Автор Тема: Чеченцы и ингуши  (Прочитано 64195 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #75 : 12 Ноября 2025, 07:07:17 »
"Чеченцам-дзурдзукам" посвящается 😂🤣😅

https://t.me/insaf_ry/12164


==============================




Героиня дня "Нарт Нохчи"

Магомадов Иса Ахмедович 20.07.1971

Номер: 79283302077 (Россия, Краснодарский край, ПАО "МЕГАФОН")



























BERGMAN BERGMAN

https://ok.ru/profile/355251926680






« Последнее редактирование: 19 Ноября 2025, 01:24:21 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #76 : 15 Ноября 2025, 07:01:08 »


Правда Ингушетии, [29.08.2025 18:44]
Все пошла жара  . Запах денег и место у кормушки хотят теперь и часть ОНГУШЕЙ НАЗРАНОВЦЕВ.   Угрожающие слова от бестолочи а именно  от Костоева Хамарза того самого  котоый хочет выдать племянницу за грузина . Оказывается что грузинский храм известный с 1310 года как храм народа Нахча вдруг стал личной собственностью хамхой 😂 , клоуны куда пальцем неткни  )))
Про рестовраторов он конечно прав   , со стройки гастарбайтеры лучше шарят в этом деле.  И везде этот сброд кхьакхалинцы .

https://t.me/obratnaiastoronaGali/1477
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #77 : 15 Ноября 2025, 07:20:29 »


Наконец-то сами признались в схожести ситуации

Но события в Украине не учат тому,  что нельзя наступать на эти грабли. Нельзя становится имперцами местного масштаба (вспомнился канал о чеченской "региональной державе"). И создавать на другой стороне ингушских "бандеровцев"
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #78 : 24 Ноября 2025, 06:10:26 »
Чеченец о своём братском отношении к ингушам

Говорит, что в реальной жизни не встречается с негативом, который выливается на ингушей в соцсетях.

novosti._.ingushetii__24. 17 ноября 2025

https://t.me/insaf_ry/13142
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #79 : 25 Ноября 2025, 18:27:43 »
Махмуд Амаев:

Из Армении пришла группа людей и поселились в Джейрахском районе [Ингушетии]. Их потомки - небольшая кучка,   50 или 60 человек. Их потомки, галгаи.

На Кавказе нету ни одного народа, не сопративлявшегося царской окупации, за свои права и независимость, кроме галгаев. Они наоборот стали пособниками для царя против кавказских народов и помогали в уничтожении многих народов, в частности чеченцев и черкесов.
 Посмотрите на историю любого кавказского народа - они так или иначе воевали за себя, за Кавказ и независимость, но только не галгаи.

https://t.me/insaf_ry/12690
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #80 : 26 Ноября 2025, 06:32:36 »
Nk Lm, [24.11.2025 13:37]
Разве не Евкуров в 2009 подписал договор с главой Осетии, о том, что Ингушетия не имеет претензии к Пригородному району? Вроде Юнусбек был. За это ему простили, но вот за чеченскую землю нет😁 Будут наверное напоминать и его потомкам через несколько поколений

Nk Lm, [24.11.2025 13:51]
2009.

Инсаф Chat, [24.11.2025 14:10]
ПОкажи

Nk Lm, [24.11.2025 14:14]
Договор оказывается не о Пригородном районе, а о добрососедских отношениях. Но я скинул ту часть, где говорится, что Евкуров заявил, о том, что нет никаких претензии по поводу Пригородного района.

https://www.kommersant.ru/doc/1294419

Nk Lm, [24.11.2025 14:16]
Согласись, этого должно было бы хватить, ведь это ингушская территория. Это все равно что, если бы кто-то сказал, что Чечня часть России и у нас нет по этому поводу к России претензии. Этот человек похоронил бы себя. Но Евкуров вплоть до 2018 был уважаем среди ингушей, насколько помню.

Nk Lm, [24.11.2025 14:24]
Евкуров, при котором Ингушетия в конце 2000-х присвоила себе часть территорий оккупированной Ичкерии, удостоен медали «100 лет государственности Ингушетии»

Nk Lm, [24.11.2025 14:24]
Вот такой должен быть заголовок😁😁😁

Nk Lm, [24.11.2025 16:39]
Я считаю это ложью. Будь это так, думаю ингушская сторона давно бы доказала



Nk Lm, [24.11.2025 16:47]
То есть мы ведемся? Разве мы устраивали митинги в 2018? Если все как ты говоришь, тогда зачем вы повелись на это? То есть вы можете говорить все, что хотите, а мы не можем ничего говорить? Так не бывает. Если кто-то врет про нас, мы имеем право отвечать. Обоснованно. Если говоришь, что это территория Ингушетии, докажи это таким как я. Что значит "не должны ничего доказывать"? Ты сказал, и все должны сразу поверить тебе?

Nk Lm, [24.11.2025 16:49]
Надо поискать мне. Я закину сюда

Nk Lm, [24.11.2025 16:50]
Да, мы приняли свои территории обратно. Это нормально, когда человек молча принимает свое обратно

Nk Lm, [24.11.2025 16:52]
В 90-х годах там стоял ичкерийский пост, об этом свидетельствуют люди. Так что это законная территория Ичкерии.

Nk Lm, [24.11.2025 16:53]
Если говорите, что это ваши земли, докажите это. Вы проиграли российский суд, и вы не пришли на шариатский суд к кадыровцам😁 Ваша сторона, такие же сторонники России, почему не пришли на встречу?

Nk Lm, [24.11.2025 17:15]
Когда эта тема началась, я с многими общался, именно с чеченской стороной. И все, с кем я общался, люди, которые были в теме, убедили меня в том, что это чеченская территория. А когда я пытался с ингушской стороной говорить, все как один общались вот как ты щас. Без каких-либо доказательств. Просто голословные утверждения. В этом не я виноват. Если считаете себя правыми, доносите это до людей, фактами, доказательствами.



Nk Lm, [24.11.2025 17:25]
Я не говорил, что при Юнус-Беке кто-то возмущался. Я говорю, что общался с людьми в 2018, и после общения с ними я убедился, что это территория Чеченской Республики Ичкерия. А когда хотел получить какие-то доказательства от Ингушей, все попытки заканчивались вот как с этим Надеятся только на творца Врач.

И нет, я не забываюсь. Я сказал, что мне надо покопаться. Как найду то, что хотел показать, закину сюда. Ты думаю всегда тут

Nk Lm, [24.11.2025 17:28]
Я тоже могу сказать, что вам сказал Барахоев ваше, и вы говорите, что ваше. Вы под скрипкой живёте. Вы поверили человеку, который говорит, что русские и ингуши братские народы, и, что вы никогда не воевали с ними? То, что ваши предки завещали жить с братским русским народом? Ты ему веришь? Чем он лучше Кадырова?


Caucuzes, [25.11.2025 1:56]
Ты прекрасно знаешь что ты лжешь, потому что лгать это религия таких нациков под религиозную балалайку,как ты,  а это значит что вы дозволили для себя ложь для достижения цели


Во-первых, евкурова никогда не уважало подавляющее большинство ингушей с первого дня. У него были периоды, когда утеплялось к нему отношение например когда он так сказать  объединил тарикаты = разрешил между ними конфликты

Что касается заявления 2009 года. Вся общественность была против этого. Делались сходы, собрания, люди ездили к нему, ругались с ним и т д. И это то, в чем участвовал сам ингушский народ и что застал я и мое окружение. 

