Чеченцы и ингуши

[abu_umar_as-sahabi]

Почему телевидение Чечни до сих пор не показало видеоматериалы из Ингушетии, засвидетельствовавшие геноцид братьев-ингушей? Установка из Центра? Или Чечен-пресс "не имеет" этих материалов-документов? "Не знает" где и как их достать? Не знает, почему устранили Егора Яковлева или знать не положено?

Такое ощущение, что все мы чего-то ждем. Окончания Российского съезда? Дожить бы только. Трудно сидеть спокойно на пороховой бочке, особенно когда Джин непредсказуем.
Главное, самим не стучаться... Могут ведь и открыть.

В. Марьямова.

ДЕКАБРЬ 1992 (?).

[abu_umar_as-sahabi]

Чеченец провел эксперимент: кто ему поможет. Ждал "95" регион. Сам был на таком же)
Подъехали с "06", ингушского.
Хоз хет


https://t.me/insaf_ry/8670


При всей моей критичности к своему народу, отдаю должное в плане взаимопомощи. Особенно на дороге

Когда я работал в такси в Ингушетии, то сколько бы я в ожидании заказов не останавливал на обочине, включив аварийки, каждый раз ко мне подъезжали люди, с распросами, всё ли у меня хорошо

[abu_umar_as-sahabi]

09.09.2020
В.И. Долбежев о основателях селения Итумкалы (Итон-Кхаьлла) галгаевских Мулкъой // журнал «Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte», Берлин. 1887 год
Хамарз Костоев


Известный кавказовед и археолог В. И. Долбежев, в немецком журнале этнологии «Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte» за 1887 год , пишет: «В том же маленьком ауле Мулхой (Mulchoij) находится старинная четырехугольная башня с пристройками, очень разрушенная, но заселенная. Вокруг нее возведены в последнее время легкие постройки в азиатском стиле, с плоскими крышами, в которых живут семья и родственники старшины. О своем происхождении он сообщил мне, что он происходит от Галгаев (Galgaier) (восточнее Ассы)и, что некоторые из жителей произошли из Арабистана. Дань они никогда не платили и не взимали. О Миатхане они слышали . Отец старшины Махаш (Machasch) был убит еще до рождения теперешнего старшины. Деда звали Ирбахи (Irbachi), который считается строителем башни, прадеда — Элхи (Elchi), потомка Утке II и Утке I (Utke). Но родоначальником, который поселился здесь, был отец Утке I, и его звали Итун (Itun); по его имени названы руины у выхода этого ущелья в горную долину Аргуна».

In demselben kleinen Aul Mulchoij befindet sich ein alterthümlicher, viereckiger Thurm mit Anbau, sehr zerfallen, doch bewohnt. Um Ihn sind neuerdings leichte Bauten in asiatischem Styl errichtet, mit flachen Dächern, die von der Familie und den Stammesverwandten des Starschina bewohnt werden.

Von seiner Abstammung theilte er mir mit, dass er von den GALGAIERN (östlich von der ASSA) komme, und dass einige der Bewohner aus Arabistan stammten. Steuern haben sie nie gezahlt noch bezogen. Von Miatkhan haben sie gehört. Der Vater des Starschina, Machasch, ist noch vor der Geburt des jetzigen Starschina erschlagen worden. Der Grossvater hiess Irbachi, der für den Erbauer der Burg gilt; der Urgrossvater Elchi, die Vorgänger Utke II. und Utke I. Der Stammvater aber, der sich hier niederliess, war der Vater von Utke I und hiess ITUN; nach seinem Namen sind die Ruinen an der Mündung dieser Schlucht ins Hochtiial des Argun benannt.»

















Биг тесты Габуева (Мулкъой -Хьуркой) и Дерезова (Гухой -Чевхьарой) подтвердили, этнографический материал переданный их предками, что они были выходцами из Галгая.

[abu_umar_as-sahabi]

Инна Курочкина:
У нас есть вопрос. Я подозреваю, что это тролль. Как ты относишься к тому, чтобы острые, даже провокационные, вопросы рассматривать? Или мы не будем делать им такое одолжение?
Руслан Кутаев:
Да нет, нет проблем. Давай, какие бы там не были вопросы.
[...]
Инна Курочкина:
Тем более этот вопрос хорошо бы тебе осветить именно как президенту Ассамблеи Народов Кавказа. Потому что вот эти тролли - они всё время забрасывают именно вот этот вопрос. "Обсудите как с осетинами договорились перед геноцидом ингушей в 1992 году. Как по сталинскому переделу границ 29 и 34 годов начали претендовать на земли ингушей. Как ни разу не поддержали с 57 года ингушей. И спокойно наблюдали за отторжением Пригородного района. Как присвоили целиком земли, вошедшие в состав ЧИАССР и Ставрополья. Ведь вы же здесь за правду".Вот такой вопрос.

