Мухаммад Мухаззаб Хифаф — член Хизб ут-Тахрир... яркий пример, для современного поколения мусульман того, какими должны быть жертвы
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Мухаммад Мухаззаб родился в 1947 г. в ливийской деревне Кавасим (Qawasim) недалеко от г. Гарьян, затем поступил в Университет Триполи на факультет машиностроения. Обучаясь там, он познакомился со многими Исламскими движениями, но в конечном итоге присоединился к Хизб ут-Тахрир. Мухаммад Мухаззаб был в хороших отношениях со всеми идейными и политическими движениями и их лидерами.
В разгар идейного противостояния и наличия огромного количества разного рода идей, на симпозиуме под названием «Симпозиум революционной идеи», который состоялся в мае 1970 г., Мухаммад Мухаззаб столкнулся с Каддафи и офицерами Баширом Хаввади и Умаром Мохейши — членами Совета революционного командования Ливии. Точка зрения Мухаммада Мухаззаба на текущие политические события в Ливии и остального мусульманского мира оказалась более глубокой и объективной, чем точка зрения Каддафи и других членов Совета революционного командования Ливии. С того момента в их сердца закралась ненависть и зависть в его адрес.
Из-за его активности, влиятельного способа в донесении своих идей и позиции, из-за страха перед распространением его взглядов и получения широкой известности Мухаммад Мухаззаб был арестован в апреле 1973 г. Это произошло после выступления Каддафи, известного под названием «Речь в Зувара». Эта речь привела к волне арестов мыслителей, политиков и остальной интеллигенции и стала стартом для так называемой «культурной революции». В ходе культурной революции были изъяты и уничтожены книги, был наложен запрет на неугодные идеи, методы мышления, не говоря уже о существовании на тот момент военного положения и хаоса во власти.
Аресту подвергся не только Мухаммад Мухаззаб, но и его два брата Ахмад и Фарадж. Ахмад был приговорён к двум с половиной годам, Фарадж (да смилуется над ним Аллах) — к пяти годам тюрьмы, где и скончался от болей в животе. Их мать (да смилуется над ней Аллах) умерла на другой день после казни Мухаммада Мухаззаба. Их отец скончался в конце 90-х. Мухаммад Мухаззаб не был женат. После казни его тело не было передано семье, а место его захоронения осталось неизвестно посей день. Изначально режим Каддафи отрицал существование заключённого с таким именем, когда его семья обратилась с запросом после ареста. Позднее режим признался в своём преступлении, но тело так и не было передано семье.
Как мы уже упоминали, Мухаммад Мухаззаб был арестован после злополучной речи в Зувара. В тюрьме он и другие арестованные подверглись жестоким пыткам, затем состоялся суд, который вынес решение об их освобождении, т.к. не было повода для дальнейшего их задержания. Но это решение было вынесено без ведома Каддафи. Узнав об этом, Каддафи, отчитав судей, сказав: «Вы должны их засадить обратно!». После чего Мухаммада Мухаззаба и других в тот же день снова вернули под стражу. Их дело было передано в Народный суд, где оно было рассмотрено лишь через десять месяцев.
По итогам судебного разбирательства Мухаммад Мухаззаб был осуждён на пятнадцать лет, но и это не удовлетворило тщеславие тирана. Каддафи заявил, что осуждённый должен находиться в тюрьме до самой смерти. После этого судебное решение было изменено на пожизненное заключение. Далее пожизненное заключение было заменено на казнь. Причину такого изменения опубликовал издаваемый тогда Всеобщим союзом ливийских студентов журнал «Al-Awda» в статье под названием «Шахид»: «Шахид Мухаммад Мухаззаф Хифаф при желании мог выйти из тюрьмы, ведь ему предложили продать свою честь, однако он выбрал путь шахидов и праведных. Возможно, кто-то из вас помнит его позицию, которая запечатлелась в истории как позиция величия, гордости и достоинства, ведь когда Каддафи пригрозил ему пожизненным заключением, ответ Мухаммада Мухаззафа был наполнен силой, правдивостью и иманом: «Это честь для меня!».
Скорее всего, именно эти слова стали причиной замены пожизненного срока на смертную казнь. Всеобщий союз ливийских студентов почтил память шахида, организовав третью студенческую конференцию, которая прошла в августе 1983 г. Конференция была названа «Конференция шахида Мухаммада Мухаззаба Хуфафа… ради счастливого будущего».
