку, поданную поручиком Турловым, присовокупляю, что на оставление за ними тех земель, которыми они владели, препятствий никаких не имеется. Генерал-майор (подпись Фрейтага)». Внизу документа поставлена резолюция, сообщенная командующим войсками через подполковника Бибикова: «До времени оставить без всякого исполнения» .

В 1847 году, спустя семь лет после восстания надтеречных чеченцев, вместо бывших двух аулов Мусин и Старонаурский, по разрешению властей было восстановлено только одно селение – Ново-Мусин, куда заселилось 690 душ населения, в числе которых 390 – мужского пола и 300 - женского. Аул лежал напротив станицы Наурской, на месте нынешнего с. Надтеречное. В число жителей селения была включена княжеская фамилия Турловых . Позже часть жителей Ново-Мусина восстановили бывший аул Верхний Наур и переселились туда.

20 июля 1848 года приказом № 139 князь Кучук Турлов был произведен в штабс-капитаны, а 14 октября 1860 года – в капитаны . В мае 1864 года князь Кучук (в документах Кючюк или Кючук) Турлов, бывший в должности старшины селения Верхний-Наур, совместно с землемерным помощником Межевой комиссии Терского казачьего войска П. Густафьевым, депутатом от Надтеречного наибства прапорщиком князем Карасай Алхазовым, депутатом от Моздокского казачьего полка хорунжием Негодновым, помощником старшины Верхнего-Наура Магометом Чурукаевым, почётными стариками того же аула Саит Магометовым, Вагап Аджиевым, поверенным от станицы Наурской Уваром Дубровиным участвует в работе формального обмежевания участков земли селений Верхний-Наур и дачи князей Турловых в Надтеречном наибстве. Во время определения границы между Верхним-Науром и Нижним-Науром, к работе подключились мулла Верхнего-Наура Ази, мулла Нижнего-Наура Кади и старшина Нижнего-Наура Цуцу Булатханов (позже переселился в Али-Юрт). Князь Кучук Турлов везде вместо подписи «по безграмотству приложил именную свою печать» .

В указанных документах 1864 года нигде не упоминается Айдемир Мусаев-Турлов. Возможно, к этому времени его уже не было в живых. Так как князь Айдемир не имел наследника, его имение в Нижнем-Науре перешло во владение Кучука Турлова, который позже передал эту вотчину в наследство своему младшему сыну Хамзатхану (чеч. Хьамстхан).

Отмежёванная в 1864 году Кучуку Турлову земля была утверждена в Санкт-Петербурге 13 июля 1868 года. В Российском государственном архиве древних актов хранится цветной план дачи князей Турловых площадью 2001 десятин 125 квадратных сажень или, говоря современным языком – 2456 гектаров . Эти обширные земли со временем были распроданы Турловыми и к 1904 году за князьями Таймасханом и Хамзатханом Кучуковичами осталось всего 288 десятин 2132 2/3 квадратных саженей .

В марте 1872 года капитан князь Кучук (в документе – Гучук) Турлов, житель аула Верхний-Наур, пишет докладную записку: «Происходя от предков князей, считая себя потому князем, и в следствие отзыва Комиссии по разбору сословных прав горцов Терской и Кубанской областей к Вашему Высокоблагородию от 5 ноября 1871 года за № 398, докладывая об этом Вашему Высокоблагородию, честь имею покорнейше просить ходатайствовать о признании потомственными князьями меня и моих сыновей. Список моему семейству прилагаю у сего на обороте. Житель Верхне-Наурского аула князь Гучук Турлов за неграмотности приложил печать». Докладная записка заверена оттиском квадратной печати, в которой по-русски написано: «Князя Кучука Турлова печать», а также имя князя на арабском языке. На обороте докладной записки Гучук Турлов приводит список своего семейства, состоящего из сыновей Арслан-Хана, Таймаз-Хана и Хамзат-Хана.

Далее, 4 августа 1872 года, капитан князь Кучук Турлов пишет рапорт № 101 приставу 1-го участка Грозненского округа следующего содержания: «Согласно препровожденной ко мне при надписи от июля сего 1872 года за № 542 переписки в копии, представляю при сем удостоверение, выданное мне членами горского общества в доказательство родового княжеского происхождения моего. При этом докладываю, что документы о происхождении моем, правах и преимуществах уничтожены у меня вместе с имуществом моим во время возмущения Шамилем в 1840 году всех горцев и жителей надтеречных деревень, в которое время я едва сам мог спастись с семейством и с несколькими приверженцами через р. Терек, в станицу Наурскую, оттоль по неимению средств к жизни, переехал к родным матери и жены моей князьям Бековичам-Черкасским и содерживался средствами их до наделения меня правительством землею. Родство же я имею с кабардинскими князьями Мусостовыми, князьями Бековичами-Черкасскими, кумыцкими Алибековыми. Капитан князь Кучук Турлов, за неумением русской грамоте прилагаю именную мою печать и подписуюсь на арабском языке».

Удостоверение о происхождении князей Турловых из того же дела, написанное жителями Верхнего-Наура 1 августа 1872 года, тоже даёт нам ценные этнографические сведения об этой фамилии из первых рук. Предлагаю читателю ознакомиться с его текстом: «Вследствие просьбы состоящего по армейской кавалерии капитана князя Кучука Турлова, основанной на отношении Комиссии для разбора сословных прав горцев Кубанской и Терской областей, начальнику Грозненского округа, от 8 июля сего 1872 года, за № 140, переданного ему в копии приставом 1-го участка при надписи за № 542, для доставления изъяснения о правах своих и преимуществах в среде своего населения, которое по отсутствию документов, могло бы служить доказательством родового княжеского происхождения его, - мы, нижеподписавшиеся члены горского общества Верхне-Наурского аула, сим удостоверяем: что предки князя Кучука Турлова, происходя от аварских князей, ведут свое начало с самой глубокой древности, владея подвластным им народом и обширными землями в земле Гумбетовской, оттуда были вызваны обитавшими в то время в окрестности Аргунского ущелья, в горах, горскими племенами, для управления оными, которых они, выселив на плоскость р. Аргуна, основали первое чеченское население, называемое деревнею Нижеле , вели самостоятельную войну с известным Шамхалом и пользовались независимостью до занятия российскими войсками Кавказской Линии, а с этого времени, приняв покорность русскому правительству, переселились сначала на р. Сунжу, а потом на правый берег р. Терека с холопами своими и другими подвластными им людьми, кои со своими оставшимися на местах первого поселения горцами, с поколениями их, платили ежегодную дань, не менее 1000 голов разного рода скота, как предкам князя Турлова, так равно и ему, настоящему потомку их князю Кучуку Турлову, до 1840 года, т. е. до возмущения Шамилем всех горцев и жителей Надтеречных деревень. В удостоверении чего свидетельствуем нашим подписом и приложением именных печатей 1872 года августа 1 дня. (всего 25 подписей на арабском языке)» .

Согласно представленным документам, Турловы были признаны потомственными князьями и занесены в реестр российских дворянских фамилий.