Руслан Кутаев:
Ну, во первых, очень много задают вопрос за Пригородный район, уважаемые мои друзья. Среди ингушей у меня очень близкие друзья. Если бы вы хоть 3-4 дня воевали бы с осетинами, возможно, чеченская подмога и подоспела бы. Но мы не успели, собственно говоря, и опомниться, когда вы перестали сопротивляться, вы быстро разбежались. И поэтому здесь обвинять кого-то, чеченцев, кабардинцев, ещё кого-то,  не следует. Это не пристало мужчинам обвинять. Я понимаю, когда чеченцы это говорят, когда они месяцами, неделями, годами воюют, и когда... И, самое главное, мы никого не призывали. Заметьте, мы никогда не обвиняли ингушей, дагестанцев, черкесов, даже абхазов, что они не пришли к нам на помощь. Мы даже чеченцев не призывали прийти и воевать за свою родину. Это дело мужчины. Мужчины по собственному зову сердца приходят и воюют.
[...]
Конечно, чеченцы пришли бы на, - я закончу началом этого вопроса, - на выручку и, конечно, воевали бы, без сомнений, и никто их не смог бы удержать. Но несколько дней это так мало. Несколько дней это продолжалось и быстро это было загашено. И поэтому не надо пытаться упрекать чеченцев. Вы очень много пытаетесь освободить себя. И все эти наветы и обвинения в адрес чеченцев. Мы и так много претерпели! Мы так много на себя несём! Поэтому мои друзья, земляки, кавказцы, если на этой земле вы не будете отвечать, ведь мы, верующие, кто верует. Ведь в Судный День за навет, за оскорбление, за клевету каждому придётся отвечать.

Прямой эфир Руслана Кутаев на "NEWS LIVE" от 9 августа 2024

https://www.youtube.com/watch?v=8-a0szp96vE

https://t.me/insaf_ry/8925

[abu_umar_as-sahabi]

Сказания о Бархой КIанте и его жене

Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей (сост. Дахкильгов И.А., Мальсагов А.О.) (1986). Стр. 268-270

27. ЖЕНА БАРАХОЙ КАНТА

В Дорхе ‚ где и поныне стоит храм Ткобя- Ерда ‚ когда-то был шахар в девять тысяч дымов. Выйти из этого шахара можно было только через двое ворот, расположенных на противоположных концах .В шахаре жил Барахой Кант. [Добавка на чеченском сайте: "Его жена была красивее всех женщин на свете"]

Грузинский царь , проживавший недалеко от шахара Барахой Канта, больше души своей полюбил его жену. Однажды он прибыл в гости к Барахой Канту. Хозяин дома зарезал для него жирного барана. Тогда гость сказал:

- Если ты не удовлетворишь моей просьбы, я не притронусь к еде

- Говори. Просьбу, высказанную за столом, нельзя не удовлетворить, — ответил Барахой Кант.

- Ты должен уступить мне свою жену, — попросил грузинский царь.

Молча встал Барахой Кант, вышел в комнату жены и так тяжело опустился на скамью, что сломал ее. Жена его, ум которой был под стать ее красоте, спросила:

— Что случилось? Чем ты расстроен так сильно?

Он обо всем рассказал ей. Тогда жена сказала:

-  Не расстраивайся. Выполни просьбу царя. Я же клянусь тебе, что вернусь ' такой же незапятнанной, как и ухожу. А ты же скажи грузинскому царю следующие слова:

"Люди , расплодились, скот размножился, в краю стало тесно, поэтому ты или я должны покинуть этот край. Я внял твоей просьбе, но и ты уважь мою. Возьми полюбившуюся тебе мою жену, своих людей и скот и покинь этот край"

Зная свою и сказал:

Зная свою жену, Барахой Кант поверил ей, вернулся к царю и сказал:

— Будь спокоен и принимайся за еду. Пусть будет по-твоему — вечером возьмешь мою жену и отправишься к себе. Но и ты должен выполнить мою просьбу. Нам стало тесно в этом краю. Людям негде жить, и нет места для пастбищ; ты или я — один из нас — должен уйти. Мне незачем уходить из своей страны, будет справедливее, если уйдешь ты, пришелец.

В этот же вечер царь, взяв с собой жену Барахой Канта, вернулся к себе и объявил людям, что все они должны уйти из этих мест. Жена Борахой Канта, видя, что царь хочет побыть с нею и повеселиться, сказала ему: |

— Всех людей постигли горе и беда: неприлично, если мы станем веселиться. Люди невзлюбят нас. Будет лучше, если ты не будешь прикасаться ко мне, пока мы не прибудем к месту назначения:

Царь согласился. Подвластные царю люди с навьюченными мулами, лошадьми, ослами и скотом тронулись вниз по ущелью Ассы. Когда они стали подходить к Эршу, к царю подъехал человек.

— Нас подвели, — сказал он; — Дорога перекрыта Барахой Кантом, мы замкнуты среди гор, и нам нет пути ни вперед, ни назад.

— Пойдите и посмотрите, — сказала жена Барахой Канта, — как он держит саблю: в ножнах или оголенной.

Ей сообщили, что шашку он держит в руке оголенной. Тогда жена Барахой Канта сказала:

— Если так, то путь для нас неопасен. Пусть люди спокойно спускаются с гор.

Благополучно спустившись в долину, люди царя дошли до моря. Прибыв в Грузию, царь снова стал домогаться любви жены Барахой Канта. Тогда она сказала ему:

— До сих пор ты исполнял мои советы и не ошибался. Позволь мне стать царицей на то время, пока подброшенная шапка не упадет па землю. После этого я сделаю всё, что ты скажешь.

Царь, собрав весь народ и войско, во всеуслышание объявил:

— Разрешаю царствовать своей жене на время пока шапка, подброшенная кверху, не упадет на землю. Кто в это время не исполнит любое ее приказание, будет убит!

Как только подбросили шапку, жена Барахой Канта скомандовала:

— Убейте этого царя!

