Автор Тема: Передатчики-шииты  (Прочитано 14192 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Передатчики-шииты
« : 19 Мая 2020, 11:51:02 »
Ауф ибн Аби Джамиль аль-А'раби (60-146 г.х.) - къадарит и шиит

https://halifat.net/index.php/topic,5224.msg34308.html#msg34308

Джарир ибн Абд-аль-Хумайд (110-188 г.х./ 728-804 г.м.)

https://halifat.net/index.php/topic,5226.msg34316.html#msg34316

Шиит УбайдАллах ибн Муса аль-Абси (ум. 219)

عبيد الله بن موسى بن باذام العبسي

https://halifat.net/index.php/topic,4896.msg31875.html#msg31875


Али ибн Къадим / علي بن قادم (ум. 212)

аль-Хасан ибн Салих / الحسن بن صالح (100-167هـ)

=================================


Атыййа аль-‘Ауфи (ум. 111)

https://halifat.net/index.php/topic,4910.msg32010.html#msg32010

=================================

Мухаммад ибн Фудайль ад-Дабби, аль-Куфи (ум. 195 г.х./811 г.м.) - шиит

https://halifat.net/index.php/topic,4972.msg32409.html#msg32409


=================================

Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб"



385 - إسحاق بن منصور السلولي بفتح المهملة مولاهم أبو عبد الرحمن صدوق تكلم فيه للتشيع من التاسعة مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها ع

410 - إسماعيل بن أبان الوراق الأزدي أبو إسحاق أو أبو إبراهيم كوفي ثقة تكلم فيه للتشيع مات سنة ست عشرة من التاسعة خ صد ت


440 - إسماعيل بن خليفة العبسي بالموحدة أبو إسرائيل الملائي الكوفي معروف بكنيته وقيل اسمه عبد العزيز صدوق سيء الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع من السابعة مات سنة تسع وستين وله أكثر من ثمانين سنة ت ق

463 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي بضم المهملة وتشديد الدال أبو محمد الكوفي صدوق يهم ورمي بالتشيع من الرابعة مات سنة سبع وعشرين م 4

940 - جعفر بن زياد الأحمر الكوفي صدوق يتشيع من السابعة مات سنة سبع وستين ل ت س

942 - جعفر بن سليمان الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكنه كان يتشيع من الثامنة مات سنة ثمان وسبعين بخ م 4

968 - جميع بن عمير التيمي أبو الأسود الكوفي صدوق يخطىء ويتشيع من الثالثة 4

1081 - حبة بفتح أوله ثم موحدة ثقيلة بن جوين بجيم مصغر العرني بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غاليا في التشيع من الثانية وأخطأ من زعم أن له صحبة مات سنة ست وقيل تسع وسبعين س

1250 - الحسن بن صالح بن صالح بن حي وهو حيان بن شفي بالمعجمة والفاء مصغر الهمداني بسكون الميم الثوري ثقة فقيه عابد رمي بالتشيع من السابعة مات سنة تسع وستين وكان مولده سنة مائة بخ م 4

1318 - الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي صدوق يهم ويغلو في التشيع من العاشرة مات سنة ثمان ومائتين س

1644 - خالد بن طهمان الكوفي وهو خالد بن أبي خالد وهو أبو العلاء الخفاف مشهور بكنيته صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط من الخامسة ت

1677 - خالد بن مخلد القطواني بفتح القاف والطاء أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي صدوق يتشيع وله أفراد من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وقيل بعدها خ م كد ت س ق

1732 - خلف بن سالم المخرمي بتشديد الراء أبو محمد المهلبي مولاهم السندي ثقة حافظ من العاشرة صنف المسند عابوا عليه التشيع ودخوله في شيء من أمر القاضي مات سنة إحدى وثلاثين وله نحو من سبعين س

1805 - داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي بضم الموحدة والجيم مولاهم أبو الجحاف بالجيم وتشديد المهملة مشهور بكنيته وهو صدوق شيعي ربما أخطأ من السادسة ت س ق

1882 - الربيع بن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من الخامسة مات سنة أربعين أو قبلها



2171 - سالم بن أبي حفصة العجلي أبو يونس الكوفي صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غالي من الرابعة مات في حدود الأربعين بخ ت
سالم بن خربوذ هو بن سرج

2180 - سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي بضم المهملة أبو العلاء الكوفي مقبول وكان شيعيا من السادسة ت

2225 - سعاد بفتح أوله والتشديد بن سليمان الجعفي ويقال في نسبه غير ذلك كوفي صدوق يخطىء وكان شيعيا من الثامنة ق

2295 - سعيد بن خثيم بمعجمة ومثلثة مصغر بن رشد بفتح الراء والمعجمة الهلالي أبو معمر الكوفي صدوق رمي بالتشيع له أغاليط من التاسعة مات سنة ثمانين ومائة ت س

2368 - سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني الكوفي قاضيها ثقة رمي بالتشيع من السادسة مات في حدود العشرين ومائة خ م ت

2380 - سعيد بن فيروز أبو البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة بن أبي عمران الطائي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فيه تشيع قليل كثير الإرسال من الثالثة مات سنة ثلاث وثمانين ع

2600 - سليمان بن قرم بفتح القاف وسكون الراء بن معاذ أبو داود البصري النحوي ومنهم من ينسبه إلى جده سيء الحفظ يتشيع من السابعة خت د ت س

2982 - ضرار بكسر أوله مخففا بن صرد بضم المهملة وفتح الراء التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي صدوق له أوهام وخطأ ورمي بالتشيع وكان عارفا بالفرائض من العاشرة مات سنة تسع وعشرين عخ

3073 - عاصم بن عمرو أو بن عوف البجلي الكوفي قدم الشام صدوق رمي بالتشيع من الثالثة ق

3117 - عائذ بغير إضافة بن حبيب بن الملاح بفتح الميم وتشديد اللام وبمهملة أبو أحمد الكوفي ويقال أبو هشام بياع الهروي صدوق رمي بالتشيع من التاسعة س ق

3128 - عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي صدوق رمي بالقدر وبالتشيع من العاشرة ويقال فيه عبادة كد

3259 - عبد الله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن صدوق فيه تشيع من العاشرة د

3322 - عبد الله بن زرير بتقديم الزاي مصغرا الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيع من الثانية مات سنة ثمانين أو بعدها د س ق


3741 - عبد الجبار بن العباس الشبامي بكسر المعجمة ثم موحدة خفيفة نزل الكوفة صدوق يتشيع من السابعة بخ قد ت



4064 - عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

4100 - عبد العزيز بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة الأسدي الكوفي صدوق يتشيع من السابعة خ م ت س ق

4216 - عبد الملك بن مسلم بن سلام الحنفي أبو سلام الكوفي ثقة شيعي من السابعة ت س

4286 - عبيد الله بن خليفة أبو الغريف بفتح المعجمة وآخره فاء الهمداني المرادي الكوفي صدوق رمي بالتشيع من الثالثة س ق

4692 - علي بن بذيمة أبو الحسن بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة الجزري ثقة رمي بالتشيع من السادسة مات سنة بضع وثلاثين 4

4698 - علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري البغدادي ثقة ثبت رمي بالتشيع من صغار التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين خ د

4758 - علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي مولاهم صدوق يخطىء ويصر ورمي بالتشيع من التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وقد جاوز التسعين د ت ق

4783 - علي بن غراب باسم الطائر الفزاري مولاهم الكوفي القاضي قال الفلكي غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية وقال مرة علي بن أبي الوليد صدوق وكان يدلس ويتشيع وأفرط بن حبان في تضعيفه من الثامنة مات سنة أربع وثمانين س ق

4785 - علي بن قادم الخزاعي الكوفي صدوق يتشيع من التاسعة مات سنة ثلاث عشرة أو قبلها د ت س

4803 - علي بن المنذر الطريقي بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف الكوفي صدوق يتشيع من العاشرة مات سنة ست وخمسين ت س ق

4833 - عمار بن معاوية الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون أبو معاوية البجلي الكوفي صدوق يتشيع من الخامسة مات سنة ثلاث وثلاثين م 4

5441 - فطر بن خليفة المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط بالمهمله والنون صدوق رمي بالتشيع من الخامسة مات بعد سنة خمسين ومائة خ 4

5665 - كميل بالتصغير بن زياد بن نهيك النخعي ثقة رمي بالتشيع من الثانية مات سنة اثنتين وثمانين س

5725 - محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة مات سنة خمسين ومائة ويقال بعدها خت م 4

5730 - محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي بضم الزاي الكوفي صدوق يتشيع من الثامنة س

6227 - محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين ع

6335 - محمد بن موسى الفطري بكسر الفاء وسكون الطاء المدني صدوق رمي بالتشيع من السابعة م 4

6543 - مخول بوزن محمد وقيل بوزن الذي قبله بن راشد أبو راشد بن أبي مجالد النهدي مولاهم الكوفي الحناط بمهملة ونون ثقة نسب إلى التشيع من السادسة مات بعد سنة أربعين ع

6896 - منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم صدوق رمي بالتشيع من الثامنة د ت س

7003 - موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة صدوق رمي بالتشيع من السادسة د س

7209 - نوح بن قيس بن رياح الأزدي أبو روح البصري أخو خالد صدوق رمي بالتشيع من الثامنة مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين م 4

7252 - هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة أبو علي الكوفي ثقة إلا أنه رمي بالتشيع من السادسة د س ق

7268 - هبيرة بن يريم بتحتانية أوله وزن عظيم الشبامي بمعجمة ثم موحدة خفيفة ويقال الخارفي بمعجمة وفاء أبو الحارث الكوفي لا بأس به وقد عيب بالتشيع من الثانية

7432 - الوليد بن عبد الله بن جميع الزهري المكي نزيل الكوفة صدوق يهم ورمي بالتشيع من الخامسة بخ م د ت س

7519 - يحيى بن الجزار العرني بضم المهملة وفتح الراء ثم نون الكوفى قيل اسم أبيه زبان بزاي وموحدة وقيل بل لقبه هو صدوق رمي بالغلو في التشيع من الثالثة م 4

7605 - يحيى بن عثمان بن صالح السهمي مولاهم المصري صدوق رمي بالتشيع ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وثمانين ق

7619 - يحيى بن عيسى التميمي النهشلي الفاخوري بالفاء والخاء المعجمة الجرار بالجيم وراءين الكوفي نزيل الرملة صدوق يخطىء ورمي بالتشيع من التاسعة مات سنة إحدى ومائتين بخ م د ت ق

7928 - أبو إدريس المرهبي بضم أوله وكسر الهاء بعدها موحدة الكوفي اسمه سوار أو مساور صدوق يتشيع من الرابعة ت ق

8207 - أبو عبد الله الجدلي اسمه عبد أو عبد الرحمن بن عبد ثقة رمي بالتشيع من كبار الثالثة د ت س


==========================


 سوار المرهبي

عَنْ سَوَّارٍ أَبِي إِدْرِيسَ

#    العالم    القول
1    أبو حاتم الرازي    من عتق الشيعة له حديثان أو ثلاثة
2    ابن حجر العسقلاني    صدوق يتشيع
3    ابن عبد البر الأندلسي    من ثقات الكوفيين وفيه تشيع
4    الذهبي    ثقة

« Последнее редактирование: 20 Ноября 2024, 19:58:15 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #1 : 28 Мая 2020, 18:15:25 »
Али ибн Хишам (ум. 180)

Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб":

4810 - علي بن هاشم بن البريد بفتح الموحدة وبعد الراء تحتانية ساكنة الكوفي صدوق يتشيع من صغار الثامنة مات سنة ثمانين وقيل في التي بعدها بخ م 4

Его шейхи

الأسم    الشهرة    الرتبة
أشعث بن سعيد    أشعث بن سعيد السمان    

متروك الحديث
أشعث بن عبد الملك    أشعث بن عبد الملك الحمراني    

ثقة
إبراهيم بن مسلم    إبراهيم بن مسلم العبدي    

ضعيف الحديث
إبراهيم بن يزيد بن أشعث الخوز    إبراهيم بن يزيد الخوزي    

متروك الحديث
إسماعيل بن هرمز    إسماعيل بن أبي خالد البجلي    

ثقة ثبت
إسماعيل بن رافع بن عويمر    إسماعيل بن رافع الأنصاري    

متروك الحديث
إسماعيل بن مسلم    إسماعيل بن مسلم المكي    

منكر الحديث
حسن بن عطية بن سعد بن جنادة    الحسن بن عطية العوفي    

ضعيف الحديث
علاء بن صالح    العلاء بن صالح التيمي    

صدوق حسن الحديث
ثابت بن دينار    ثابت بن أبي صفية الأزدي    

ضعيف الحديث
جابر بن الحر    جابر بن الحر النخعي    

مقبول
جعفر بن حيان    جعفر بن حيان السعدي    

ثقة
جابر بن سعيد    جويبر بن سعيد البلخي    

متروك الحديث
حريث بن عمرو    حريث بن أبي مطر الفزاري    

ضعيف الحديث
زكريا بن خالد بن ميمون بن فيروز    زكريا بن أبي زائدة الوادعي    

ثقة
زياد بن المنذر    زياد بن المنذر الهمداني    

رافضي يضع الحديث
سعيد بن المرزبان    سعيد بن المرزبان البقال    

ضعيف الحديث
سليمان بن مهران    سليمان بن مهران الأعمش    

ثقة حافظ
صدقة بن أبي عمران    صدقة بن أبي عمران الكوفي    

صدوق حسن الحديث
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله    طلحة بن يحيى القرشي    

صدوق حسن الحديث
عبد الجبار بن العباس    عبد الجبار بن العباس الشبامي    

صدوق يتشيع
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار    عبد الرحمن بن عبد الله العدوي    

صدوق يخطئ
عبد العزيز بن سياه    عبد العزيز بن سياه الأسدي    

ثقة
عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن ح...    عبد الله بن أبي بكر الأنصاري / ولد في :65 / توفي في :135    

ثقة ثبت
وليد بن بشر    عبد الله بن بشر الحلبي    

مجهول
عبد الله بن محرر    عبد الله بن محرر العامري    

متروك الحديث
عبد الملك بن ميسرة    عبد الملك بن ميسرة الفزازى / توفي في :145    

ثقة
عبد الملك بن حميد بن أبي غنية    عبد الملك بن حميد الخزاعي    

ثقة
عثمان بن عطاء بن أبي مسلم    عثمان بن عطاء الخراساني / توفي في :155    

ضعيف الحديث
علاء بن المسيب بن رافع    العلاء بن المسيب الكاهلي    

ثقة
علي بن الحزور    علي بن أبي فاطمة الغنوي / توفي في :130    

متروك شديد التشيع
عمار بن معاوية    عمار بن معاوية البجلي / توفي في :133    

ثقة
عيسى بن يونس بن عمرو بن عبد الله    عيسى بن يونس السبيعي / توفي في :187    

ثقة مأمون
فضيل بن مرزوق    الفضيل بن مرزوق الأغر / توفي في :160    

صدوق حسن الحديث
فطر بن خليفة    فطر بن خليفة المخزومي / توفي في :151    

صدوق رمي بالتشيع
كثير بن إسماعيل    كثير بن إسماعيل التيمي    

ضعيف الحديث
مبارك بن حسان    مبارك بن حسان السلمي    

مقبول
محمد بن سليم    محمد بن سليم الراسبي / توفي في :167    

صدوق فيه لين
محمد بن عبد الرحمن بن يسار    محمد بن عبد الرحمن الأنصاري / توفي في :148    

