"Амин" в намазе

[abu_umar_as-sahabi]

Муватта имама Малика

باب ما جاء في التأمين خلف الإمام

—
Глава: Что сказано о произношении слова «Амин» (стоящим) за имамом

194 — Передают со слов Абу Хурайры, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

«Когда имам произнесёт (слово) “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи[1]».

Ибн Шихаб сказал: «И посланник Аллаха, ﷺ, говорил: “Амин!”»

حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : آمِينَ

Бухари в "Сахих" (759):

Передают со слов Абу Хурайры (ؓ), что Пророк, ﷺ, сказал: «Когда имам произнесёт (слово) “Амин”, произнесите его и вы, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние грехи[5]».

[5] Имеются в виду мелкие прегрешения.

Ибн Шихаб сказал: «И Посланник Аллаха, ﷺ, говорил: “Амин!”»

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ ، فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ - وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : آمِينَ



Через Малика вывел также Насаи в "Сунан ас-сугра"

٩٢٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مَنْ ذَنْبِهِ»

 Муслим 410, Абу Дауд 936,

ат-Тирмизи 250

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

ан-Насаи

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، وَأَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مَنْ ذَنْبِهِ

Ибн Маджах 852.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

[1] Имеются в виду мелкие прегрешения.


Из хадиса можно понять, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил слово «амин» вслух, потому что иначе люди, совершавшие молитву под его руководством, не имели бы возможности узнать, когда он произносит это слово. Значит, он говорил вслух, и они слышали его. А Ваиль ибн Худжр передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, после слов «…и не заблудших» вслух говорил: «Амин». Этот хадис приводит Абу Дауд в этой главе.

=============================================

Муватта имама Малика


195 Передают со слов Абу Хурайры, ؓ, о том, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
«Когда имам скажет: “Гъайриль-магъдуби ‘алейхим ва ла-д-доллин/Не тех, на кого пал твой гнев и не заблудших/”, говорите: “Амин”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт эти слова одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи».

حَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ، وَلَا الضَّالِّينَ } فَقُولُوا : آمِينَ ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Бухари в "Сахих" (761)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ الإِمَامُ : { غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } فَقُولُوا : آمِينَ ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُعَيْمٌ المُجْمِرُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Муслим 410

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ الْقَارِئُ : { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقَالَ : مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ ، فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Абу Дауд 935,

ан-Насаи в "Сунан ас-сугра" (927)

- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَالَ الْإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: ٧] فَقُولُوا: آمِينَ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: آمِينَ، وَإِنَّ الْإِمَامُ يَقُولُ: آمِينَ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةَ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

----------------------------------------------------------------

Муватта имама Малика

196. Передают со слов Абу Хурайры, ؓ, о том, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

«Если кто-нибудь из вас (во время молитвы) скажет “Амин”, и ангелы на небесах (также) скажут: “Амин”, и совпадет (то, что скажет) один (с тем, что скажут) другие, ему простятся его прежние грехи». Этот хадис передали Малик 196, аль-Бухари 781,

حَدَّثَنِي عَنْ مالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ ، وَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

ан-Насаи

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ : آمِينَ وَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Муслим

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ : آمِينَ . وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ . فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى . غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 704.

—

[197] وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

((إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه))

197 — Передают со слов Абу Хурайры, ؓ, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал:

«Когда имам скажет: “Да услышит Аллах тех, кто воздал Ему хвалу”, говорите: “О Аллах, Господь наш, хвала Тебе”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт эти слова одновременно с ангелами, простятся его прежние грехи».



Бухари в "Сахих" (3082)


حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ *


Муслим 409, Абу Дауд 848,


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا قَالَ الإِمَامُ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ) فَقُولُوا آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

Абу Хурайра, ؓ, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда имам скажет: “Не тех, которые под гневом, и не заблудших”, скажите: “Амин”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние [малые] грехи».

ат-Тирмизи 267 и ан-Насаи 2/196.




Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, «Когда имам скажет: “…не тех, на кого пал гнев, и не заблудших”, говорите: “Амин”» означают: когда имам скажет «амин», говорите вместе с ним. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Когда имам скажет: “Амин”, повторите за ним». Эти слова не противоречат приведённым выше. Они вовсе не указывают на то, что совершающие молитву за имамом должны говорить «амин» только после того, как это слово произнесёт имам, а не одновременно с ним. Это подобно словам «Когда выступит военачальник, готовьтесь к выступлению, чтобы выступить вместе с ним». Это разъясняется в другом хадисе. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Имам говорит: “Амин”, и ангелы говорят: “Амин”, и тому, кто скажет: “Амин” одновременно с ангелами, будут прощены его прежние прегрешения» [‘Аун аль-ма‘буд].


====================================


"Сахих" аль-Бухари.

