Автор Тема: "Исламизм", "фундаментализм" и тп  (Прочитано 766 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6474
"Исламизм", "фундаментализм" и тп
« : 14 Августа 2020, 04:19:59 »
Журнал Аль-Ваъй (Сознание), №402-403-404   

Исламизм — шаблон, выдуманный неверными для мусульман, который подхватил Эрдоган

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Политические идеологи и вершители неверного Запада ведут подлую войну против Ислама, в ходе которой они тщательно искажают его истинный образ в умах людей по всему свету, лживо изображая террористом, радикалом, фундаменталистом и экстремистом каждого, кто желает помощи для религии Аллаха и её претворения в Халифате.

В этой войне они применяют различные инструменты, среди которых физические преследования всех, кто призывает к политическому Исламу, дезинформация, ложь, запугивание и разжигание ненависти к Исламу, что называется «Исламофобией» (Islamophobia). Во всём этом им помогают марионеточные режимы в мусульманских странах, и ситуация такова, что даже мусульмане в шоке и не видят пути к спасению от этого.

Среди набора фраз, которые продвигает Запад для борьбы с Исламом и Уммой, есть и так называемый «Исламизм» (Islamism). Наша статья ставит задачу разъяснить, что он вкладывает в понятие «Исламизм», и то, как продажные режимы в наших странах подхватили и призывают к нему, оказывая тем самым услугу демократическому преступному Западу, нанося удар по Исламу и отдаляя его от жизни, политики и правления. Самым ярким из них выступает Эрдоган, которого простоватые люди из сыновей Уммы считают Исламским лидером и борцом за Ислам.

Что означает термин «Исламизм» в западном политическом мышлении?

Определения, которые вкладывают западные политики и мыслители в разработанный ими и экспортированный к нам для борьбы с Исламом термин «Исламизм», сводится к следующим формулировкам: согласно интернет-энциклопедии «Википедия» (англ), «Исламизм представляет собой политическую активность, которая призывает полностью претворить шариатские принципы в жизни и в политике. Исламизм используется взаимозаменяемо с терминами «политический Ислам» и «Исламский фундаментализм», и западные СМИ имеют тенденцию ссылаться на политические группы, которые работают над установлением экстремистского шариатского государства Халифат, стремятся построить единое трансграничное государство для всех мусульман и устранить из мусульманских стран западное политическое, экономическое, культурное, военное влияние».

По мнению Оливье Руа (крупный французский востоковед), Исламизм «представляет всех, кто хочет Исламизировать своё окружение во всех сферах жизни» (2007 г.). Совет по американо-Исламским отношениям (CAIR) считает Исламизм «видом Исламского движения, направленного на претворение шариатских законов в государстве и обществе» (2015 г.). Бывший премьер-министр Великобритании Тони Блэр заявил, что Исламизм «воплощается в Исламских насильственных экстремистских движениях и является причиной мировой проблемы терроризма» (2019 г.). Эти слова разделяет и нынешний премьер Великобритании Борис Джонсон, характеризуя Исламизм как «вирус, с которым необходимо, объединившись, покончить» (2013 г.).

Немецкий политолог Бассам Тиби считает его «одной из форм политизации религии, что является религиозным фундаментализмом» (2012 г.), с чем согласен Маджид Наваз (британский радиоведущий, основатель аналитического центра по борьбе с экстремизмом), который утверждает, что «Исламизм — религиозная идеология, нацеленная навязать Ислам и его Шариат обществу» (2015 г.). Как заявил директор Центра стратегических исследований Иорданского университета (JCSS) Муса Штейви на открытии конференции на тему «Пост-политический Ислам: контексты, условия и перспективы» (2018 г.): «Исламские политические движения, которые на протяжении нескольких десятков лет призывали к Исламскому Государству и утверждали, что Ислам — это решение, вошли в кризис с арабским обществом, потому что последнее требовало свободы, справедливости, демократии, перехода власти. Одной из причин данного кризиса являются сами Исламские движения».

Из этого описания чётко прослеживается вся злонамеренность, обман, коварство и хитрость, которые лежат за термином «Исламизм» в его западном понимании, сам же термин имеет одну цель — исказить политический Ислам, уверить людей в том, что он потерпел поражение, клеймить желающих вернуть Ислам к былой власти террористами, экстремистами, фундаменталистами, приручить мусульмани отпугнуть их от деятельности по установлению Халифата, который спасёт их, вернёт им славу, в особенности — в нынешнее время, когда Халифат стал требованием Уммы, расширяющей своё шариатское сознание в отношении обязательности (ваджиб) Исламского правления в жизни.