Ты когда будешь в следраз пздеть, очень хорошо проверь свой гон на то, что его можно разоблачить в два счета

Тебя как чеченца должно интересовать только то что делал твой народ в 2009 году и чо говорил власти и всё. На этом твоя ответственность снимается, если ты не знал 😉


# и да, насколько я помню, примерно в этот период Чечня обозначила свои административные границы, те самые, которые де-факто у вас были до 18 года

Caucuzes, [25.11.2025 1:57]
«Мы»- это кто? Тебя с авой Шамиля и твой народ кадырка спросил? Да срать он на вас не хотел даже во сне.  Ты узнал что эти земли отошли вам ОТ ИНГУШЕЙ 😂 ингуши раньше вас узнали, что эти земли теперь в составе чр. Ты и ни один чеченец вне политики ни хрена там не приняли и не примут пока рыжий там.  Красный пёс захотел себе территорию и втихаря как сука договорился с другим наместником, и всё. То что кадырыч очень избегал конфликта с ингушами видно невооруженным взглядом, потому что в ином случае он бы сделал это открыто и причем в отношении всего сунженского района , который в составе РИ. Лучше нас ВЫ понимаете что сунженский никогда не будет вашим, потому что он заселен практически исключительно ингушами , и даже орстхой тамошние считают себя ингушами.  Так что свои пацанский базар толкай там,  где эти понты любят. Если бы «вы» были теми, кто якобы забирает свое тихо, то забрали бы весь сунженский. А так смогли забрать только лес, увы
И скорее всего, это будет ваше максимальное территориальное  продвижение на запад в вашей истории с 2018 года по судный день, увы для вас 🤷‍♂️

Nk Lm, [25.11.2025 6:15]
Где я распространяю ложь? Я же написал, что это был не договор по Пригородному, а о добрососедских отношениях. И я специально сразу же прислал часть статьи, чтобы было понятно о чем я говорил:

"Очевидно, что смягчение позиции руководства
Северной Осетии по вопросу возвращения оеженцев в места своего прежнего проживания
— это своеобразная плата президенту Евкурову за его заявления по поводу статуса Пригородного района. Сразу после своего избрания президентом господин Евкуров призвал ингушей не спекулировать на этой теме, заявив, что
"никаких территориальных претензий у
Ингушетии к Северной Осетии нет и быть не может". В январе 2009 года господин Евкуров провел съезд народа Ингушетии, который проголосовал за безотлагательное принятие парламентом закона о местном самоуправлении
(МСУ). Этот закон зафиксировал территорию республики в рамках существующих границ.
Ингушский президент тогда серьезно рисковал, вынося на съезд болезненный вопрос. Ряд представителей ингушской общественности призывали съезд бойкотировать принятие закона об МСУ и добиваться возвращения в состав республики Пригородного района Северной Осетии.".

Распространять ложь, это когда чужие земли приписывают себе, а на просьбу приехать и доказать, сливаются😁

Возмущения не было с чеченской стороны в 2009, так как никто не знал о том, что Ингушетия присвоила себе эту территорию чеченскую, тогда все еще шла война. И об этом присвоении никто вроде не писал.

Но зато в 2009 писали и ингуши были даже в курсе того заявления Евкурова, где он сказал, что ингуши не имеют претензии по поводу Пригородного района.

Nk Lm, [25.11.2025 6:17]


Nk Lm, [25.11.2025 6:18]
Как нет, ведь ты продолжаешь говорить то, что говорил Барахоев.

Nk Lm, [25.11.2025 6:27]
Где я вру? Покажи мою ложь.

А Евкурова вы страшно уважали, он был для вас героем до тех пор пока он не вернул чеченские земли обратно Чечне.

Так что не надо сочинять тут. Может какие-то отдельные люди с ним и ругались, но в отличии от 2018 вы даже близко не отреагировали в 2009, когда он сказал, что к Пригородному району претензии не может быть.

И вы не начали годами создавать группы и там лить грязь на осетин.

В прочем, даже сегодня вы больше говорите о чеченцах, чем об осетинах.

И даже те, кто говорят, что вы с Россией и должны жить с ней, упрекают любого чеченца,  хотя бы как-то оказавшегося рядом с осетином😁 То есть ингушам можно называть русских кровными братьями, с которыми чеченцы воюют 400 лет, но не дай Всевышний, чтобы чеченец подружился с каким-то осетином.

Разве не лицемерие это? Страшное лицемерие.

У меня все просто. Если вы говорите, что эти земли ваши, докажите это. Вы проиграли российский суд, затем вы не пошли на "шариатский суд с кадыровцами". То есть калиматовцы не пошли на суд с кадыровцами. Почему? В чем проблема, если вы считаете, что это ваша территория.

Когда Лорд встретил у себя двоих ингушей, не помню имена, он разговаривал с ними почти 4 часа, показывая все карты и документы. Договорились, что ингуши пришлют своих людей и изучат все, типа комиссию.

Но после этого ингушская сторона слилась. Почему?

Это ключевые вопросы, на которые мне никто из вас не отвечает.

Инсаф Chat, [25.11.2025 6:35]


Nk Lm, [25.11.2025 6:39]
Вот что я говорю в самом начале:

"Разве не Евкуров в 2009 подписал договор с главой Осетии, о том, что Ингушетия не имеет претензии к Пригородному району? Вроде Юнусбек был. За это ему простили, но вот за чеченскую землю нет😁 Будут наверное напоминать и его потомкам через несколько поколений".

(Позже добавил: Договор оказывается не о Пригородном районе, а о добрососедских отношениях. Скинул статью.)

Я там пишу о том, что ему простили за то его заявление, где он сказал, что нет претензии к осетинам по Пригородному, и, что быть не может. Он последующие годы оставался главой и его, по моей памяти подавляющее большинство ингушей уважали.

Может с ним кто-то и ругался, и кто-то возмущался. Всегда кто-то недоволен и возмущается. Но даже близко не было того, что было в 2018. Вот об этом речь.

Nk Lm, [25.11.2025 6:45]
Но это все второстепенные вопросы. Мне важно понять, почему ингушская сторона не пошла на встречу и не доказала свою "правоту" в этом вопросе.

Если я не прав, вы сможете меня опровергнуть и я признаю, свою "неправоту".

Но пока что никто мне не объяснил это.

Обычно пишут, что зачем идти на шариатский суд с кадыровцами, это же рабы кремля и пр.

Так ведь ингушская сторона ведь такая же. И Барахоев, и Бузуртанов, и остальные, разве они не за Россию? Разве они борются с Россией за свободу? Нет. Такие как кадыровцы, просто калиматовцы.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #81 : 29 Ноября 2025, 03:28:04 »
Вот такое видео с Ислам-Беком Эльмурзиевым, да помилует его Аллах, сейчас получило распространение в чеченском сегменте

Подпись видео: "Так как же они называют себя за за границей?)))"

Посыл понятен:. Исламбек, де, за границей называет себя "шишани"

Давайте всмотримся в и прислушаемся внимательнее...

https://t.me/insaf_ry/12830

Эпизод 1.
Человек подходит и спрашивает: "От куда вы, братья?"

Ответ Ислам-Бека Эльмурзиева: Кавказ. Россия.

[специально замедляю]

https://t.me/insaf_ry/12831


Эпизод 2.
Подошедший человек показывает пальцем (!) на другого брата и спрашивает: "А ты от куда?"

Ответ другого брата (не Ислам-Бека): чеченец/шишан

[специально замедляю]

https://t.me/insaf_ry/12832

Комментарий конченой мрази Юни Успанова, выставившего это видео:

Вот посмотрите, как этот паросёнок с бородой, прикрываясь именем " чеченец" , а сам будучи непонятно кем , за счастье принимает называться нохчи, оставаясь быть свиньей в поведении и прикрытии.