ضعيف الحديث
محمد بن عبيد الله بن أسلم    محمد بن عبيد الله القرشي    

متهم بالوضع
محمد بن علي بن ربيعة    محمد بن علي السلمي    

ثقة
مسعود بن سعد    مسعود بن سعد الجعفي    

ثقة
موسى بن عبد الله    موسى بن عبد الله الجهني / توفي في :144    

ثقة
ناصح بن عبد الله    ناصح بن عبد الله التميمي    

منكر الحديث
هاشم بن البريد    هاشم بن البريد الزبيدي    

شيعي جلد, ثقة
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويل...    هشام بن عروة الأسدي / ولد في :58 / توفي في :145    

ثقة إمام في الحديث
يحيى بن زيد    يحيى بن أبي أنيسة الغنوي / توفي في :146    

متروك الحديث
يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثع...    يحيى بن سعيد الأنصاري / توفي في :143    

ثقة ثبت
يزيد بن زياد بن رافع    يزيد بن أبي الجعد الأشجعي    

صدوق حسن الحديث
يزيد بن كيسان    يزيد بن كيسان اليشكري    

صدوق حسن الحديث
حبيب بن حسان    حبيب بن أبي الأشرس الشيعي    

متروك الحديث
سوادة بن إسماعيل    سوادة بن إسماعيل    

مجهول الحال
شقيق بن أبي عبد الله    شقيق بن أبي عبد الله الأزدي    

ثقة
صباح بن يحيى    صباح بن يحيى المزني    

متروك متهم
عبد السلام بن عجلان    عبد السلام بن عجلان البصري    

صدوق يخطئ
عبد الله بن محرز    عبد الله بن محرز    

انفرد بتوثيقه ابن حبان
فضل بن مرزوق    الفضل بن مرزوق    

مقبول
مطير بن أبي خالد    مطير بن أبي خالد الكوفي    

متروك الحديث
محمد بن عبيد الله بن علي بن الحسن بن إسم...    محمد بن عبيد الله الخطيب / توفي في :300    

مجهول الحال


Его ученики:



تلاميذ الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إ...    أحمد بن حنبل الشيباني    

ثقة حافظ فقيه حجة
أحمد بن منيع بن عبد الرحمن    أحمد بن منيع البغوي    

ثقة حافظ
إسماعيل بن أبان    إسماعيل بن أبان الأزدي    

ثقة
إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن    إسماعيل بن إبراهيم الهذلي    

ثقة مأمون
إسماعيل بن عبد الله بن زرارة    إسماعيل بن عبد الله الرقي    

صدوق حسن الحديث
حسن بن حماد بن كسيب    الحسن بن حماد الضبي    

صدوق حسن الحديث
حسن بن عرفة بن يزيد    الحسن بن عرفة العبدي    

صدوق حسن الحديث
حسين بن الحسن    الحسين بن الحسن الأشقر    

ضعيف الحديث
علاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية    العلاء بن هلال الباهلي / ولد في :150 / توفي في :215    

ضعيف جدا
قاسم بن سلام    القاسم بن سلام الهروي / ولد في :157 / توفي في :224    

ثقة مأمون
خالد بن مخلد    خالد بن مخلد القطواني    

مقبول
داود بن رشيد    داود بن رشيد الهاشمي    

ثقة
داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل بن...    داود بن عمرو الضبي    

ثقة
زكريا بن يحيى بن صبيح بن عمر بن الحصين ب...    زكريا بن يحيى الواسطي    

ثقة
سريج بن يونس بن إبراهيم    سريح بن يونس المروروذي    

ثقة
سعيد بن سليمان بن كنانة    سعيد بن سليمان الضبي    

ثقة حافظ
سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الل...    سليمان بن داود القرشي    

ثقة
حسين بن داود    سنيد بن داود المصيصي    

مقبول
سهل بن عثمان بن فارس    سهل بن عثمان الكندي    

صدوق حسن الحديث
عباد بن يعقوب    عباد بن يعقوب الرواجني / ولد في :150 / توفي في :250    

متروك الحديث
عبد الحميد بن بيان بن زكريا بن خالد بن أ...    عبد الحميد بن أبي عيسى الواسطي / توفي في :244    

ثقة
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن...    عبد السلام بن صالح الهروي / توفي في :236    

منكر الحديث
عبد العزيز بن الخطاب    عبد العزيز بن الخطاب الضبي / توفي في :224    

صدوق حسن الحديث
عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح...    عبد الله بن عمر القرشي / توفي في :239    

ثقة
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن...    ابن أبي شيبة العبسي / توفي في :235    

ثقة حافظ صاحب تصانيف
عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خوا...    عثمان بن أبي شيبة العبسي / توفي في :239    

وله أوهام, ثقة حافظ شهير
عمار بن خالد بن يزيد بن دينار    عمار بن خالد التمار / توفي في :260    

ثقة
عمرو بن حماد بن طلحة    عمرو بن حماد القناد / توفي في :222    

صدوق رمي بالرفض
محمد بن آدم بن سليمان    محمد بن آدم الجهني / توفي في :250    

ثقة
محمد بن الصباح    محمد بن الصباح الدولابي / ولد في :150 / توفي في :227    

ثقة حافظ
محمد بن سعيد بن سليمان بن عبد الله    محمد بن سعيد الأصبهاني / توفي في :220    

ثقة ثبت
محمد بن عبيد بن محمد بن واقد    محمد بن عبيد المحاربي / توفي في :245    

صدوق حسن الحديث
محمد بن معاوية بن يزيد بن صالح    محمد بن معاوية الأنماطي    

صدوق حسن الحديث
يحيى بن آدم بن سليمان    يحيى بن آدم الأموي / توفي في :203    

ثقة حافظ فاضل
يحيى بن أيوب    يحيى بن أيوب المقابري / ولد في :157 / توفي في :234    

ثقة
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمو...    يحيى بن عبد الحميد الحماني / توفي في :228    

ضعيف الحديث
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن...    يحيى بن معين / ولد في :156 / توفي في :233    

ثقة حافظ إمام الجرح والتعديل
يحيى بن يعلى    يحيى بن يعلى الأسلمي    

ضعيف الحديث
أحمد بن صبيح    أحمد بن صبيح الكوفي    

صدوق حسن الحديث
إبراهيم بن إسحاق    إبراهيم بن إسحاق الصيني    

متروك الحديث
إبراهيم بن إسحاق    إبراهيم بن إسحاق الضبي    

مجهول الحال
إسحاق بن كعب    إسحاق بن كعب البغدادي    

صدوق حسن الحديث
إسماعيل بن عيسى    إسماعيل بن عيسى السلمي    

ثقة
حسن بن الحسين    الحسن بن الحسين العرني    

ضعيف الحديث
حسن بن شبيب بن راشد بن مطر    الحسن بن شبيب البغدادي    

ضعيف الحديث
حسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن...    الحسن بن عبد الرحمن الأنصاري    

صدوق حسن الحديث
حسن بن عنبسة    الحسن بن عنبسة النهشلي    

مجهول الحال
سليمان بن داود بن بشر بن زياد    سليمان بن داود الشاذكوني    

مقبول
ضرار بن صرد    ضرار بن صرد التيمي    

متروك الحديث
عبد الرحمن بن عبد الله    عبد الرحمن بن عبد الله    

مجهول الحال
علاء بن عمرو    العلاء بن عمرو الحنفي / توفي في :227    

متهم بالكذب
فضل بن زياد    الفضل بن زياد القطان    

ثقة
محمد بن بشير بن مروان بن عطاء بن سنان    محمد بن بشير الكندي / توفي في :236    

مقبول
محمد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن ج...    محمد بن بكير الحضرمي / توفي في :221    

صدوق يخطىء
محمد بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن عثما...    محمد بن عثمان بن أبي شيبة / ولد في :214 / توفي في :297    

صدوق حسن الحديث
محمد بن إسماعيل    محمد بن إسماعيل الأنصاري    

مجهول الحال
سفيان بن بشر    سفيان بن بشر الغاضري    

مجهول الحال
مسعود بن مسروق    مسعود بن مسروق السكوني    

مجهول الحال
يحيى بن الحسن بن الفرات    يحيى بن الفرات القزاز    

مجهول الحال
محمد بن عمرو بن الجنيد    محمد بن عمرو المروزي    

مجهول الحال
أحمد بن محمد بن الفضل    أحمد بن محمد السمرقندي    

مجهول الحال

Критика и похвала в его сторону

الجرح والتعديل

    أبو أحمد بن عدي الجرجاني : صدوق لا بأس به، ومرة: وهو ان شاء الله صدوق في روايته
    أبو حاتم الرازي : يتشيع، يكتب حديثه
    أبو حاتم بن حبان البستي : كان غاليا في التشيع، روي المناكير عن المشاهير حتى كثر ذلك في رواياته مع ما يقلب من الأسانيد
    أبو دواد السجستاني : أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب
    أبو زرعة الرازي : صدوق
    أحمد بن حنبل : ليس به بأس
    أحمد بن شعيب النسائي : كوفي ليس به بأس
    أحمد بن صالح الجيلي : وثقه
    إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : غال في سوء مذهبه
    ابن حجر العسقلاني : صدوق يتشيع
    الدارقطني : ضعيف
    الذهبي : عالم شيعي
    علي بن المديني : صدوق، ومرة: صدوق يتشيع، ومرة: ثقة
    عيسى بن يونس السبيعي : أهل بيت تشيع، وليس ثم كذب
    محمد بن سعد كاتب الواقدي : صدوق، صالح الحديث
    محمد بن عبد الله بن نمير : كان مفرطا في التشيع منكر الحديث
    يحيى بن معين : ثقة
    يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة


=======================================


Балазури в "Ансаб аль-ашраф" (373) через правдивого шиита Али ибн Хишама:

حُدِّثْتُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ ، أَفَكَانَ طَلاقًا ؟


Бухари в "Сахих" (5263)

Narrated Masruq: I asked `Aisha about the option: She said, "The Prophet (ﷺ) gave us the option. Do you think that option was considered as a divorce?" I said, "It matters little to me if I give my wife the option once or a hundred times after she has chosen me."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي‏.‏

مسلم (1477)، والترمذي (1179)، والنسائي (3441) باختلاف يسير، وأبو داود (2203)، وابن ماجه (2052) بنحوه، وأحمد (26036) واللفظ له


====================================
« Последнее редактирование: 19 Декабря 2020, 02:46:46 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #2 : 28 Мая 2020, 18:23:05 »
عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ

Амр ад-Духни (ум. 133)

 عمار بن معاوية البجلي


Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб":

4833 - عمار بن معاوية الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون أبو معاوية البجلي الكوفي صدوق يتشيع من الخامسة مات سنة ثلاث وثلاثين م 4

Его шейхи

أساتذة الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
إبراهيم بن يزيد بن شريك    إبراهيم بن يزيد التيمي    

ثقة يرسل
إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو...    إبراهيم النخعي    

ثقة
حكم بن عتيبة    الحكم بن عتيبة الكندي    

ثقة ثبت
قاسم بن محمد بن أبي بكر    القاسم بن محمد التيمي / توفي في :106    

ثقة أفضل أهل زمانه
رزين بن سليمان    رزين بن سليمان الأحمري    

مجهول
سالم بن رافع    سالم بن أبي الجعد الأشجعي    

ثقة
سعيد بن جبير بن هشام    سعيد بن جبير الأسدي    

ثقة ثبت
سليمان بن زياد    سليمان بن زياد الحضرمي    

ثقة
شقيق بن سلمة    شقيق بن سلمة الأسدي    

مخضرم
صهيب    صهيب البكري    

صدوق حسن الحديث
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن عبد لله...    عبد الرحمن بن القاسم التيمي / توفي في :126    

ثقة ثقة
عبد الرحمن بن قيس    عبد الرحمن بن قيس الحنفي / توفي في :83    

ثقة
عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف...    أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري / ولد في :22 / توفي في :94    

ثقة إمام مكثر
عطية بن سعد بن جنادة    عطية بن سعد العوفي / توفي في :111    

ضعيف الحديث
عمرو بن عبد الله بن عبيد    أبو إسحاق السبيعي / ولد في :30 / توفي في :126    

ثقة مكثر
مالك بن عمير    مالك بن عمير الحنفي    

مختلف في صحبته
محمد بن مسلم بن تدرس    محمد بن مسلم القرشي / ولد في :42 / توفي في :126    

صدوق إلا أنه يدلس
مسلم بن عمران    مسلم بن أبي عبد الله البطين    

ثقة
هلال بن يساف    هلال بن يساف الأشجعي    

ثقة
هند بنت حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن...    أم سلمة زوج النبي / توفي في :63    

صحابية
جسر بن الحسن    جسر بن الحسن اليمامي    

ضعيف الحديث
إسماعيل بن إبراهيم    إسماعيل بن إبراهيم الأودي    

انفرد بتوثيقه ابن حبان
عمرة بنت أفعى    عمرة بنت أفعى الكوفية    

مجهول الحال
جسر    جسر المصيصي    

مجهول الحال

Его ученики


تلاميذ الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
أجلح بن عبد الله بن حسان    أجلح بن عبد الله الكندي    

مقبول
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق    إسرائيل بن يونس السبيعي    

ثقة
جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث بن كع...    جابر بن يزيد الجعفي    

متروك الحديث
حميد بن زياد    حميد بن أبي المخارق المدني    

صدوق حسن الحديث
زائدة بن قدامة    زائدة بن قدامة الثقفي    

ثقة ثبت
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب ب...    سفيان الثوري    

ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
سفيان بن عيينة بن ميمون    سفيان بن عيينة الهلالي    

ثقة حافظ حجة
سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن مع...    سماك بن حرب الذهلي    

صدوق سيء الحفظ, تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطربة
شريك بن عبد الله بن الحارث بن شريك بن عب...    شريك بن عبد الله القاضي    

صدوق سيء الحفظ يخطئ كثيرا
شعبة بن الحجاج بن الورد    شعبة بن الحجاج العتكي    

ثقة حافظ متقن عابد
عبد الجبار بن العباس    عبد الجبار بن العباس الشبامي    

صدوق يتشيع
عبد الجبار بن الورد بن أبي الورد    عبد الجبار بن الورد القرشي    

ثقة
عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن حجية    عبد الله بن الأجلح الكندي    

صدوق حسن الحديث
عبيد الله بن موسى بن باذام    عبيد الله بن موسى العبسي / توفي في :219    

ثقة يتشيع
عبيدة بن حميد بن صهيب    عبيدة بن حميد الليثي / توفي في :190    

صدوق يخطئ
علي بن هاشم بن البريد    علي بن هاشم البريدي / توفي في :180    

صدوق يتشيع
عمار بن رزيق    عمار بن رزيق الضبي / توفي في :159    

ثقة
عمرو بن أبي قيس    عمرو بن أبي قيس الرازي    

صدوق حسن الحديث
عمرو بن ثابت بن هرمز    عمرو بن أبي المقدام البكري / توفي في :172    

ضعيف رمي بالرفض
قيس بن الربيع    قيس بن الربيع الأسدي / توفي في :163    

صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه
محمد بن كعب بن سليم بن أسد بن عمرو بن أي...    محمد بن كعب القرظي / ولد في :38 / توفي في :118    

ثقة
مسعر بن كدام بن ظهير بن عبيدة بن الحارث    مسعر بن كدام العامري / توفي في :153    

ثقة ثبت
معاوية بن عمار بن أبي معاوية    معاوية بن عمار الدهني    

صدوق حسن الحديث
معاوية بن هشام    معاوية بن هشام الأسدي / توفي في :204    

صدوق له أوهام
يحيى بن سعيد بن فروخ    يحيى بن سعيد القطان / ولد في :120 / توفي في :198    

ثقة متقن حافظ إمام قدوة
يحيى بن سلمة بن كهيل بن حصين    يحيى بن سلمة الحضرمي / توفي في :172    