Трамп практически не прекращает говорить об «Исламском терроризме и радикализме», а также о том, что идёт война против Халифата. Российский президент Путин заявил о том, что «Москва не допустит превращения России в Халифат» (2017 г.). Президент Франции Макрон предостерёг от «опасности возвращения государства Халифат в Сирию» и заявил: «Турция берёт на себя ответственность за риск того, что её действия способствуют «ИГ» восстановить свой «Халифат» (2019 г.). Тони Блэр призвал западных лидеров вести борьбу с «Исламскими политическими движениями и их авторитарной религиозной идеологией» (2018 г.). Всё это указывает на то, насколько враги Ислама — западные политики — обеспокоены проблемой существования сильных Исламских политических движений, действующих для восстановления Халифата.

Западные политики и идеологи в качестве альтернативы вместо политического Ислама, который ввергает их в ужас, предлагают «Ислам-light» — Ислам обрядческий, сугубо личный, не имеющий ничего общего с законодательством, политикой и Халифатом. Так они желают сделать Ислам индивидуальной религией среди мусульман, проявляемой в их домах, в нравственности, намазах и постах. Говоря же о государстве, обществе, взаимоотношениях, законах, партиях и политике, то здесь они стремятся к тому, чтобы мусульманские страны имели чисто светскую идентичность и управлялись западными либеральными законами, увековечивающими колониализм и западное господство над мусульманскими территориями, а также препятствующими возрождению и единению Уммы в её соборном политическом образовании — Халифате.

Борис Джонсон заявил: «Мы должны чётко различать Ислам как религию от вируса Исламизма, который движет терроризмом» (2013 г.). Согласно его мнению, Исламизм означает четыре вещи, с которыми необходимо бороться: «Халифат, единство Исламской Уммы, претворение Шариата и джихад». По мнению политика, «Ислам является проблемой, т.к. он несовместим с западным светским либерализмом!».

Прежде чем перейти к Эрдогану, который подобно западным лидерам подхватил идею Исламизма, несёт её в массы и вводит в заблуждение Умму, ответим тем, кто полагает, что в Исламе нет политики и что политический Ислам потерпел поражение, следующее:

Первое: на протяжении последних ста лет в отсутствие политического Ислама (Халифата) на международной арене Запад, преисполненный ненавистью к Исламу, самовластно создавал идеи, концепции и понятия для Уммы и внедрял их под присмотром наёмных режимов при помощи их лживых масс-медиа и при соучастии придворных учёных в мусульманских странах. «Исламизм» — всего лишь очередное выдуманное, расфасованное и навязанное Западом понятие для того, чтобы утвердить в умах мусульман идею о том, что в Исламе нет ни политики, ни государства, и что это индивидуальная религия, такая же, как буддизм, сикхизм и зороастризм!

Второе: мысль о провале политического Ислама («Исламизма»), которую пропагандирует Запад, далека от истины, что подтверждается множеством доказательств. Помимо этого, это ложь, миф, а также определённый проект, которым враги Ислама преследуют цель ввести в заблуждение, обуздать с помощью кнута и пряника, а также посеять среди мусульман раздор и отвратить их от проекта Халифата.

Третье: в связи с тем, что именно преступный Запад навязывает идеи, которые он желает видеть сегодня в Исламской Умме, те, кто продвигает мысль о провале политического Ислама — это идейно изуродованные и обманутые западной культурой мусульмане, в страхе или по собственной страсти вставшие в ряды врагов религии, — говорят об Исламе по логике неверующих и на их языке. Они полагают, что политическая идея в Исламе не из Ислама, а всего лишь продукт некоторых учёных прошлого, которые давным-давно пытались угодить мусульманским правителям! Таковые люди подражают Западу, враждуют с Исламом и теми, кто к нему призывает, и говорят об Исламе, сравнивая его с христианством, приводя пример тирании Церкви в Средневековой Европе, в результате чего возникла идея отделения религии от жизни в качестве компромисса.

Мы обращаемся к этим околдованным западной культурой: прекратите унижаться и лицемерить! Христианство не является всеобъемлющей политической системой — такой, какой является Ислам. Вы — попугаи, дрессированные на Западе — страшитесь его возмездия в случае, если станете ему перечить. В связи с этим вы стрекочете только то, что диктует вам он, о якобы «возрождении и прогрессе», который настанет после светской демократии, на самом деле порочной и беспощадной. Как же вы судите? Не мы ли, имея в основе политики в нашей жизни Исламскую акыду, более достойны заниматься политикой, чем Запад, чья партийная политическая деятельность — это пик его культуры, чем он так гордится и хвастается? Нет, вы — не невежды в Исламской политике, вы — предатели вашего Господа, религии и Уммы и прислужники Запада!