Люди тут же исполнили ее приказ, и жена Барахой Канта стала царицей. Так она сдержала слово, данное мужу, и решила вернуться домой.

Во главе всего войска и людей двинулась она через земли Грузии к себе домой. Подвластные ей люди, приближаясь к Ингушетии, стали думать:

«Эта женщина, обманув царя, лишила нас покоя: мы испытываем столько трудностей, что не пожелаешь и зверю. Теперь она Хочет, привести пас в Ингушетию и отдать под власть Барахой Канта. Нужно сделать так, чтобы она не могла предстать перед своим мужем. Если бы нашелся мужчина, кто мог бы с ней переночевать, то ее слово было бы нарушено, и она не смогла бы предстать незапятнанной перед своим мужем».

Но среди множества людей и войска не нашлось ни одного человека, кто отважился бы провести ночь с женой Барахой Канта. Наконец вызвался один, самый жалкий и убогий пякирг*, он сказал:

— Я проведу с нею ночь.

Когда жена Барахой Канта уснула, это ничтожество проникло к ней в постель и сблизилось со спящей женщиной.

Проснувшись утром, она спросила, кто это был. Ей ответили, что вот, мол, пякирг. Видя его ничтожество, она ничего с ним не сделала и отпустила. Жена Барахой Канта, забеременев, поняла, что не сможет возвратиться к мужу, и остановилась, не дойдя до Ингушетии. Она родила сына и велела бросить младенца в лесу. Через неделю к ней явился один охотник с ребенком и говорит, что нашел его на охоте, когда он кормился у волчицы.

Тогда мать взяла своего сына и, не смея вернуться к мужу, стала жить в той стране.








=====================================================

28. БАРАХОЙ КАНТ

В стране ингушей Барахой Кант был известным человеком. Барахой Кант жил в Барах'.

Эркал-царь пошел в Ингушетию к Ткобя-Ерда. У Барахой Канта и Эркал-царя” были большие войска.

— Ты грузин, живешь в Ингушетии, а я ингуш, живу в своем краю. Оба мы не можем жить здесь, — сказал Эркал-царю Барахой Кант.

— Если хочешь, померимся силами, н побежденный уйдет. Если согласен, мы можем расстаться и мирно.

У Эркал-царя не было сил, чтобы одолеть Барахой Канта.

- Барахой Кант, — сказал он, — ты засватал дочь известного в Ингушетии человека; такой девушки еще не бывало. Если ты ее мне — я уйду.

Он сказал это, зная, что тот ни за что не отдаст ему свою невесту.

— Ты просишь у меня невозможное, — сказал Барахой Кант. — Не проси ее у меня. Вместо этой девушки я дам тебе много золота.

Царь Эркал тогда ответил:

— Золото мне твое не нужно. Я знаю, что это нелегкое дело, отдать девушку другому. Поэтому я прошу ее. Знай, Барахой Кант, мне еще трудней разрушить двадцать сотен ерда и уйти из этого края. Я возил камни из Грузни и построил в твоём краю двадцать сотен ерда, чтобы ты остался доволен.

— Ты прав, Эркал-царь, — сказал Барахой Кант. — Дай мне сроку один день, чтобы посоветоваться `
с братом, которого сейчас нет дома.

— Барахой Кант, — сказал ему брат, когда он с ним посоветовался, — ты подобен владыке Ингушского края. Ингушей мало, грузин много. Если ты отдашь грузинскому царю девушку и от этого Ингушский край станет свободным, то стоит пойти на это.

Тогда Барахой Кант посоветовался с засватанной ему девушкой:

— Почитаемая в крае девушка, я расскажу тебе о горе, постигшем меня. Для меня оно велико, не знаю, как покажется тебе. Тебя просит в жены Эркал-царь. Если я отдам тебя, то он покинет паш край без войны. Если же ты не согласна, я и все, стоящие за мной, готовы биться с ним до смерти. Решай сама:
все будет так, как ты скажешь.

Девушка сказала:

— Барахой Кант, ты меня засватал, и я твоя невеста. Ты но не одно и то же. Если я уйду к нему, не пройдет и ночи, как я вновь вернусь к тебе. Мне не быть его женой. А ты выполни свой долг. Не оставляй Ингушетию неосвобожденной из-за меня.

Пришел Барахой Кант к Эркал-царю и сказал ему:

— Эркал-царь, ты и я пользуемся грузинским письмом. Я согласен на твои условия, но наш уговор мы закрепим письменно.

Составив бумаги, они подписали их в знак взаимного согласия; после этой процедуры Эркал-царь попробил у Барахой Канта три дня и три ночи, чтобы собраться в дорогу.

В эти дни Эркал-царь закопал в землю деньги и медь, которые он ие мог унести с собой. Он закопал 107 мер золота, серебра и еще много меди. После этого он отправил к Барахой Канту человека с сообщением, что уходит.

— Пусть Эркал-царь пришлет за девушкой кого-нибудь из хакимов и одну женщину, и я выдам ему свою невесту, — ответил Барахой Кант.

Эркал-царь послал людей. Барахой Кант отдал свою невесту, после чего грузины отправились в путь. А было это зимой, и ближняя дорога в Грузию, пролегавшая по стране хевсур, оказалась слишком узкой, и Эркал-царь пошел по ущелью реки Ассы в направлении к Ангушту.