9 октября 2025 [в последствии удалил через несколько дней]



https://t.me/insaf_ry/12833

Ахмад Бархо в поисках "денала" этой мрази

https://t.me/insaf_ry/12835

So Va, [11.10.2025 17:04]
Руслан в поисках динала Чаборза

P.s. Руслан не благодари!

https://t.me/so_va111/2456


Инсаф (Руслан Йоулой), [11.10.2025 22:24]
Главное, что тебе и дальше не было стыдно, "гений мысли"

Даже после того, как тебя уткнули в дерьмо, ты не способен сказать, что оно воняет

https://t.me/insaf_ry/12842


So Va, [12.10.2025 3:03]
Дермо это та асабия что внутри тебя находится, идиота ты кусок!

https://t.me/so_va111/2458

So Va, [12.10.2025 12:22]
Руслан соврать не даст я думаю….
И вправду что так….?

https://t.me/so_va111/2458


Инсаф (Руслан Йоулой), [12.10.2025 13:54]
Руслан соврать не даст я думаю….
И вправду что так….?

Инсаф (Руслан Йоулой), [12.10.2025 14:03]
Для тебя, тупого и очень "благодарного" человека, повторяю то, что сказал месяц назад, 11 сентября 2025, в отношении написанного Чаборзом и твоих  комментариев по  этому поводу


При этом, - я сразу подчеркну, -  что то, что он [глухой и слепой Ахмад Бархо] говорит Чаборзу - однозначно правильная вещь. В том плане, что не подобает молодому человеку из ингушей подобным образом высказываться в отношении взрослых стариков. Которые, кстати говоря, старались на пути Аллаха, защищая свою землю от оккупантов. [Говорю на ингушском]: (Надо почитать людей). Какие-то люди - вот такие: в чём-то бывают хороши, в чём-то плохие. Так же, как я, так же, как Ахмат, так же, я думаю, как и большинство из нас, или может быть все. В чём-то мы хороши, в чём-то у нас проблемы есть. И вот у этого старика очевидные плохие проблемы с ингушами. Из-за этого следует, что его честь становится разрешённой? Нет! Чаборз в этом не прав, по всем, и Шариатским, и нашим ингушским, настоящим, - подчеркну на это слово, - настоящим, - ингушским, ну и вайнахским понятиям об эзделе. [Говорю на ингушском]: (В отношении стариков так не выражаются).

https://t.me/insaf_ry/12851
« Последнее редактирование: 30 Ноября 2025, 04:07:39 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #82 : 29 Ноября 2025, 03:52:55 »
Илез Картоев:
Итак получилось, что вы этого персонажа лайкали, лайкали, лайкали. И он в себя поверил

9 октября 2025

https://t.me/insaf_ry/12836

https://youtube.com/shorts/smEjBCPRXkE


========================

Илез Картоев:
Ты с ума сошел, мразь? Кого ты хочешь разоблачить? Ты с ума сошел, бичь, блядь? После того, как со всего мира все вернутся домой, тебе же некуда деться. Даже - представим себе такую ситуацию - Россия развалилась, Кавказ освободился. Тебе на Кавказе места нету. Ты со всеми пересрался. Клянусь Аллахом.

9 октября 2025

https://t.me/insaf_ry/12837

https://youtube.com/shorts/GaCLoLu3GhI


==============================

Илез Картоев:
Вот этот Фахрутдин, которого ты называешь. Клянусь Аллахом, он как мужчина принял постановление шариатского суда, решение шариатского суда, он принял! Меня десятью палками побили и его десятью палками побили. И ты, ничтожество, называешь меня "как собаку палками побили", за то, что я шариатское решение принял? Да такфир тебе за это! Только кафир будет издеваться над шариатом Аллаха! Только кафир будет над шариатом Аллаха, над постановлением шариата Аллаха, говорить, что "как собаку побили". То есть то, что я подчинился решению Аллаха и Его посланника, ﷺ, это животное называет, что "как собаку побили". А ты, мразь! Ты мразь, Абу Каззаб! Ты как черт там плакал. Я же разговаривал с Костекским. Я же разговаривал с секретарём шариатского суда. Мы же с ними разговаривали. Мы же их аудиозаписи слушали. Мы же знаем, что они не врут. Ты же чмо, врущее везде. То есть представьте себе, религию Аллаха утвердить пришла эта мразь! Который шариатское решение, при котором установлен шариатский судья... [Смысл: Мужчины собрались и решили, что примут принятое постановление. Я и Фахруддин согласились на это]. У него хватило упования на Аллаха, веру в Аллаха, чтобы принять шариатское решение. А у тебя, животное, даже этого нету. Нету у тебя ничего. Кого ты собираешься освобождать? Кому ты собираешься насиха делать? Кому ты собираешься глаза открывать, ты, блогер конченный?

9 октября 2025

https://youtube.com/shorts/f9OBPN8HVTc

https://t.me/insaf_ry/12838

ДагПолит (Джабраилович), [11.10.2025 5:25]
Критика Абу Умара Саситлинского.

https://t.me/insaf_ry/12839





Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #83 : 01 Декабря 2025, 22:06:13 »



Инсаф (Руслан Йоулой), [17.11.2025]
Это же надо так прожить жизнь, чтобы вот так о тебе вспоминали...
Я в восторге
Да помилует тебя Аллах и да возвысит в райских садах




Инсаф (Руслан Йоулой), [01.12.2025]
Пересматривал свои записи...

Каким невообразимым запасом внутреннего дерьма нужно обладать, чтобы оно не могло воздержаться от того, чтобы себя не выплеснуть на поверхность ?

« Последнее редактирование: 01 Декабря 2025, 22:13:37 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #84 : 03 Декабря 2025, 01:23:45 »
Son of Ichkeria, [02.12.2025 15:58]
Странно конечно. То, что язык один, а народа два. Я больше придерживаюсь того, что бацбийцы, это часть чеченского народа, которые не приняли (или вышли из религии) Ислам. Аллаhу аълам




Инсаф Chat, [02.12.2025 16:12]
Почему вас не удивляет то, что вы, в виде логических каких-то своих этнических вопросов, солидаризируетесь в мышлении с русскими? Русскими, которые точно так же не видят упор, различия между собой украинцами, белорусами, говорят точно так же о единстве, точно так же, в общем, один в один повторяемые вот эти концепции. Почему тебя, сын Ишкери, это не смущает? Почему вы об этом не думаете? Скажи мне, пожалуйста. 

Son of Ichkeria, [02.12.2025 17:23]
Скажу за себя, так как не все чеченцы придерживаются моего мнения, многие категорически отрицают тот факт, что ингуши или бацбийцы часть чеченского народа.

Мое мнение не зависит от русских. Тут нет никакой "русской логики". Почему? Да потому что ситуация вообще не похожа на русско-украинскую.

У русских и украинцев разные языки. У чеченцев, бацбийцев и ингушей один и тот же язык с минимальными отличиями.
Мы друг друга понимаем без переводчика. Это не похоже на русско-украинскую ситуацию ни в каком виде.

То есть здесь речь не о присвоении чужого народа, а о внутренней структуре одного и того же чеченского массива.

Бацбийцы очень маленькая группа. Ингуши тоже не большая, особенно с учетом того, что много чеченцев проживают на сегодняшней территории Ингушетии.

У бацбийцев и ингушей нет своих диалектов, это показывает, что эти языки сами по себе диалекты чеченского языка, а не отдельные языки.

В Чечне есть целые тукхумы и тайпы, говорящие на тех же формах речи, что и ингуши.

Учитывая все выше сказанное,  сравнивать это с политической идеологией России, это вообще из разных миров:

Россия говорит: "Украинцы это русские", чтобы оправдать колонизацию. Я говорю: "Бацбийцы и ингуши это часть чеченского народа, потому что язык, генетика, культура и история на это чётко указывают!

Это научный и этнолингвистический факт, не политическое желание.