Четвёртое: Запад стремится сконцентрировать понятие Исламизма на том, что политический Ислам — не из Ислама, а также что это — провальный проект, и тем самым Запад нацелен запугать мусульман и не дать им думать и действовать во благо Ислама, для его победы, что невозможно без осуществления ваджиба по политической деятельности, направленной на претворение Ислама в государстве, которое, как и прежде, понесёт религию по всему миру посредством призыва и джихада, положит конец гегемонии капиталистического Запада и его грабежу мусульманских стран. Аллах Тааля сказал:

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةٗ لِّلنَّاسِ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا

«Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем» (34:28).

Это страшит Запад, он трясётся в страхе перед тем, что мусульмане осознают необходимость единства в государстве Халифат, и поэтому Запад всячески вводит их в заблуждение и пугает терминами «терроризм», «экстремизм», «фундаментализм», тем самым ставя их в слабую позицию, которая не позволит им защищаться, ограничит их старания индивидуальной деятельностью и не будет угрожать существованию Запада на международной арене.

Пятое: Ислам — это не религия для индивидуального соблюдения, а всесторонняя система жизни, которая правила миром на протяжении многих столетий во всех сферах жизни, в первую очередь — сфер правления, администрирования, международных отношений и экономики. Благодаря ему мусульмане доминировали и процветали. Это могут отрицать только Запад, его прихвостни-правители и их лжеучёные из числа мусульман. Это неоспоримый исторический факт, который может отрицать только агент, предатель своего Господа, религии и Уммы.

Шестое: когда неверный Запад и прозападные правители заметили, что Умма начала подавать тревожные сигналы под предводительством политических идеологических движений, таких как Хизб ут-Тахрир, и вплотную приблизилась к возвращению украденного у неё проекта Халифата, то все до единого накинулись на эти движения, называя это религиозным фундаментализмом, тиранией, экстремизмом и терроризмом для того, чтобы отвернуть людей от этих движений и внушить страх перед содействием им.

Потерпев неудачу в этом направлении, Запад использовал ряд приемлемых для него так называемых «умеренных» Исламских движений и впутал их в политическую деятельность совместно с марионеточными режимам — в особенности в странах «Арабской весны» — для того, чтобы приручить эти движения, провалить их и тем самым показать, что политический Ислам — это фиаско, а единственная альтернатива для мусульман — это согласиться с той жалкой реальностью, что есть в их никчёмных государствах, и чтобы их реальность говорила сама за себя: «У нас нет сил против Запада и мы не желаем его разгневать!».

Седьмое: возможно, наиболее явной ложью у тех, кто выступает за провал политического Ислама, является их утверждение о том, что люди, призывающие к возвращению Ислама к власти в Халифате, не имеют современной Исламской политической модели управления, экономики, социального строя международных отношений, которая могла бы заменить западные либеральные режимы, существующие в мусульманских странах. Они подкрепляют свои предположения примерами из такого рода «политических» движений, таких как «Братья-мусульмане», какими они были до и после прихода к власти в 2011 году после революции; далее они приходят к выводу, что все Исламские движения неудачны, и порой они возлагают причину неудачи на политический Ислам (и даже на Ислам целиком!). В итоге они просят продолжения существующих в наших странах западных либеральных режимов, которые созданы искусственно на глазах мусульман в качестве средств для их же эксплуатации после того, как Халифат был вытолкнут с международной арены.

Мы отвечаем этим клеветникам: Хизб ут-Тахрир много десятилетий назад на основе шариатских доказательств разработал конституцию для Уммы и предоставил её в легкодоступной юридической форме для того, чтобы Умма, стремясь к возвращению к власти тем, что ниспослал Аллах, имела представление о реальности Исламского Государства, его форме и том, что она будет претворять в качестве Исламских систем и законов. Всё это выложено в 191 параграфе под названием «Проект Конституции Исламского государства Халифата».

Он охватывает все стороны политической жизни в Халифате: систему правления (халиф, помощники халифа, губернаторы провинций, армия, отдел внутренней и внешней безопасности, отдел промышленности, судопроизводство, административный аппарат, Байт уль-Маль, СМИ, Маджлис Уммы), социальную систему, экономическую систему, политику образования, внешнюю политику. Данная конституция находится в распоряжении Уммы, её учёных, мыслителей и политиков, и это могут отрицать только враги Ислама. Она заполняет тот политический вакуум, который якобы существует по словам тех, кто не желает возвращения Ислама в политическую жизнь государства и общества; она также полностью опровергает выдумки об отсутствии Исламской модели, которые сочиняют ненавистники Ислама и сторонники западного секуляризма.