متروك الحديث
يحيى بن عبد الله بن بكير    يحيى بن بكير القرشي / ولد في :154 / توفي في :231    

ثقة
يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق    يوسف بن إسحاق السبيعي / توفي في :157    

ثقة
بدر بن خليل    بدر بن خليل الأسدي    

ثقة
سعيد بن سابق    سعيد بن سابق الرازي    

ثقة
صباح بن يحيى    صباح بن يحيى المزني    

متروك متهم
عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان    أبو سهل المروزي    

ضعيف الحديث
قيس بن الربيع    قيس بن الربيع    

مجهول
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة    يحيى بن سلام التميمي / توفي في :200    

صدوق ربما وهم
حسن بن الحسين    الحسن بن الحسين الحجري    

مجهول الحال


Критика и похвала

الجرح والتعديل

    أبو حاتم الرازي : ثقة
    أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ
    أحمد بن حنبل : ثقة
    أحمد بن شعيب النسائي : ثقة
    ابن حجر العسقلاني : صدوق يتشيع
    الذهبي : موثق شيعي
    سفيان الثوري : قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع
    مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة، أطلق توثيقه الأئمة، ولا نعلم فيه جرحا سوى ما نسب إليه من التشيع، وهوغير قادح فيه
    يحيى بن معين : ثقة
    يعقوب بن سفيان الفسوي : لا بأس به

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #3 : 30 Июля 2020, 01:08:20 »
Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб":

6227 - محمد بن فضيل بن غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع من التاسعة مات سنة خمس وتسعين ع


=========================

بو الفرج بن الجوزي : ثقة
أبو حاتم الرازي : شيخ
أبو حاتم بن حبان البستي : كان يغلو في التشيع
أبو دواد السجستاني : كان شيعيا محترقا
أبو زرعة الرازي : صدوق من أهل العلم
أحمد بن حنبل : كان يتشيع، وكان حسن الحديث
أحمد بن شعيب النسائي : ليس به بأس
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة كان يتشيع
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : زائغ عن الحق
ابن حجر العسقلاني : صدوق عارف رمي بالتشيع
الدارقطني : ثبت في الحديث، منحرف عن عثمان
الذهبي : صدوق مشهور، ومرة: ثقة شيعي
علي بن المديني : ثقة ثبت في الحديث
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة صدوق كثير الحديث متشيع، بعضهم لا يحتج به
محمد بن عبد الله المخرمي : لم يرضه
يحيى بن معين : ثقة
يعقوب بن سفيان الفسوي : ثقة شيعي


=========================================


Вывел Ахмад в "Муснад"

580 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا مطرف عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره ثم ثبت له الوتر في آخره
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي


=================================

Вывел Ахмад в "Муснад"

 583 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال : أتى علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة فأخذ كفا من ماء فمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه ثم شرب وهو قائم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري رجاله ثقات رجال الشيخين غير النزال بن سبرة فمن رجال البخاري


 584 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن حبيب عن ثعلبة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره

 585 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا المغيرة عن أم موسى عن علي رضي الله عنه قال : كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن

(1/78)

586 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى عن علي رضي الله عنه قال : نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أجعل خاتمي في هذه السباحة أو التي تليها
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم


==================================

Ибн Маджа в "Сунан" (4185) и Албани назвал достоверным в "Сахих Ибн Маджа"


 حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَتَى عَلِيًّا ، وَفَاطِمَةَ وَهُمَا فِي خَمِيلٍ لَهُمَا ، وَالْخَمِيلُ : الْقَطِيفَةُ الْبَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ ، قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَهَّزَهُمَا بِهَا ، وَوِسَادَةٍ مَحْشُوَّةٍ إِذْخِرًا وَقِرْبَةٍ

 
Подобные хадис через дургих передатчиков вывели:

Насаи в "Сунан аль-кубра" ( 4466)


 أَخْبَرَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ الطَّرَسُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ ، وَقِرْبَةً ، وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ

Балазури  в "Ансаб аль-ашраф" (311) хорошим иснадом:

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ بِخَمِيلٍ ، وَقِرْبَةٍ ، وَوِسَادَةٍ مَحْشُوَّةٍ بِإِذْخِرَ

Ибн Хиббан в "Сахих" (7073) и и Шуайб аль-Арнаут назвал иснад хоррошим/джаид

 أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلَّالُ بِوَاسِطَ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ الصَّرِيفِينِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلَةٍ وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ . ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الْخَمِيلَةُ : قَطِيفَةٌ بَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ ، وَصَرِيفِينُ : قَرْيَةٌ بِوَاسِطَ

Ахмад в "Муснад"

715 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا معاوية بن عمرو وأبو سعيد قالا ثنا زائدة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن على رضي الله عنه قال : جهز رسول الله صلى الله عليه و سلم فاطمة رضي الله عنها في خميل وقربة ووسادة آدم حشوها اذخر قال أبو سعيد ليف
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي


Насаи в "Сунан аль-кубра" ( 4466)


 أَخْبَرَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ الطَّرَسُوسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ زَائِدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ ، وَقِرْبَةً ، وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ


=====================================



Табарани в «Турукъ хадис ман казаба алейя мута'аммидан» (18) хорошим иснадом:


حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَيُرَى أَنَّهُ كَذَبَ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ»



« Последнее редактирование: 14 Декабря 2023, 03:55:51 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #4 : 09 Августа 2020, 13:43:01 »
АбдАллах ибн Умар ибн Мухаммад ибн Абан ибн Салих ибн Умайр

Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб"

3493 - عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير الأموي مولاهم ويقال له الجعفي نسبة إلى خاله حسين بن علي أبو عبد الرحمن الكوفي مشكدانة بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون وهو وعاء المسك بالفارسية صدوق فيه تشيع من العاشرة مات سنة تسع وثلاثين م د س


-----------------------------------------------




    أحمد بن حنبل : ثقة
    ابن أبي حاتم الرازي : كوفى صدوق، روى عن عبثر بن القاسم وعلى بن عابس وعبيدة بن الأسود وعبيد الله الأشجعي سمع منه أبي في الرحلة الثانية وروى عنه أبي، وأبو زرعة
    ابن حجر العسقلاني : صدوق فيه تشيع
    الذهبي : صدوق، وثقة، عن أبي الأحوص، والداروردي، وعبثر، وعنه مسلم، وأبو داود، والبغوي، والسراج
    صالح بن محمد جزرة : كان غاليا في التشيع
    مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ثقة، وثقه أحمد، وروى عنه جمع من الثقات، منهم مسلم في الصحيح، وابو داود في السنن


=======================================


Со слов Аишы передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: "Если кто ищет благосклонности Аллаха, гневя людей, то Аллах дарует ему Свою благосклонность и удовлетворение людей. Но если кто ищет благосклонности людей, гневя Аллаха, то Аллах разгневается на него и вызовет гнев людей против него».

Вывел Ибн Хиббан в "Сахих" (278)

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ وَاقَدْ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ الِلَّهِ عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ سَخَطَ الِلَّهِ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ

В иснаде - Усман ибн Вакъд аль-'Умари, которого слабым назвал Абу Дауд, надёжным - Йахья ибн Ма'ин и правдивым Ибн Хаджар.
Также в нём - правдивый, надёжный шиит АбдАллах ибн Умар аль-Джу'фи

Шейх аль-Албани назвал его иснад хорошим в «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» 5/392. Тоже самое сказал и Шу’айб аль-Арнаут .

Другие хадисы по теме:

https://abu-umar-sahabi.livejournal.com/206458.html
« Последнее редактирование: 09 Августа 2020, 13:48:53 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #5 : 13 Августа 2020, 17:52:33 »

Ади ибн Сабит аль-Ансари (ум. 116 г.х.)

    14 авг, 2020 в 0:50

Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб"


4539 - عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ثقة رمي بالتشيع من الرابعة مات سنة ست عشرة ع


===================================



1    أبو حاتم الرازي    صدوق، وكان إمام مسجد الشيعة وقاضيهم
2    أحمد بن حنبل    ثقة يتشيع
3    أحمد بن شعيب النسائي    ثقة
4    أحمد بن صالح الجيلي    ثقة ثبت
5    إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني    مائل عن القصد
6    ابن حجر العسقلاني    ثقة رمي بالتشيع، ومرة: احتج به الجماعة وما أخرج له في الصحيح شيء مما يقوي بدعته
7    الدارقطني    في سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي، قال: ثقة، إلا أنه كان رافضيا غاليا فيه
8    الذهبي    ثقة لكنه قاص الشيعة وإمام مسجدهم بالكوفة
9    شعبة بن الحجاج    كان رفاعا
10    يحيى بن معين    شيعي مفرط

------------------------------------------------



قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا أبو قطن قال: قال المسعودي: ما أدركنا أحدًا كان أقول بقول الشيعة من عدي بن ثابت.
"العلل" رواية المروذي وغيره (322).


وقال عبد اللَّه: قال أبي: عدي بن ثابت ثقة إلا أنه كان يتشيع.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3233).


=======================================



«Сахих аль-Бухари». Хадис № 3255: Передают со слов аль-Бары (ибн ‘Азиба), ؓ, что когда скончался Ибрахим, Пророк, ﷺ, сказал: «Поистине, в Раю у него есть кормилица».


حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ البَرَاءَ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الجَنَّةِ




«Сахих аль-Бухари». Хадис № 769: Передают со слов ‘Ади ибн Сабита (да помилует его Аллах), что он слышал, как аль-Бараъ (ибн ‘Азиб), ؓ, сказал:«Я слышал, как во время совершения вечерней молитвы, Пророк, ﷺ, читал: “Клянусь смоковницей и оливой…”[1], и я не слышал более приятного голоса (или: чтения), чем его (голос)»



حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، سَمِعَ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فِي العِشَاءِ ، وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً


==================================================

Вывел Муслим в "Сахих" (2610): "Нам рассказал Яхья бну Яхья и Мухаммад бну-ль-`Аля’и; Яхья сказал: «Нам поведал», – а Ибну-ль-`Аля’и сказал: «Нам рассказал Абу Му`авийя от Аль-А`маша, от `Адийя бни Са́бита, от Суляйма́на бни Сура́да, сказавшего: «Двое мужчин разругались перед Посланником Аллаха, ﷺ, так, что у одного из этих двух аж покраснели глаза и надулись вены на шее. Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Несомненно, я знаю такие слова, которые если бы он произнёс, то, непременно бы, покинуло его то, что он находит, – “Я прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями!” / “А`у́зу би-лля́хи мина́-ш-шайта́ни-р-раджи́м!”», – тогда тот мужчина сказал: «Видишь ли ты во мне нечто из одержимости?»», – Ибну-ль-`Аля’и сказал: “Тогда тот сказал”, – и не упомянул этого мужчину.


حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ - قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا وقَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ : حَدَّثَنَا - أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ ، قَالَ : اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقَالَ الرَّجُلُ : وَهَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ ؟ قَالَ ابْنُ الْعَلَاءِ : فَقَالَ : وَهَلْ تَرَى ، وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ

Муслим в "Сахих" (78) передал от Удай ибн Сабита, который передал от Зарра, который сказал: «Али сказал: «Клянусь Тем, Который расколол семечко и сотворил (всевозможные) рода (живых организмов) — истинно, неграмотный Пророк, дал мне завет, что меня любит только верующий, а ненавидит меня только лицемер».



حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ زِرٍّ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ : أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ




Муслим в "Сахих"  (№1015) вывел, что Абу Хурайра передал слова посланника Аллаха, ﷺ, который сказал: “О люди! Поистине, Всевышний Аллах — Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах велел верующим то же, что велел и посланникам. Всевышний Аллах сказал: «O посланники! Ешьте чистое и совершайте праведные дела». И Всевышний сказал: «O те, которые уверовали! Ешьте из чистого, которым Мы наделили вас»”. А потом Пророк упомянул покрытого пылью человека с растрепанными волосами, который уже долго находится в пути и поднимает руки к небу со словами: “О Господь, о Господь!”, — но его пища запретна, и его питье запретно, и его одежда запретна, и он употребляет запретное. Так как же ему может быть дан ответ?!”



حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ، إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } وَقَالَ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ؟




=========================================


[‘Абдуллах] ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Кто услышал призыв на молитву и не пришёл, при том что у него не было уважительной причины…» Люди спросили: «А что является уважительной причиной?» Он сказал: «Страх или болезнь… Молитва, которую он совершит, не будет принята от него».



Вывел Абу Дауд в "Сунан" (551)



حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ مَغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ ، عُذْرٌ ، قَالُوا : وَمَا الْعُذْرُ ؟ ، قَالَ : خَوْفٌ أَوْ مَرَضٌ ، لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّى ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى عَنْ مَغْرَاءَ أَبُو إِسْحَاقَ


В иснаде  слабый у большинства Абу Джанаб

Албани в "Ирва" (531) сказал, что он слабый с этим текстом. В "Даиф ат-таргиб" (230) назвал слабым.

Навави в "Маджму" (4/205) сказал, что в его иснаде слабый передатчик, мудаллис и там же (4/191) сказал, что его иснад слабый. И там же - 4/489 - назвал достоверным.


Ибн Муляккъин в «Хуляса аль-бадр аль-мунийр» (1/188) и Ар-Рубаи в "Фатх аль-Гаффар" (518/1) называли иснад хадиса слабым


---------------------------------------------------


Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет Аллах доволен им и его отцом, что Пророк, ﷺ, сказал: «Если молящийся услышал азан и не явился на коллективный намаз без уважительной причины, то он не совершил намаз».



Вывел Ибн Маджа в "Сунан" (798) надёжным иснадом:



حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ ، إِلَّا مِنْ عُذْرٍ


Также надёжным иснадом вывел Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф":

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلَا صَلَاةَ لَهُ


==================================================


Сообщается, что ‘Ади ибн Сабит рассказывал со слов своего отца и деда о том, что пророк, ﷺ, сказал о женщине, у которой хроническое кровотечение:«Она оставит молитву в течение менструального цикла. Затем, после его завершения, она искупается и помолится, и будет совершать омовение/вудуъ/ перед каждой молитвой».Абу Дауд сказал: «‘Усман (ибн Абу Шейба) передал (этот хадис ) с дополнением: “Соблюдать пост/саум/ и совершать молитву”».


Вывел Абу Дауд в "Сунан" (297)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، وحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ، وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : زَاد عُثْمَانُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي



Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/.
Шуайб аль-Арнаут назвал хадис достоверным благодаря дополнительным свидетельствам.

Отец Ади, Сабит - неизвестный.



===================================


Ибн Маджа


١١٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّهُ لَا يُحِبُّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُنِي إِلَّا مُنَافِقٌ»

[حكم الألباني] : صحيح



١١٦ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ، فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَمَرَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟» قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ»

[حكم الألباني] : صحيح



https://youloy-ruslan.livejournal.com/317725.html

« Последнее редактирование: 14 Августа 2020, 02:01:30 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #6 : 28 Декабря 2020, 02:46:11 »
الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ

Сказал Захаби:

وقال أبو عبد الله بن الأخرم: صدوق غال في التشيع

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #7 : 31 Декабря 2020, 16:18:50 »
Шиит Мансур ибн Му'тамар ас-Сальми (ум. 132 г.х.)