 
111 – باب جَهْرِ الإِمَامِ بِالتَّأْمِينِ .

111 – Глава: Произнесение имамом слова «Амин» вслух.

То есть, после чтения суры «аль-Фатиха» во время совершения молитв, в которых Коран читается вслух. См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари (2/489).

وَقَالَ عَطَاءٌ: آمِينَ دُعَاءٌ . أَمَّنَ ابْنُ الزُّبَيْرِ وَمَنْ وَرَاءَهُ حَتَّى إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَلَجَّةً . وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُنَادِى الإِمَامَ لاَ تَفُتْنِى بِآمِينَ . وَقَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَدَعُهُ وَيَحُضُّهُمْ ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ فِى ذَلِكَ خَيْرًا .

 

‘Атаъ (ибн Абу Рабах) сказал: «“Амин” – это мольба /ду’а/[1].

Ибн аз-Зубайр и те, кто стояли за ним (совершая молитву,) произносили “Амин” так, что от этого гремела мечеть».

Абу Хурайра призывал имама: «Не опережай меня (словом) “Амин”[2]».

Нафи’ сказал: «Ибн ‘Умар не оставлял его[3] и побуждал их (к нему), и я слышал от него относительно этого благое[4]».

[1] Смысл его: «О Аллах, ответь!» См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари (2/489).

[2] То есть, не произноси его раньше меня. Абу Хурайра произносил азан для Марвана, и Марван произносил вступительный такбир прежде, чем Абу Хурайра заканчивал его, и тогда Абу Хурайра сказал ему: «Не произноси вступительный такбир в молитве, пока я не завершу икъаму, чтобы ты не опередил меня чтением “Матери Писания” и словом “Амин”». Там же.

[3] То есть, произношение слова «Амин». Там же.

[4] То есть, о его достоинстве и вознаграждения за него. Там же.

 
 

_______________________________________ ___________________________________

Имам ан-Навави пишет: «В большинстве своём знатоки арабского языка считают, что при обращении с мольбой к Аллаху слово “Амин” следует произносить с долгим “а” без удвоения “м”».

Говоря о смысле этого слова, имам ан-Навави приводит мнения других учёных:

«Хиляль ибн Ясаф и Муджахид говорили: “Амин – одно из имён Аллаха Всевышнего”. Сахль сказал: “(Слово “Амин” означает): этого не сможет сделать никто, кроме Тебя”. Ат-Тирмизи сказал: “Это слово означает: не отвергай нашу просьбу”». См. «аль-Азкар» (стр. 106).

[abu_umar_as-sahabi]

Сунан Абу Давуд

172. Глава о произнесении слова «амин» за имамом   


Хадис 932 сахих

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ ( وَلاَ الضَّالِّينَ ) قَالَ: آمِينَ. وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ.

Ваиль ибн Худжр, ؓ, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочитав [в молитве]: «…и не заблудших», произносил «амин», повышая голос.

Тирмизи, № 248

----------------------------------------------------------------

Хадис 933 хасан сахих

عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَهَرَ بِآمِينَ، وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ خَدِّهِ.

Ваиль ибн Худжр, ؓ, передаёт, что однажды он совершал молитву под руководством Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и тот сказал: «Амин» вслух и произнёс слова таслима, поворачивая голову сначала направо, потом налево так, что становилась видна белизна его щёк.

Тирмизи, № 248

То есть он поворачивал голову не слегка, а полностью.


----------------------------------------------------------------

Хадис 934 да‘иф

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَلاَ ( غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ) قَالَ: آمِينَ. حَتَّى يَسْمَعَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الصَّفِّ الأَوَّلِ.

Абу Хурайра, ؓ, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал: «…не тех, на кого пал гнев, и не заблудших”, а потом произносил: «Амин» так, что его слышали [молящиеся под его руководством, стоящие] позади него в первом ряду.

----------------------------------------------------------------


Хадис 937 да‘иф

عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ بِلاَلٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ تَسْبِقْنِي بِآمِينَ.

Абу ‘Усман передаёт, что Биляль [ибн Рабах], ؓ, однажды сказал: «О Посланник Аллаха, не опережай меня со словом “амин”».

Вероятнее всего, Биляль читал «Аль-фатиху» в первую из двух пауз, которые делал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, однако на этот раз он не успел дочитать её до конца. Поэтому он и попросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы впредь он, дочитав «Аль-фатиху», ждал подольше, прежде чем произнести «амин», поскольку хотел произнести «амин» вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и снискать награду Всевышнего. А Аллах знает обо всём лучше.

А некоторые учёные сказали, что, вероятнее всего, Биляль стоял позади рядов, на том месте, где он обычно произносил азан, и, когда он говорил: «Молитва началась», Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил такбир. Возможно, он опережал Биляля в чтении, и тот попросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы впредь он, дочитав «Аль-фатиху», ждал подольше, прежде чем произнести «амин», чтобы ему успеть дочитать.