Восьмое: преступный Запад, запуганный приближающимся, с позволения Аллаха, Халифатом, велит своим прихвостням в мусульманских странах заглушать Исламскую политическую деятельность, которая ведётся во главе с Хизб ут-Тахрир во всех частях света, давить её, запугивать, искажать в масс-медиа и демонстративно игнорировать для того, чтобы отвлечь Умму от её проекта и ваджиба, за которым стоит подъём и былое единение мусульман, избавление их территорий и богатств от Запада и несение блага Ислама всему миру. Тем не менее, Хизб ут-Тахрир, несмотря на все эти трудности, с надеждой на обещание Аллаха ведёт Умму вперёд. Он — Исламское политическое движение, он — мировой лидер политического Исламского движения — предоставил Умме всё, что необходимо для осуществления своего великого проекта, включая полноценную конституцию для государства Халифат, и он призывает к нему с первого дня своего существования.

Возможно, некоторые неправдивые и неидеологические Исламские движения провалились, или же их обрушили, тем не менее, политический Ислам не провален, а рухнули только те, кто сошёл с него или маскировался им. Чем больше они сдавали, тем больше Умма сплачивалась вокруг Хизб ут-Тахрир, остающегося непоколебимым в истине, не опускающим руки, искренним по отношению к этой кардинальной набирающей обороты идеологической политической деятельности, терзающей Запад, который начал всё чаще говорить о ней и пугать ею. Деятельность, развёрнутая Хизб ут-Тахрир в Умме, огромна, её уже ничем не заглушить, и он восхваляет Аллаха за то, что мусульмане всё яснее осознают реалии перемен, реалии того, как можно добиться спасения. Хизб благодарит Аллаха за то, что суета Запада и поставленных им мусульманских правителей убыточна, а их попытки использовать некоторых сыновей Ислама для того, чтобы подорвать политический Ислам, сходят на нет.

Как Эрдоган борется с Исламом, принимая западную концепцию Исламизма?

Слава Аллаху, сегодня в сознании Уммы окончательно прояснилось предательство и раболепие мусульманских режимов перед неверными колонизаторами. Это крайне существенный фактор для достижения главного государства мусульман, которое появится, ин ша Аллах, на руинах прозападных режимов, и это огромная потеря для Запада, долгое время стоящего за ними. Хотя Америка не полностью отказалась от разоблачённых режимов, таких как Египет, Саудовская Аравия и др., продвигающих её колониальную политику в наших странах, однако Штаты начали активнее использовать режимы и лидеров, чьи карты до конца не раскрыты перед Уммой, таких как Турция и Иран. Последние получают всё более ключевые роли по исполнению американских планов и политики. Такое обстоятельство сегодня может путать огромное множество сыновей Уммы тем, что данные режимы выглядят «достойными борцами», якобы выступают против американской политики в регионе и ведут самостоятельную политику на страже Уммы!

Внимательно присмотревшись к современному состоянию Турции, становится видно, что эта страна с точки зрения исполнения американской колониальной повестки дня не отличается от своих подельников, находящихся под полным влиянием США, однако, благодаря её Исламской маскировке, ей легко удаётся обмануть мусульман в колоссальных масштабах. Для того, чтобы мы могли измерить и взвесить то, что делает эрдогановская Турция, нам необходимо показать, что Эрдоган ведёт политику, которая отличается от политики остальных «разоблачённых» мусульманских стран разве что тем, что он создаёт иллюзию противостояния Америке!

Так, все страны Исламского мира, а во главе них — Турция, были основаны на руинах Халифата, за счёт раскола мусульман и для увеличения этого раскола. Эти страны не правят по Исламу, напротив, борются с ним, с его возвратом. Их тюрьмы полны теми, кто говорит: «Мой Господь — Аллах». Все они разделяют с Западом капиталистические взгляды, применяют международное право (капиталистические законы джунглей) внутри и вне страны, бросили свою страну и богатства под полное распоряжение и колониализм Запада, позволяя ему воровать и грабить свои народы, живущие в нищете. Все эти государства оставили наши дела на усмотрение Америки; мусульманские правители не двигаются с места без её приказа, т.к. привязаны к ней во всех отношениях — в политике, экономике, обороне, культуре.

Они позволяют США распоряжаться любыми вопросами в нашей жизни и совместно с Америкой участвуют в её войне против Уммы под предлогом «войны с терроризмом». Кроме того, данные режимы поддерживают еврейское образование, согласны с Америкой в том, чтобы свести к нулю палестинский вопрос и сдать всю Палестину вместе с мусульманами евреям. Мусульманские правители соучаствуют в сговоре с Америкой по расколу мусульманских стран, как это произошло в Судане и Восточном Тиморе в Индонезии, и поддерживают её для того, чтобы предотвратить коренные перемены в странах, где прошли революции — в Египте, Сирии, Йемене и других.