Один из лучших иснадов: От Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от Алькъамы, от Ибн Мас'уда

https://youtu.be/mwVMC-nvGTY

Сказал Захаби в его биографии:


قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ العِجْلِيُّ: كَانَ مَنْصُوْرٌ أَثْبَتَ أَهْلِ الكُوْفَةِ، لاَ يَخْتَلِفُ فِيْهِ أَحَدٌ، صَالِحٌ، مُتَعَبِّدٌ، أُكرِهَ عَلَى القَضَاءِ، فَقَضَى شَهْرَيْنِ.قَالَ: وَفِيْهِتَشَيُّعٌ قَلِيْلٌ، وَكَانَ قَدْ عَمِشَ مِنَ البُكَاءِ.قُلْتُ: تَشَيُّعُه حُبٌّ وَوَلاَءٌ فَقَطْ


Сказал Ахмад ибн АбдАллах аль-'Иджли: Мансур был самым точным в передаче хадисов среди куфийцев, нет в нём разногласий. Он был праведным и поклоняющимся. Его заставили быть судёй и он был судьёй два месяца. Сказал ('Иджли): В нём был небольшой шиизм и его зрение испортилось от постоянного плача. Я (Захаби) скажу: шиизм его это любовь и поддержка (к ахль байт)
...
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ المُلاَئِيُّ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بنَ زَيْدٍ يَقُوْلُ:رَأَيْتُ مَنْصُوْرَ بنَ المُعْتَمِرِ صَاحِبَكُم، وَكَانَ مِنْ هَذِهِ الخَشَبِيَّةِ، وَمَا أُرَاهُ كَانَ يَكْذِبُ.قُلْتُ: الخَشَبِيَّةُ: هُمُ الشِّيْعَةُ.



Абу Хасан аль-Иджли в "ас-Сыккат":


وكان فيه تشيع قليل,


Ибн Хиббан в "Сыккат":


يَقُولُونَ الْخَشَبَة مَا فعلت وَكَانَ يتشيع وَكَانَ قد عمش من الْبكاء



   العالم    القول
1    أبو حاتم الرازي    ثقة، وهو أتقن من الأعمش لا يخلط ولا يدلس
2    أبو حاتم بن حبان البستي    من العباد، وكان يتشيع
3    أبو دواد السجستاني    لا يروى إلا عن ثقة
4    أحمد بن حنبل    أثبت من إسماعيل بن أبي خالد، ومرة: إذا نزل الي المشائخ اضطرب
5    أحمد بن صالح الجيلي    ثقة، ثبت في الحديث، كان أثبت أهل الكوفة
6    إبراهيم بن موسى الفراء    أثبت أهل الكوفة
7    ابن حجر العسقلاني    ثقة ثبت، وكان لا يدلس
8    الذهبي    من أئمة الكوفة، ومناقبه جمة
9    سفيان الثوري    ما خلفت بعدي بالكوفة آمن علي الحديث منه
10    سليمان بن مهران الأعمش    كان يرد حديث الكوفيين إلا حديث منصور
11    عبد الرحمن بن مهدي    لا يختلف في حديثه، ومرة: لم يكن بالكوفة أحفظ منه
12    علي بن المديني    ثقة
13    محمد بن سعد كاتب الواقدي    ثقة مأمون كثير الحديث رفيع
14    يحيى بن سعيد القطان    ما أحدأثبت في مجاهد منه، ومرة: كان من أثبت الناس
15    يحيى بن معين    من أثبت الناس

Хадис 1.

От Аиши передается: «Пришёл мужчина к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, ты более любим для меня, чем я сам, более любим для меня, чем мой сын. Если я бываю дома, то вспоминаю о тебе и не могу вытерпеть до тех пор, пока не приду и не посмотрю на тебя». Пророк ﷺ не ответил ему ничего, пока не спустился Джибриль ؑ с этим аятом: «Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (4:69)».

Передал ат-Табарани в "ас-Сагир" (488)


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ ، قَالَ : نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ إِنَّكَ لأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ، وَإِنَّكَ لأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِي ، وَإِنِّي لَأَكُونُ فِي الْبَيْتِ ، فَأَذْكُرُكَ فَمَا أَصْبِرُ حَتَّى آتِيَكَ ، فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ ، وَإِذَا ذَكَرْتُ مَوْتِي وَمَوْتَكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ إِذَا دَخَلْتَ الْجَنَّةَ رُفِعْتَ مَعَ النَّبِيِّينَ ، وَإِنِّي إِذَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ خَشِيتُ أَنْ لا أَرَاكَ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَّلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الآيَةِ : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ سورة النساء آية 69


Хайсами  в "Маджму заваид" (10937) сказал, что передатчики - из передатчиков "Сахихов", кроме Абдуллаха ибн Умрана, и он - надежный



===================================


Хадис 2


Со слов Аиши надёжным иснадом передаётся, что она сказала: «Я никогда не видела посланника Аллах, ﷺ , что бы он, уходя по большому, не помылся бы затем водой"

Вывел Ибн Маджа в "Сунан" (354):

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ قَطُّ إِلَّا مَسَّ مَاءً


Албани назвал хадис достоверным

Этот и предыдущий хадисы чётко показывают, насколько ранние шииты были далеки от пути современных шиитов, порочащих сподвижников в общем и мать правоверных частности. А, как очевидно, Мансур не просто не гнушался Аишы, но и передавал от неё.

==========================================

Хадис 3


Со слов ‘Али передаётся, что Пророк, ﷺ , сказал: “Не возводите на меня ложь, ибо, поистине, тот, кто возведёт на меня ложь, непременно попадёт в Огонь!”»

Вывел Бухари в "Сахих" (106)

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَقُولُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ


Также вывели Муслим в "Сахих" (1), Тирмизи в "Сунан" (3715), Ибн Маджа в "Сунан", Ахмад в "Муснад" (1246), Абу Дауд ат-Таялиси в "Муснад" (108)


==========================================


Хадис 4

Со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда передаётся, что (однажды) к Посланнику Аллаха, ﷺ , пришёл учёный муж (из числа иудеев) и сказал: «О Мухаммад, мы знаем, (что в Торе сказано,) что Аллах поместит небеса на (один) палец, (всю) землю — на другой, деревья — на третий, воду и землю — на четвёртый, а всё прочее, (что было Им) создано, – на пятый, после чего скажет: “Я — Царь!”» — и в подтверждение правоты этого учёного мужа Пророк, ﷺ , улыбнулся так широко, что показались его зубы; а потом Посланник Аллаха, ﷺ , прочитал (аят, в котором сказано): «Не оценили они Аллаха должным образом, а в День воскресения вся земля окажется в руке Его, и (будут) свёрнуты небеса правой десницей Его! Преславен Он(, Который) выше того, чему они поклоняются наряду с Ним!»


Вывел аль-Бухари в "Сахих" (4811)



حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ حَبْرٌ مِنْ الْأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى إِصْبَعٍ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ


Также вывели Муслим в "Сахих" (2786) и ат-Тирмизи в "Сунан" (3238)


==================================


Хадис 5.

Со слов Салямы ибн Къайса передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ , сказал мне: «Когда будешь совершать омовение, то промывай нос, а если подтираешься, то делай это нечётное количество раз»


Вывел Тирмизи в "Сунан" (27), сказав, что хадис - хороший, достоверный


حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , وَجَرِيرٌ , عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَثِرْ ، وَإِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ " . قال : وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ , وَلَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ , وَابْنِ عَبَّاسٍ , وَالْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ , وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ , وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قال أبو عيسى : حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ


Также вывел Насаи в "Сунан ас-сугра" (89), Ибн Маджа в "Сунан" (406), Абу Дауд ат-Таялиси в "Муснад" (1358),

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 451.

======================================


Хадис 6.

Передают со слов аль Хакама ибн Суфьяна ас-Сакафи о том, что он видел, как Посланник Аллаха, ﷺ, совершил омовение, а затем набрал воды в ладонь и побрызгал свой половой орган.

Вывел Ибн Маджа в "Сунан" (461).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ ، قَالَ مَنْصُورٌ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " تَوَضَّأَ ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ


Также вывел Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (568) и Абу Дауд в "Сунан" (166), назав сподвижника Суфьянам ибн аль-Хакамом

=======================================

Хадис 7.


Со слов ‘Абдуллаха бин Мас’уда передаётся, что пророк, ﷺ , сказал: «Плохо будет, если кто-нибудь из вас станет говорить: “Я забыл такой-то и такой-то айат”, (ибо не сам он забыл,) а заставил его забыть (Аллах)».


Вывел Бухари в "Сахих" (5039)


حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لِأَحَدِهِمْ يَقُولُ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ



Другие версии хадиса здесь.


====================================

Хадис 8

Насаи в "Сунан" (1739) передал хорошим иснадом: "Рассказал мне аль-Фасль Ибн Сахль: рассказал мне аль-Ахвас Ибн Джавваб; Амр Ибн Рузейк от Мансура, от Муджахида, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Кa’б с Абу Хурайрой собрались вместе, и Абу Хурайра сказал: "Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Поистине, в Пятничный день есть особый час. Нет такого раба-мусульманина, которому не будет даровано то, о чем он попросит во время молитвы*»


أَخْبَرَنِي الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ ، قَالَ : ثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : اجْتَمَعَ كَعْبٌ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ فِي صَلاةٍ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا ، إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ


* В хадисе присутствует дополнительная фраза, которая переводится дословно: فِ الصَّلاةِ  [фи ас саляти] - «во время молитвы».

Другие версии хадиса здесь.


==============================================


Хадис 9.

От Аиши передаётся, что Пророк (ﷺ) сказал:  «Любому верующему, который укололся колючкой или чем-то большим (чем колючка), будет записана степень и будет стёрт за это грех».


Вывел Исхакъ ибн Рахавейх в "Муснад" (1378)


أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ شُبَّانًا مِنْ قُرَيْشٍ دَخَلُوا عَلَيْهَا ، وَهِيَ بِمِنًى ، وَهُمْ يَضْحَكُونَ ، فَقَالَتْ : مَا يُضْحِكُكُمْ ؟ فَقَالُوا : فُلانٌ خَرَّ عَلَى طُنُبِ فُسَطَاطٍ ، فَكَادَتْ عَيْنُهُ أَنْ تَذْهَبَ ، فَقَالَتْ : فَلا تَضْحَكُوا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فَمَا فَوْقَهَا ، إِلا كُتِبَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً


Другие версии хадиса здесь.


===============================================


Хадис 10.


Со слов Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: „Не дозволено мусульманину, прерывать отношения со своим братом (в Исламе) более чем на три дня! И тот, кто прервал отношения со своим братом свыше трёх дней и умер, войдёт в Огонь!“»


Вывел Абу Дауд в "Сунан" (4914)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ


Также вывел Ахмад в "Муснад" (9882) и Шу'айб аль-Арнаут сказал что его передатчики - передатчики двух шейхов

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ يُحَدِّثُ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ شُعْبَةُ : رَفَعَهُ مَرَّةً ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُ بَعْدُ أَنَّهُ قَالَ : " لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلَاثٍ ، أَوْ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَاجَرَ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَوْ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ
تعليق شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات رجال الشيخين وسلف


Шавахиды к этому хадису см. здесь и здесь.

Хадис 11.

Со слов Абу Зарра

Вывел Бухари в "Сахих" (7395, 6325)


حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الحُرِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ : اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Также вывел Ахмад в "Муснад" (20859) и Табарани в "Аусат" (9305)

Шавахиды к хадису здесь.


============================================

Хадис 12.


Сообщается, что ‘Убада ибн ас-Самит сказал: «Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Поистине, будут у вас правители после меня, которых какие-то вещи будут удерживать от совершения молитвы, пока не истечёт их время. А вы совершайте молитву в её установленное время”. Один человек сказал: “О посланник Аллаха, следует ли мне с ними молиться?” Он ответил: “Да, если пожелаешь”». Суфьян (в своем риваяте) сказал: «А если я застану их в молитве, следует ли мне с ними молиться?» Он ответил: «Да, если пожелаешь»


Вывел Абу Дауд в "Сунан" (433)


حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى ، عَنْ ابْنِ أُخْتِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ الْمَعْنَى ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ ، عَنْ أَبِي أُبَيٍّ ابْنِ امْرَأَةِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا ، فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُصَلِّي مَعَهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ ، وَقَالَ سُفْيَانُ : إِنْ أَدْرَكْتُهَا مَعَهُمْ أُصَلِّي مَعَهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ

Албани в "Сахих аль-джами" (2429) и "Сахих Абу Дауд" назвал достоверным

Также через Мансура ибн Му'тамара ас-Сальми вывел Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (3658)



عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ , عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى , عَنِ ابْنِ امْرَأَةِ عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " إِنَّهَا سَتَجِيءُ أُمَرَاءُ يَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ حَتَّى لا يُصَلُّوا الصَّلاةَ لِمِيقَاتِهَا " , فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , ثُمَّ أُصَلِّي مَعَهُمْ ؟ , قَالَ : " نَعَمْ


========================================

Хадис 13

Абу Дауд в "Сунан" (3279) вывел, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил обеты, сказав: «Поистине, обет ничего не меняет. Поистине, посредством него вытягивают нечто из скупого». Мусаддад передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Обет ничего не меняет».



حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، ح وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، قَالَ عُثْمَانُ الْهَمْدَانِيُّ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ النَّذْرِ - ثُمَّ اتَّفَقَا وَيَقُولُ : - لَا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ قَالَ مُسَدَّدٌ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّذْرُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا


======================================

Хадис 14

Вывел Абу Дауд в "Сунане» (664): «Рассказал нам Ханнад ибн ас-Сари и Абу Асим ибн Джаввас аль-Ханафи, от Абу аль-Ахваса, от Маснура, от Тальхи аль-Йами, от Абд-ур-Рахмана ибн 'Аусаджа, от Аль-Бара' ибн ‘Азиб, ؓ, передаёт: «Посланник Аллаха, ﷺ, ходил между рядами от начала до конца и проводил рукой по нашей груди и плечам* со словами: “Не расходитесь, а иначе ваши сердца отдалятся друг от друга”. И он также говорил: “Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют первые ряды”».

 Narrated Al-Bara' ibn Azib: The Messenger of Allah (ﷺ) used to pass through the row from one side to the other; he used to set out chests and shoulders in order, and say: Do not be irregular. And he would say: Allah and His angels bless those who are near the first rows.

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَأَبُوعَاصِمِ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا وَيَقُولُ : لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ 


Абд-ур-Раззакъ в "Мусаннаф" (2431) вывел: «От Ма'мара, от Маснура, от Тальхи аль-Йами, от Абд-ур-Рахмана ибн 'Аусаджа, от аль-Бара'...


عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ , عَنِ الْبَرَاءِ , قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ صُدُورَنَا فِي الصَّلاةِ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا , فِيقُولُ : " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ , لا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ , إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ , أَوْ قَالَ : الصُّفُوفِ


Насаи в "Сунан ас-сугра" (811): «Рассказал нам Къутайба ибн Са'ид, сказав: рассказал нам Абу аль-Ахвас, от Маснура, от Тальхи ибн Мусаррифа, от Абд-ур-Рахмана ибн 'Аусаджа, от Аль-Бара' ибн ‘Азиб, ؓ:

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَخَلَّلُ الصُّفُوفَ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا وَيَقُولُ ‏"‏ لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَكَانَ يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ ‏"‏ ‏.‏

It was narrated that Al-Bara bin Azib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to go between the rows from one side to another, patting our shoulders and chests and saying: 'Do not make your rows ragged or your hearts will be filled with enmity toward one another.' And he used to say: 'Allah and His angels send Salah upon the front rows."'
« Последнее редактирование: 02 Августа 2023, 07:33:15 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #8 : 08 Февраля 2021, 02:58:07 »
Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб"


5437 - فضيل بن مرزوق الأغر بالمعجمة والراء الرقاشي الكوفي أبو عبد الرحمن صدوق يهم ورمي بالتشيع من السابعة مات في حدود سنة ستين ي م 4

Балазури вывел в "Ансаб аль-ашраф" (436) через шиита Фудайля ибн Марзукъа, относительно котрого ученые сильно разногласили


حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تُلَطِّفُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقُومُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَلْيَتَزَوَّجْ أُمَّ أَيْمَنَ " ، فَتَزَوَّجَهَا زَيْدٌ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ

Также этот хадис вывел Ибн Са'д в "Табакят аль-кубра" (12216) своим иснадом


أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : كَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تُلَطِّفُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَتَقُومُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَتَزَوَّجْ أُمَّ أَيْمَنَ ، فَتَزَوَّجَهَا زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْد

Narrated Fudeil Ibn Merzooq, narrated Sufyan Ibn ‘Uqbeh said: “Umm Aymen used to treat Prophet Muhammad with kindness and take care of his needs, so the Messenger of Allah -prayer and peace upon him- said: ‘Whoever wishes to marry a woman from Paradise, then let him marry Umm Aymen.’  Zaid Ibn Haritheh married Umm Aymen and she bore him a son, Usameh Ibn Zaid.”  Related by Ibn Sa’d in his book “Al-Tebeqat Al-Kubra” (the Book of Major Biographical Strata).