Что касается способа казни Мухаммада Мухаззаба, то это была ужасная сцена, которая отразила всю ненависть режима к народу, стране и Посланию Пророка Мухаммада ﷺ. В день казни Мухаммада Мухаззаба привели в кабинет к Каддафи — тогда ещё не было и семи утра, — где они встретились лицом к лицу. Тиран спросил его: «Разве ты ещё не раскаялся?». На что Мухаммад спросил: «Кто из нас нарушил Книгу Аллаха, чтобы каяться?». Тогда Каддафи приказал страже: «Уведите его!».
Кровавый режим заставил студентов, профессоров и остальных сотрудников Университета Триполи, а также учащихся средних школ Триполи, собраться на большой площади перед университетом. Причина сбора не была объявлена. Собравшиеся стали думать, в чём же причина сбора и какие сюрпризы их ожидают. Они стали расспрашивать друг друга: «Зачем нас здесь собрали?»; «Может, собрали, чтобы выразить уважение преподавателям и студентам университета?»; «Может, собрали для открытия новых факультетов, лабораторий и библиотек?»; «Или собрали в честь приезда гостей из международных культурных кругов?»; «Или мы будем праздновать одну из побед культурной революции?»; «Или, может, из-за речи лидера, в которой он расскажет о великих научных достижениях, которых достигла наша замечательная Джамахирия?»…
В разгар этих обсуждений, в центре площади установили виселицу, далее рядом с площадью остановилась машина, из которой вывели молодого человека. Его сразу окружила свора «псов», и под свой лай и его избиение они погнали жертву к виселице. Перед лицом такой показательной процессии все догадки собравшихся развеялись, они были ошеломлены увиденным. Только верные псы Каддафи, которого Аллах дозволил убить наихудшим образом, с усердием гнали свою жертву на виселицу. Затем эта же стая повесила Мухаммада Мухаззаба перед собравшимися, более того, один из «знатоков» культурной революции, раскачивая тело повешенного, кричал во всё горло: «Это агент, это агент!».
В тот же день, т.е. 7 апреля 1983 г., ещё четыре палестинских преподавателя (Намр Халид Хамис, Насир Мухаммад Сарис, Али Ахмад ИвадАллах, Бадиа Хасан Бадр) были повешены на площадках перед средними школами г. Адждабия, где они и преподавали. Всё это происходило на глазах у их учеников.
Все, кто знал Мухаммада Мухаззаба, говорили о нём как о праведном, добром, воспитанном человеке, который строго придерживался принципов и ценностей Корана и Сунны. Он был активистом, давал лекции, организовывал кружки и семинары, участвовал во многих культурных, социальных, идейных мероприятиях. Наряду со всеми этими благородными качествами он был успешен и в своей учёбе. Одним словом, шахид Мухаммад Мухаззаб воплотил в себе качества Уммы.
Мухаммад Мухаззаб был казнён через десять лет запугиваний и заточения, которые не смогли заставить его отказаться от избранного им пути. Его иман, решительность и воля превзошли все ожидания тиранов. Ни пытки, ни искушения, ни угрозы не смогли повлиять на Мухаммада Мухаззаба и его принципы. Этот прекрасный пример стойкости за Исламские ценности и принципы. Мухаммад Мухаззаб уверовал в них, жил и руководствовался ими, и ради них он расстался со своей жизнью!
Да, испытания никто не отменял, ведь для вхождения в Рай Аллах в качестве условия испытывает Своих рабов, чтобы отделить благое от скверны, приверженцев истины — от приверженцев лжи, тех, кто сражался на пути Аллаха и проявлял терпение ради истины — от тех, кто отказался от сражения на пути Аллаха и достижения Его довольства.
Сегодня мы находим, что люди делятся на категории: одна ищет истину, чтобы быть из числа её последователей — к числу такой категории относится шахид Мухаммад Мухаззаб; другая же, и их большинство, — это те, кому безразлична истина, они лишь хотят жить в своё удовольствие, при этом они не переживают, гневается Аллах на них за это или нет. Но есть и третья категория, которая примыкает к каждому, в чьих руках власть, даже если он лжёт и с враждебностью относится к истине.
Мухаммад Мухаззаб отправился на встречу со своим Господом, имея за спиной противостояние с несправедливостью, распространение слов истины и смерть шахида. Примерно через двадцать восемь лет тиран Каддафи был унижен и убит, став уроком для остальных тиранов мусульманского мира. Он был убит после того, как открыто правил неверием, а его пренебрежение к законам Ислама достигло предела. Насколько же велика разница между этими двумя людьми! В этом — знамение для обладающих разумом.
...
Хаджари Саид