Но если кого-то это раздражает,  то это не потому, что я "повторяю русскую концепцию",
а потому что он пытается применить современную политическую рамку к древнему нахскому этногенезу.

Чтобы было понятно, я против присоединения Ингушетии к Чечне, по определенным причинам. Во-первых, мы уже достаточно давно разделены (политически), во-вторых, никому эта канитель с попыткой объединения не нужна. И так забот полно. Так что политически мы должны двигаться раздельно, и в будущем, даже если ингуши сами захотят присоединиться к Чечне, лично мое мнение, что делать этого не стоит.


Son of Ichkeria, [06.12.2025 6:56]
Забавно, что на чат gpt обычно намекают именно те, кто сами им пользуются. Но если бы я действительно "отвечал как чат", я бы выбирал удобные куски и игнорировал неудобные факты, как это делаешь ты. А я как раз отвечаю на каждый твой довод по существу, без выборочности.

Смотри, ты говоришь
Цитировать
"Твоя изначальная позиция «у ингушей нет диалектов, а значит это часть чеченцев» куда-то растворилась. Видимо, тогда ты не спрашивал нейросеть и выдал чушь из головы, а теперь видишь, что это слабая позиция".

Но это просто неправда. Я приводил не один пример, а отдельно указал и на то, что ингушей по численности очень мало, и на то, что, в отличие от русского и украинского, разница между чеченским и ингушским языками – минимальна. Я также напомнил, что в Чечне есть целые тукхумы и тайпы, которые используют именно этот (ингушский) диалект чеченского языка.

То есть я считаю ингушей частью чеченского народа не по одной причине, а по совокупности факторов. Их много, и ты о них прекрасно знаешь, потому что я некоторые из них уже перечислил.

Но ты делаешь вид, будто моя позиция основана лишь отсутствием диалектов у ингушей. Ты просто выдернул один момент, который тебе удобно использовать, и сделал вид, что всего остального я не говорил. Вопрос: ты намеренно искажаешь мои слова? Или ты сам пишешь с помощью чата gpt, который, как часто бывает, теряет часть контекста и не учитывает всё сказанное? 

Далее ты говоришь, что "По днк чеченцы намного более разнородны, чем ингуши. Ингуши это на 90% одна гаплогруппа, чеченцы — масса гаплогрупп. Этот фактор тоже в пользу версии о соединении разных народов в один. Не понимаю почему ты так отбиваешься от этого явного факта — не вижу в этом ничего плохого."

Son of Ichkeria, [06.12.2025 6:56]
Тут ты тоже искажаешь картину, причём делаешь это выборочно, подавая данные так, чтобы они звучали как "доказательство" твоей версии.

Ты подчёркиваешь "90% однородности ингушей", но скрываешь, что чеченцы тоже однородны на 76%.

Пишешь:
Цитировать
"Ингуши на 90% одна гаплогруппа", а когда очередь доходит до чеченцев, ты специально не озвучиваешь цифры, а говоришь, что у чеченцев массо гаплогрупп.

Ты специально НЕ уточняешь, что чеченцы почти на 80% состоят всего из двух гаплогрупп: J2 и J1.

То есть ингуши – 90% из одной
чеченцы — 76% из двух. Причём эти две линии родственные и обе нахские.

Но ты пытаешься создать образ: "Ингуши однородные – один народ, чеченцы разнородные – явно смесь МНОГИХ народов.

Это прямая манипуляция подачей цифр.

Ты используешь слово "масса гаплогрупп", чтобы создать ложное ощущение хаоса.

Фактически у чеченцев:

Две главные линии – J2 и J1 (как и у ингушей)

две небольшие – L и G2

Остальные – крошечные остаточные ветви.

То есть чеченцы генетически вовсе не "масса", а очень чёткая структура:

J2 + J1 – нахская основа.
L и G2 – древний кавказский субстрат, присутствующий и у ингушей.

Но ты же подаёшь все так, будто там 10 разношёрстных народов.

Более того, ты скрываешь факт, что разнородность чеченцев, это не "примеси других народов", а ВНУТРЕННИЕ древние линии. Это факт.

Гаплогруппы, которые у чеченцев встречаются чаще, чем у ингушей:
J2 – общая нахская, J1 – общая нахская, L и G2 – общие кавказские, мелкие ветви – древние автохтонные линии Кавказа.

То есть НЕТ НИ ОДНОЙ гаплогруппы, которая делала бы чеченцев "смесью других НЕ-нахских народов.

Это всё древние линии, существовавшие на Кавказе очень давно.

Ты либо этого не знаешь и не понимаешь, либо делаешь вид (скорее всего), что не знаешь этого, потому, что это разрушает твой аргумент.

И ты подменяешь понятия: "разнородность" – "смешение разных народов".

Что говорят генетики?

Разнородность повышается там, где народ многочисленный; много родов, тейпов; древняя популяция; горы; изолированные родовые группы; долгие периоды демографических скачков

Чеченцы идеально подходят под это.

Однородность повышается там, где: народ малочисленный; территория маленькая; были исторические "бутылочные горла"; родовая система закрытая; было мало мужских линий изначально.

Это точно совпадает с ингушами.

Но ты делаешь вид, что разнородность – это смешение разных народов, а однородность – чистота.

Это абсолютный бред.

Ты умалчиваешь о том, что по аутосомной ДНК чеченцы и ингуши практически идентичны.

Если бы чеченцы были "смесью разных народов", то языки бы не совпадали так тесно, культура была бы разной, внешность была бы заметно различна, аутосомный кластер не был бы единым.

Но чеченцы и ингуши один генетический кластер (нахский).

Son of Ichkeria, [06.12.2025 6:56]
И последнее, ты пишешь:

Цитировать
"Кстати, любовь чеченцев говорить про любого неугодного земляка, что он на самом деле не чеченец, а «чеченоговорящий» или «сюли» — это же не просто так, у ингушей такого нет."

Но ты обобщаешь это. Ты не уточнил, что так говорят лишь отдельные люди, а не все чеченцы. Большинство чеченцев осуждают подобное, называя это бредом. Ты также соврал, сказав, что у ингушей такого нет. Это ложь.

Так что думаю ты просто сильно предвзят и лицемеришь. Другого объяснения тому, как ты все искажаешь и отвечаешь лишь на удобное, не вижу.
« Последнее редактирование: 06 Декабря 2025, 18:53:47 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #85 : 11 Января 2026, 22:35:56 »
Ингуш-"Апти" о буллинге чеченцев по национальному признаку в школе, в которой он учился [если я правильно понял- Назрановской школе № 3]

Со мной в одном классе учились тоже чеченки-девочки и два пацана-чеченца. Одного Апти звали... И я просто к чему это все говорю?  Я помню просто, когда, - я сам ингуш по национальности, - когда вот к нам в класс эти ребята пришли в начале, первые 2 месяца, неплохо было, но потом себя некоторые мои одноклассники плохо себя вели по отношению к этим ребятам из Чечни. Я просто, конечно, сейчас могу дать оценку этой всей ситуации, почему так относились, ну, типа, "нохчи ба", туда-сюда, вот эти вот моменты были, пытались как-то задеть, поддеть. Хотя, справедливости ради надо сказать, что вот эти двое пацанов-чеченцев и вот эти девочки - они учились гораздо лучше. Они даже ингушский язык учили, и у них получалось это намного лучше. Ну, они адаптировались прям быстро, быстро.