В марте 1875 года капитан князь Кучук Турлов скончался. Высочайшим приказом от 11 апреля 1875 года он был исключён из реестра российских офицеров . У него осталось три наследника: Арслахан (род. в 1851 г.), Таймасхан (род. в 1860 г.) и Хамзатхан (род. в 1863/65 г.). В посемейном списке селения Верхне-Наурского, 1-го участка Грозненского округа Терской области, составленном в июне 1886 года приставом 1-го участка Грозненского округа А. А. Спиридоновым, братья Турловы приведены под номером 10. Глава семейства – Турлов Арслахан, лета к 1 января 1886 г. – 34 года, народность аварец, вероисповедание – суннит, язык домашний – чеченский, сословие – князь, собственник 2001 десятин, 125 квадратных саженей земли, имеет 2 дома, 7 лошадей, 4 быка, 10 коров, 6 телят, 3 буйвола, 100 овец, 50 коз. Сыну Арслахана Шамсаду к 1 января 1886 года – 7 лет, братьям: Таймасхану – 25 лет (знает русский язык, обучался в Ставропольской гимназии), Хамзатхану – 20 лет (знает русский язык, обучался в русской домашней школе). Женщин в семье – 4.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #5 : 06 Февраля 2022, 01:48:03 »
С 1871 по 1881 год Таймасхан Турлов обучался в Ставропольской гимназии. Вместе с ним там же училась горская молодёжь, будущая кавказская интеллигенция: Коста Хетагуров, Эдин Баймурзаев, Пшемах Дахкильгов, Магомед Кадиев, Саи и Кураз Мальсаговы, Танта Укуров, Абдул-Керим Ахтаханов, Ярыч Хантыгов, Асланбек Котиев и др . Князь Таймасхан Турлов владел землями вокруг нынешнего села Подгорное. Он продал их животноводу Минай Коневу, который основал на этом месте Конев-хутор (позже – Таврический).  Хутор был заселён чеченцами из Кень-Юрта и Мекень-Юрта и в первые годы советской власти относился к Мекен-Юртовскому сельскому совету . С тех пор в народе Конев-хутор стал называться Мекенским хутором (Макан-отар). В 1943 году переименован в с. Подгорное.

Князь Таймасхан Кучукович Турлов был женат на образованной княгине Джанитхан Казиевне, окончившей гимназию. Они вырастили пятерых детей: дочь Селехат (1885 г. р.), сын Айдамир (1887 г. р.), дочь Хажири (1889 г. р.), сын Алсултан (1890 г. р.), сын Алихан (1892 г. р.). Семья Таймасхана проживала в Верхнем-Науре. Селехат первый раз вышла замуж в 16 лет. Она вопреки воле своих родителей стала четвёртой женой царского офицера Юсупа Ульбиевича Чуликова. Из-за непослушания дочери, родители не пускали её в свой дом в течение 5 лет. Селехат родила Чуликову дочь Аллу (Аллочка). После смерти Юсупа Чуликова, Селехат во втором замужестве была за князем Пашей Казиевичем Алхазовым из Али-Юрта. Князь Айдамир Таймасханович Турлов женился на княгине Рашья Умалатовне Таймазовой из Брагуны. У них родились две дочери: Айшат (1926 г. р.) и Медина (1928 г. р.) . Княгиня Хажири Таймасхановна Турлова в марте 1908 года вышла замуж за князя Берсана Карасаевича Алхазова из Али-Юрта . Князь Алсултан Таймасханович Турлов женился на дочери знаменитого грозненского купца Абубакара Мирзоева – Кабахан (Нанаш). У этой супружеской четы не было детей. Младший сын Таймасхана – Алихан, женился на княгине Айхоле Казиевне Алхазовой. У них было двое детей: сын Расламбек (Руслан, 1923 г.р.) и дочь Эмни (Эмила, по паспорту – Эма, 1924 г. р.) .

Князь Хамзатхан Кучукович Турлов был женат на старшей сестре своей снохи Джанитхан – Супухан (Супу). У них было двое детей: сын Бийсултан (1897 г.р.) и дочь Забиа-Ханум (Забаш, род. 1902 г.). Дочь была тощая и болезненная, а сын вырос образованным интеллигентным человеком.

В 1904-1909 гг. князь Хамзатхан Турлов был старшиной села Нижний-Наур. Получал оклад в размере 400 рублей в год. Сельский писарь Иван Рассказов получал 240 рублей . Хамзатхан был обвинён в растрате общественных сумм с. Нижний-Наур и арестован. С просьбой о его помилованию, супруга обратилась с прошением в адрес императора:

«Ваше Императорское Величество, Всепресветлейший, Державнейший, Великий Государь Император Николай Александрович, Самодержец Всероссийский, Государь Всемилостивейший.

Верноподданно просит жительница селения Верхний Наур Терской области Супухан Казиевна Турлова, жительство имеющая в названном селении.

Приговором Владикавказского окружного суда от 18 ноября 1909 г., утвержденным Тифлисской судебной палатой 31 мая 1910 года, муж мой Хамзатхан Кучукович Турлов, признанный виновным по 354 ст. Ул. о наказ. , приговорен к арестантским отделениям на один год.

Преклоняясь перед приговором Суда, объявленным от имени Вашего Императорского Величества, я всеподданнейше прошу и умоляю, Великий Государь, о милости, о прощении моего мужа. Он – человек старый, больной. Тяжелое горе, постигшее его и нас, окончательно подорвало его здоровье. Горе это увеличивается тем, что у нас двое детей: Бийсултан 13 л. и Забиа-Ханум 9 л. Никогда за всю свою 55-летнюю жизнь мой муж ничем себя не порочил. Всегда он считался лучшим членом общества. Все спорные дела, все недоразумения разрешались всегда при его участии. Неоднократно в тяжелые минуты для общества, он ссужал его деньгами. Заботясь о просвещении, он платил жалование учителю из личных средств. Редкий человек не состоит ему должным и он никого не теснит. Никогда он не употреблял на свои нужды общественных денег. Все несчастье произошло вследствие того, что он вообще малограмотный человек, совершенно не владел языком арабским, а все денежные книги велись казначеем и писарем на арабском языке. Памятуя, что он никому не причинил никогда вреда, а наоборот делал всем добро, мой муж никогда не думал, что его подведут и вовлекут в неприятность. Пусть Бог будет справедливым судьей тем лицам, которые погубили моего мужа и опорочили его доброе, незапятнанное имя, я же умоляю Ваше Императорское Величество откликнуться на наше тяжелое горе и облегчить страдания всей семьи. Вся жизнь семьи нашей принадлежит Тебе, Великий Государь и мы все умоляем Своего Дорогого отца помочь нам в день Великой радости для всей Руси, ради блеска и величия Царской Власти, ради выздоровления обожаемого Наследника Цессаревича.

Внемли нашей мольбе, смягчи тяжелый приговор, мы же верные твои сыны  положим за Тебя и Твой Царственный Дом свои души, жизнь и денно и нощно будем молить Господа Бога о даровании Тебе и всему Твоему семейству долгоденствия и неувядаемой славы.