----------------------------------------------------------------

Хадис 938 да‘иф

عَنْ أَبي مُصْبِحٍ الْمَقْرَائِي قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي زُهَيْرٍ النُّمَيْرِيِّ، وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ، فَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ فَإِذَا دَعَا الرَّجُلُ مِنَّا بِدُعَاءٍ قَالَ: اخْتِمْهُ بِآمِينَ، فَإِنَّ آمِينَ مِثْلُ الطَّابَعِ عَلَى الصَّحِيفَةِ. قَالَ أَبُو زُهَيْرٍ: أُخْبِرُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُ مِنْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْجَبَ إِنْ خَتَمَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ بِأَيِّ شَيْءٍ يَخْتِمُ؟ قَالَ: بِآمِينَ، فَإِنَّهُ إِنْ خَتَمَ بِآمِينَ، فَقَدْ أَوْجَبَ. فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى الرَّجُلَ فَقَالَ: اخْتِمْ يَا فُلاَنُ بِآمِينَ وَأَبْشِرْ.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْمَقْرَاءُ قَبِيلٌ مِنْ حِمْيَرَ.

Абу Мусбих аль-Макраи сказал: «Мы часто сидели у Абу Зухайра ан-Нумайра, который был сподвижником, и он вёл прекрасную беседу. А когда один из нас обращался к Аллаху с мольбами, он говорил ему: “Закончи словом ‹амин›, ибо это слово подобно печати, которой запечатывают послание… Я расскажу вам об этом. Однажды вечером, когда мы вышли вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы увидели человека, который обращался к Всевышнему с горячими мольбами. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, остановился и некоторое время слушал этого человека. А потом Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: ‹Если он завершит свою мольбу должным образом, она не останется без ответа›. Один человек спросил: ‹А как он должен завершить свою мольбу?› [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] ответил: ‹Словом ‘амин’, ибо если он завершит свою мольбу этим словом, она не останется без ответа›. После этого спросивший пришёл к тому человеку и сказал ему: ‹О такой-то, закончи свою мольбу словом ‘амин’, и радуйся›”». Абу Дауд сказал: «Аль-Макра племя из Химьяра».

=====================================


Сообщается, что ‘Абдуль-Джаббар ибн Ваиль передал со слов своего отца, который сказал:

«Я молился вместе с Пророком, ﷺ, и когда он (при чтении суры аль-Фатиха во время молитвы) сказал: “… и не заблудших”/Ва ля-д-даллин/, (то) сказал: “Амин”». И мы (все) слышали это от него».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 855.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمَّا قَالَ ‏{وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏ فَسَمِعْنَاهَا مِنْهُ ‏.‏

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.


========================================

Сообщается, что ‘ Али, ؓ, сказал:

«Я слышал, как когда Посланник Аллаха, ﷺ, (при чтении суры аль-Фатиха во время молитвы) произнёс (слова) “… и не заблудших”/Ва ля-д-даллин/, он сказал: “Аминь”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 854

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَالَ ‏{وَلاَ الضَّالِّينَ}‏ قَالَ ‏ "‏ آمِينَ ‏"‏ ‏.‏

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.


=======================================


Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, ﷺ, сказал:

«Ни в чём так не завидуют вам иудеи, как они завидуют вам по поводу саляма и (произнесения вами) слова “Амин”».

Этот хадис передал Ибн Маджах, 856.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَىْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلاَمِ وَالتَّأْمِينِ ‏"‏ ‏.‏

[abu_umar_as-sahabi]

Сунан ан-Насаи


33. Глава: Произнесение «Аминь» имамом вслух

٣٣ - جَهْرُ الْإِمَامِ بِآمِينَ


٩٢٥ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

[حكم الألباني] : صحيح


Дарими в "Сунан" ( 1276)

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنبأنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قَالَ الْقَارِئُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } ، فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ ، فَوَافَقَ ذَلِكَ أَهْلَ السَّمَاءِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

================================================


Бухари в "Сахих" (6065)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَاهُ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ القَارِئُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ المَلاَئِكَةَ تُؤَمِّنُ ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

[abu_umar_as-sahabi]

Главная \\ Фетвы \\ Молитва \\ Ежедневная молитва \\ «Аминь» в намазе: громко или тихо?
«Аминь» в намазе: громко или тихо?
Опубликовано: 06 Мая 2011