12399 - من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن .
تخريج السيوطي
( ابن سعد ) عن سفيان بن عقبة مرسلا .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 5624 في ضعيف الجامع


Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #9 : 05 Апреля 2021, 03:00:22 »
Обвинённый в шиизме Хишам ибн Са'д (ум. 160 г.х.)

Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб"

7294 - هشام بن سعد المدني أبو عباد أو أبو سعيد صدوق له أوهام ورمي بالتشيع من كبار السابعة مات سنة ستين أو قبلها خت م 4


Его слабым назвали Йахья ибн Ма'ин, Насаи, Ибн Абд-уль-Барр. Захаби сказал, что он - хороший в передаче хадисов. Ибн Хаджар сказал, что он - правдивый, ошибавшийся. Закрия ас-Сиджи сказал, что он - правдивый

------------------------------------------------

1    أبو أحمد بن عدي الجرجاني    مع ضعفه يكتب حديثه
2    أبو القاسم بن بشكوال    صالح الحديث، وبعض الناس يمسه بضعف، وهو لا بأس به
3    أبو بكر البيهقي    ليس بالحافظ جدا
4    أبو حاتم الرازي    يكتب حديثه ولا يحتج به
5    أبو حاتم بن حبان البستي    كان ممن يقلب الأسانيد وهو لا يفهم ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم فلما كثر مخالفته الأثبات فيما يروي عن الثقات بطل الاحتجاج به وان اعتبر بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير
6    أبو دواد السجستاني    أثبت الناس في زيد بن أسلم
7    أبو زرعة الرازي    محله الصدق، وفي موضع آخر: واهي الحديث
8    أبو يعلى الخليلي    أنكر الحفاظ حديثه في المواقع في رمضان
9    أحمد بن حنبل    لم يكن بالحافظ، ومرة: ليس يحكم الحديث، ولم يرضه
10    أحمد بن شعيب النسائي    ضعيف الحديث، ومرة: ليس بالقوي
11    أحمد بن صالح الجيلي    جائز الحديث، حسن الحديث
12    ابن حجر العسقلاني    صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع
13    ابن عبد البر الأندلسي    ضعفه
14    الذهبي    حسن الحديث
15    زكريا بن يحيى الساجي    صدوق
16    علي بن المديني    هو صالح ولم يكن بالقوي
17    محمد بن سعد كاتب الواقدي    كثير الحديث يستضعف، وكان متشيعا
18    محمد بن عبد الله بن البرقي    نسب إلي الضعف ممن يكتب حديثه
19    مصنفوا تحرير تقريب التهذيب    ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد
20    يحيى بن سعيد القطان    كان لا يروى عنه شيء، ومرة: ضعفه
21    يحيى بن معين    ضعيف، ومرة: صالح، ليس بمتروك الحديث، ومرة: ليس بذاك القوي، ومرة: ليس بشيء، ومرة: ضعيف حديثه مختلط، ومرة: فيه ضعف وداود بن قيس أحب إلى منه
22    يعقوب بن سفيان الفسوي    ضعفه

--------------------------------------------------------------


هشام بن سعد ( م ، 4 )

الإمام المحدث الصادق أبو عباد القرشي ، مولاهم المدني [ ص: 345 ] الخشاب ، يتيم زيد بن أسلم .

حدث عن : سعيد المقبري ، ونافع العمري ، وعمرو بن شعيب ، ونعيم المجمر ، وابن شهاب ، وزيد بن أسلم ، وهو مكثر عنه ، بصير بحديثه .

حدث عنه : وكيع ، وابن وهب ، وابن أبي فديك ، وأبو عامر العقدي ، والقعنبي ، وعبد الله بن نافع ، وجعفر بن عون ، وأبو نعيم ، وآخرون .

قال عباس ، عن ابن معين : فيه ضعف .

وقال أحمد : لم يكن بالحافظ .

وقال أبو حاتم : هو وابن إسحاق عندي سواء .

وقال أحمد : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه .

وقال أبو داود : هو ثقة ، أثبت الناس في زيد بن أسلم .

وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عنه ، فقال : هو كذا وكذا .

وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ليس بذاك القوي .

وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه .

وتقعر ابن حبان كعوائده ، وذكر أنه يروي عن سعيد بن المسيب . كذا في النسخة ، ثم قال : كان ممن ينقل الإسناد وهو لا يفهم ، ويسند الموقوفات من حيث لا يعلم ، فلما كثر مخالفته للأثبات ، فيما يرويه عن [ ص: 346 ] الثقات ، بطل الاحتجاج به ، وإن اعتبر بما وافق الثقات ، من حديثه ، فلا ضير .

عبد الله بن نافع : عن هشام بن سعد ، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب ، عن أبيه : أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : إذا عرف الغلام يمينه من شماله ، فمروه بالصلاة قلت : احتج به مسلم ، واستشهد به البخاري . ومات في حدود سنة ستين ومائة


--------------------------------------------------------------------



Хадис 1.

Передается, что Абу Саида аль-Худри сказал: «Однажды я спросил посланника Аллаха, ﷺ: «О посланник Аллаха! Кто из людей подвергается самым тяжким испытаниям?» Он ответил: «Пророки». Я спросил: «А кто потом?» Он сказал: «Праведники. Некоторых из них постигала бедность, и у них не оставалось ничего из одежды, кроме одной накидки, которой они укрывались. Поистине, они радуются испытаниям подобно тому, как вы радуетесь достатку (богатству)»

Вывел Ибн Маджа в "Сунан" (4024):


حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ , حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ , فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ , فَوَجَدْتُ حَرَّهُ بَيْنَ يَدَيَّ فَوْقَ اللِّحَافِ , فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا أَشَدَّهَا عَلَيْكَ , قَالَ : " إِنَّا كَذَلِكَ يُضَعَّفُ لَنَا الْبَلَاءُ وَيُضَعَّفُ لَنَا الْأَجْرُ " , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً ؟ قَالَ : " الْأَنْبِيَاءُ " , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ الصَّالِحُونَ , إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلَّا الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا , وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ

Также вывел Бухари в "Адаб аль-муфрад" (508)

И этим же иснадом вывел Хаким в "Мустадрак" (7933), сказав, что хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, с чем согласился Албани в "Сильсиля ас-сахиха" (144)



Подробнее об этом хадисе и тематический связанных с ним версий смотри здесь.


=================================

Хадис 2.

Передают со слов Абу Хурайры, ؓ, что (однажды) Пророк, ﷺ, сказал: «Поистине, Всемогущий и Великий Аллах удалил от вас надменность джахилиййи и свойственный ей (обычай) кичиться своими предками. (Есть только) богобоязненный верующий и несчастный грешник, все вы – дети Адама, а Адам создан из земли. Либо люди прекратят кичиться своими предками, (которые умерли) и не являются ничем иным, кроме как углем Геенны, либо они станут более презренными перед Аллахом, чем навозный жук, который скатывает испражнения своим носом».


Вывел Абу Дауд в "Сунан" (5116)


حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعَافَي . ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ وَهَذَا حَدِيثُهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ : مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ : أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ ، إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلَانِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ



Также вывел Ахмад в "Муснад" (10554) и Шу'айб аль-Арнаут сказал, что его иснад - хороший

Подробнее об этом хадисе здесь.


=========================================


Хадис 3.

Зайд ибн Аслям сообщил со слов своего отца о том, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, ؓ, сказал: "Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «(Однажды) Муса сказал: “О Господь мой! Покажи нам Адама, который вывел нас и себя из Рая!” (Когда же) Аллах показал ему Адама (Муса) спросил: “Ты ли наш праотец Адам?” Адам ответил ему: “Да”. (Муса) спросил: “Ты ли тот, в кого Аллах вдохнул от духа Своего, научил тебя именам всех (ве­щей), и повелел ангелам, которые пали ниц перед тобой?” (Адам) сказал: “Да”. (Муса) спросил: “Что же заставило тебя вывести нас и себя самого из Рая?” Адам спросил его: “А кто ты?” Он сказал: “Я — Муса”. (Адам) спросил: “Ты ли пророк израильтян, с кем Аллах говорил из-за завесы, не сделав между тобой и Им посланника из числа Своих созданий?” (Муса) сказал: “Да”. (Тогда Адам) сказал: “А разве ты не нашёл, что это было (записано) в Книге Аллаха (ещё) до того, как Он создал меня?!” (Муса) сказал: “Да”. (Тогда Адам) сказал: “Так почему же ты порицаешь меня за то, что предшествовало по решению Всевышнего Аллаха до того, как (Он сотворил) меня?!”» Посланник Алла­ха, ﷺ, сказал после этого: «И Адам убедил Мусу, и Адам убе­дил Мусу».


Этот хадис передал Абу Дауд в "Сунан" (4702):


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مُوسَى قَالَ : يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ ، فَقَالَ : أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ : وَمَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مُوسَى ، قَالَ : أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ ، لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَفَمَا وَجَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فِيمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عِنْدَ ذَلِكَ فَحَجَّ آدَمُ ، مُوسَى ، فَحَجَّ آدَمُ ، مُوسَى



Также вывели Дарими в "Радд 'аля джахмийа" (140), Фарьяби в "Къадар" (96), Абу Йа'ла в "Муснад" (233), Ибн Хузайма в "Таухид" (185), Ибн Аби Асим, Аджурри и др.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2238, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 137, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1702.

Другие шавахиды см. здесь.


========================================


Хадис 4.


Абу Дауд в "Сунан" (4006) со слов Абу Саида аль-Худри) вывел, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «"Аллах, Азза ва Джаль, сказал израилетянам: «И входите через врата, склонившись, и говорите: “Прости! /Хиттатун!/”. Мы простим ваши прегрешения» (2: 58)


حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ . ح وحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لِبَنِي إِسْرَائِيلَ 0 ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ تُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ


Албани назвал хадис хороши, достоверным в "Сахих Абу Дауд"


========================================


Хадис 5.


Сообщается, что Нафи’ сказал: "После битвы на харре во время (правления халифа) Язида ибн Му’авии ‘Абдуллах ибн ‘Умар пришёл к ‘Абдуллаху ибн Мути’у, и тот велел: «Бросьте Абу ‘Абду-р-Рахману подушку». (‘Абдуллах ибн ‘Умар) сказал: «Поистине, я пришёл к тебе не для того, чтобы сидеть, а для того, чтобы передать хадис, который я слышал от посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах. Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, говорил: “Тот, кто выйдет из повиновения (правителю), в День воскрешения встретит Аллаха, не имея никаких доводов (в своё оправдание), а тот, кто умрёт без присяги, умрёт смертью джахилии”».

Вывел Муслим в "Сахих" (1851)

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً


Ахмад в "Муснад" (5398) вывел этот хадис через Асляма, вольноотпущенника Умара, иснадом, в котором присутствует правдивый, обвинённый в шиизме Хишам ибн Са'ид

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ضَعُوا لَهُ وِسَادَةً ، فَقَالَ : إِنَّمَا جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ نَزَعَ يَدًا مَنْ طَاعَةِ اللَّهِ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ ، وَمَنْ مَاتَ وَهُوَ مَفَارِقٌ لِلْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّهُ يَمُوتُ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

http://abu-umar-sahabi.livejournal.com/210530.html

===============================
« Последнее редактирование: 02 Августа 2023, 07:34:42 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #10 : 21 Июля 2021, 09:29:23 »
аз-Захаби говорил:

ابن أبي دارم
الإمام الحافظ الفاضل ، أبو بكر أحمد بن محمد السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم ، التميمي الكوفي الشيعي ، محدث الكوفة
سمع إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار ، وأحمد بن موسى الحمار ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن عبد الله مطينا ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وعدة
حدث عنه : الحاكم ، وأبو بكر بن مردويه ، ويحيى بن إبراهيم المزكي ، وأبو الحسن بن الحمامي ، والقاضي أبو بكر الحيري ، وآخرون
كان موصوفا بالحفظ والمعرفة ; إلا أنه يترفض ، قد ألف في الحط على بعض الصحابة ، وهو مع ذلك ليس بثقة في النقل . ومن عالي ما وقع لي منه : أخبرنا الحسن بن علي ، أخبرنا جعفر بن منير ، أخبرنا أبو طاهر السلفي ، أخبرنا القاسم بن الفضل ، أخبرنا أبو زكريا المزكي ، أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم - بالكوفة - حدثنا أحمد بن موسى بن إسحاق ، حدثنا أبو نعيم ، عن زكريا ، عن الشعبي ، سمعت النعمان بن بشير يقول : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : الحلال بين ، والحرام بين ، وبين ذلك مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس ، من ترك الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي إلى جنب الحمى ، يوشك أن يواقعه الحديث . متفق عليه
مات أبو بكر في المحرم سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وقيل : سنة إحدى
قال الحاكم : هو رافضي ، غير ثقة
وقال محمد بن حماد الحافظ : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا
وفي خبر آخر قوله تعالى وجاء فرعون عمر ، ومن قبله أبو بكر ، والمؤتفكات عائشة ، وحفصة . فوافقته ، وتركت حديثه
قلت : شيخ ضال معثر

«Ибн Аби Дарим. Имам, хафиз, достойный человек. Абу Бакр Ахмад ибн Мухаммад ас-Сари ибн Аби Дарим ат-Тамими аль-Куфи, шиит, мухаддис Куфы.
Он слышал от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха аль-‘Аббаси ас-Къассара, Ахмада ибн Мусы аль-Химари, Мусы ибн Харуна, Мухаммада ибн ‘Абдуллаха Мутына, Мухаммада ибн ‘Усмана ибн Аби Шейбы и ряда других людей.
От него передавали аль-Хаким, Абу Бакр ибн Мардавейх, Яхъя ибн Ибрахим аль-Музакки, Абу-ль Хасан ибн аль-Хаммами, Кады Абу Бакр аль-Хайри и другие. Он был наделен памятью и известностью, если не считать того, что он стал рафидитом. Он совершал нападки на некоторых сподвижников, и вместе с этим, он не заслуживает доверия относительно шариатских текстов. И самым лучшим из того, что попало мне в руки от него (следующий хадис): сообщил мне аль-Хасан ибн ‘Али, сообщил нам Джа’фар ибн Мунир, сообщил нам Абу Тахир ас-Саляфи, сообщил нам аль-Къасим ибн аль-Фадль, сообщил нам Абу Бакр Закария аль-Музакки, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Дарим, куфиец, передал нам Ахмад ибн Муса ибн Исхак, передал нам Абу Ну’айм, от Закарии, от аш-Ша’би, что он слышал как ан-Ну’ман ибн Башир говорил: «Сказал Посланник Аллаха, ﷺ: “Дозволенное — очевидно и запретное — очевидно, а между ними — сомнительное, о котором не знают многие люди. Оставляющий сомнительное очищается (от него) ради своей религии и чести. Впадающий же в сомнительное, впадет в запретное подобному тому пастуху, который приближается к заповедному месту и вот-вот окажется там”. Хадис согласованный.