К сему прошению руку приложила Супухан Казиевна Турлова. 1913 года января 24 дня, г. Владикавказ» .

10 апреля 1913 года Товарищ Министра Юстиции приказал: ходатайство Супухан Турловой оставить без последствий . Однако, вскоре Хамзатхана Турлова освободили и в конце 1914 года он поступил на службу в Кавказскую конную кавалерийскую дивизию. Согласно послужного списка «на младшего урядника Чеченского конного полка князь Хамзат-Хан Турлова», составленного в 1915 году, он «из чеченцев Терской области, Грозненского округа, Надтеречинского участка, сел. Нижний-Наур». Возраст – 52 года. Вероисповедания магометанского. Женат на Супу. Имеет сына Бийсултана 18 лет и дочь Забаш 15 лет. Учился во Владикавказском реальном училище, но не окончил курса. Землевладелец. На службу поступил 10 ноября 1914 года охотником в Чеченский конный полк, зачислен во 2-ю сотню. 30 марта 1915 года получил чин младшего урядника. На фронтах Первой мировой войны 27 мая 1915 года был ранен .

В июле 1915 года князь Хамзатхан Турлов дал подписку о непринадлежности к тайным обществам. Ознакомимся с текстом этого любопытного документа: «Я, нижеподписавшийся, даю сию подписку в том, что ни к каким тайным обществам, думам, управам и прочим, под какими бы они названиями не существовали, я не принадлежал и впредь принадлежать не буду и что не только членом этих обществ, по обязательству через клятву или честное слово, не был, да и не посещал и даже не знал о них, и через подговоры как об обществах, так и членах, тоже ничего не знал и обязательств без форм и клятв никаких не давал. Младший урядник Хамзатхан князь Турлов».

Приказом по 9-й армии от 1 сентября 1915 года № 1027 урядник князь Хамзат-Хан Турлов награждён званием юнкера милиции .

Вместе с Хамзатханом Турловым в составе Кавказской туземной конной дивизии в Первой мировой войне участвовали: его сын Бийсултан и брат Таймасхан, со своими сыновьями Айдамиром и Алсултаном. По преданиям, Таймасхан Турлов был контужен в ходе боевых действий и оглох до такой степени, что не слышал выстрела из ружья, произведённого рядом с ухом .

20 декабря 1914 года сын Таймасхана – младший урядник Алсултан Турлов награждён Георгиевским крестом 4-й степени № 159415. За отличие в боях во время «Брусиловского прорыва» с 22 мая по 31 июля 1916 года подпоручик князь Алсултан Турлов был награждён орденом святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом. 9 мая 1917 года он произведён в поручики .

24 мая 1915 г. всадник 2-й сотни Чеченского конного полка Гамзатхан князь Турлов был включён в список представленных штабом Кавказской туземной конной дивизии к награждению Георгиевскими медалями 4-й степени. В списке нижних чинов служащих в Чеченском полку «Дикой дивизии» в 1914 году находим всадников Хамзатхана и его сына Бейсултана Хамзатхановича Турловых, а также младшего урядника Алсултана Таймасхановича Турлова. К 15 июня 1916 года князья Хамзатхан и Алсултан Турловы были прапорщиками .

По рассказам ныне покойных жителей с. Надтеречное Бозы Хакимова, Абу Дакалова и Нурди Хусиева, жена князя Хамзатхана Турлова – Супу, до конца дней своих ухаживала за больной дочерью Забаш. Сын его – князь Бийсултан Турлов (чеч. – Хьамстхан Бийсолта), запомнился указанным выше старцам очень умным, смелым и принципиальным человеком. В приходом советской власти он не эмигрировал, как многие представители привилегированных сословий. Всегда носил на поясе маузер. Никогда не лобызался с представителями новой власти. 20-30-е годы XX века прокатились по нашей стране волной чудовищных репрессий. В эти годы, наряду с князьями и кулаками, были расстреляны или сосланы практически все духовные авторитеты чеченского народа. В 1929 году Бийсултан Турлов тоже стал жертвой государственного террора. Дом князя был конфискован и передан под контору Уполкомзага (Заготскот), а сам он арестован.

Согласно коллективному архивному уголовному делу, Паша Алхазов, 1879 года рождения, уроженец с. Али-Юрт, Надтеречного округа, кумык, из дворян-князей, беспартийный, а так же Бийсултан Турлов, 1899 года рождения, уроженец с. Нижний-Наур, Надтеречного округа, чеченец, из дворян-князей, беспартийный – постановлением крайполиттройки при ПП ОГПУ СКК от 14 августа 1929 года по статье 58, пункты 2 и 11 Уголовного Кодекса, «как активные члены контрреволюционной организации из казачества ст. Терской и чеченцев Надтеречного округа, в целях поднятия вооруженного восстания против Советской власти», осуждены к высшей мере наказания (ВМН) – расстрелу. Приговор приведен в исполнение 20 ноября 1929 года.

Когда его ставили к стенке, последняя просьба князя Бийсултана была – не завязывать ему глаза и не поворачивать спиной во время расстрела. По преданиям, князь Бийсултан Хамзатханович Турлов ушёл из жизни, бесстрашно глядя смерти в глаза. По древнему горскому обычаю, настоящий князь не имеет права терять обладания духа, даже перед верной смертью. Иначе он потеряет княжеское достоинство (по-чеченски – «олалла духур ду»).

Постановлением Президиума Верховного Суда Чечено-Ингушской АССР от 8 июля 1991 года, Алхазов Паша и Турлов Бийсултан реабилитированы.

После смерти князя Таймасхана Турлова, его жена Джанитхан с детьми переселилась в село Алхазурово Урус-Мартановского района Чечни, где она владела землёй, называемой её именем «Джанитханан-мохк» (чеч. «Джаьнтхан-мохк») . Во время раскулачивания, эта земля была отобрана у Турловых и «национализирована». В конце 20-х годов XX века, до того, как родилась Медина Турлова, ее отец Айдамир Турлов был арестован и приговорен к расстрелу (чеч. – «тоьпаш туху суд»). Джанитхан вместе с внучкой Аллой (дочерью Селехат), поехала в Москву, на приём к председателю ЦИК СССР Михаилу Ивановичу Калинину. Ходатайствуя о помиловании своего сына, княгиня рассказала о заслугах Айдамира. Она заметила, что какая бы тогда ни была власть в стране, её сын защищал Отечество и в любой момент, даже сейчас, при советской власти, не задумываясь сложит голову за Родину. Поэтому жалко, если такой патриот своей страны будет лишен жизни бесславно и без пользы. Такие убедительные доводы матери заставили Калинина написать записку руководству ОГПУ Чечни, чтобы высшая мера наказания в отношении Айдамира Турлова была отменена. Джанитхан спросила: «А что, если до моего возвращения домой его уже расстреляют?» Тогда Калинин тут же отправил телеграмму в Грозный с директивой о смягчении меры наказания по отношению к Турлову.