Даже после столь кратких примеров преступлений, совершаемых режимами в мусульманских странах, наш вопрос звучит так: «Чем отличается политика и режим в Турции, возглавляемой Эрдоганом, от «явно враждебных» режимов в мусульманских странах? Или же Эрдоган подражает им в раболепии и подчинении Америке?». Ответ же звучит следующим образом: «Ничем, кроме звонких бессодержательных речей, которые заходят в уши только простоватым сыновьям Уммы, полагающим, что это и есть доказательство суверенитета и «праведности» власти в Турции».

Возможно, эти одураченные мусульмане сравнивают правление Эрдогана с демонстративной тиранией ас-Сиси и Ибн Сальмана и тем самым считают Эрдогана святым? Или же они ликуют, когда он выходит перед ними с пламенными речами о Палестине, Сирии и Саудовской Аравии без реальных действий? А может, до них доходит веяние Османов и былого Халифата? Спрашиваем ещё раз: «Изменило ли то, что Эрдоган говорит и делает, хоть что-то в жалком положении Уммы? Помог ли он, например, Палестине, чем-то, кроме заявлений? Претворил Ислам в Турии? Призвал ли к единству Уммы, которое требует Шариат? Остановил ли какое-то преступление в отношении мусульман в мире? Нет! Ничего этого и ему подобного он не сделал, кроме никчёмного героизма в СМИ!».

Возможно, кто-то в его защиту скажет, что Эрдоган достойнее остальных — как минимум, осмеливается осуждать, имеет Исламский окрас и тем самым служит Исламу насколько может. Хватить пренебрегать своим умом! Вы не удосужились изучить истинное положение мусульманских правителей, и как так получилось, что эти полуправители стали для вас героями? Взгляните на внутреннюю и внешнюю политику Эрдогана, на основы его режима, принципы его государства, на то, на чём строятся его международные отношения, а не смотрите на его красноречивые высказывания и некоторые демонстративные действия! Эрдоган представляет страну и политику режима. Вы должны оценивать его именно на этой основе. В таком случае вы поймёте то, что он — искусный политический игрок, дурачащий Умму в угоду США, и обнаружите следующие шокирующие факты о Турции:

Первый: турецкая «Партия справедливости и развития» (ПСР), которую Эрдоган возглавляет, — преимущественно светская партия в Исламской одежде. Это легко понять, если взглянуть на их уставную литературу (на официальном сайте ПСР). Партия характеризует себя как «формирующая основу для единства и целостности Турецкой республики как светского, демократического, правового государства», и считает «идеологию кемализма, выдвинутую великим Ататюрком (разрушившим Халифат) важнейшим средством для обеспечения роста общественного сознания до высшего уровня современной цивилизации». Сам же Эрдоган не упустил ни одного случая выразить, что его партия — светская, защитница секуляризма в Турции и выражает почёт и уважение врагу Аллаха — Мустафе Кемалю, разрушителю Халифата, да проклянёт его Аллах. К примеру, Эрдоган 31 мая 2010 г. отменил свой визит в Аргентину в связи с отказом властей столицы этой страны открыть памятник Мустафе Кемалю!

Второй: Турция сегодня находится под правлением ПСР, но в стране не применяется Ислам, всё её законодательство — исключительно западное: реки коррупции, в открытом доступе алкоголь, проституция, полная распущенность, процентные кредиты, а также всё остальное, ничем не выделяющее Турцию от европейских государств! Бывший премьер-министр Турции и соратник Эрдогана Бинали Йылдырым горделиво заявил: «До того, как мы пришли к власти, в городе Текирдаг было два винно-водочных завода, но мы подняли их количество до восемнадцати». Это и есть Эрдоган, «султан» по мнению Кардави! В 2014 году он объявил о том, что «необходимо признать права и свободы меньшинств» и разрешил издательство их первого журнала!

Третий: «Исламская» «Партия справедливости и развития» считается союзником Америки в регионе и исполняет её политику. Администрация США называет Турцию, возглавляемую партией Эрдогана, стратегическим союзником. Экс-президент США Барак Обама в 2010 г. в защиту правительства Эрдогана заявил о том, что Турция является союзником по НАТО и потребовал от ЕС принять её в свой состав, а также возложил на Европу ответственность за сближение Турции с Исламским миром в случае, если первая продолжит откладывать членство Турции в ЕС. Президент США Трамп в 2019 году подтвердил, что «Турция является прекрасным союзником по НАТО» и «Америка имеет крепкие отношения с Турцией».

Турецкая ежедневная газета «Yeni Şafak» в январе 2004 напомнила о том, что Джордж Буш-младший сделал Эрдогана главной опорой американских проектов в регионе после того, как последний занял пост премьера в 2003 году. Согласно газете, он потребовал от Эрдогана направить турецких проповедников и имамов в разные страны мира для распространения «умеренного Ислама», в который верит Эрдоган. Говоря же о демонстративных противоречиях Турции и Америки, в частности — в вопросе российских С-400 и вмешательства в Сирию, то это всего лишь обман СМИ и давление Америки на своего агента (в Сирии), что совсем не меняет реальности того, что Турция в общей картине следует американским указаниям.