Тогда невеста Барахой Канта сказала одному из хакимов:

— Грузинский молодец, хоть этот Эркал-царь и является царем, но мне, как женщине, он кажется противным и уродливым человеком. Если бы ты дал согласие жениться на мне, я бы сама без твоей помощи убрала царя с нашей дороги и вышла бы зао тебя замуж. Ты мне кажешься достойным человеком.

Эти слова подкупили молодого хакима.

— Что я должен для этого сделать? — спросил грузинский хаким. — Научи меня, как поступить. т

Сказала тогда невеста Барахой Канта:

— Завтра утром, когда пройдет сегодняшняя ночь, я скажу Эркал-царю: «Эркал-царь, я твоя невеста. Дай мне царствовать вместо себя на время, пока подброшенная тобою вверх шапка не упадет на землю». Он скажет: «Даю».

Он усадит меня, а сам станет рядом.

Я скажу: «Подбрось шапку». Он подбросит шапку и глянет вверх. «Бей царя шашкой!» — скажу я тебе. А ты хорошо наточи свою шашку и, как только я отдам приказ, снеси ему голову. Когда царь будет убит, к тебе обратятся люди. Они спросят: «Почему, мол, ты убил царя?» Вместо тебя отвечать буду я. Я скажу им:
«Царя убил не он, а я. Чтобы жениться на мне, он готов был разрушить двадцать сотен ерда; вот почему он заслужил эту кару». Мнения людей разделятся. Одни будут говорить: «Почему убили царя», другие: «Почему он грозился разрушить жилище?» А ты этим временем подумай, как нам лучше уехать. И мы отправимся к тебе в Грузию.

Грузинский хаким согласился с этим.

Когда рассвело, невеста Барахой Канта, собрав людей, сказала Эркал-царю:

— Эркал-царь, тебе ие к лицу везти меня, как пленницу; когда мы прибудем в твою страну, грузинские князья станут упрекать тебя, говоря: «Почему ты привез ее, как пленницу!» Позволь мне сесть на твой трон. Подбрось свою шапку вверх и на то время, пока она упадет, дай мне право на царствование. Тогда ты можешь сказать, когда мы приедем в Грузию: «Я ее привез не как пленницу, а как царицу, ибо она сидела на троне».

Царь согласился и усадил ее на свой трон. Подбросил Эркал-царь свою шапку и взглянул вверх.

— Руби шашкой! — скомандовала невеста своему единомышленнику-хакиму.

Тот ударом шашки снес голову царю.

Тогда начался спор между воинами.

— Погодите, не начинайте битвы, я поведаю вам всю правду, — сказала невеста Барахой Канта.—Царь, который поднял вас с насиженных мест из Ткобя-Ерда, где вы жили много лет, из-за пленницы, чтобы жениться на ней, разве может властвовать над всеми? Вам не следует из-за этого затевать битвы!

Но битва разгорелась. Наступила ночь. Погибло много людей.

— Нам же до этой битвы нет дела, давай отправимся в путь, — сказала невеста Барахой Канта грузинскому хакиму.

— Я не знаю дороги, — ответил хаким.

— Дорогу знаю я, — сказала невеста Барахой Канта.

Они быстро навьючили двух мулов, сели на них и отправились в путь по ущелью Гир. Повстречался им Сеска Солса свонм войском. Невеста Барахой Канта сказала:

— Пусть утро будет добрым для тебя, Сеска Солса.

— Да будешь ты жить с миром. С добрым приходом, невеста Барахой Капта. Что это за человек с тобой?

Это хевсур, живший в Ткобя-Ерда. После битвы, происшедшей у Ангушта, он возвращается вместе со мной к Барахой Канту. Доставь меня, Сеска Солса, до Барахой Канта.

— Хорошо, — сказал он и, окружив их войском, тронулся в путь.

Наконец добрались они до Барахой Канта. `Барахой Кант в это время нес охрану в местечке Коашке*. Грузины и Барахой Кант отделились друг от друга.

— Возвратись, Барахой Кант, твоя невеста прибыла домой, — сказал ему Сеска Солса.

Барахой Кант прибыл домой.

— Что за войско стоит в нашем ауле? — спросил он.

— Это Сеска Солса, прибывший с твоей невестой, — ответили молодые люли.

Тогда Барахой Каит велел молодцам согнать шестьдесят красных быков с метками на лбу и устроил пир на всю страну.

Предстала перед Барахой Каитом его невеста и сказала:

— Я бы не провела на чужбине и трех дней, если бы но стремилась привести пленников. Хотела захватить трех пленников, но удалось взять только одного.

Так невеста Барахой Канта, не запятнав своей чести, вернулась к своему жениху.

Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей (сост. Дахкильгов И.А., Мальсагов А.О.) (1986)




===================================

Как бы то ни было, но видно, что они недолго находились в Чечне. Об удалении их из Чечни есть еще и другой рассказ. Двое ичкеринцев, преследуя оленя, зашли на плоскость, где были схвачены калмыками и представлены хану. Он расспрашивал их, что они за люди, чем занимаются, как живут и т. д. Слово за слово, разговор зашел о красоте женщин — чувствительной струне калмыцкого хана. Ичкеринцы говорили, что некрасивые калмычки не должны бы пленять сердце такого важного, как он, лица, и прибавили, что у них в Ичкерии в Дишниевской фамилии есть девица чудной красоты. От света ее очей, добавили они, ночь становится днем: так не мешало бы ему достать эту красавицу, не щадя денег. Хан заочно воспламенился любовью к этой девице и просил их содействия к ее приобретению. Желание хана было объявлено дишниевцам. Собрав совет из умнейших людей страны, они составили условия и отправили девицу с послами в путь. Узнав, что девица в дороге, высокомерный хан унизился до того, что сам выехал к ней навстречу и взял под уздцы верблюда, на которого пересадили девицу. Присланные сказали, что он не иначе получит руку ее как с условием, что уступит ичкеринцам страну и переберется за Терек. «Хочешь иметь ее своей женой, отдай нам землю, а не хочешь, мы отправим ее к султану». Хан согласился, но просил полгода срока; время это он желал спокойно провести в объятиях новой супруги. Он сдержал слово: через полгода чеченцы не видели более калмыков и заняли плоскость.