Голосовой час в телеграмме у Тумсо Абдурахманова от 3 января 2026

https://youtu.be/dmBTepo2acI

https://t.me/insaf_ry/13546


================================



Ингуш-"Апти"   

Apti:
- У нас во дворе жило три семьи бесплатно. Мы запустили, у нас огромный дом. Мы даже деньги не брали - все вместе жили. Ну прям очень хорошо было. И нам просто родители рассказывали, и поэтому... Вот если вокруг тебя все одноклассники себя так ведут, ты же за этим большинством идёшь, понимаешь ты? Я к чему это все рассказывал: когда ситуация у нас по землям была ситуация, были очень напряжённые отношения именно между чеченцами ингушами. Каждый второй об этом высказывался. И здесь в чате тоже Тумсо высказывал своё мнение. Я к тому, что своим детям и своим вот этим ребятам, которые у нас сейчас растут, да, именно своим сородичам - нам нужно все-таки доносить это, что мы все-таки братья и что все мы разные, но много у нас одинакового. Вот мой пацан семилетний, он уже ко всем людям одинаково относится, потому что я ему голову это вдалбливаю. Но в то же время я ему говорю, чтоб он любил свою нацию. Я об этом хотел сказать. Двое сестёр моих родных замужем за чеченцами. У меня получается чечери - чеченцы. Чему это все говорю? К тому, что, когда вот эта ситуация случилась, - они приехали. Помню тот момент, что люди, которые в войне потеряли дом, много чего, деньги, работу, все остальное потеряли, приехали на тот момент, но это, может быть, тоже исключение - они жили лучше, чем мы. И, грубо говоря, они даже в нашей помощи не нуждались, хотя мы руку помощи протягивали. К нам приехали вообще незнакомые нам чеченцы. Они просто были чеченцами, и жило сначала 2 семьи, потом 3 семья, - там дочь и отец был, я даже не знаю, где им мама была. Я тогда маленьким был вообще, и эту тоже семью поселили, так как дом позволял. 
По моему, насколько мне память не изменяет, количество беженцев-чеченцев, которые пришли в сторону Ингушетии, оно было большое. У нас же население вроде тогда по переписи 380-400 тысяч населения всего лишь было. И бедное население было. Ну, ингуши очень бедные были в тот момент, реально очень бедные были. Поэтому эти ситуации случались, ну да, местечковые. Мне кажется, все равно ингуши очень много поддержали чеченцев. Были, конечно, также исключения. По поводу того, что ты сказал, что это... Я сейчас с высоты прожитых лет понимаю. Нет, на самом деле, я тогда понимал, я тогда заступался за этих ребят, я говорил, типа, не ставьте [...] нашим, вы не правы, так не надо делать. И они меня тоже, короче, чморили. Ну, я думаю, то, что ты понимаешь, о чем я говорю. Просто не давал случиться тому, что чтоб его просто так там били или ещё что-то. Потому что пришлые люди, неважно - сегодня чеченцы, завтра цыгане, послезавтра у ингушей может что-то случиться. В такой стране живём, что нигде не любят.   

Голосовой час в телеграмме у Тумсо Абдурахманова от 3 января 2026

https://youtu.be/yGZL08KYNy4

https://t.me/insaf_ry/13595
« Последнее редактирование: 14 Января 2026, 22:27:34 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 12218
Re: Чеченцы и ингуши
« Ответ #86 : 20 Января 2026, 18:34:04 »