Вскоре группе заключенных удалось совершить побег из тюрьмы. Среди них бежал и Айдамир Турлов. Он решил эмигрировать из страны. Айдамир предсказывал брату Алсултану, что советская власть не оставит его в живых, упрашивал его уехать с ним за границу, но тот не согласился покинуть землю отцов, какая бы судьба ему ни была уготована. Так же покинуть родину отказалась его беременная жена Рашья. Айдамир Турлов через Грузию эмигрировал во Францию. Позже, желая жить среди мусульман, оттуда он якобы переселился в Египет. На память с собой он взял фотографию своей малолетней дочери Айшат. После его бегства из страны у него родилась вторая дочь Медина. С трёхлетнего возраста Медина Турлова выросла в доме дяди Алихана в г. Грозном, по улице Сельской. Алсултан Турлов тоже проживал в Грозном, рядом с Бароновским мостом .

Из газетной публикации 1990 года мы получаем информацию, что Турлов Алисултан Таймасханович был осужден советской властью к 5 годам . Из материалов архивного уголовного дела видно, что Алсултан Таймасханович Турлов, 1890 года рождения, уроженец с. Верхний-Наур, из дворян-князей, чеченец, гражданин СССР, беспартийный, служил в белой армии ротмистром, в момент задержания без определенных занятий, арестован 10 марта 1935 года. По постановлению Особого Совещания при НКВД СССР от 9 октября 1935 года, «как социально опасный элемент» был приговорен к 3 годам высылки в г. Астрахань, откуда сбежал и проживал на нелегальном положении в г. Грозном . 23 апреля 1938 года Алсултана Турлова повторно арестовали по ордеру НКВД ЧИАССР. На основании ст. 58 п. 1 «а» Уголовного Кодекса,  он был обвинён в участии в «буржуазно-националистической организации» и, якобы «в период 1933-1935 гг. передавал контрреволюционные шпионские сведения в пользу турецкой и иранской разведок». Осуждён Особым Совещанием при НКВД СССР от 23 декабря 1939 г. на 5 лет ссылки в исправительно-трудовой лагерь (ИТЛ). Отбывал срок наказания в г. Ирбит Свердловской области, где скончался 2 июля 1941 года в застенках Севураллага НКВД СССР. Заключением Прокуратуры Чечено-Ингушской АССР от 21 июня 1989 г. Турлов А. Т. реабилитирован . По первому обвинению реабилитирован Заключением Генеральной Прокуратуры Российской Федерации от 29 сентября 2003 г.

В адрес родственников Алсултана Турлова с выражением соболезнования пришло письмо от одного азербайджанца, тоже отбывавшего срок ссылки вместе с чеченским князем. Он писал: «Я потерял не товарища, не друга. Я родного брата потерял». Из письма родственники узнали, что Алсултан лёжа читал газету. Но затем как бы заснул, оставив газету на груди. Азербайджанец заподозрил, что Турлов слишком долго спит и стал его будить. Но князь уже не проснулся.

После расстрела в 1929 году мужа князя Паши Алхазова, Селехат Турлова со своей дочерью Аллой Чуликовой проживала в доставшемся ей по наследству доме в Али-Юрте. Примерно в 1940 году она привела в Грозный, в дом младшего брата Алихана, скрывавшегося от властей абрека Токи (ТIоки) из Али-Юрта и попросила дать ему отсидеться. Где-то месяц Токи скрывался в доме Алихана по улице Сельской. Однажды, выйдя на прогулку по городу, он зашёл в магазин и тут же был схвачен органами правопорядка. На допросе Токи дал показания, что тайно проживал в доме Алихана Турлова. Княгиня Джанитхан в меховой перине на кровати прятала серебряную саблю, которой за боевые отличия был награждён эмигрировавший Айдамир Турлов. Токи указал также место, где была запрятана эта сабля. Милиция нагрянула в дом Турловых с обыском, конфисковала саблю и арестовала Алихана Турлова за «пособничество бандитам». Таким образом, младший из братьев Турловых тоже был сослан в ссылку, где вскоре скончался. В последнем своём письме домой Алихан предупреждал свою семью, что он сильно заболел и, быть может, это последняя весточка от него.

В начале 40-х годов XX века Супухан и Джанитхан скончались. Сестры были похоронены в Невре, рядом с могилами остальных Турловых. После смерти Супу, Айхола Турлова забрала к себе в дом осиротевшую Забаш. В 1944 году из Грозного в Казахстан были высланы: Айхола, Забаш, Расламбек, Эмни и Медина Турловы, а Селехат депортировали из Али-Юрта. В Казахстане с 1937 года в ссылке в колхозе «Моюнкум» на станции Чу Джамбульской области находилась семья раскулаченных Берсана Алхазова и Хажири Турловой. Последняя встретила поезд со своими родственниками и приютила их у себя. Несмотря на то, что к спецпереселенцам относились с особым недоверием, Расламбеку Турлову удалось устроиться машинистом на станции Чу. Он получил хорошую квартиру и переселил туда свою семью. В колхозе «Моюнкум» нашли своё последнее пристанище князь Берсан Алхазов и княгиня Забаш Турлова. Вскоре семья Турловых переехала на жительство в г. Чимкент . Там похоронена княгиня Селехат.

Айхола и Хажири скончались после возвращения из ссылки, в Чечне. Похоронены в Али-Юрте. Рашья Умалатовна Турлова-Таймазова скончалась в сентябре 1978 года. Её отец – князь Умалат Таймазов из с. Брагуны, скончался задолго до прихода советской власти. После его смерти, вдова Абаш Таймазова проживала в Караногае (чеч. – «НогIийн мохк»). У неё кроме дочери Рашья было ещё трое детей: сыновья Эдельгири, Мутак (чеч. Мутакх) и дочь Забия .

После возвращения из Казахстана, Руслан (Расламбек) Алиханович Турлов был назначен на должность заместителя председателя Совета Министров ЧИАССР . На таком ответственном посту он внёс свою посильную лепту в дело возрождения чечено-ингушской автономии. Он скончался 24 января 2010 года, а его сестра Эма (Эмни) Алихановна Турлова (1924 г. р.) – 3 марта 2014 года.

 
Адам Духаев
начальник отдела научно-исследовательской работы и информационно-поисковых систем

http://arhiv-chr.ru/deyatelnost/publikatsii/5-knyazya-turlovy
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #6 : 19 Апреля 2022, 19:36:16 »
АВТОР КАНАЛА "НАХЧЕ", НАЦИСТ...






Цитировать
Под чеченскими князьями тут, скорее всего, подразумеваются Чеченские воины-полководцы, такие как Шуайб Центороевский, Джавадхан Даргоевский и т.д. которые разбивали аварсхих ханов и подчиняли их себе!

в своих первых работах Иоганн писал "ЧЕЧЕНСКИЕ КНЯЗЬЯ” в будущем он исправится и уберёт это словосочетание из своего лексикона. не суть, слушаем!!!