Абу Бакр умер в месяце “мухаррам”, в 352 году, и было сказано: в 351-ом.

Сказал аль-Хаким: “Он — рафидит, который не заслуживает доверия”.

И сказал хафиз Мухаммад ибн Хаммад: “Он был на правильном пути в основную часть своей жизни, но затем в последние дни большая часть того, чему его учили, было клеветой. Я посетил его в то время, когда некий человек учил его, что ‘Умар ударил Фатиму так, что у нее случился выкидыш Мухсина”.
И в другом рассказе относительно слов Всевышнего: “Совершили грехи Фараон”, он говорил: “т.е. ‘Умар”, “и те, кто были до него”, он говорил: “т.е. Абу Бакр”, “и опрокинутые селения”, он говорил: “т.е. ‘Айша и Хафса”.
Я говорю: “Он — несчастный и заблудший мужчина”».

“Сияр а’лям ан-нубаля” (15/577-578)


Что касается слов аз-Захаби в начале биографии Ибн Аби Дарима как «имам», «хафиз», «достойный», то это аз-Захаби написал, чтобы похвалить его общие качества (та’диль). Книга “Сияр а’лям ан-нубаля” является книгой биографии различных передатчиков и в нем приводятся как положительные, так и отрицательные стороны того, о ком писал аз-Захаби. Если же вы обратитесь к другой книге аз-Захаби “Мизан аль-и’тидаль”, то уже не обнаружите подобную похвалу, ибо это книга нацелена именно на дискредитацию (джарх), а не на биографию.
Вот, например, в “Мизан аль-и’тидаль” (1/139) аз-Захаби также пишет про этого Ибн Аби Дарима, но уже не упоминает его хорошие качества, а говорит:

أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم المحدث. أبو بكر الكوفي الرافضي الكذاب

«Ахмад ибн Мухаммад ибн Сари ибн Яхъя ибн Аби Дарим, мухаддис, Абу Бакр аль-Куфи, рафидит, лжец».
« Последнее редактирование: 03 Июня 2022, 01:34:06 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #11 : 21 Июля 2021, 10:48:39 »
Мухаммад ибн Саиб аль-Кальби

Пишет имам аз-Захаби в его биографии:

وقال البخاري: أبو النضر الكلبي تركه يحيى وابن مهدي. ثم قال البخاري: قال على: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال لي الكلبي: كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب. وقال يزيد بن زريع: حدثنا الكلبي - وكان سبائيا قال أبو معاوية، قال الأعمش: أتق هذه السبائية، فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين. وقال ابن حبان: كان الكلبي سبائيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت، وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جورا، وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها. الحسن بن يحيى الرازي الحافظ، حدثنا علي بن المديني، حدثنا بشر بن المفضل، عن أبي عوانة، سمعت الكلبي يقول: كان جبرائيل يملى الوحى على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم الخلاء جعل يملى على على. وقال أحمد بن زهير: قلت لاحمد بن حنبل: يحل النظر في تفسير الكلبي؟
قال: لا. عباس، عن ابن معين، قال الكلبي: قال ليس بثقة. وقال الجوزجاني وغيره: كذاب. وقال الدارقطني وجماعة: متروك.

«Сказал аль-Бухари: “Абу ан-Надра аль-Кальби оставили Яхъя (ибн Са’ид) и (‘Абдуррахман) Ибн Махди”. Затем сказал аль-Бухари: “Сказал ‘Али, передал нам Яхъя от Суфьяна, что аль-Кальби сказал ему: «Все, что я сообщал тебе от Абу Салиха — ложь!»”. Сказал Йазид ибн Зурай’: “Передал нам аль-Кальби, а он был сабаитом”. Сказал Абу Му’авия: “Сказал аль-А’маш: «Остерегайтесь этих сабаитов, ибо я застал людей и они называли их лжецами!»”. Сказал Ибн Хиббан: “Аль-Кальби был сабаитом, из числа тех, кто говорил, что ‘Али не умер, и что он вернется в мир и наполнит его справедливостью, подобно тому, как она будет наполнена несправедливостью. И когда они видят облако, они говорят: «В нем повелитель правоверных!»”. Сообщил хафиз аль-Хасан ибн Яхъя ар-Рази, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини, передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Абу ‘Ауаны, что он слышал, как аль-Кальби говорил: “Джибрииль имел обыкновение диктовать откровение Пророку, ﷺ. Однажды, когда он вошел к нему, его дом был пустым, поэтому он стал диктовать откровение ‘Али!”. Сказал Ахмад ибн Зухейр: “Я спросил Ахмада ибн Ханбаля дозволено ли смотреть в тафсир аль-Кальби, на что он ответил: «Нет!»”. Сообщается от ‘Аббаса, от Ибн Ма’ина, что относительно аль-Кальби он сказал: “Он не заслуживает доверия!”. И сказали аль-Джузджани и другие: “Он — лжец!”. И сказали ад-Даракутни и группа ученых: “Оставленный передатчик”». См. «Мизан аль-и’тидаль» (3/556-559), №7574. Сокращено.


===================================


Хишам ибн Мухаммад аль-Кальби


Пишет имам аз-Захаби:

قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: إِنَّمَا كَانَ صَاحِبَ سَمَرٍ وَنَسَبٍ مَا ظَنَنْتُ أَنَّ أَحَداً يُحَدِّثُ عَنْهُ.وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث.وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: رَافِضِيٌّ لَيْسَ بِثِقَةٍ.


«Сказал Ахмад ибн Ханбаль: “Он был лишь автором россказней и генеалогии. Я не предполагал, что кто-то будет передавать от него хадисы”. Сказали ад-Даракутни и другие: “Его хадисы — оставленные”. И сказал Ибн ‘Асакир: “Он — не заслуживающий доверия рафидит”». См. “Сияр а’лям ан-нубаля” (10/101-102)
« Последнее редактирование: 21 Июля 2021, 10:50:15 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #12 : 26 Августа 2021, 04:03:23 »
Шиит Джа'фар ибн Сулейман ад-Добби



Его учителя:



أساتذة الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
أبان بن فيروز    أبان بن أبي عياش العبدي    

متروك الحديث
أبان بن صالح بن عمير بن عبيد    أبان بن صالح القرشي    

ثقة
أبو طارق    أبو طارق السعدي    

مجهول
نضر بن معبد    النضر بن معبد الأزدي    

مقبول
أسماء بن عبيد بن مخارق    أسماء بن عبيد الضبعي    

ثقة
أيوب بن كيسان    أيوب السختياني    

ثقة ثبتت حجة
إبراهيم بن عيسى    إبراهيم بن عيسى اليشكري    

صدوق حسن الحديث
خليل بن مرة    الخليل بن مرة الضبعي    

ضعيف الحديث
ربيع بن صبيح    الربيع بن صبيح السعدي    

صدوق سيء الحفظ
صلت بن دينار    الصلت بن دينار الأزدي    

متروك الحديث
مغيرة بن حبيب    المغيرة بن حوشب الأزدي    

صدوق حسن الحديث
بريد بن عبد الله بن أبي بردة    بريد بن عبد الله الأشعري    

ثقة
بسطام بن مسلم بن نمير    بسطام بن مسلم العوذي    

ثقة
ثابت بن أسلم    ثابت بن أسلم البناني    

ثقة
جعد بن دينار    جعد بن دينار اليشكري    

ثقة
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن...    جعفر الصادق    

صدوق فقيه إمام
حباب    حباب القطعي    

مجهول
حرب بن شداد    حرب بن شداد اليشكري    

ثقة
سعيد بن الحزور    حزور الباهلي    

صدوق يخطئ
حفص بن حسان    حفص بن حسان    

مجهول الحال
حميد بن تيرويه    حميد بن أبي حميد الطويل    

ثقة مدلس
حميد بن قيس    حميد بن قيس الأعرج    

ثقة
داود بن دينار بن عذافر    داود بن أبي هند القشيري    

ثقة متقن
سعد بن طريف    سعد بن طريف الإسكاف    

متروك الحديث
سعيد بن إياس    سعيد بن إياس الجريري    

ثقة
سعيد بن زيد بن درهم    سعيد بن زيد الأزدي    

صدوق حسن الحديث
سليمان بن كثير    سليمان بن كثير العبدي    

صدوق حسن الحديث
سهيل بن ذكوان    سهيل بن أبي صالح السمان    

ثقة
شبيل بن عزرة بن عمير بن جبير بن جندلة بن...    شبيل بن عزرة الضبعي    

ثقة
شعبة بن الحجاج بن الورد    شعبة بن الحجاج العتكي    

ثقة حافظ متقن عابد
شعيب بن الحبحاب    شعيب بن الحبحاب الأزدي    

ثقة
صالح بن حسان    صالح بن حسان الأنصاري    

متروك الحديث
صالح بن رستم    صالح بن رستم الخزاز    

صدوق كثير الخطأ
عبد الله بن المبارك بن واضح    عبد الله بن المبارك الحنظلي / ولد في :118 / توفي في :181    

ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن...    عبد الله بن المثنى الأنصاري    

صدوق كثير الخطأ
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن ال...    عبد الله بن عبد الرحمن النوفلي    

ثقة
عبد الملك بن حبيب    عبد الملك بن حبيب الأسدي / توفي في :128    

ثقة
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج    ابن جريج المكي / ولد في :74 / توفي في :150    

ثقة
عتيبة    عتيبة البصري    

مجهول
عطاء بن السائب بن مالك بن زيد    عطاء بن السائب الثقفي / توفي في :136    

صدوق حسن الحديث
علقمة بن مرثد    علقمة بن مرثد الحضرمي / توفي في :119    

ثقة
علي بن الحكم    علي بن الحكم البناني / توفي في :131    

ثقة
علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد ال...    علي بن زيد القرشي / توفي في :131    

ضعيف الحديث
علي بن علي بن نجاد بن رفاعة    علي بن نجاد الرفاعي    

صدوق حسن الحديث
عمارة بن جوين    أبو هارون العبدي / توفي في :134    

متروك الحديث
عمر بن نبهان    عمر بن نبهان العبدي    

ضعيف الحديث
عمرو بن دينار بن شعيب    عمرو بن دينار الجمحي    

ضعيف الحديث
عمرو بن مالك بن عمر    عمرو بن مالك الراسبي / توفي في :241    

ضعيف الحديث
عوف بن بندويه    عوف بن أبي جميلة الأعرابي / ولد في :60 / توفي في :146    

صدوق رمي بالقدر والتشيع
عيسى بن سنان    عيسى بن سنان القسملي    

ضعيف الحديث
فائد بن عبد الرحمن    فايد بن عبد الرحمن المدني / توفي في :159    

متروك الحديث
فرقد بن يعقوب    فرقد بن يعقوب السبخي / توفي في :131    

ضعيف الحديث
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو...    قتادة بن دعامة السدوسي / ولد في :61 / توفي في :117    

ثقة ثبت مشهور بالتدليس
كثير بن زاذان    كثير بن زاذان النخعي    

مجهول
كثير بن زياد    كثير بن زياد الأزدي / توفي في :130    

ثقة
كهمس بن الحسن    كهمس بن الحسن التيمي / توفي في :149    

ثقة
لقمان بن عامر    لقمان بن عامر الأوصابي    

صدوق حسن الحديث
ليث بن أيمن بن زنيم    الليث بن أبي سليم القرشي / توفي في :138    

ضعيف الحديث
مالك بن دينار    مالك بن دينار السامي / توفي في :123    

ثقة
محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن...    محمد بن المنكدر القرشي / ولد في :51 / توفي في :130    

ثقة
محمد بن عبد الرحمن بن يسار    محمد بن عبد الرحمن الأنصاري / توفي في :148    

ضعيف الحديث
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث...    محمد بن أبي ذئب العامري / ولد في :82 / توفي في :159    

ثقة فقيه فاضل
محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص بن محصن بن...    محمد بن عمرو الليثي / توفي في :145    

صدوق له أوهام
مرزوق    مرزوق الباهلي    

صدوق حسن الحديث
مسلم بن خالد بن سعيد بن جرجرة    مسلم بن خالد بن سعيد الزنجي / توفي في :179    

صدوق كثير الأوهام
معلى بن زياد    المعلى بن زياد القردوسي    

ثقة
هارون بن سعد    هارون بن سعد العجلي    

صدوق رمي بالرفض ويقال : رجع عنه
هارون بن موسى    هارون بن موسى الأعور    

ثقة إلا أنه رمي بالقدر
هشام بن حسان    هشام بن حسان الأزدي / توفي في :145    

ثقة حافظ
هشام بن زياد بن سعدويه    هشام بن أبي هشام القرشي    

متروك الحديث
هشام بن عروة بن الزبير بن العوام بن خويل...    هشام بن عروة الأسدي / ولد في :58 / توفي في :145    

ثقة إمام في الحديث
هلال بن ميمون    هلال بن بشر الأزدي    

ضعيف الحديث
يزيد بن أبان    يزيد بن أبان الرقاشي / توفي في :119    

ضعيف زاهد
يزيد بن أبي مريم بن أبي عطاء    يزيد بن أبي مريم الأنصاري / توفي في :144    

ثقة
يزيد بن شريك بن الرشك    يزيد بن أبي يزيد البصري / توفي في :130    

ثقة
يزيد بن عمرو بن عبيد    يزيد بن الأصم العامري / ولد في :28 / توفي في :101    

ثقة
يزيد بن حميد    يزيد بن حميد الضبعي / توفي في :128    

ثقة ثبت
يونس بن عبيد بن دينار    يونس بن عبيد العبدي / توفي في :139    

ثقة ثبت فاضل ورع
أبو طاهر    أبو طاهر الهاشمي    

مجهول الحال
أشرس بن ربيعة    أشرس بن ربيعة الهذلي    

مقبول
إبراهيم بن عمرو بن كيسان    إبراهيم بن عمرو الصنعاني    

مقبول
حوشب بن مسلم    حوشب بن مسلم الثقفي    

صدوق حسن الحديث
سعيد بن أبي رزين    سعيد بن أبي رزين    

مجهول
صلت بن طريف    الصلت بن طريف المعولي    

مقبول
عبد الله بن أبي الحسين بن بشران    عبد الله بن أبي الحسين القرشي    

ثقة
عبد الله بن محمد بن عبد الملك    عبد الله بن محمد الرقاشي    

ضعيف الحديث
نضر بن حميد    النضر بن حميد الكندي    

متروك الحديث
محمد بن علي    محمد بن علي السلمي    

مجهول الحال


======================================



Его ученики:



تلاميذ الراوي
الأسم    الشهرة    الرتبة
أحمد بن يعقوب    أحمد بن يعقوب المسعودي    

ثقة
أزهر بن مروان    أزهر بن مروان الرقاشي    

ثقة
إبراهيم بن زياد    إبراهيم بن زياد البغدادي    

ثقة
إبراهيم بن عبد الله بن حاتم    إبراهيم بن عبد الله الهروي    

ثقة
إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند بن ال...    إبراهيم بن محمد الناجي    

ثقة حافظ
إبراهيم بن مهدي    إبراهيم بن مهدي المصيصي    

مقبول
إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا    إسحاق بن أبي إسرائيل المروزي    

ثقة
إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن م...    إسحاق بن راهويه المروزي    