 ·
Из книги Джамбулата Сулейманова (Болатойха Джамболат)  «Мы - единый народ»  Цитата:
«События до и после 1810 года закрепили за назрановцами эпитет "коварные" (тешнабехкен), который впоследствии распространился по простоте обывателей на всех ингушей. Конфуз, устроенный родствен-ным тукхумом, которому чеченцы подарили на равнине земли, оказался для них неожиданным, и был оценён как коварство. По свидетельству Далхана Хожаева, начальника Департамента архивов ЧРИ: "Чеченское предание говорит, что назрановские ингуши, желая поселиться недалеко от чеченского селения Доьлак (Пседах), послали к Тайми Биболату делегацию с быком, на рога которого было привязано шёлковое платье. Главы Чечни не оказалось дома, но их приняла его мать. Приняв их подарок, она, взяв на себя ответственность, разрешила ингушам построить в районе Малгобекского хребта три дома. Биболат, вернувшись домой, выразил недовольство решением матери, сказав, что ингушам нельзя на чеченской земле построить не только три дома, но и три шага сделать, так как они проявят коварство. Как видим, события 1810 года оказали на чеченцев большое впечатление". (Хажера Далха. Великие сражения Чечни. Джохар - 1999 г., с. 106)..»
 Без каких либо комментарий, привожу  выдержки из  документов   и  из "Сборника сведений о кавказских горцах", Вып. II. / Тифлис. 1869. С.37-61.
"В 1860 году по распоряжению генерал-фельдмаршала князя Барятинского Назрановскому обществу был указан в пользование занятый названным обществом участок в количестве 62 тысяч десятин, ограниченный с запада Тагаурским обществом Осетинского округа, с севера - Малокабардинскими горами и с востока и юга - землями 1-го Сунженского и 2-го Владикавказского казачьих полков.
Разбор существовавших в Назрановском обществе поземельных отношений, а также рассмотрение условий экономического быта населения этого общества и поверка численности его, были возложены на Терскую Сословно - Поземельную Комиссию.
По собранным комиссиею сведениям оказалось, что в районе участка, предназначенного князем Барятинским для назрановцев, водворено 15 аулов, заключающих в себе 3715 дворов и 9800 душ мужеского пола.
Кроме того, к Назрановскому обществу были причислены проживавшие на земле, приобретенной покупкою в казну от князей Бековичей-Черкасских, аулы: Пседах, Кескем, Согопш и Ахбарзой, в числе 580 дворов.
Вследствие этого Его Высочество Главнокомандующий, признав по качеству земель Назрановского участка достаточным предоставить в надел населения этого участка по 18 десятин на двор и возложив на особую коммисию, учрежденную из членов со стороны казачьего и горского Ведомств, формальный обход внешних границ Назрановских земель, разбор пограничных споров назрановцев с казаками и обсуждение предположений о прирезке назрановцам лесного участка,- 2-го апреля 1866 г. изволил утвердить нижеследующие главные основания для решения поземельного вопроса в Назрановском обществе:
1) Населению всех 15 аулов Назрановского общества, а также и аулам: Пседах, Кескем, Сагопш и Ахбарзой, предоставить поземельный надел в размере, среднею нормою, по 18 десятин на двор.
2) Надел этот произвести:
а) из участка земли, указанного в пользование назрановцев в 1860 году по плану, утвержденному князем Барятинским, всего в количестве 62807 десятин с выделом из этого количества 580 десятин укреплению Назрановскому и постам Назрановскому и Камбилеевскому, и
б) из соседней с Назрановским обществом земли, купленной в казну у князей Бековичей-Черкасских, из которой Его Высочество предназначил для этой цели 16100 десятин".
Управление горцев, 8 декабря 1841 года, № 1045.
Начальнику Центра
Господину генерал-майору и кавалеру Соколову.
Пристава Малой Кабарды майора Афанасьева Траскину, № 1159
Рапорт
Вследствие отношения Начальника войск Кавказской линии и Черномории Господину полковнику Траскину препровождены нами в копии при надписи от 24 минувшего сентября, № 917. Вашему Превосходительству честь имею донести, что, как видно, дел канцелярии моей истребованных сведений от подполковника князя Ефима Бекович-Черкасского рапортом от 9 марта 1839 года, № 7, просил Господина Командующего войсками на Кавказской линии и в Черномории, чтобы из всех земель, издревле принадлежащих фамилии князей Мударовых; его Бе-ковича родственников, которые впоследствии согласно мнению Г. Г. Министров Высочайшим повелением в день мая истекшего 1828 года отданы брату его генерал-майору Федору и ему Ефиму, князьям Бековичам-Черкасским в вечное и потомственное владение, пространством начиная от впадения реки Курп в Терек до горы Курпыш-ха и от оной, перейдя хребет Кабардинских гор, по равнине прямо на линию на четыре версты вглубь, отсюда по той же равнине за хребтом, где до горы Балам и чрез них по прямому направлению к Тереку - на новое пространство земли. Он, князь Бекович, признавал нужным для поселения его подвластных для разведения скотоводства, прочим затем земли, ему, Бековичу, принадлежащие, предоставил в распоряжение Начальства. Почему Его Превосходительство, Господин Командующий войсками, входил в этом представлении к командиру Кавказского корпуса генерал-лейтенанту от инфантерии, кавалеру Головину, и Его Высокопревосходительство в предписании от 22 августа минувшего 1839 года, № К-130, изъявил согласие на отдачу князю Ефиму Бекович-Черкасскому в полное и потомственное владение просимых им земель в Малой Кабарде, принадлежавших прежде князьям Мударовым, за исключением пространства, лежащею на южной стороне Кабардинского хребта. Владения князя Ефима Бекович-Черкасского: от устья реки Курпа, вверх по течению ея до вершины Кабардинского хребта и горы Курпыш-ха, оттоль по хребту Кабардинскому до того места, где начало хребта Суконь, оттоль по направлению до горы Балаша, а от сей горы прямою же линиею до реки Терека в 13 саженях ниже аула Меже-Юртовсого, потом вверх по Тереку до впадения в него реки Курп. На пространстве сих границ населены аулы по названию: Кизляр, Каздамир, Ахлов, Инароко, Астемирово, Булатов, Верань, Эндаров, Нижний Эндаров, Хапцов, Абаев, Такашев, Черкесов, Пшенеу, Ачелукск, Псидах, Магомат-Юрт, Кожаковск, Меже-Юрт; угодьев же на сей земле, кроме лесу, простирающему на незначительное пространство по хребту горы, называемой Кабардинская гора, и вышеупомянутых рек, в границах владения князя Бекович-Черкасского протекающих других рек нет, причем Вашему Превосходительству имею честь доложить, что, как князь Ефим Бекович-Черкасский остался после смерти матери и старшего брата его Федора единственным наследником земельных владений, и грамота должна быть заготовлена на отмежеванную ему 983,11 десятин и 250 сажень земли на его, князя Ефима Бекович-Черкасского, имя.
Подлинный подписал майор Анастасьев, № 1392, ноябрь 28 дня 1841 года. Малая Кабарда
КБАССР, г. Нальчик, фонд 16, on. 1, д. 101, л. 7,8.
Рапорт начальника Терской области о переселении Малокабардинских аулов с правого на левый берег реки Курп (1865—1875)
Доклад комиссии по правам личным и поземельным туземного населения Терской области,
7 октября 1865 года, М 633, г. Владикавказ
При открытии настоящей комиссии вопрос о поземельном довольствии малокабардинцев и вообще живущих в Малой Кабарде переселенцев и вопрос о землевладельческих правах князей Бекович-Черкасских был поставлен на первом плане, по важности своего значения, в развязке поземельного дела туземного населения всей Терской области и потому, что малокабардинский участок, вследствие военных обстоятельств прежнего времени и неопределенности характера - прав собственности и характера пользования землей между малокабардинца-
Ми, подвергли разнообразным и часто противоречивым распоряжениям иметь всеми последствиями для этого участка то, что он составляет ныне самое беспокойное и враждующее друг с другом население из всех племен Северного Кавказа, разъединенных историческим прошедшим, чуждых по языку, нравам, религии и несогласных даже в хозяйственных нуждах и привычках. Закрепленное, хотя бесспорными документами пожалованные земли князей Бекович-Черкасских, фактически нарушалось самим же правительством, водворением на их землях чужеплеменных жителей, из коих некоторые прямо отвергают права владельца на дарованную землю, а другие изъяты поселившим его начальством от платежа владельцу поземельных доходов. Такое положение, не получившее никакого изменения к лучшему, а ухудшавшееся со дня на день малою заботливостью о судьбе населения, обещало прекратиться с 60-х годов предположением, что малокабар-динцы переселятся в Турцию. Вследствие этого удаления переведены в Малую Кабарду еще новые переселенцы; а так как вопрос об уходе коренных жителей остался одним предположением, ибо до настоящего времени вышло пока не более 150 дворов собственно малокабардинцев, то необходимость принудила переселенных чеченцев водворить на землю князей Бекович-Черкасских, в прямой ущерб их праве и выгоде. Такое положение действительно стало для всех несносно и слишком очевидно, оказывалась настоятельность вывести разноязычное и разноверческое население малокабардинского участка и крупного ея землевладельца фамилиею князей Бекович-Черкасских из такого совмещения несообразностей и беспорядка, допущенных, как уже было сказано, силою обстоятельств и необходимости. Помочь такому дурному состоянию дела еще было трудно потому, что, кроме необходимости устроить коренных жителей Малой Кабарды в конце 1863 года, имелась в виду крайность что-нибудь сделать с 1500 семей карабулаков, забытых в поземельном хаосе Терской области; на эти 1500 дворов имелось в виду дать до 12 десятин между Ассой и Фортангой; кроме этого, нужно было свести в Малую Кабарду или Ингушевский Округ 100 дворов из окрестностей Владикавказа, для возможности наделения этого города землей.