Четвёртый: истинное мнение Америки о правительстве Эрдогана заключается в том, что она считает его примером для подражания странами региона. Лидеры «Партии справедливости и развития» считают, что они заслуживают вступления в Европейский Союз крестоносцев и что они имеют отношение к этому клубу, как и то, что это является их самым большим желанием, несмотря на то, что европейцы не принимают их и всячески препятствуют этому вступлению. Европейцы хотят, чтобы Турция шла на всё большие уступки, максимально отдаляясь от своей Исламской идентичности, даже той, которая сейчас по факту секуляристская во всех отношениях, со всеми законами в стране. Так может ли вообще оказать Исламу услугу и чем-то помочь тот, кто считает себя европейцем?!

Да помилует Аллах те времена, когда Халифат Османов сотрясал стены Вены и преследовал европейцев в их же Европе! Повторюсь, бывает ли у жалкого попрошайки, обивающего пороги Европы, своя политика и видение, способные чем-то служить Исламу? «Исламская» ПСР, жалко плетясь за Европой, сводит на нет Исламскую идентичность всех остальных партий, называющих себя Исламскими, что в итоге приведёт под одну западную гребёнку как светские, так и Исламские партии, и в конце концов размоет и растворит данные Исламские движения.

Пятый: с одной стороны, правительство Эрдогана протягивается к арабским мусульманским странам, пытаясь получить лидирующую роль среди этих стран. Для этого Эрдоган старается показаться в качестве сильного и прагматичного лидера перед Западом, но в то же время он пытается привлечь Иран на турецко-иранскую региональную ось, которая служит Америке, как, например, в Сирии, для того, чтобы предотвратить падение американского агента Башара, и тесно сотрудничает с русскими, день и ночь разоряющими Шам.

С другой стороны, Эрдоган посылает месседж Америке в том, что она может на него полагаться для осуществления военных и политических задач в регионе, как, например, вмешательство Турции в Ливию, явно помогая здесь Вашингтону устранить европейское присутствие. А с третьей же стороны Эрдоган собрал вокруг себя в Турции «суннитские» «умеренные» Исламские группы для контроля над ними, как это произошло с «ХАМАС» из Газы и с организацией «Братья-мусульмане» из Египта. Он делает это по позволению Америки для того, чтобы влиять на государства региона и повысить там свою популярность.

Шестой: этот факт касается дискуссий вокруг османской идентичности ПСР и предков Эрдогана. Эрдоган не упускает ни одного официального повода, чтобы опровергнуть свою причастность к славной истории Турции времён Халифата и заверить в том, что он — светский кемалист. Так в 2009 году, выступая в Университете Джонса Хопкинса в Америке, он заявил: «Наша партия никак не Исламская, а внутри республики не существует неоосманского движения».

Что же касается Исламского внешнего вида Эрдогана, его жены в хиджабе, чтения Корана или османских нарядов его почётного караула, то это — не что иное, как пропаганда для народного потребления, которая помогает продвигать лживую политику своей партии, завоёвывая поддержку религиозного большинства, которую в последнее время как ветром сдуло после того, как видные члены его партии начали отходить от него и создавать свои партии на фоне снижения уровня народной поддержки. Об этом говорит поражение Эрдогана на выборах в ключевых городах — в Анкаре и Стамбуле — в пользу явных секуляристов. Из этого можно судить о том, что в стране растёт сознание по отношению к «Исламской» идентичности Эрдогана. Эрдоган сам заявил о недопустимости возвращения Халифата в Турцию: «Турция категорически против превращения в Халифат», — сказал он в спецрепортаже гендиректору «Аль-Арабия» Турки аль-Дахилю в 2017 г.

Вот и весь Халифат на витрине Эрдогана, с помощью которой он проводит американскую политику в регионе, а люди возомнили его «новым Салахуддином», «бо́льшим, арабом, чем арабы»! Эрдоган не только не желает Халифата, но и при поддержке СМИ, писателей и светской интеллигенции борется с ним. Его преступные спецслужбы преследуют тех, кто призывают к Халифату в Турции, и бросают их в тюрьмы. Кроме того, он продолжает преследования и убийства курдских мусульман, и даже преследует их в Ираке. Разве так поступает тот, кто желает возвращения Халифата, который объединит и защитит мусульман?