Нацист "Нахче" ссылается на Гильденштедта

https://t.me/youloy_r/3809

https://youtu.be/Ml0SPN7BDCY

"Аварцы и другие дагестанские народы целыми селами и обществами платили дань чеченцам. Об этом писал не кто-то или какой-то самозванец, а известный в мире ученый, один из первых европейских исследователей кавказских народов Иоганн Антон Гильденштедт"

"Нахче" процитировал следующие слова Гильденштедта:

7. Округ Мал. Гумбет называется на андийском языке Мехтелар. К нему принадлежат: Мехетла, Шиок, Целитл, Тхаратл, Ингишу, Оргуна, Танрк, Атлук, Чирката, Ашилта, Ичичали, Чаудук (Шавдук), Цууир, Кеджану, Инху; все у реки Талара, которая течет в Койсу. Около 1500 фамилий магометан, плативших в прежнее время дань чеченским князьям. Также и сейчас [при случае] они выставляют Арсланбегу Туртану около 1500 воинов; язык там аварский; от Чечен 2 дня езды на Ю.


Это ГИЛЬДЕНШТЕДТ писал в разделе "VII. ПРОВИНЦИЯ ЛЕЗГИСТАН, ИЛИ ЛЕЗГИ И ЛЕЗГИНЫ"

А вот что писал " не кто то или какой-то самозванец, а известный в мире ученый" в описании "VI. ПРОВИНЦИИ КИСТИЯ ИЛИ КИСТЕТИЯ":

"Я даю это название множеству уездов или округов возле Северного Кавказа, которые располагаются в значительной части главных гор около Сунджи, занимают большую часть долины между ними и предгорьями и самого предгорья и имеют на западе Малую Кабарду, на С. — Терек, на В. — татарские и лезгинские и на Ю. — грузинские округа.

Жители этих округов, правда, не уживаются между собой, частью [состоят] в открытой вражде и еле удерживаются вместе те, которые живут на одной реке. Немногие имеют независимых правящих князей, как чеченцы, у некоторых нет знати, и они выбирают среди своих самых богатых, особенно если у них много родственников, в старшины, которым они, однако, оказывают столько повиновения, сколько им захочется. Некоторые подвластны своим более могущественным соседям, частью платят им дань, но иногда они освобождаются или переходят под власть другой владетельной особы, так, округа Вапи, Ангушт, Галга и Карабулак были подвластны то яхсайским или океанским, то кабардинским князьям; недавно они присягнули на верность России и для удостоверения своей верности дали заложников, которые находятся в Кизляре. Но это не мешает упомянутым князьям иметь к ним притязания. В старые времена вся нация была подвластна Грузии.



И далее в этом же разделе:

"Округ Чечен. Он занимает местность Нижнего Аргуна и возвышенность Сунджи и является значительным, поэтому под названием его жителей чеченов часто понимается вся кистинская нация. Чечены имеют князей. Правящая фамилия называется Туркан и состоит в родстве с Ауар-ханом 269.

Князь Ахмет-хан восстал в 1770 против России, но был быстро усмирен. Он и его старший принц вскоре после этого умерли. Правящий после него снова носил имя Али Султан. Он должен был послать своего маленького сына как заложника в Кизляр.

Князя Хасбулата убили сами чечены. Его внуки Хасбулат и Алхани Татархан были в 1773 юношами. Из многих принадлежащих сюда сел я могу назвать только немногие.





И об




В чем состоят "преступления" "Врага Ч(!!!)еченцев" - ЧЕЧЕНЦА Лаудаева?

Наверное, в следующих текстах:

"Ичкерия не была еще населена этим племенем, ею владели аварские ханы. Со своими зелеными холмами и тучными лугами она сильно манила к себе полукочевых чеченцев. Предание умалчивает о причинах, побудивших половину фамилий тогдашнего чеченского племени переселиться в Ичкерию. К тому могли побуждать их многие причины: 1) недостаток земли от умножившихся фамилий и народонаселения; 2) несогласия и раздоры за поземельные участки и 3) их могли побудить к тому политические причины. Грузия приобрела власть над этим народом и наложила на страну тяжелые условия; не желавшие выполнять их не могли оставаться в стране и должны были переселиться. Обязавшись платить аварскому хану ясак (подать), они начали свое переселение; но так как для хана составляло материальный интерес селить побольше людей на подать, то он различными льготами содействовал к сильнейшему переселению. Более плодоносная земля Ичкерии и могущество аварских ханов привлекали к себе половину тогдашних фамилий этого племени; бесконечные драки и раздоры, происходившие в приаргунской земле, еще более усилили переселение. Слабые, надеясь на могущество хана, прибегали под его покров, и переселение произошло так быстро, что вскоре почувствовалось территориальное стеснение и следующие за сим последствия, неминуемые в среде полудикого народа: драки, убийства. Хан поставлен был в необходимость разделить землю на участки, назначить для каждой фамилии свою часть. Этой мерой водворилось кое-как спокойствие в крае "

...

"Состояние обществ чеченского племени в то время, т.е. в конце XVIII столетия, было следующее. Ауховцы, бывшие под властью аварцев, освободились от них; малая их часть платила еще ясак кумыкам, и то более добровольно, подражая прочим жителям кумыкской плоскости, чем понуждаемая к тому силою князей. Ичкеринцы и шатоевцы ни от кого не зависели, и у них господствовала анархия в полном значении этого слова, проявлявшаяся в спорах, драках и кровопролитиях их фамилий. Жители назрановского общества остаются еще в язычестве; и чеченцы-мусульмане видят в них религиозных врагов; они ожесточаются друг против друга, грабя и убивая взаимно один другого, почему назрановцы, разъединяясь с единоплеменными чеченцами, общатся с язычествующими еще осетинами и кабардинцами. Качкалыковцы усилились и перестают давать кумыкам ясак; малочеченцы силою оружия сопротивляются кабардинцам и, отнимая их земли, отодвигаются на запад.

...

Чеченцы не имели князей и были все равны между собой, а если случалось, что инородцы высших сословий селились между ними, то и они утрачивали свой высокий род и сравнивались с чеченцами. Чеченцы называют себя узденями (озди или уздень); слово это у них имеет другое значение, чем у их соседей. У последних узденство делилось на степени, слово «уздень», заимствованное ими от соседей, означает у чеченцев «человек свободный, вольный, независимый», или, как они сами выражаются, «вольный, как волк» (борз-сенна). Соседи их жили на княжеских землях, по праву ли или силою приобретенных; у чеченцев же земля была общею, и если случалось, что они селились на княжеских землях, с условием платить подать, то, усилившись, переставали ее платить и завладевали землею. Им было стыдно платить за землю, которую Бог создал для всех равно; плативших ясак горные соплеменники осмеивали и упрекали, называя их «лай», то есть холопами. По понятиям об узденстве, чеченец не мог подчинить себя другому лицу, ибо тогда узденство его теряло значение. Отсюда ясно, почему они не терпели у себя никакой власти и не выбирали из своей среды предводителей.
...