Единственное средство помочь такому безвыходному положению комиссия 1863 года полагала выкупить для народного пользования малокабардинцев, карабулаков и переселенных правительством ингушей и чеченцев землю, предоставленную князьям Бекович-Черкасским, и распределить ее между разноплеменным населением Малой Кабарды по народностям и хозяйственным нуждам и привычкам этих народностей.
Такое заключение комиссии, выраженное в конце 1863 года запиской о поземельных правах князей Бекович-Черкасских, удостоено соизволения Государя Великого князя, и по приказанию Его Императорского Высочества Председатель Комиссии склонил князей Бекович-Черкасских на уступку казне своих земель в Малой Кабарде, за исключением нескольких тысяч десятин для их собственной усадьбы, по 150 копеек за десятину, и заключено на этих основаниях с поверенным князей Бекович-Черкасских в комиссии предварительное условие. Когда решение на покупку земли князей Бековичей приостановилось отсылкой предположения этого в Петербург на Высочайшее Его Императорского Величества воззрение.
Но так как покупка земли и по настоящее время не осуществилась и население Малокабардинского участка не должно оставаться в прежнем натянутом положении, то комиссия вынуждена была обратиться к изысканию других мер для решения поземельного вопроса Малой Кабарды; ограничиваясь, по случаю ухода из края в этом году 1500 семей карабулаков, водворить которых первоначально было необходимо в Малой Кабарде, сколь возможно меньшим требованием дополнения земель, приобретаемых покупкой из участка князей Бековичей, обойтись без которого совершенно все-таки не представляется возможности.
Настоящая территория малокабардинцев, ограниченная реками Тереком, Курпом и осетинским аулом Эльхот, в западной ея оконечности, за выводом в разные местности Осетинского округа кейянских осетин, живших по Тереку, против станицы Пришибской и ниже, занята малокабардинскими аулами и двумя фамилиями, носящими местное название Гелахетановых (бывших Мударовых, Ахловых (собственно малокабардинцев) и Таусултановых.
Это разделение малокабардицев между двумя фамилиями, ведущее начало с весьма отдаленных времен, было причиной соперничества маленького этого общества. В фамилии Гелахетановых сохранились князья Ахловы, заявлявшие много раз домогательства на князей Бекови-чей. У Таусултановой фамилии осталась одна княгиня (по мужу Атажукина), в свою очередь на князьях Бековичах по опекунству князя Ефима Бековича-Черкасского, во время малолетства ея брата, умершего в Петербурге в 1839г.
В настоящее время малокабардинские аулы расположены невыгодно для хозяйственных удобств населения, ибо они занимают под усадьбы и выгоны лучшие угодья.
По Тереку аулы: Булатов, Бороков, Кохужев, Ельтуков.
На Дей: Муртазова, Безорокова, Куныжева, Муртазова, Баташева на Абаше.
На Курпе: по левую сторону аул Астемирова.
На ключах Джеманкул: Исламова, Ахлова, Индарова, Хапцева. Эти четыре аула, хотя поселены на левой стороне Курпа, часто пользуются землей правой стороны Бековичей.
Кабардинские аулы, живущие на землях князей Бековичей: Пшексу и Перхичева, Индарова, Азапшева, Жогишева с Инароковым, Абаева.
На земле Князей Бековичей живут и пользуются ею:
1. Жители аула Псидах, составившие из Надтеречных чеченцев и различных выходцев, по большей части самовольно поселившихся в этом ауле и платящих поземельную подать (ясак) князьям Бековичам, их по переписи 1863 года 187 дворов (69 дворов - чеченцы).
2. Ингуши, выселенные из Тарской долины и поселенные на КЕСКЕМ (ИНАРКИ) в 1861 году, в числе 80 дворов и ныне дошедших более 200 дворов из различных выходцев, по большей части самовольных. Они Бековичам ясака не платят за землю, и с сими последними при водворении на их земле ингушей не сделано никаких условий.
Лесом на земле Бековичей пользуется безвозмездно все население Малокабардинского участка, которым лес сподручен. Всей земли в участке Малокабардинском, между Тереком и Курпом, оказывается 93 784 десятин (по последней съемке, в масштабе одной версты, выполненной в 1864 году корпусом топографов прапорщиком Даниловым), которые распределены были в следующем порядке.
Аул Эльхот (против минарета на почтовой дороге между Николаевской и Змейской станицами) Осетинского округа, Тагаурского участка, занимает 8680 десятин.
Кейтянские осетины в трех аулах с 11 400 десятин (с включением 1500 десятин полковника Есенова). Леса в общем пользовании тагаурцев, осетин, малокабардинцев и всех переселенцев, чеченцев, ингушей 7050 десятин, что составит всей земли под усадьбы и хозяйство Ьіалокабар-динцев и породнившихся с ними давним пребыванием иноплеменных, которых до 1700 дворов (с холопьями), 65 648 десятин, из которых тысяч 12-15 от Борокова аула до впадения Курпа в Терек безводны для хозяйства и для здоровья дурны, затем следует принять в соображение, что земля вся выпахана, а малокабардинское хозяйство на половину заключается в скотоводстве, несравненно значительнейшем, чем у осетин, ингушей, кумыков и чеченцев, совместно с ними населяющих эту часть Терской области.
К этим 65 648 десятинам в настоящее время можно присоединить 11 400 десятин, бывших в пользовании у квиянских осетин, переселяющихся в другие местности Осетинского округа, хотя эти земли очищены населением по вредному климату и совершенному бесплодию сухой и песчаной почвы и пригодны для весенних только пастбищ, тем не менее получим на долю малокабардинцев, очистив от них совершенно землю Бековичей до 77 м десятин, которые с правильным расселением малокабардинских аулов по правому берегу Терека и левому Курпа в 7 или 8 местностях и наделением их участками земли для летних пастбищ; в горных частях области, между Кумой и Эшкаконом, мог бы совершенно обеспечить положение и хозяйство коренных малокабардинцев, без сомнения, в ведении Кабардинского округа, по родству племени, хозяйства, обычая и языка.
Если сочтется возможным наделение малокабардинцев участком горной пастбищной земли, что для них совершенно необходимо, то пастбища эти, по мнению комиссии, должны быть соединены с летними пастбищами Большой Кабарды с тем, чтобы малокабардинские стада имели право пользоваться общими пастбищами, где они найдут их ближе, а не идти в дальние земли чужими угодьями, требующими платы за прогон стада.
Затем остается устроить ингушей и чеченцев, водворенных вследствие предшествовавших распоряжений начальствовавших в крае на земле Бековичей или пользующихся ею, а именно аулы: Кескем, Псидах, Сагопш, Ахь-Борзой (заменивший ушедший в Турцию аул Бокова), Ачалуки и рассеянные по малокабардинским аулам небольшим количеством дворов, которых общая численность доходит до 787 семей. Подробности об них объяснены в докладе комиссии по Ингушскому округу, представленном с сим. Эти ингуши и чеченцы необходимо должны быть перечислены в полное полицейское и судебное ведение Ингушского округа, ибо живут они одними обычаями с жителями того округа и ведут совершенно сходное с ними хозяйство, и семейства их также малочисленны и без холопов, почему и в наделе землей они ближе всего подходят к населению Ингушского округа.
Для всех этих ингушей и чеченцев, живущих в Малой Кабарде и, как выше указано, преимущественно пользующихся землей Бековичей, комиссия не находит другого выхода, как оставить на жительстве в двух занимаемых теперь аулах Псидах, Кескем, а также Сагопш и Ахь-Борзой, купив для них по Ачалуку, Псидаху и
Кескему прилегающие к Назрановскому участку земли князей Бековичей от 16-18 т. десятин, что составит от 20 до 22/2 десятин на двор, надел, близко соответствующий наделу жителей Ингушского округа, имеющих по 17 десятин на двор.
 Землю, которую правительство сочтет возможным приобрести от князей Бековичей, следует передать не прямо живущим и долженствующим на Псидахе и Кескем жителям, а в составе общей земли Ингушского округа, для которого такой добавок составит по своей доброкачественности подспорье, и если жители того округа наделены будут лесным участком, согласно докладу комиссии об этом предмете, то положение ингушей, в свою очередь, будет много улучшено против того, в каком они ныне находятся.