Седьмой: тысячи турецких сынов используются руками Эрдогана в интересах врагов мусульман — сегодня тысячи турецких солдат в Афганистане воюют на стороне армии США; в Сирии бок о бок с преступной Россией они пытаются спасти дикий режим Башара от революционеров вместо того, чтобы оказать им помощь; они также присутствуют в Катаре, Судане и в других местах. Сегодня по дозволению Эрдогана в Турции расположилась одна из крупнейших американских военных баз в регионе (база Инджирлик), которая используется для преследования, похищения и убийств мусульман.

Согласно докладу Ассоциации учёных США от 2008 г., треть всего американского ядерного оружия развёрнуто на европейском континенте, а на базе Инджирлик насчитывается около 90 ядерных ракет. Помимо этого, Эрдоган позволил Америке развернуть на турецкой земле противоракетный щит НАТО. Как можно истолковать такую позицию Эрдогана? Ответ прост: Эрдоган и его партия — часть западной войны против Ислама, а что касается его громких высказываний в СМИ, то это направлено на простоватых мусульман.

Восьмой: возможно, самым ярким примером того, что Эрдоган не действует на основе Ислама и ничем не отличается от остальных жалких мусульманских правителей, является его позиция по отношению к уйгурским мусульманам, которых китайский режим буквально уничтожает на глазах всего мира. Эрдоган высоко оценил политику Китая по отношению к уйгурам во время своего визита в Китай в 2019 году. Там он заявил о том, что уйгурские мусульмане «счастливы» в Китае, а также выразил свою готовность «укреплять взаимное политическое доверие и усилить сотрудничество в области безопасности с Китаем в целях противодействия экстремизму». Так Эрдоган сдаёт Китаю мусульман, и он не имеет к ним никакого отношения! Вот он, «герой» Эрдоган!

Девятый: в заключение приведём самые демонстративные дубли политических постановок Эрдогана по отношению к «Израилю». На первый взгляд, Эрдоган кидается жгучими заявлениями о евреях, их преступлениях и политике! Конечно же, без каких-либо конкретных действий, которые как-нибудь помогли бы и спасли бы хоть одного палестинца. Что касается отношений между странами, то они очень прочные, настолько, что им не навредит ни одна эрдогановская словесная перепалка. К примеру:

Согласно данным Института статистики Турции, оборот торговли между Турцией и еврейским образованием вырос с 370 мрлд. долларов в 2015 году ещё на 6 млрд. долларов в 2019 году. Премьер-министр «Израиля» Нетаньяху 6 февраля 2020 насмехался над Эрдоганом: «Когда-то Эрдоган называл меня Гитлером каждые три часа. Сейчас он делает это каждые шесть часов. Но, слава Богу, торговля между нашими странами растёт». По его словам, взаимоотношения в сфере туризма настолько выросли, что он «наверно, единственный «израильтянин», который не был в Турции».

Эрдоган с евреями регулярно заключает сделки в сфере обороны на миллионы долларов, как сообщил 16.02.2010 десятый канал еврейского образования: «В течение нескольких следующих недель турецкая армия, как ожидается, получит шесть военных беспилотников, произведённых ВВС «Израиля», в рамках сделки на сумму около 200 миллионов долларов». Между странами также был подписан контракт стоимостью 500 млн. долларов на модернизацию около 30 истребителей F-4 Phantom турецких ВВС, а также контракт на модернизацию истребителей F-4 и F-5 на сумму 900 млн. долларов в рамках открытого сотрудничества в области военной безопасности.

Эрдогановская Турция регулярно проводит совместно с евреями и американцами военно-воздушные учения «Anatolian Eagle» и учения военно-морских сил «Reliant Mermaid», что подтверждает стратегический альянс между ними.

Турция передала «израильской» фирме тендер по разминированию на турецко-сирийской границе, что указывает на стратегическое партнёрство между двумя странами (турецкая газета «Радикал», 24.05.2009).

Наконец, несмотря на непрекращающиеся массовые убийства палестинцев евреями, Эрдоган не сделал ничего, кроме критики, в которой мы не слышали ни о разрыве отношений, ни об отзыве посла. Напротив, даже после нападения «израильской» армии на «Флотилию свободы» и убийства 9 турок 31 мая 2010 г., в своей гневной речи он заявил: «Потерять дружбу Турции само по себе — это уже плата. Мы на протяжении длительного времени сохраняли дружбу и сотрудничество с «израильским» народом и иудеями. Я обращаюсь отсюда к «израильскому» народу. Мы всегда были против антисемитизма. Громко осуждали несправедливость в отношении иудеев. Вносили вклад в то, чтобы народ «Израиля» мог жить на Ближнем Востоке в мире и безопасности».

А куда же подевались пламенные слова Эрдогана: «Мы не будем молчать и сидеть сложа руки»? Или это просто шумиха в СМИ и пустые слова? У Эрдогана нет никаких проблем с «Израилем», он заодно с Америкой по решению «двух государств для двух народов» и открыто требовал от «ХАМАС» признать еврейское образование!