ثقة حافظ إمام
إسحاق بن سليمان    إسحاق بن سليمان الرازي    

ثقة
حسن بن الربيع بن سليمان    الحسن بن الربيع البوراني    

ثقة
حسن بن عمر بن شقيق بن أسماء    الحسن بن عمر الجرمي    

صدوق حسن الحديث
صلت بن مسعود بن طريف    الصلت بن مسعود الجحدري    

ثقة
فضل بن موسى    الفضل بن موسى السيناني / ولد في :110 / توفي في :191    

ثقة ثبت ربما أغرب
نضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن...    النضر بن شميل المازني / ولد في :123 / توفي في :203    

ثقة ثبت
وليد بن القاسم بن الوليد    الوليد بن القاسم الخبذعي / توفي في :183    

صدوق حسن الحديث
بشر بن هلال    بشر بن هلال الصواف    

ثقة
بهز بن أسد    بهز بن أسد العمي    

ثقة ثبت
حبان بن هلال بن حبيب    حبان بن هلال الباهلي    

ثقة ثبت
حميد بن مسعدة بن المبارك    حميد بن مسعدة السامي    

ثقة
خالد بن البهبذان    خالد بن أبي يزيد الفارسي    

صدوق حسن الحديث
خالد بن خداش بن عجلان    خالد بن خداش المهلبي    

صدوق حسن الحديث
خلف بن هشام بن ثعلب    خلف بن هشام البزار    

ثقة
زكريا بن عدي بن رزيق بن إسماعيل    زكريا بن عدي التيمي    

ثقة يحفظ
زيد بن الحباب بن الريان    زيد بن الحباب التميمي    

صدوق حسن الحديث
زيد بن عوف    زيد بن عوف العامري    

متروك الحديث
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب ب...    سفيان الثوري    

ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
سليمان بن أيوب بن سليمان    سليمان بن أيوب البصري    

ثقة حافظ
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شدا...    أبو داود السجستاني    

ثقة حافظ
سليمان بن داود    سليمان بن داود العتكي    

ثقة
سليمان بن داود بن الجارود    أبو داود الطيالسي    

ثقة حافظ غلط في أحاديث
سليمان بن داود بن رشيد    سليمان بن داود البغدادي    

ثقة
سهل بن حماد    سهل بن حماد العنقزي    

صدوق حسن الحديث
سيار بن حاتم    سيار بن حاتم العنزي    

مقبول
صالح بن عبد الله بن ذكوان    صالح بن عبد الله الباهلي    

ثقة
عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب    عاصم بن علي الواسطي / توفي في :221    

صدوق حسن الحديث
عباس بن الوليد بن نصر    العباس بن الوليد النرسي / توفي في :238    

ثقة
عبد الرزاق بن همام بن نافع    عبد الرزاق بن همام الحميري / ولد في :126 / توفي في :211    

ثقة حافظ
عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن...    عبد السلام بن صالح الهروي / توفي في :236    

منكر الحديث
عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظال...    عبد السلام بن مطهر الأزدي / توفي في :224    

ثقة
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان    عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي / توفي في :206    

ثقة
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد    عبد العزيز بن محمد الدراوردي / توفي في :186    

صدوق حسن الحديث
عبد الله بن المبارك بن واضح    عبد الله بن المبارك الحنظلي / ولد في :118 / توفي في :181    

ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح...    عبد الله بن عمر القرشي / توفي في :239    

ثقة
عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود    عبد الله بن أبي الأسود البصري / ولد في :163 / توفي في :223    

ثقة
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان    عبد الوارث بن سعيد العنبري / ولد في :102 / توفي في :180    

ثقة ثبت
عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبي...    عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي / ولد في :110 / توفي في :194    

ثقة
عبيد الله بن عمر بن ميسرة    عبيد الله بن عمر الجشمي / توفي في :235    

ثقة ثبت
عفان بن مسلم بن عبد الله    عفان بن مسلم الباهلي / توفي في :220    

ثقة ثبت
علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن...    علي بن حجر السعدي / ولد في :145 / توفي في :244    

ثقة حافظ
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح    علي بن المديني / ولد في :161 / توفي في :234    

ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله
عمر بن يزيد    عمر بن يزيد السياري / توفي في :243    

ثقة
عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع    عمرو بن عاصم القيسي / توفي في :213    

صدوق حسن الحديث
عون بن عمارة    عون بن عمارة العبدي / توفي في :212    

ضعيف الحديث
فضيل بن حسين بن طلحة    الفضيل بن الحسين الجحدري / ولد في :145 / توفي في :237    

ثقة حافظ
فضيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم    الفضيل بن عبد الوهاب الغطفاني    

ثقة
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الل...    قتيبة بن سعيد الثقفي / ولد في :150 / توفي في :240    

ثقة ثبت
قطن بن نسير    قطن بن نسير الغبري    

صدوق يخطئ
قيس بن حفص بن القعقاع    قيس بن حفص التميمي / توفي في :227    

ثقة له أفراد
كثير بن هشام    كثير بن هشام الكلابي / توفي في :207    

ثقة
ليث بن خالد    الليث بن خالد البلخي / توفي في :239    

مقبول
مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم    مالك بن إسماعيل النهدي / توفي في :217    

ثقة متقن صحيح الكتاب
محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم    محمد بن أبي بكر المقدمي / توفي في :234    

ثقة
محمد بن الحسن بن أتش    محمد بن الحسن الصنعاني    

مقبول
محمد بن النضر بن مساور بن مهران    محمد بن النضر المروزي / توفي في :239    

صدوق حسن الحديث
محمد بن بكار بن الريان    محمد بن بكار الهاشمي / ولد في :145 / توفي في :238    

ثقة
محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير    محمد بن سليمان الأسدي / توفي في :245    

ثقة
محمد بن سوار بن راشد    محمد بن سوار الأزدي / توفي في :248    

ثقة
محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن...    محمد بن عبد الله الرقاشي / توفي في :219    

ثقة
محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن...    محمد بن عبد الملك البصري / توفي في :244    

صدوق حسن الحديث
محمد بن عبد الملك بن زنجويه    محمد بن عبد الملك البغدادي / توفي في :257    

ثقة
محمد بن عبيد بن حساب    محمد بن عبيد الغبري / توفي في :238    

ثقة
محمد بن كثير    محمد بن كثير العبدي / ولد في :133 / توفي في :223    

ثقة
محمد بن موسى بن نفيع    محمد بن موسى الحرشي / توفي في :248    

مقبول
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد    مسدد بن مسرهد الأسدي / توفي في :228    

ثقة حافظ
مسلم بن إبراهيم    مسلم بن إبراهيم الفراهيدي / توفي في :222    

ثقة مأمون
معمر بن راشد    معمر بن أبي عمرو الأزدي / ولد في :96 / توفي في :154    

ثقة ثبت فاضل
موسى بن إسماعيل    موسى بن إسماعيل التبوذكي / توفي في :223    

ثقة ثبت
نائل بن نجيح    نائل بن نجيح الحنفي    

ضعيف الحديث
هشام بن عبد الملك    هشام بن عبد الملك الباهلي / ولد في :133 / توفي في :227    

ثقة ثبت
وهب بن بقية بن عثمان بن سابور بن عبيد بن...    وهبان بن بقية الواسطي / ولد في :155 / توفي في :239    

ثقة
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمو...    يحيى بن عبد الحميد الحماني / توفي في :228    

ضعيف الحديث
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن    يحيى بن يحيى النيسابوري / ولد في :142 / توفي في :226    

ثقة ثبت إمام
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابت    يزيد بن هارون الواسطي / ولد في :117 / توفي في :206    

ثقة متقن
أحمد بن محمد    أحمد بن محمد الصفار    

صدوق حسن الحديث
أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم بن عوف بن...    أحمد بن نصر الخزاعي    

ثقة
إبراهيم بن مرزوق بن دينار    إبراهيم بن مرزوق الأموي    

صدوق حسن الحديث
إسماعيل بن سيف بن عطاء    إسماعيل بن سيف البصري    

ضعيف الحديث
بشار بن موسى    بشار بن موسى العجلي    

ضعيف كثير الغلط كثير الحديث
بكير بن محمد بن أسماء بن عبيد    بكير بن محمد البصري    

صدوق حسن الحديث
جعفر بن محمد بن الأزهر    جعفر بن محمد الباوردي    

ثقة
حفص بن راشد    حفص بن راشد الجعفي    

مجهول الحال
خالد بن يزيد    خالد بن يزيد العمري    

كذاب ذاهب الحديث
داود بن إبراهيم    داود بن إبراهيم القاضي    

متروك متهم بالكذب
زهدم بن الحارث    زهدم بن الحارث المكي    

ضعيف الحديث
سليمان بن داود بن بشر بن زياد    سليمان بن داود الشاذكوني    

مقبول
سهل بن نصر بن إبراهيم بن ميسرة    سهل بن نصر المطبخي    

ثقة
عبد الرحمن بن خالد بن جبلة بن خالد بن جب...    عبد الرحمن بن خالد الباهلي    

صدوق حسن الحديث
عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله ب...    عبد العزيز بن أبان القرشي / توفي في :207    

متروك الحديث
عبد الله بن السكن بن الفضل بن المؤتمن    عبد الله بن أبي بكر العتكي / توفي في :224    

صدوق حسن الحديث
عبد الله بن الشرود    عبد الله بن الشرود    

ضعيف الحديث
عبد الله بن أبي بكر    عبد الله بن أبي بكر المقدمي / توفي في :234    

ضعيف الحديث
عبد الله بن عمرو بن أبي أمية    عبد الله بن عمرو البصري    

مجهول الحال
عمار بن عثمان    عمار بن عثمان الحلبي    

ثقة
عمار بن هارون    عمار بن هارون البصري    

ضعيف الحديث
عمر بن يحيى بن نافع    عمر بن يحيى الثقفي    

متروك الحديث
عنبسة بن حماد    عنبسة بن حماد    

مجهول الحال
محمد بن بكير بن واصل بن مالك بن قيس بن ج...    محمد بن بكير الحضرمي / توفي في :221    

صدوق يخطىء
محمد بن عقبة بن هرم    محمد بن عقبة السدوسي    

مقبول
معبد بن عمرو    معبد بن عمرو    

متهم بالوضع
معلى بن مهدي بن رستم    معلى بن مهدي البصري / توفي في :235    

متهم بالكذب
مكي بن قمير    مكي بن قمير العنبري    

مجهول
نعيم بن هيصم    نعيم بن الهيصم الهروي / توفي في :228    

ثقة
يحيى بن أبي يحيى    يحيى بن أبي يحيى القيسي    

مجهول
يزيد    يزيد المكي    

مقبول
يزيد بن عمر بن جنزة    يزيد بن عمر المدائني    

صدوق حسن الحديث
أحمد بن مالك    أحمد بن مالك القشيري    

مجهول الحال
محمد بن منصور    محمد بن منصور    

مجهول الحال
عثمان بن موسى بن خلف    عثمان بن موسى العمي    

مجهول الحال
وهب بن محمد    وهب بن محمد السامي    

مجهول الحال
عبد السلام بن عمر بن إدريس بن حسان    عبد السلام بن عمر الجني    

مجهول الحال
سعد بن عون    سعد بن عون الضبعي    

مجهول الحال
محمد بن عطاء    محمد بن عطاء الدلهي    

مجهول الحال
جناح بن عبد العزيز    جناح بن عبد العزيز    

مجهول الحال
سعد بن وهب    سعد بن وهب الخزاعي    

مجهول الحال


=========================================



Джарх ва та'диль


جعفر بن سليمان الضبعي

#    العالم    القول
1    أبو أحمد الحاكم    حسن الحديث معروف بالتشيع، وجمع الرقاق وأرجو أنه لا بأس به
2    أبو أحمد بن عدي الجرجاني    أرجو أن لا بأس به: أحاديثه ليست بالمنكرة وما كان منها منكرا فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه، ومرة: حسن الحديث، معروف بالتشيع
3    أبو الفتح الأزدي    كان فيه تحامل على بعض السلف وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهد والرقائق وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيه نظر ومنكر
4    أبو بكر البزار    لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطأ فيه إنما ذكرت عنه شيعيته وأما حديثه فمستقيم
5    أبو بكر البيهقي    فيه نظر
6    أبو حاتم بن حبان البستي    من الثقات في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه
7    أبو حفص عمر بن شاهين    إنما تكلم فيه لعلة المذهب، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار
8    أحمد بن حنبل    لا بأس به كان يتشيع وعامة أحاديثه رقاق
9    أحمد بن سنان القطان    أنا أستثقل حديثه
10    أحمد بن صالح الجيلي    ثقة وكان يتشيع
11    إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني    روى أحاديث منكرة، وهو ثقة متماسك، وكان أميا لا يكتب
12    ابن حجر العسقلاني    صدوق زاهد لكنه كان يتشيع
13    الذهبي    صدوق صالح ثقة مشهور
14    بشار عواد    وثقه جماعة من العلماء، وضعفه ابن القطان وغيره، فيه تشيع، وله ما ينكر، فتشيعه عليه، ومناكيره تطرح، وأحاديثه الجيدة تقبل إن شاء الله تعالى
15    حماد بن زيد الجهضمي    لم يكن ينهى عنه
16    سليمان بن حرب الأزدي    لا يكتب حديثه
17    عبد الرحمن بن مهدي    لا ينشط لحديثه
18    علي بن المديني    ثقة عندنا، ومرة: أكثر عن ثابت وكتب مراسيل وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
19    محمد بن إسماعيل البخاري    كان أميا، يخالف في بعض حديثه
20    محمد بن سعد كاتب الواقدي    ثقة وبه ضعف وكان يتشيع
21    محمد بن عمار الموصلي    ضعيف
22    يحيى بن سعيد القطان    كان لا يروي عنه وكان يستضعفه
23    يحيى بن معين    ثقة
24    يزيد بن زريع العيشي    من أتى جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الوارث التنوري فلا يقربني






Сообщается, что Абу Риб’и Ханзаля бин ар-Раби’ аль-Усайди сказал: «Однажды я встретил Абу Бакра, ؓ, который спросил меня: “Как поживаешь, о Ханзаля?” (В ответ ему) я сказал: “Ханзаля стал лицемером!” Он воскликнул: “Преславен Аллах! Что ты говоришь?!” Я сказал: “Когда мы приходим к посланнику Аллаха, ﷺ, напоминающему нам о рае и аде, то будто видим и то, и другое, когда же мы покидаем его и начинаем заниматься своими жёнами, детьми и добыванием средств к жизни, то многое забываем!” Абу Бакр, ؓ, сказал: “Но, клянусь Аллахом, нечто подобное происходит и с нами!”, — (после чего) мы с Абу Бакром пошли к посланнику Аллаха, ﷺ, и я сказал (ему): “Ханзаля стал лицемером, о посланник Аллаха!” Он спросил: “В чём же это (выражается)?” Я сказал: “О посланник Аллаха, когда мы приходим к тебе и ты напоминаешь нам о рае и аде, то мы будто видим и то, и другое воочию, когда же мы покидаем тебя и начинаем заниматься своими жёнами, детьми и добыванием пропитания, то многое забываем!” (Выслушав меня,) посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если бы постоянно находились вы в том состоянии, в котором находитесь у меня, и всегда поминали (Аллаха), то ангелы пожимали бы вам руки(, где бы вы ни были — ) в постели или в пути, однако, о Ханзаля, всему своё время”, — повторив (эти слова) трижды».