В Чечне стало господствовать только одно право — право сильного. Такой беспорядок произошел еще от следующих причин. Ичкеринцы, бывшие под властью аварских ханов, отвергают их власть и завладевают землею, малочеченцы усиливаются, и кабардинцы оставляют притязания на их свободу и землю; русские не влияют уже на плоскостных чеченцев. Не имея над собою власти, дикий и воинственный дух чеченцев не дает никому отчета в своих поступках. В эти именно времена вошли в народе в поговорку возгласы, ныне повторяющиеся только на пирушках, но тогда бывшие во всеобщем употреблении: свет наш, кроме нас, кто на свете (дуне вайн деци)! Этим возгласом они обрисовывали тогдашнее состояние своей страны, то есть что поступкам их нет ответа, преступлениям — возмездия. Беспорядки эти принудили благоразумнейших чеченцев позаботиться самим о водворении спокойствия в крае. Для этого они в различных аулах приглашали к себе князей для княжения (алолу дан), обязываясь на содержание их платить ясак. Ичкеринцы и часть шатоевцев пригласили к себе мелардоевских князей (происходящих от боковых линий аварских ханов, княживших в Гумбете; «Гумбет» — по-чеченски «Меларды»). Жители Большой Чечни приглашали кумыкских, а Малой — кабардинских князей. Но не помогло и это средство. Когда князья по обязанности своей стали заявлять свою власть, то чеченцы, не привыкшие к ней, не исполняли условий с князьями. Фамилия вступалась за провинившегося сочлена, а так как князья не имели средств принудить их к повиновению, то уходили откуда пришли. Одни лишь Надтеречные чеченцы, поселившиеся на правом берегу Терека, повиновались князьям, да и то более из боязни русских, нежели самих князей. Для русских составляло тогда политический интерес держать людей в княжеском повиновении, этим средством они обеспечивали свои границы от хищнических нападений из внутренней Чечни. Князья эти хорошо воспользовались своим положением, понимая важность своего значения. Им очевидно было, что они необходимы как русским, так и чеченцам и составляют между этими народами посредников. Чеченцы боялись князей и повиновались им, зная, что им покровительствуют русские; опять же русские, зная уважение жителей к князьям, ласкали их. Лишь поверхностно завися от русских, они владели землями правого берега Терека. Однако на жителей князья не изъявляли деспотических притязаний, коими отличались князья соседних к Чечне племен; да и невозможно было покушаться на свободу чеченцев, потому что они тотчас же ушли бы в глубину Чечни, откуда могли бы легко отмщать за оказанные несправедливости. Поэтому надтеречные аулы состояли по большей части из княжеских приближенных — эмчеков (пестунов, кормильцев, княжеских детей), их родственников. Между тем беспорядки в Чечне увеличивались и дошли до крайнего предела; терпение обижаемых вышло из границ. Народ искал спасения, откуда бы оно ни появилось. Решаются наконец на последнее средство — принять магометанскую веру, в надежде, что шариат восстановит спокойствие в крае, коим наслаждались их мусульманские соседи, и чеченцы принимают Ислам.



=============================================


Население «плодоносной Ичкерии» платало аварскому хану  «ясак или подать» с определённых земельных участков . «Ясак или подать платили по условиям хана с жителями; условия эти, смотря по обстоятельству, т. е. большему или меньшему влиянию хана на страну, изменялись, т. е. подати увеличивались и уменьшались. Обыкновенно платили от количества голов рогатого скота, овец, лошадей и пр. Бывали примеры, что от овец платили 3%, от скота 1% случалось, что от овец давали только 1%, а от скота ничего не платили. Было даже так, что от слабых фамилий брали подать по условиям их с ханом, тогда как сильные фамилии не выполняли этих условий и ничего не давали, а в случае востребования сопротивлялись силою своего оружия. Усилившись в Ичкерии, они стали нерадеть об уплате ясака, со временем ж е вовсе перестали его давать, завладев землею, как своей собственностью» [Лаудаев. Чеченское племя, с. 13] Родовая знать в Чечне, опираясь на свое экономическое превосходство, претендовала на сбор ясака и податей с местного населения в свою пользу.


"Материалы по истории Дагестана и Чечни". Том III, часть I.  Махачкала 1940. Стр. 20
« Последнее редактирование: 01 Июня 2022, 01:46:45 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10980
Re: Князья Чечни
« Ответ #7 : 08 Мая 2022, 06:47:16 »
О феодальных владениях в Чечне
Хамид Дельмаев

Вопрос о феодализме в Чечне в 17 — 19 веках и о «феодальной зависимости» чеченских обществ от князей и мурз соседних народов кажется давно устоявшимся и не вызывающим сомнений. Однако при ближайшем более детальном рассмотрении он выявляется, во всяком случае для меня, «притянутым за уши».

Чаще всего, выводы о феодальной зависимости сделаны советскими и современными историками на основании источников 17 – 19 веков: докладов и записок военных и гражданских должностных лиц, наблюдений путешественников, воспоминаний участников событий,  очерков и книг по истории того времени. Я не оспариваю достоверность всех этих источников, хотя часть из них нередко противоречит друг другу. Но выводы многих современных авторов из их содержания кажутся мне неосновательными.

Вот, например, один частный случай.   

Докладная записка терских воевод в посольский приказ в 1642 году:
Государь царь и великий князь Михаил Федорович всея Руси, холопи твои Михалко Волынский, Ефимко Самарин, Васка Атарский челом бьют. В нынешнем, государь, во 151-м году сентября в 10 день принес к нам, холопем твоим, в съезжую избу Тотархан-мурза Арсланов Черкаской лист грузинским письмом, а сказал: был де он, Татархан-мурза, в Шибутцкой землице, у ясашных своих людей в Дикееве деревне. И при нем де, Татархане, приехал из Грузинской земли в тое деревню шибутенин Дикеев сын Алхан, а привез от грузинского царя лист грузинским письмом, а сказал, что послал де тот лист с ним, Алханом, грузинский царь, а велел отвесть на Терек. (ЦГАДА, ф. Грузинские дела, кн. 5, л. 285, 285 об.)

Из содержания этой записки наши доктора исторических наук сделали вывод о "ясашной зависимости" Дикеевой деревни от кабардинских мурз, и используют его как аргумент в тезисе о "феодальных владениях в Чечне" в целом. Этот вывод давно уже гуляет, никем не оспоренный, по книгам и диссертациям наших учёных, всевозможным «хронологиям», интернет-изданиям и социальным сетям.

Но если внимательно прочесть первоисточник, т.е. процитированную выше записку, то становится ясно следующее.

1. В записке сказано, что "шибутенин Дикеев сын Алхан" (который, совершенно ясно, лидер проживающего в этом Дикеевом поселении клана) приехал в Дикееву деревню из грузинской земли и привёз письмо от грузинского царя. А Татархан Арсланов при этом приезде присутствовал. Где здесь сказано, что между этими двумя персонажами существуют отношения сюзерен – вассал?