Итог: данные примеры из области политики и экономики, которую проводит Эрдоган в Турции, демонстрируют то, что его политика не отличается от политики остальных режимов в мусульманских странах, кроме как в звонких, но пустых заявлениях и громких фальшивых лозунгах, которые, как бы ни звучали, служат интересам Америки в регионе. Появление Эрдогана взбудоражило многих сыновей Уммы, возложивших на него большие надежды на возвращение былого величия, на Исламское правление ревностным к религии лидером. Но, к сожалению, Умма получила удар в спину от Эрдогана — такой же, как и от остальных мусульманских правителей — и отошла в сторону так называемого светского «умеренного» Ислама — западного шаблона, разработанного для мусульман.

Эрдоган разделил с Западом его проект под названием «Исламизм», верит в него и внедряет в своей стране. Он верит в то, что политический Ислам исчерпан, борется против него, а в его словарном запасе нет государства Халифат, претворяющего Исламские системы, защищающего религию и несущего его ко всему миру, как делали его предки. В его уме светское, подражающее Западу во всех законах и институтах либеральное демократическое государство, индивидуальная обрядническая религия, оставленная на усмотрение индивидуумов, как и остальные религии, несомненно, угодные Западу и его колониальной политике мусульманских земель; религия, которая отрицает политический аспект в Исламе, проецируемый на общество и государство, не допуская его к власти. Запад больше всего опасается возвращения истинного Халифата — это и есть единственная угроза существованию Запада!

Мы приведём то, что сказал Аллах:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَۘ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُۥ مِنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٥١ فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمۡ يَقُولُونَ نَخۡشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٞۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَ بِٱلۡفَتۡحِ أَوۡ أَمۡرٖ مِّنۡ عِندِهِۦ فَيُصۡبِحُواْ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ نَٰدِمِينَ ٥٢

«О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведёт прямым путём несправедливых людей. Ты видишь, что те, чьи сердца поражены недугом, поспешают среди них и говорят: «Мы боимся, что нас постигнет беда». Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе» (5:51,52).

Просим Аллаха сбросить пелену с глаз мусульман, дабы они осознали тот обман, который совершают против них их государства. Мы просим, чтобы мусульмане отбросили от себя все явно и скрытно враждующие режимы и устремились к великому спасению — к жизни в государстве Халифат, который обережёт их и возвеличит во всём мире, как было прежде.

Аллах Всеслышащий и Скор в ответе!

Аббдуссаттар Абу Таки — Благословенные земли Палестины
« Последнее редактирование: 14 Августа 2020, 21:47:24 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6474
Re: "Исламизм", "фундаментализм" и тп
« Ответ #1 : 28 Мая 2021, 03:46:42 »
Алексей Малашенко об "Исламизме" (17,05.2021)

https://youtu.be/YpT5_7PSCd4

А. Малашенко― Исламизм как феномен это попытка желания части, причем очень небольшой части мусульманского общества везде и каких-то политических сил, партий построить общество на Исламской основе. То есть создать и реализовать Исламскую альтернативу. Ну посудите сами. Западу мы подражать не можем. Там черти что творится. Коммунизму тем более, его уже нет. Давайте построим что-то на Исламской основе. А почему мы и нет. А если действительно это можно построить. А дальше если мы посмотрим на Исламистов, есть умеренные, которые говорят, что давайте бороться только Конституцией и так далее. И они, кстати говоря, очень часто участвуют в коалициях по всему мусульманскому миру. Занимают министерские посты. Это первая группа. Давайте ждать и постепенно мы все равно придем к Исламскому государству. Вторая группа – радикалы. Давайте быстрее, быстрее выходить на улицы, демонстрация и так далее. Давайте устраивать революцию. Но лучше бы бескровную. И только третья группа — экстремисты, которые говорят, что Исламское государство сегодня к вечеру и любой ценой. Надо отрезать головы всем – отрежем. Это все в совокупности называется Исламизм. И когда мы сейчас ваш вопрос, посмотрим на Сирию, там есть и те, и другие, и третьи. И они еще враждуют между собой. Между прочим, то же самое в Афганистане, Ираке. Поэтому когда мы говорим, что Исламизм это плохо. Это естественно. Мы также можем говорить, что плохо – это гроза. Это климат. А это цивилизация Исламская. И там это было, есть и будет. Поэтому нужно относиться взвешенно, с умом. И понимать, с кем можно говорить и даже сотрудничать. А те, которые режут головы – ну что, их надо уничтожать. При всем том, что у тех, и у других главная цель – Исламское государство. Но какой ценой.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.