Вывел Муслим в "Сахих" (2750):


حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، وَقَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْأُسَيِّدِيِّ ، قَالَ : - وَكَانَ مِنْ كُتَّابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ ، فَقَالَ : كَيْفَ أَنْتَ ؟ يَا حَنْظَلَةُ قَالَ : قُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ ، قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ ، فَنَسِينَا كَثِيرًا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هَذَا ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قُلْتُ : نَافَقَ حَنْظَلَةُ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا ذَاكَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَكُونُ عِنْدَكَ ، تُذَكِّرُنَا بِالنَّارِ وَالْجَنَّةِ ، حَتَّى كَأَنَّا رَأْيُ عَيْنٍ ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ ، عَافَسْنَا الْأَزْوَاجَ وَالْأَوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ ، نَسِينَا كَثِيرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي ، وَفِي الذِّكْرِ ، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى فُرُشِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً ثَلَاثَ مَرَّاتٍ


Также вывели Ибн Аби Шейба в "Мусаннаф" (836), Ахмад в "Муснад" (18566) и Тирмизи в "Сунан" (2514)


=============================================


Со слов Анаса ибн Малика передаётся, что однажды к Пророку ﷺ пришёл один бедуин и сказал: "– О, Посланник Аллаха, научи меня какому-нибудь благу". Тогда Пророк ﷺ взял его за руку и сказал:  – Скажи: „Субхана-Ллахи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва ля иляха илля-Ллаху, ва-Ллаху Акбар ” („Свят Аллах, и хвала Аллаху, и нет божества [достойного поклонения] кроме Аллаха, и Аллах самый Великий”).
Бедуин сосчитал эти слова [загибая пальцы] на руке, и ушёл погружённый в размышления. Затем он вернулся, и тогда Пророк ﷺ улыбнулся и сказал: «Размышлял бедолага».
Бедуин подошёл и сказал: – О, Посланник Аллаха, эти слова "Субхана-Ллахи, ва-ль-хамду ли-Лляхи, ва ля иляха илля-Ллаху, ва-Ллаху Акбар», – они для Аллаха, а для меня что?"
Пророк ﷺ ответил:
– О, бедуин, если ты скажешь «Субхана-Ллах» (Свят Аллах), то Аллах скажет: «Ты сказал правду». Если ты скажешь «ва-ль-хамду ли-Лляхи» (и хвала Аллаху), то Аллах скажет: «Ты сказал правду». Если ты скажешь «ва ля иляха илля-Ллаху» (и нет божества [достойного поклонения] кроме Аллаха), то Аллах скажет: «Ты сказал правду». Если ты скажешь «ва-Ллаху Акбар» (и Аллах самый Великий), то Аллах скажет: «Ты сказал правду». Затем если ты скажешь «Аллахумма гфир ли» (О, Аллах, прости меня), то Аллах скажет: «Я уже сделал это». И если скажешь «Аллахумма рхам-ни» (О, Аллах, будь милостив ко мне), то Аллах скажет: «Я уже сделал это». Затем если ты скажешь «Аллахумма рзук-ни» (О, Аллах, надели меня уделом),то Аллах скажет: «Я уже сделал это».
Бедуин снова посчитал эти слова, загнув на руках семь пальцев, после чего удалился.


Вывел аль-Байхакъы в «Шуаб аль-Иман» (590)


أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ ثَوَابٍ أَبُو عَلِيٍّ ، حَدَّثَنِي عَمَّارُ بْنُ عُثْمَانَ الْحَلَبِيُّ أَبُو عُثْمَانَ ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يُوَثِّقُهُ وَتَأَسَّفَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي خَيْرًا ، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : " قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ " ، قَالَ : فَعَقَدَ الأَعْرَابِيُّ عَلَى يَدِهِ وَمَضَى فَتَفَكَّرَ ، ثُمَّ رَجَعَ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : تَفَكَّرَ الْبَائِسُ فَجَاءَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا لِلَّهِ فَمَا لِي ؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَعْرَابِيُّ ، " إِذَا قُلْتَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، قَالَ اللَّهُ : صَدَقْتَ ، وَإِذَا قُلْتَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، قَالَ اللَّهُ : صَدَقْتَ ، وَإِذَا قُلْتَ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، قَالَ اللَّهُ : صَدَقْتَ ، وَإِذَا قُلْتَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، قَالَ اللَّهُ : صَدَقْتَ ، وَإِذَا قُلْتَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، قَالَ اللَّهُ : قَدْ فَعَلْتُ ، وَإِذَا قُلْتَ : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ، قَالَ اللَّهُ : فَعَلْتُ ، وَإِذَا قُلْتَ : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي ، قَالَ اللَّهُ : قَدْ فَعَلْتُ " ، قَالَ : فَعَقَدَ الأَعْرَابِيُّ عَلَى سَبْعٍ فِي يَدِهِ ثُمَّ وَلَّى


Мухаммад Насыруддин аль-Альбани (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Этот хадис привёл аль-Байхакы в своём труде «Шуаб аль-Иман», его иснад (цепочка передатчиков) хороший, передатчики его надёжные. Что касается передатчика по имени аль-Хасан ибн Савваб, который присутствует в иснаде данного хадиса, то поиск информации о нём оказался для меня затруднительным. Когда же я нашёл его, то поклонился ниц перед Аллахом в знак благодарности, за то что Он дал мне сопутствие и помощь, и я попросил у Него прибавить мне ещё блага от щедрости Его». [«Силсилят аль-ахадис ас-сахиха» (3336)].

От себя: аль-Хасана ибн Савваба надёжным назвал Даракъутни.


==============================================


Со слов Абу Хурайры передаётся: “Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто примет от меня эти слова и будет действовать в соответствии с ними, или же обучит того, кто будет действовать в соответствии с ними?» Я сказал: «Я, о посланник Аллаха». Тогда он взял меня за руку и посчитал пять вещей, сказав: «(1) Остерегайся запретного, и ты будешь самым поклоняющимся среди людей. (2) Довольствуйся тем, что дал тебе Аллах, и будешь самым богатым среди людей. (3) Будь благочестив со своим соседом, и ты будешь верующим. (4) Полюби для людей то, что ты любишь для себя, и ты будешь уверовавшим (му'мином). (5) Не чрезмерствуй в смехе (поменьше смейся), поистине частый смех убивает сердце»”.

Вывели Тирмизи в "Сунан" (2305), сказав, что хадис - уединённый/странный


حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ خَمْسًا وَقَالَ ‏"‏ اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ‏.‏ وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ شَيْئًا هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ قَالُوا لَمْ يَسْمَعِ الْحَسَنُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ عَنِ الْحَسَنِ هَذَا الْحَدِيثَ قَوْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

Абу Йа'ла в «Муснад» (6110)

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو طَارِقٍ السَّعْدِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ ، قَالَ : قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّ فِيهَا خَمْسًا وَقَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ

Аль-Хараити в «Макарим аль-ахляк» (241)

حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ ، حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو طَارِقٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ ، فَيَعْمَلُ بِهِنَّ ، أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ " ، فَقُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، فَعَقَدَ فِيهَا خَمْسًا ، فَقَالَ : اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَأَقِلَّ الضَّحِكَ ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ

Ахмад в "Муснад" (7897)


حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يَأْخُذُ مِنْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أَوْ يُعَلِّمُهُنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِهِنَّ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " فَأَخَذَ بِيَدِي فَعَدَّهُنَّ فِيهَا " ، ثُمَّ قَالَ : " اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَلَا تُكْثِرْ الضَّحِكَ ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ

Во всех иснадах - неизвестный Абу Торикъ


Хадис имеет подтверждение в другом иснаде

==========================================



Сообщается, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Ко мне явился Джибрил и сказал: “О Мухаммад, скажи!” Я сказал: “А что мне говорить?” (Джибрил) сказал: “Скажи:Прибегаю к совершенным словам Аллаха, возвыситься над которыми не в силах ни праведный, ни нечестивый, от зла того, что Он сотворил, создал и сделал, и от зла того, что нисходит с небес, и от зла того, что восходит к ним, и от зла того, что Он создал на земле, и от зла того, что выходит из неё, и от зла искушений ночи и дня, и от зла всякого приходящего ночью, кроме того, кто приносит с собой благо, о Милостивый!”/А’узу бикалимати-Ллахи-т-таммати-л-лети ля юджавизухунна баррун ва ля фаджирун, мин шарри ма халякъа, ва зараа ва бараа, ва мин шарри ма йанзилю мина-с-самаи, ва мин шарри ма йа’руджу фийха, ва мин шарри ма зараа филь-арди ва бараа, ва мин шарри ма яхруджу минха, ва мин шарри фитани-л-лейли ва-н-нахари ва мин шарри кулли тàрикъин ятрукъу илля тарикъан ятрукъу би-хайрин, йа Рахману!/».

Вывел Ахмад в "Муснаде" (15498)


حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ ، قَالَ : قُلْتُ : لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَنْبَشٍ التَّمِيمِيِّ ، وَكَانَ كَبِيرًا ، أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ ، فَقَالَ : إِنَّ الشَّيَاطِينَ تَحَدَّرَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَوْدِيَةِ ، وَالشِّعَابِ ، وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ بِيَدِهِ شُعْلَةُ نَارٍ ، يُرِيدُ أَنْ يُحْرِقَ بِهَا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَبَطَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ قُلْ ، قَالَ : مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ، وَذَرَأَ وَبَرَأَ ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا ، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ ، يَا رَحْمَنُ ، قَالَ : فَطَفِئَتْ نَارُهُمْ ، وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف


Шу'айб аль-Арнаут назвал его иснад слабым

Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яум ва-л-лейля» 637, Абу Я’ля 6844 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Ханбаша.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 74, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 840, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1602.


« Последнее редактирование: 10 Ноября 2023, 18:36:35 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #13 : 03 Декабря 2021, 08:04:04 »
Абд-уль-Малик ибн А'йан аль-Куфи

عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَعْيَنَ

Ибн Хаджар в "Такъриб ва тахзиб"

4164 - عبد الملك بن أعين الكوفي مولى بني شيبان صدوق شيعي له في الصحيحين حديث واحد متابعة من السادسة ع

------------------------------------------------

Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح


عبد الْملك بن أعين الْكُوفِي أَخُو عمرَان بن أعين أخرج البُخَارِيّ فِي التَّوْحِيد عَن بن عُيَيْنَة عَنهُ مَقْرُونا بِجَامِع بن أبي رَاشد عَن أبي وَائِل كَانَ شِيعِيًّا قَالَ عبد الرَّحْمَن أخبرنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يحدث عَن سُفْيَان عَن عبد الْملك بن أعين وَكَانَ حدث فِيمَا أخْبرت عَنهُ ثمَّ أمسك عَنهُ قرئَ على الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري عَن يحيى بن معِين أَنه قَالَ عبد الْملك بن أعين لَيْسَ بِشَيْء قَالَ عبد الرَّحْمَن سَمِعت أبي يَقُول عبد الْملك بن أعين من الشِّيعَة يكْتب حَدِيثه مَحَله الصدْق

------------------------------------------------------------

Al-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

عبد الْملك بن أعين الْكُوفِي وَكَانَ شِيعِيًّا أَخُو حمْرَان بن أعين حدث عَن أبي وَائِل رَوَى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة فِي التَّوْحِيد

---------------------------------------------------------------


Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Ḍuʿafāʾ al-ṣaghīr البخاري - الضعفاء الصغير

224- عبد الملك بن أعين: وكان شيعيا، روى عنه ابن عيينة وإسماعيل بن سميع، يحتمل في الحديث

------------------------------------------------------


العلل ومعرفة الرجال لأحمد

١٣١٢ ـ سألته عن عبد الملك بن أعين فقال: كان يتشيع وقد روى عنه سفيان " وأخوه حمران بن أعين كان يتشيع


------------------------------------------------------------



Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

عبد الْملك بْن أعين أَخُو حمْرَان بْن أعين من أهل الْكُوفَة يروي عَن الْعِرَاقِيّين روى عَنهُ بن عُيَيْنَة وَإِسْمَاعِيل بْن سميع وَكَانَ يتشيع


------------------------------------------------------------


Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل


عبد الملك بن اعين روى عن ابي وائل كان شيعيا سمع منه الثوري واسماعيل بن سميع وابن عيينة.
نا عبد الرحن قال سمعت أبي يقول ذلك.
ثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن ( ك) الجنيد محمد بن المثنى قال ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن سفيان
عن عبد الملك بن اعين ( م ) وكان فيما اخبرت حدث عنه ثم امسك عنه.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: عبد الملك بن اعين ليس بشئ.
نا عبد الرحمن قال سمعت ابي يقول عبد الملك بن اعين من عتق الشيعة محله الصدق صالح الحديث [يكتب حديثه - ] .


===========================================

Абу Хатим ар-Рази: шиит, правдивый, его хадисы не плохие
Ахмад аль-'Иджли: надёжный
Ибн Хаджар и Захаби: правдивый шиит
Ибн Ма’ин: «Он ничего из себя не представляет»

العالم    القول
1    أبو حاتم الرازي    من عتق الشيعة، محله الصدق صالح الحديث
2    أبو حاتم بن حبان البستي    كان يتشيع
3    أحمد بن صالح الجيلي    ثقة
4    ابن حجر العسقلاني    صدوق شيعي، ومرة: رمى بالتشيع، وليس له في الصحيحين سوى حديث واحد متابعة
5    الذهبي    شيعي صدوق
6    سفيان بن عيينة    كان رافضيا صاحب رأي
7    محمد بن إسماعيل البخاري    شيعي، يحتمل في الحديث
8    مصنفوا تحرير تقريب التهذيب    ضعيف يعتبر به
9    يحيى بن معين    ليس بشيء



Со слов Абдуллаха ибн Мас'уда передаётся, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Любому, кто не выплачивает закят, будет приставлен плешивый ядовитый змей. Тот будет убегать от него, а он будет преследовать его и говорить:  «Я твоё сокровище ».

Затем Абдулла прочитал аят из Книги Аллаха:

سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ

Будут окружены они ожерельем того, чем скупились, в день воскресения (сура 3, аят 180).


Вывел Ахмад в "Муснад", сказав: "Рассказал нам Суфьян ибн Уейна, от Джами' (ибн Аби Рашида), от Абу Ваиля, от АбдАллах, от пророка, ﷺ:

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَامِعٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَمْنَعُ عَبْدٌ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ لَهُ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتْبَعُهُ ، يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ ، فَيَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ " ، ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ مِصْدَاقَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية 180 ،







аш-Шафи'и в "Муснад" (363) сказал: "Рассказал нам Суфьян ибн Уейна, который слышал Джами' ибн Аби Рашида и (правдивого шиита) Абд-уль-Малика ибн А'йана, слышавших Абу Ваиля, передававшего от АбдАллаха, сказавшего, что он слышал, как посланник Аллаха,с.а.с, сказал: ...

أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، سَمِعْتُ جَامِعَ بْنَ أَبِي رَاشِدٍ ، وَعَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَعْيَنَ ، سَمِعَا أَبَا وَائِلٍ ، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَا مِنْ رَجُلٍ لا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُطَوِّقَهُ فِي عُنُقِهِ " ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سورة آل عمران آية 180

Ибн аль-Асир в "Шарх муснад аш-Шафи'и" (3/5) сказал, что он достоверный
Захаби в "Мухаззаб" (3/1433) сказал, что его иснад - достоверный.


=============================================
« Последнее редактирование: 03 Декабря 2021, 08:21:45 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10908
Re: Передатчики-шииты
« Ответ #14 : 08 Июля 2022, 23:20:53 »


ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ
فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم
الفضل بن دكين الملائي

Дарими в "Сунан" (2497) вывел надёжным иснадом от Анаса ибн Малика, в котором говорится, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Сын сестры народа - из них».

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ : أَكَانَ أَنَسٌ يَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ : ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ



Другие риваяты по теме здесь:

https://halifat.net/index.php/topic,3212.msg32537.html#msg32537
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.