2. Татархан Арсланов и Алхан Дикеев – это сыновья двух предводителей – Араслана и Дики, которые за 15-20 лет до этого водили ватаги на Терек, «разоряли» русские «городки»,  «побивали государевых людей» и «лошади и всякую животину отгоняли». (ЦГАДА, ф. Ногайские дела, 1628, л.218). Ясно также, что они и их сыновья ещё с тех времён водили и дружбу.

3. В этой деревне, возможно, были какие-то люди, которые для Татархана были "ясашными", возможно, они пасли пригнанный с Терека скот и т.д. Но это не были Дикеевы. И Дикеева деревня зависимой от Татархана не была, в записке этого не сказано. Судя по тону записки, Алхан никак не зависел от Татархана, а последний даже выполнял его поручения или просьбы – ведь "лист грузинским письмом" из Дики-юрта к русским на Терек повёз Арсланов, хотя от грузинского царя его привёз Дикеев.

4. Татархан-мурза и Тонжехан-мурза Араслановы были кабардинцами, позже они служили в Терском городке и получали жалованье. В 1643 г. они даже перевезли из Кабарды в Терский городок свои семьи, имущество, скот, переманили часть родственников для поддержания имиджа "мурз". (См. ЦГАДА, ф. Кабардинские дела, 1644 – 1645, д.5, л.504). Выслуживаясь перед царскими воеводами, эти ребята соперничали с другим кабардинцем, Муцалом Сунчалеевичем, в том, кто больше приведёт "мичкизень" "под высокую государеву руку". Они не брезговали не только ложью, но и убийствами. (См.: ЦГАДА, ф. Кабардинские дела, 1647, №1, л.346-348).  В 1647 году, когда терский воевода князь В.А.Оболенский решил замирить шибуцких людей, которые "государевым терским и гребенским атаманам и казакам чинят тесноту и до смерти их побивают", в Шибуты для приведения их под "высокую государеву руку" вместе с казачьим атаманом был послан Тонжехан-мурза. (ЦГАДА, ф. Кумыцкие дела, 1647, л.2). Спрашивается: если шибутяне в "вассальной зависимости" от Татархана, то чего их вообще спрашивать? Приведите к присяге Татархана, и дело с концом.

Доктор исторических наук Ш.Ахмадов пишет: "Как правило, холопами были люди, захваченные в плен (ясыри) невайнахского происхождения. Однако, кроме пленных ясырей, Расланбек Айдемиров покупал также ясырей на невольничьем рынке и использовал их в своем хозяйстве в качестве холопов". (Ахмадов Ш. Б. Чечня и Ингушетия в XVIII-начале XIX века. - Элиста, 2002. – С.245). И ещё здесь же: "… чеченский князь Расланбек Айдемиров также имел в вайнахских аулах Алды, Чечен-аул, Топли в личной собственности выделенные ему обществом участки земли". Что же это за феодал, которому земли «выделяются» обществом? Чеченскими обществами земли выделялись даже беглым русским солдатам и рабам – их тоже в феодалы записать? Не противоречат ли слова этого уважаемого учёного его концепции феодализма в Чечне?

Вообще, "феодальные владения" в Чечне и Ингушетии отличались, на мой взгляд, тем, что они никогда не были ни "феодальными", ни "владениями". Была некоторая ограниченность в праве распоряжаться землёй у пришлых людей по сравнению с первонасельниками. Налагалась "контрибуция" после завоевания, которая сохранялась едва год-два. Были выборные или приглашенные предводители с очень ограниченными полномочиями. Но никаких "владельцев" в прямом понимании этого слова не было. Зависимые были, из-за земли, и то в первое только и достаточно короткое время.

Другой пример - село Алды, история которого, в сравнении с Дики-юртом, имеет больше оснований быть связанной с понятием феодального владения. (См.: Кузаев М. История села Алды. - http://chechnya.gov.ru/page.php?r=108&id=9). Это селение было образовано во второй половине XVI века воинами-татарами, отставшими от войск крымского царевича Адиль-Гирея, разбитого наголову и попавшего в персидский плен в Ширване. В этом селении позднее обосновалась некоторая часть аварской княжеской семьи Турловых, которая, на "праве" сильного, подчинила себе основавшее село крымско-татарское население. Кроме того, Турловы прибыли сюда со своими узденями и зависимыми людьми, приведёнными из Дагестана. Т.е. для этих людей Турловы, действительно, были "владельцами". Но вот в конце XVII века в Алдах появился третий  пласт населения: по договору с князьями Турловыми сюда прибыли новопоселенцы – семьи с гор Чечни. Князья выделили им земли, обещали защиту от набегов кабардинских, кумыкских, калмыцких князей и ханов, а также от репрессий со стороны русской царской администрации. Со своей стороны чеченцы-переселенцы обещали свою поддержку князьям, обязались выплачивать им определенную подать – ясак. Первыми поселенцами c гop в Алдах считаются представители чеченских обществ Дишний, Гуной и Беной. Постепенно их количество росло, а затем чеченское население стало преобладающим. Но назвать их феодально-зависимыми от Турловых, как видим, нельзя. В противном случае нам придётся называть так любого человека, выплачивающего налог на землю. К тому же Турловых алдинцы-чеченцы вскоре турнули.

Кроме того, надо помнить об одной особенности того времени, которое характеризовалось "войной всех против всех" и разгулом авантюризма. Проходимцев, приходивших к аванпостам российской администрации, заявлявших о том, что они “владельцы” и даже “князья” и вымогавших таким образом для себя привилегий и содержания, было множество.

Известный историк XIX века, крупнейший исследователь северокавказских реалий XVIII века П.Г.Бутков, писал о том, что в Кабарде, действительно, были феодальные отношения, но в Чечне все так называемые “владельцы” со стороны были, в лучшем случае, лишь наёмными администраторами на службе у местного населения. Он приводит пример: Давлетгирей Черкасский, сын Эльмурзы Бековича, а за ним и сын его Бамат заявляли везде о том, что Шали и Герменчук являются подвластными им сёлами; но жители этих сёл “и слыхом не слыхивали о таком их праве”. (Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722-го по 1803 год. – Нальчик, 2001. – С.79, 309).
 Этот принцип ("без меня меня женили"), кстати говоря, применяли по отношению к северокавказским народам Россия, Турция и Иран, когда договаривались о их "передаче" от одной империи – другой, хотя сами эти народы "и слыхом не слыхивали" о чьём-либо  праве на власть над ними. "Крымские ханы, а с ними и султаны Турецкие называли себя повелителями горских народов, – пишет современник и участник Кавказской войны Г.Филипсон, –  но это был почти пустой титул, действительной власти ни те, ни другие не имели". (Филипсон Г.И. Воспоминания // Русский архив. – 1884. –  № 3. – С.190).