Умалат ЛАУДАЕВ. «Чеченское племя»

Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1872. Вып. VI

[abu_umar_as-sahabi]

Али Бакаев: Ассаляму аляйкум уа рахматулЛах. Мира и добра чеченцам и ингушам. Меня спросили  6-7 раз в личке, в комментариях, как я отношусь к ингушам, что я о них думаю, считаю ли их своими братьями. СубханалЛах, братья, такие вопросы никогда не должны задаваться среди чеченцев, ингушей. Сегодня, если мы перейдем на такие вопросы, где такой вопрос задается чеченцу, мол, как он относится к ингушам или задается ингушу, как он относится к чеченцам, это признак того, что наше положение предельно испортилось. Мы должны исправить это положение. Чистокровный чеченец, который соблюдает свою религию, соответствует кодексу нохчалла, такой чеченец никогда такой вопрос не задаст, и не создаст причину для такого вопроса. То же самое и ингуш: чистокровный ингуш не будет задаваться таким вопросом. Потому что мы братья и сестры. Мы одно целое. Мы были одним целым и будем одним целым. Если мы два отдельных народа, это не значит, что мы разные люди, чужие люди. Нет. Мы близкие люди [друг другу]. Мы наблюдали в наших семьях, что мог произойти конфликт между двумя братьями из-за земли, дома, денег. Между люди бывают разногласия, недопонимание. Если такое недопонимание происходит даже внутри [дома] между двумя братьев… Вы понимаете, братья? Это значит, что такое и между двумя народа будет происходить. Даже если мы два народа, мы всегда ценили друг друга словно мы один народ. Почему я говорю два народа? Я не говорю, чтобы обидеть людей, я не говорю разделяя нас. Среди и ингушей, и чеченцев есть люди, которые говорят, что мы разные народы, поэтому я говорю так. Даже если мы два разных народа или один народ, для меня мы один народ.  Поэтому, братья, от подобных вещей среди нас мы должны избавляться. Мы не должны опускаться до таких вещей. Наши праотцы не опускались до такого как сегодня.  С тех пор, как возник интернет, тот нацизм, который распространяется среди нас, это нацизм, который распространяют русские, распространяют люди, которые нас не любят, люди, которые легли под русских. Вот они это делают, сея между нами вражду.  Пока на Кавказе не будет единства, мы будем во всем проигрывать. Если мы встанем одним целым, народы Кавказа, тогда наступит победа, тогда будет свобода, тогда мы будем достойными. Самый достойный среди нас, будь то чеченец, ингуш, дагестанец, не имеет значения, это тот, кто является богобоязненным, кто боится Аллаха. Не кто-то другой. Не тот, у кого власть, должность, деньги. Нет.
Пусть Аллах сделает нас едиными, исправит нас, укрепит на Своей религии, и увеличит между нами довольство, любовь.

* Амин на дуа. Да будет доволен тобой Аллах, Али.  Хороший спич. Но из всего сказанного я не согласен с тем, что вина за распространение национализма в наших народах лежит на русских. Мы сами в себе культивируем его без какой-либо посторонней помощи. И сами на себя должны взять ответственность за это

https://t.me/insaf_ry/9080

https://youtu.be/_Gd9_GD_GZM

[abu_umar_as-sahabi]

Якуб Патиев. ХРОНИКА истории ингушского народа с древнейших времен до наших дней (Лотос. Махачкала 2007)

Стр. 7

III - II вв. до н.э. - выступление дурдзуков (ингушей и чеченцев)* на стороне грузинского царя Фарнаваза против господства Азона и Картли. Дурдзуки - чеченцы, ингуши (по-грузински)

* Й. Р. :  далее дзурдзуки будут названы предками ингушей и чеченцев, что правильно

VII в. - первое упоминание в «Армянской географии VII века» Анания Ширакского (А.Ширакаци) о дурдзуках, нохчматьянах и кустах (кистах) - предках чеченцев и ингушей.

Стр. 8

651 - 654 гг. - выступление предков ингушей и чеченцев совместно с хазарами против арабских завоевателей.

Стр. 9

XI в. - в грузинской хронике Леонтия Мровели «Картлис цховреба» (Жизнь царей) упоминает о предках чеченцев и ингушей - дурдзуках и глигви.

Й. Р. : упоминание глигви я по поисковику не нашёл

...

1212 г. - участие дурдзуков в усмирении пховцев и дидойцев.

Й. Р. : здесь всё ещё дзурдзуки, "предки". Далее сразу появляются ингуши и чеченцы]:

1222 г. - совместное выступление ингушей, чеченцев, осетин, кипчаков против монгольских завоевателей.

