Джабаля ибн ‘Амр воспрепятствовал похоронам ‘Усмана?20. Приводит рафидит:
Этот сахаб являлся участником битвы при Ухуде. Он — один из убийц Усмана и тех, кто запретил хоронить его тело на мусульманском кладбище.
Ибн Хаджар пишет:
«Джабля ибн Амру — был из участников битвы при Ухуде… Ибн Шабба передал от Абдуррахмана ибн Азхара, что люди хотели похоронить Усмана на кладбище Бакиа, однако Джабля ибн Амру воспрепятствовал этому. Тогда его отнесли на Хаш-Каукаб (иудейское кладбище Медины) и похоронили там».
(«Исаба» Ибн Хаджара, том 1, С. 457).
Вопрос ко всем читателям: есть ли в словах Ибн Хаджара, которые привел рафидит, хоть одна буква о том, что Джабаля был одним из убийц ‘Усмана? Неужели для шиитов настолько легко обвинить в этом смертном грехе, который Аллах в Своей Книге поставил наряду с такими грехами, как многобожие, прелюбодеяние, пожирание чужого имущества, человека, о котором вообще ничего подобного не передается!? О шииты, вы не боитесь, что в Судный день будете отвечать за эти беспочвенные обвинения? И все это для чего? Чтобы оправдать свои воззрения, что сподвижники Пророка, ﷺ, плохие люди?
Свят Аллах, если ближайшие сподвижники Пророка, ﷺ, которых Аллах неоднократно хвалит в Коране (в Величайшем Писании, прошу заметить), плохие люди, то даже представить трудно были ли в Исламской общине вообще хорошие люди!
Что касается асара, что Джабаля воспрепятствовал захоронению ‘Усмана в аль-Баки’, то его приводит Ибн Шабба в своем “Тарихе” (321):
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :...فَلَمَّا أَمْسَوْا جَاءَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ ، وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَأَبُو الْجَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَلٍ ، فَحَمَلُوهُ فَانْتَهَوْا بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَمَنَعَهُمْ مَنْ دَفْنِهِ ابْنُ بَحْرَةَ - وَيُقَالُ : ابْنُ نَحْرَةَ السَّاعِدِيُّ - فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى حُشِّ كَوْكَبٍ ، وَهُوَ بُسْتَانٌ فِي الْمَدِينَةِ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ جُبَيْرٌ ، وَدَفَنُوهُ وَانْصَرَفُوا
«Передал нам ‘Али ибн Мухаммад, от некого мужчины, от аз-Зухри, который сказал: “… Когда наступил вечер пришли Джубейр ибн Мут’им, Хаким ибн Хиза, ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, Абу-ль Джахм ибн Хузайфа и ‘Абдуллах ибн Хасаль, взяли тело ‘Усмана и отправились с ним на кладбище аль-Баки’, однако Ибн Бахра или Ибн Нахра ас-Са’иди воспрепятствовал им, поэтому они пошли в Хуш Каукаб. Это — сад в Медине. Над ним прочитал молитву Джубейр, затем они похоронили его и ушли”».Иснад этого асара — слабый, ибо аз-Зухри не встретил ‘Усмана, так как родился примерно в 60 году по хиждре, а ‘Усман умер в 34, поэтому здесь присутствует разрыв. Вдобавок, тот, кто передал от аз-Зухри, упомянут как “некий мужчина”, поэтому в иснаде также есть неизвестность (джахаля).
И разве из-за того, что Джабаля воспрепятствовал его захоронению в аль-Баки’, нужно сделать вывод, что он был одним из убийц ‘Усмана? Логика рафидитов...
21. Приводит рафидит:
Ибн Асир пишет в «Камиле»:
«Первым, кто стал выступать против Усмана, был Джабля ибн Амру. Однажды он был с людьми, и проходил Усман. Он поздоровался с ними, и они ответили ему. Он сказал: “Почему вы ответили тому, кто сделал так-то и так-то?ˮ И он принёс с собой накидку и сказал Усману: “Клянусь Аллахом, я накину её на твою шею, если ты не удалишь от себя это грязное сборище, которое советует тебе!ˮ».
(«Камиль» Ибн Асира, том 3, С. 58).
Ибн аль-Асир приводит это без какого-либо источника и лишь в неутвердительной форме (قيل) – «было сказано». И он лишь передает различные истории, которые упоминают события, произошедшие незадолго до убийства ‘Усмана и после него.
И потом, где Ибн аль-Асир говорит, что Джабаля был одним из убийц ‘Усмана? Наименьшее, что можно сказать, исходя из слов Ибн аль-Асира, что Джабале не нравились некоторые люди в окружении ‘Усмана и он в открытую порицал ‘Усмана за это, и всё! Где говорится, что он был одним из убийц ‘Усмана? Это — лишь фантазия автора и не более.