В 1756 г. гребенчуковский "владелец" Девлет-Гирей обратился к астраханскому губернатору Жилину с просьбой разрешить ему с его подданными поселиться в урочище Моздок. И хотя такое разрешение Жилиным было дано, кизлярский комендант Фрауендорф "оному Девлет-Гирею с подвластными его людьми в урочище Моздоке поселиться не позволил… Понеже у него Девлет-Гирея своих подвластных нету", а живут у него "пришельцы от разных сторон". (Из документальной истории кабардино-русских отношений. – Нальчик, 2000. – С.15).

Оконфузились и те историки, которые подхватили утверждение, что в 60-е годы XVII в. "Шибутская земля находится в вассальной зависимости от Тушетии". Это утверждение взято из архивного документа, в котором говорится, что два тушинца, приехавшие в 1661 г. в Астрахань, сказали, что Шибуцкая земля находится в подчинении у тушин и вера у них одна (христианская). (См.: ЦГАДА, ф. Груз. дела, кн. 7, 1660 - 1661, л. 47). Но другие документы свидетельствуют: при ближайшем рассмотрении ещё царские чиновники обнаружили, что это неправда, потому что с 1664 г. тушинцы не могли проехать через шибутские земли без "больших подарков", и даже грузинскому царевичу Николаю, сопровождаемому тушинами, пришлось заплатить за проезд по Аргунскому ущелью баснословные суммы, уйти фактически обобранным до нитки.

С.Броневский, историк начала XIX в., сообщает, что аксаевские кумыкские князья заявляли в XVII в. о принадлежности к их владениям шести чеченских селений, расположенных на Качкалыковском хребте, "коих подчиненность весьма сомнительна". (Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч.2. – М., 1823. – С.188).

Ещё один пример. В 1806 – 1808 годах между главнокомандующим Кавказской армией графом Гудовичем, командующим Кавказской линией генерал-лейтенантом Мусиным-Пушкиным и русским черногорцем, шефом Владикавказского гарнизонного полка генерал-майором графом Ивеличем, идёт переписка (См.: Акты, собранные Кавказскою археографическою комиссиею. Том IV. – Тифлис, 1870. – С. 663-671), из которой следует, что некто Цуцу Жанбатыров (судя по имени – чеченец), выдаёт себя за "старшину" Атагов. На этом основании, обещая привести жителей Атагов и окрестных чеченских сёл "в покорность", и предъявляя грамоту, выданную ему ещё графом Зубовым (24-х-летний фаворит Екатерины II, главнокомандующий «Персидского похода», был в Кизляре с 25 марта по 10 апреля 1796 г.) просит выплачивать ему "поручичье жалование". Для убедительности он готов оставить аманатом "родного своего брата" Мурза-бека Али-Султанова (судя по имени, кумыка). Цуцу принимают во Владикавказе, а в Тифлисе даже сам главнокомандующий граф Гудович. Затем Цуцу привозит во Владикавказ "почетного мирного владельца" "сел. Чертутагай" Алгота Алханова, выбранного "Большой Чеченской Атагой", который тоже обещает привести всех "в подданство" и дать аманатов. Кто же тогда уполномочивал самого Цуцу? Потом Цуцу вместе с неким Хаджи-Реджебом предъявляет русскому начальству 12 старшин и 20 жителей Большой Атаги. Когда же Ивелич спрашивает у них про другие сёла, Хаджи-Реджеб отвечает, что вот вам пока от Атагов, а глядя на этих и другие придут.

И вот итог. В марте 1808 г. на место отправляется полковник Ахвердов, который докладывает Гудовичу, что всё сплошная липа, что "…от двух Атагинских и Гехинской деревень аманаты никакой силы и внимания в народе не имеют и что все 3 аманата не есть коренные тех деревень жители, один же из аманатов сын побочнаго владельцов Чеченских Турловых и никакого народ к нему уважения не имеет". (Акты... Том IV. – Тифлис, 1870. – С. 676).
   
А вот что пишет чеченец на русской службе Умалат Лаудаев в 1872 году: "Чеченцы не имели князей и были все равны между собою, а если случалось, что инородцы высших сословий селились между ними, то и они утрачивали свой высокий род и сравнивались с чеченцами. Чеченцы называют себя узденями (озди или уздень); слово это у них имеет другое значение, чем у их соседей. У последних узденство делилось на степени, у чеченцев же все люди стояли на одной степени узденства, различаясь между собою только качествами: умом, богатством, щедростью, храбростью, а нередко и дурными делами, разбоями, воровством и т. д. Слово уздень, заимствованное ими от соседей, означает у чеченцев: человек свободный, вольный, независимый, или, как они сами выражаются, вольный как волк, (борз-сенна). Соседи их жили на княжеских землях, по праву ли, или силою приобретенных; у чеченцев же земля была общею, и если случалось, что они селились на княжеских землях, с условием платить подать, то, усилившись, переставали ее платить и завладевали землею". (Лаудаев Умалат. Чеченское племя// Сборник сведений о Кавказских горцах. Вып. VI. – Тифлис, 1872. – Отд. I., ч.3. – С.23-24).

Таким образом, никаких пришлых "феодалов" у чеченцев не было, хотя нечеченские феодального типа владения на территории нынешней Чечни были. Что же касается упоминаемых в архивных документах “владельцев” из собственно чеченцев, то они были лишь выборными старшинами или военными предводителями – “баьччи”, а иногда – первонасельниками и потому временными собственниками земли, но никак не феодальными владетелями. Причём в отношениях с российским чиновничеством на Кавказе, как следует из всех материалов XVII – XIX веков, в каждом чеченском селе обнаруживается по несколько "владельцов" – как чеченцев, так и нечеченцев. Да, русская военная администрация пыталось подчинить чеченские общества хоть какому-нибудь начальнику, хоть из князей, хоть из старшин, да хоть из разбойников – лишь бы подчинялись русскому управлению. Для этого устанавливали даже монопольное право подписывать пропуска и торговать солью. Ничего не помогало. Читайте первоисточники, т.е. документы, и убедитесь сами, что феодализм в Чечне – выдумка советских историков.

Почему же эти историки, в том числе нынешние чеченские, утверждают о существовании феодальных отношений среди чеченцев? Полагаю, что они исходят из той ошибочной точки зрения, согласно которой все народы должны пройти этапы развития, изложенные в формационной теории. Поэтому они и пытаются доказать, что у чеченцев был феодализм, т.е. строй якобы более "прогрессивный" по сравнению с тем демократическим общинным устройством, которое так восхищало всех неангажированных всякими "измами"  исследователей.

https://proza.ru/2021/01/12/1398


==========================================



...В отличие от кабардинцев, чеченцы не имеют аристократии, не знали рабства и считали себя все вольными „узденями“.  К чеченцам относятся также ингуши, живущие в Терской обл., ближе к Владикавказу. Всех чеченцев около  400 тыс. ...

Энциклопедический словарь т-ва "Бр. А. и И. Гранат и К*" Текст / под ред. проф. В. Я. Железнова, проф. М. М. Ковалевского и др.. Т. 1- Кабанель - Каутский; Год издания: 1926


« Последнее редактирование: 18 Июня 2022, 17:26:10 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.