В приобретении указанной земли из Бековической дачи может встретиться затруднение в уступке ея, потому что окрестности Псидаха и Кескема преимущественно в верховьях этих речек составляют единственные лесные дачи земли князей Бековичей, и лишение их совершенно леса может остановить продажу того участка, который, по-видимому, наиболее подходит к населению ингушей с передачею их в Ингушский округ. В случае такого затруднения, которого недостаточна сила предварительного условия, заключенного с поверенным Бековичей, и перевес правительственной необходимости, участок приобретаемой земли можно продолжить до горы Малгобека, оставив в руках Бековичей часть Псидахского леса, чем и отделится Назрановский участок от Малой Кабарды.
Причина видимой неравномерности надела землей собственно малокабардинцев и живущих в Малой Ка-барде иноплеменных пришельцев происходит от того, что ингуши и чеченцы вовсе не имеют при себе холопов, и числительность душ в их семьях гораздо меньше, чем числительность малокабардинских семей; вследствие неделимости по имуществу братьев при жизни отца, чего не существует у племен татарского, осетинского и чеченского происхождения, которых очень часто женатый сын идет от отца своего в отдел. По имеющимся в комиссии сведеньям оказывается, что общая сложность малокабардинских семейств доходит до 5 V4 ДУШ> Д У ингушей и чеченцев 2 V2 ДУши на семью. Малокабардинцы имеют холопов, для которых, в свою очередь, понадобится земля, чего у ингушей и чеченцев не предвидится.
Кроме общего всем жителям, малокабардинские земледельческие хозяйства имеют конные табуны, иногда доходящие по 100 голов у хозяина, и отары овец в 1000 и более, пасущиеся на перегонных пастбищах, такого хозяйства у ингушей и чеченцев не существует. Рогатого скота у малокабардинцев гораздо больше, чем у их соседей.
Все эти обстоятельства, соединенные с отношениями малокабардинцев к их родине и спорными правами князей Бековичей на полученную ими землю, до сих пор не упроченную формальным порядком, что и доказывает всю важность лишения в земле малокабардинцев, побуждает комиссию особенно ходатайствовать о такой неравномерности и допустить в видах справедливости и необходимого удовлетворения хозяйственных нужд малокабардинцев, которых сословное устройство и хозяйственный быт никоим образом не подходит к быту их соседей осетин, ингушей и чеченцев.
Малокабардинский участок, несмотря по обстоятельствам Края, входил в состав Управления Большой Кабарды или Осетии. В настоящее время он составляет один из участков Кабардинского округа и, по мнению комиссии, не должен быть от него отделяем.
Коренные малокабардинцы несут повинности наравне с Большой Кабардой: на народного Эфендия (кадия), на Окружной и Участковый суды, из коих для первого выбирают из среды себе двух депутатов по делению Малой Кабарды на две фамилии или рода. Подводной повинности и государственных податей малокабардинцы пока не несут, а по исстари заведенному порядку доставляют отопление на управление начальника своего участка и сено на продовольствие нескольких лошадей, на что, впрочем, положения никакого нет, и велось прежними приставами. По отдельности от округа участковый суд имеет своих рассыльных и крикунов, которые нанимаются от общества или чередуются натурой. Аульные расходы на муллу, наем различных пастухов, караульщиков, поездки старшин по общественным делам (вследствие дробности аулов), по фамилиям и сословных злоупотреблений владельцев велики и отяготительны для беднейшей части населения, которое в настоящее время нанимает по дурному расселению аулов и произволу сильных личностей. Немалое количество земель и при перегонах своих стад уплачивают за пастбища и паром на Терек.
Малокабардинцы происходят из одного корня с жителями Большой Кабарды, во всем своем быту сходны с сими последними. При однообразии сословных отношений одинаковы взаимные права населения на землю и сходны порядки пользования землей.
Следственно, с решением общего вопроса по земле малокабардинского участка и покупки исчисленного выше участка из дачи Бековичей, распределение оной и установление порядка пользования, удовлетворительного для всей массы малокабардинского населения, может совершено по примеру Большой Кабарды, изложенного в журнале комиссии, представленном к Вашему Прев-ву при рапорте от 25 февраля сего года за № 61.
Приложения:
1.  Съемка Малой Кабарды прапорщика Денисова 1864 года.
2.  Копия с плана земли Бековичей.
3.  Карта Малой Кабарды и Ингушевского округа в масштабе 3 верст.
Комиссия: (подписи)
Выписка из рапорта Начальника Терской области помощнику Главнокомандующего Кавказской Армией от 6 декабря 1865 года за № 3217
Все вышеизложенное разрешает поземельный вопрос 13 аулов Назрановского общества. Затем остается еще два аула, Чирикова и Везежева, (167) дворов, не включенные в поземельный надел Назрановского общества, потому что они хотя и проживают в Назрановском участке, но пахотными и покосными местами пользуются на земле князей Бекович-Черкасских. Кроме этих аулов, Назра-новскому участку подведомы в судебном отношении еще три аула: Кескем (217 дворов), Сагопш (54 дворов) и Новый Ахь-Борзой (87 дворов); расположенные на земле Бекович-Черкасских и пользующиеся бесплатно всея ея угодьями. Аулы: Ахь-Борзой, населенный карабулаками, Кескем и Сагопши - ингушами и галгаевцами, Чирикова и Везежева - назрановцами, кроме этого, Псидах (187 дворов), населенный чеченцами - 69 дворов.
В настоящее время население Малокабардинского участка состоит из: кабардинцев, осетин, ингушей, карабу-лаков, галгаевцев, чеченцев, кумыков, а потому необходимо, чтобы всех коренных малокабардинцев сосредоточить в одном месте, на собственно малокабардинской земле, так называемой Тоусултановской, между Эльхотовских аулов и реками Курпом и Тереком, и для этой цели кабардинские аулы, живущие на земле Бекович-Черкасских: Пшексу, Перхичева, Индарова, Азапшева, Жогишева, Инарокова и Абаева должны быть переселены на Таусултановскую землю с тем условием, чтобы Малой Кабарде были отведены взамен такого переселения летние пастбища между Эшкаконом, Подкумком и Карачаевскими землями и границею казенного Абуховского участка:
А)  Булатова, Борокова, Кохужева, Эльтухова, Хап-цева;
Б)  Муртазова, Безорокова, Куныжева, Батажева, Исламова, Ахлова, Индарова, хотя и живут на левой стороне Курпа, но частью пользуются землею на правой стороне Бековичевской.
Верно:
За старшего адъютанта есаул (подпись)
Комиссия по правам личным и поземельным туземного населения Терской области,
24 октября 1863 года, М 54, г.Владикавказ
Я привел в пример лишь один пример лжи и лицемерия  Джамбулата Сулейманова (Болатойха Джамболат) мифов и домыслов изложенных им в книге  «Мы - единый народ». Для полной ясности приведу выдержку из книги  Кабардинского этнографа У. В. Бесланеева :  «Сведения о переселенцах на земли Малой Кабарды сообщает К. Сталь в «Этнографическом очерке черкесского народа» (1912). В частности, он пишет следующее: «Бесланеевский князь Гиляхстан из фамилии Исканока (Канока) бежал из-за Кубани по кровомщению, переходил с аулом своим через Большую и Малую Кабарду и Чечню и, дойдя с кочевьем до р. Ярман-Су (в кумыкском владении), умер.Его сыновья Жамурза и Каншау возвратились по р. Сунжа на р. Кинбла (Камбалеевка) и, оттуда перейдя через Кабардинский хребет, поселились на р. Пседах. От Каншау происходит фамилия Ахло, от Жамурзы - фамилия Мударо... Каншау и Жамурза, по¬селясь на реке Пседах, заняли землю, никому не принадлежащую. Подвластные платили князьям ясак по кабардинскому обычаю».К. Сталь не указывает время, когда Гиляхстан и его сыновья переселились на новые земли. Но впервые имена представителей рода Гиляхстана — его правнука Айтекмурзы Кошова и Мудар-мурзы Алкасова - упоминаются в 1614г. в отписке воеводы И. Н. Одоевского в Посольский приказ «Об отсутствии жалова¬нья для раздачи князьям и мурзам». Не вдаваясь в «спорные подробности начала заселения цен¬тральной части Северного Кавказа, датируемые XII-X1II вв.», можно с уверенностью сказать, что именно описываемые К. Сталем периоды являются началом образования большей части Ма¬лой Кабарды. Если правнуки Гиляхстана упоминаются в «отпис¬ке» И. Н. Одоевского в 1614г., то, сделав небольшие вычисления, можно сказать, что это произошло в начале XVI в.
При этом нельзя забывать, что в XII-XIII вв. адыги в своей миграции достигли указанных районов и даже были несколько восточнее, на правом берегу Сунжи - вероятно, до соприкосно¬вения с кумыкскими (дагестанскими) племенами. Далее движе¬ние на восток могло быть прекращено по двум причинам. Во-первых, возросло сопротивление, а воевать было незачем, так как свободной земли было много. Во-вторых, не было видимой необ-ходимости двигаться дальше, а тем более переходить через Кав¬казский хребет. Вероятно, случился откат части адыгов на север и северо-запад. Даже в XV-XVI вв. указанные места оставались свободными. Все это давно известно историкам, и здесь трудно сказать что-то новое. Важно то, что с этим эпизодом надо увязать появление поселенцев, положивших начало образованию ныне существую¬щих селений Малой Кабарды…».

https://www.facebook.com/groups/474598606022978/posts/930263543789813/
« Последнее редактирование: 20 Января 2026, 18:53:34 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.