Й. Р. :  Далее по тексту ингуши и чеченцы упоминаются без приставки "предки"

Что важно? Важно то, что среди чеченцев распросранено представление, что ингуши отказывают им в том, что они - дзурдзуки. Здесь предоставлен пример того, что это не всегда так

[abu_umar_as-sahabi]

Нурдин Кодзоев о взаимоотношениях с чеченцами (3 янв. 2020)

https://t.me/insaf_ry/6966

https://youtu.be/KdtK5TbER9w

Эта идеологии пропитала, по-моему, чеченское общество в отношении Ингушетии. И потому они, наверное, решили, что мы слабое звено. Просто сейчас идёт попытка поглотить эту территорию, потому что во всей Чечне не было столько памятников, сколько их мы передали сейчас на той территории, которую передали. А если всю Ингушетию получат, то они получат богатейший исторический материал, исторические памятники. ...В общем, виноват, я думаю, что весь чеченский народ уже пропитан вот этим шовинизмом, стремлением проглотить просто ингушский народ, создать вот эту великую Чечню, сделав нас чеченцами. Мы им каждый раз объясняли, [что] мы себя братьями показали много раз. Хотите быть братьями - будем братьями. Вы оставайтесь чеченцами, мы остаёмся ингушами. Мне они подчёркивают, что мы должны быть одним. То есть, один человек сам себе братом не может быть. Для того, чтобы было братство, нужно быть, как минимум, двое. Поэтому, пока это они не поймут, у нас вот отношения не наладятся  (3 янв. 2020)

[abu_umar_as-sahabi]

Карпенко: Ты понимаешь ингушей?
Военнопленный чеченец: Не всё
- А они вас?
- Они тоже не всё поймут (указывает на разницу в произношении вопроса: "Что ты сказал?")
- Если вы поговорите с ингушом, вы поймёте друг друга?
- Чуть-чуть поймем

(Apostle Dmytro Karpenko, 15 сент. 2024)

https://youtu.be/K0YK3jaGZEg

https://t.me/insaf_ry/9313


====================================

[abu_umar_as-sahabi]

Розыск Ингушетия, [20.09.2024 17:41]
И где все эти люди, когда встречают из зоны специальной военной операции как живых, так и мертвых героев-ингушей? Что не так со всеми ними? Где и когда случилась подмена понятий? Почему российский воин-ингуш, отстаивающий интересы Родины, вызывает у этих всех людей меньший интерес и соучастие, чем погибший в ходе бандитской разборки соотечественник?

Много вопросов, ответы на которые не очень обнадеживающие…

https://t.me/rozyskRI/16985

====================================

Magnum Z, [21.09.2024 13:53]
Беспрецедентно высокий уровень безработицы по Ингушетии в одном видео. 🤣

https://t.me/magnum_RI/8067


Magnum Z, [21.09.2024 15:14]
Ер сон в1алла а дейн хьам мичад. Может оставим их святыми мощами?

Фуд оаш лелдер? Шо эг1 ма даьдий.

Хайпанули на их смерти ВСЕ. Кто вам мешает молиться об их прощении, сидя дома? Или Всевышний слышит только статусы в соцсетях?

https://t.me/magnum_RI/8069

Magnum Z, [21.09.2024 15:27]
Нийс яхад вай даьш - харц дуне да ер.

Ч1оаг1 кегданад дерриг.

Дал нийс долд шо, Дал иман совдоакхалд шун. Вы не найдете Аллаха и его довольство в соцсетях и с камерой наперевес на похоронах. Со-м цецваькхав оаш.

https://t.me/magnum_RI/8070

====================================

Анна Монгайт: - В эти минуты в Ингушетии на кладбище съезжаются сотни автомобилей- хоронят Ислама Альмурзиева и Адама Алмазова- охранников офиса вайлдберрис, которые погибли в перестрелке, когда Владислав Бакальчук и его сопровождающий, из числа чеченских спортсменов, пытались проникнуть в здание. А ночью борт с телами погибших встречали на родине уже как народных героев. В аэропорт приехали тысячи человек. И вот уже поздно ночью в селе, где жил Адам Алмазов, полтысячи, наверное, человек читают зикр.

Почему прощание приняло такие масштабы? Вероятно, потому что один из погибших, в прошлом охранник нынешнего заместителя Министра Обороны, бывшего президента Республики -генерала Юнусбека Евкурова. И убиты эти люди были чеченцами из числа сопровождающих Бакальчука, вероятно, откомандированных его другом- Рамзаном Кадыровым или Абдул Зелимхановым. Но тут важный момент, что ещё с 2018 года, когда Чечня получила часть территории Ингушетии, а несогласных с этим преследовали -в республике напряжённые отношения с соседями.

Телеканал Дождь, 21 сентября 2024

https://t.me/insaf_ry/9328

https://youtu.be/PgCI6y0Qkuw


===================================



Тихон Дзядко: - Чеченские и ингушские представители впервые публично обсудили национальный аспект конфликта вокруг "Вайлдберриз". Я напомню, что в перестрелке, в офисе компании, погибли двое охранников- они были из Ингушетии В итоге, тысячи местных жителей приехали в аэропорт Магас встречать тела охранников, когда их доставили на родину для похорон. То, что со второй стороны были представители "Ахмата", могло обострить конфликт между республиками. Кадыровцы приехали на разборки, зная, что в охране ингуши- пишут в оппозиционных сми Ингушетии. Все подробности в материале Валерии Кирсан.