Вопрос: Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! У меня вопрос, касающийся произнесения «аминь» вслух во время чтения коллективного намаза в мечети. Я прочитал книгу «Булуг Аль-Марам» с шархом по теме «Намаз». В этой теме приводится множество хадисов, которые указывают на дозволенность произнесения «аминь» вслух после прочтения суры «Аль-Фатиха». Вопрос: если большинство ученых Ахли-Сунна одобряют это, почему по ханафитскому мазхабу это считается непозволительным, т. е. произнесение «аминь» вслух. Есть ли хадисы, которые подтверждают такое мнение?
И второй вопрос: если имам в мечети до начала намаза предупреждает, что, согласно ханафитскому мазхабу, «Аминь» нужно произносить про себя, однако кто-то из прихожан произносит «Аминь» вслух наперекор имаму, будет ли за это грех? ДжазакАллаху хайран! (Казахстан)
Ответ:

Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

1) Следует отметить, что произнесение «аминь» после суры «Фатиха» является сунной. Так поступали пророк ﷺ и его сподвижники. В одном из хадисов посланник Аллаха ﷺ сказал:

إذا أمن الإمام، فأمنوا، فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

Когда имам говорит «аминь» (после суры «Фатиха»), все вы тоже должны произнести «аминь». Если «аминь» человека совпадет с «аминь» ангелов, Аллах простит его прежние грехи. (Бухари. Сахих. – Хадис 780, передал Абу Хурейра)

Приведенный хадис не оставляет сомнений, что произнесение «аминь» после суры «Фатиха» является важной (муаккада) сунной. Что касается того, нужно ли это делать тихо или вслух, ученые разошлись во мнениях по данному вопросу. Однако это различие касается предпочтительности произнесения «аминь» вслух или же тихо. Оно не касается дозволенности или недозволенности произнесения «аминь» вслух или тихо, поскольку все четыре имама (Абу Ханифа, Малик, Шафии и Ахмад, милость им Аллаха) единогласны в том, что это разрешено.

Иными словами, мнения расходятся в вопросе о том, как лучше произнести «аминь»: громко или тихо. Соответственно, независимо от того, сделал ли это молящийся громко или тихо, его намаз не становится макрух.

В соответствии с шафиитским и ханбалитским мазхабами, имаму и молящимся за ним лучше произнести «аминь» вслух в намазах, которые читаются вслух (т. е. фаджр, магриб, иша, пятничном и праздничных).

Существует ряд хадисов в поддержку мнения шафиитского и ханбалитского мазхабов.

По ханафитскому и маликитскому мазхабу, во всех намазах (включая те, что читаются вслух) «аминь» лучше произносить тихо.

В поддержку мнения ханафитского и маликитского мазхабов тоже имеется ряд хадисов, среди которых есть следующие повествования:

а. Господин Ваиль ибн Худжр (ؓ) рассказывал, что он совершал намаз с посланником Аллаха ﷺ, который, дойдя до «гойриль-магдуби алейхим ва ляд-доллин», произнес «а́ми́н», понизив голос. (Зейляи. Насб-ур-раях. – Том 1, стр. 494)

б. Как сообщал имам Шугба (милость ему Аллаха), Алькама (милость ему Аллаха) передавал от своего отца, что тот совершал намаз с посланником Аллаха ﷺ, который, дойдя до «гойриль-магдуби алейхим ва ляд-доллин», сказал «а́ми́н», понизив голос на всем протяжении произнесения «а́ми́н». (Ахмад. Муснад; Хаким. Мустадрак)

Также имеются утверждения сподвижников:

а. Абу Ваиль (милость ему Аллаха) передает, что говорил Али и Абдулла ибн Масуд (да будет доволен ими Аллах) не произносили «бисмилля…», «аузу биллях…» и «а́ми́н» вслух. (Хайсами. Маджма-уз-заваид)

б. Абу Ваиль (милость ему Аллаха) передавал, что господа Умар и Али (да будет доволен ими Аллах) не произносили вслух «бисмилля...» и «а́ми́н». (Усмани. Игля-ус-сунан)

в. Имам Абдурраззак (милость ему Аллаха) в сборнике «Мусаннаф», а также имам Мухаммад (милость ему Аллаха) в своем труде «Китаб-уль-асар» передавали слова Ибрахима Нахаи (милость ему Аллаха), весьма известного табиина. Он говорил следующее:

Пять фраз имам произносит тихо: «субханакяллахумма…», тагаввуз, «бисмилля…», «а́ми́н» и «Аллахумма раббана лякаль хамд». (Абдурраззак. Мусаннаф)

2) Как следует из приведенного выше объяснения, никто не получит грех, если произнесет в намазе «аминь» вслух несмотря на указание имама о необходимости тихого произнесения.

Примечание. Правила, указанные в данной фетве, относятся к намазу, читаемому вслух. Произносить громко «аминь» в намазе, который читают тихо, – макрух, поскольку ни один хадис не подтверждает такое действие.

А Аллах знает лучше.
Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)

http://askimam.ru/fatwa/ezhednevnaya/amin-v-namaze-gromko-ili-tikho/