[ Это встреча представителей Чеченской республики с делегацией из Ингушетии. Первая  публичная реакция на перестрелку у офиса "Вайлдберриз". Сми обеих регионов выложили больше часа разговора. ]

Адам Делимханов: - Я сказал: "Бекхан, давай ты не будешь участвовать в разборках, и мы с тобою сохраним братский мир, ведь с теми мы по любому будем конфликтовать".
Бекхан ответил: "нет, они мои братья!".

[ Адам Делимханов, депутат Госдумы и представитель Чечни, обвиняет в перестрелке своего коллегу- депутата от Ингушетии Бекхана Барахоева, партнёра "Вайлдберриз". А ещё называет подлостью действия ингушей. В ингушских чатах в ней же обвиняют местных делегатов, мол, почему они поехали в Грозный, а не наоборот. ]

Из чата телеграм-канала ИНГТЕРПОЛ

" -получается наши пошли извиняться за то, что чеченцы убили ингушей?
-Я не считаю их нашими. Это голос не нашей республики."

[ Кадры с извинениями тоже выкладывают, но другими. Подпись "кадыровцы просят прощения у братского народа, а у небратского -нет". ]

Из видео: "...убийство женщины вызвало большой общественный резонанс в обеих республиках. Делегация из Чечни приехала в Северную Осетию просить прощения за содеянное их земляком..."

[ А ещё в комментариях задаются вопросом: почему делегаты от Ингушетии не на похоронах? Местные телеканалы вчера опубликовали репортаж с кадрами прощания: ]
"Власти республики, религиозные и общественные деятели призвали не разжигать межнациональную рознь и не поддаваться на провокации."

[ Первые предостережения от цитата: "националистических настроений",прозвучали возле аэропорта. Местные алимы- это проповедники, разговаривали с толпой, которая ждала прибытия самолёта с телами охранников "Вайлдберриз", Адама Алмазова, Исламбека Эльмурзиева. ]

Видео с телеграм-канала "Новости Ингушетии":

"...Многокилометровая колонна людей, которые приехали встретить тела Адама Алмазова и  Исламбека Эльмурзиева..."

[ В подписях к видео это называли днём единства Ингушетии. В оппозиционных изданиях комментарии о том, что кадыровцы приехали на разборки, зная, что на месте ингуши. ]

Шамиль Албаков, почетный консул Чеченской Республики Ичкерия во Франции: - Ситуация очень взрывоопасная в том смысле, что люди, например, если говорить про общество в Ингушетии, да, в Ингушетии этих ребят знали хорошо, особенно вот Ислама Цычоева, Ислама Эльмурзиева. Очень хорошо знали, его любили, он был популярен, участвовал во многих проектах там гуманитарных, общественных. И когда этого человека убивают люди, которые, значит, напрямую, по собственному признанию, являются сотрудниками вооружённых структур Российской Федерации.

[ А именно "Ахматом. Претензии к Кадырову и его людям в республике есть давно, и хотя территориальный конфликт между регионами существует ещё со времён чечено-ингушской АССР, его новый виток произошёл в 2018. Тогда власти Чечни и  Ингушетии договорились обменяться землями, итог- массовые протесты.
Соглашение тогда все равно подписали. По его итогу Чечне отошло на 25% больше территории, чем она дала взамен Ингушетии. Нескольких протестующих посадили. Но считать этот конфликт прямым продолжением нового неверно, говорит Шамиль Албаков. ]

Шамиль Албаков: - Если мы сейчас скажем, что эти люди вышли из-за обиды, из-за той границы, то мы этим оскорбляем этих людей, которые вышли на этот протест, именно, сожалея и выражая солидарность с жертвами и родственниками этих жертв. Да, лично к Кадырову есть огромные претензии -у чеченцев и ингушей. Но не надо это переводить на вопрос земли. Вопрос сегодня: убийств, пыток преследований, -вот что люди видят, вот эту безнаказанность.

[ Уже известно, что все фигуранты дела о нападении выразили желание пойти на войну. Рамзан Кадыров никак не прокомментировал сегодняшнюю чечено-ингушскую встречу. В одном из чеченских провластных каналов появилось такое видео с Ахматом Кадыровым. ]

Ахмат Кадыров: - Чечня и Ингушетия- это одно целое. Нам делить было нечего, мы жили вместе. Я надеюсь, что мы будем жить вместе дальше.

Телеканал Дождь, 24 сентября 2024

https://youtu.be/tE5yWui9DEU

https://t.me/insaf_ry/9385


=============================


Анна Монгайт: - Ну и новый виток в деле "Вайлдберриз". В Чечне прошла встреча представителей республики с делегацией из Ингушетии по поводу стрельбы и гибели двух человек в московском офисе крупнейшего российского маркетплейса "Вайлдберриз". Возглавлял собрание с чеченской стороны депутат Госдумы госдумы Адам Делимханов. Он подтвердил своё участие в бизнес-конфликте и обвинил в произошедшей перестрелке своего коллегу по нижней палате российского парламента депутата от Ингушетии Бекхана Барахоева, в прошлом помощника главы Ингушетии Аушева и далее помощника певца и депутата Иосифа Кобзона- он делал большую карьеру. Сейчас же он партнёр братьев Мирзаянов- этнических курдов езидов. Якобы, это Барахоев поставил своих людей, я цитирую "на охрану офиса маркетплейса".

Адам Делимханов: - Уже 20 лет в Москве, когда мы слышим, что где-то есть вайнахи или какие-то разборки с их участием- мы никогда, заступаясь за других, не отправляли своих людей что-то сделать против ингушей. Мы защищали и оберегали этот обычай. Но тот, кто, зная, как это работает, и зная, что произойдёт, нарушил обычай- это Бекхан Барахоев, и он должен за это ответить. Я ему сказал, что мы должны договориться, как братья, Бекхан мне ответил: "Адам, мои братья они". Я ему сказал, что мы будем с ними разбираться, но между собой мы, как братья, должны мирно договориться. Я сказал ему: "послушай, Бекхан, Владислав не наш брат, это наш знакомый, но мы поддержим его и будем разбираться с этими людьми. Я тебе даю 3 дня, с кем хочешь посоветоваться- советуйся, и потом позвони мне и скажи, что ты решил ночью". Он мне звонил и говорит: "Адам, салам алейкум. У меня полномочий в этом деле нет, я не могу ничего решать. Все решает эта женщина".

Телеканал Дождь, 24 сентября 2024

https://t.me/insaf_ry/9390

https://youtu.be/MZPCHTRUSKU

====================================


Батыров Ибрахим: Фараон обращал людей в рабство. И подобно ему фараонами стали некоторые: молится можно только так, как молятся они, только они могут владеть имуществом. Они управляют людьми и совершают зульм. Даже сегодня такие люди есть. Этих двух парней убили по несправедливости. Нельзя отнимать силой что-то даже у неверующего. До сих пор считалось дозволенным то, что дозволили эти неверующие, их праздники считались дозволенными, их же на шее носили. Даже у невербующего нельзя по несправедливости отнимать что-то. Люди, которые вооружились дубинами и пытались проникнуть, не пришли с миром. Они преступники. Потому что такое нельзя совершать… Аллах говорит в Коране, где упомянуты лицемеры: «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!». — они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок». Затем Аллах говорит: «Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого.».  Убить невооруженных, которые выполняли свою работу. По милости Аллаха эти два парня пали шахидами. Потому что, будь их работодатель неверующим или мусульманином, кто бы ни был, они охраняли вверено им место. Даже если это им доверил неверующий, они ин ша Аллах приняли шахаду, потому что были мирными людьми. Они охраняли место без оружия в руках, не не бесчинствуя. Однако мы видим, что пришедшие туда делали: ломали окна, совершили нападение и убили этих парней. Они преступники. Но есть такие люди, которые этой ситуацией хотят очернить народы, столкнуть народы, словно это национальный вопрос. Ингуши и чеченцы были братьями и останутся. Однако оттого, что какая-то группа людей дурит остальных, все люди не виноваты. Среди ингушей есть плохие люди. Среди чеченцев есть плохие люди. Среди арабов есть плохие люди. Такие люди есть везде. Однако мусульманин, признающий единство Аллаха и правдивость Мухаммада ﷺ, является братом-мусульманином. Аллах в Коране говорит: «Воистину, верующие - братья. Посему примиряйте братьев…». Каждый мусульманин, признающий единство Аллаха и правдивость Мухаммада ﷺ, является братом, а чеченцы тем более являются нашими братьями. Потому что б’ольшая часть наших адатов едина, б’ольшая часть порядков едина. Посему между этими народами ни в коем случае раздора быть не может. Мы являемся одними людьми. Потому на этой почве разворов «те чеченцы, эти ингуши» мы не можем говорить. Преступник есть преступник, среди кого бы он ни был… Люди пошли на похороны, потому что любили этих парней. Всех пошедших обвиняют в ненависти к чеченцам. Нет, этим людям не ненавистны чеченцы. После совершения преступления не пытайтесь закидывать огонь между этими народами. Если совершили грязь, то признайте, что совершили ее. Люди поймут вас. […] Это были парни, которые пригодились бы и чеченцам, и ингушам. Они были достойные люди, поэтому люди пошли на похороны. Почему они прожили достойно? Потому что среди ингушей никогда не было рабов. Ингуши никогда не были рабами. Ингуши издревле были достойными. Ингуши с момента появления ни разу не имели рабства. Все: и малый, и взрослый, и имущий, и неимущий, и нищий, и тот, кто при смерти, все были царями. Эти вещи говорятся не с попыткой разделить нас.

[Далее настоятельно просит не обвинять чеченцев.  Отмечает, что между нами братство всех видов: в Исламе, в крови и в языке - отрицание этого братства есть противоречие словам Аллаха.  Отмечает, что мы должны понимать, кто наш реальный враг]

(27.09.24)

https://youtu.be/lVFfEglGPBw

https://t.me/insaf_ry/9430




Батыров Ибрахим:  Поэтому, не говорите некрасивые, недостойные вещи. Не говорите. Вам никто не позволит штаны сорвать {с кого-то}, никто вам не позволит бороду сбрить. Тут люди не униженные. Оттого, что 3 человека прибегут сюда и попросят прощения, то нет таких.которые их простят,вАллахи-биллахи.нет. Почему они должны простить. что они сделали? За что им надо сбрить бороды? Что они вам сделали? Люди посетили похороны,потому что любили их.  Поэтому, скажите: "Да,я совершил преступление,я поступил неправильно, так получилось", тогда люди простят вас. Отправьте знающих людей, знающие люди исправляли такие ситуации. Так отправьте знающих людей, сказав; "Мы виноваты, так получилось, это вышло из-под контроля", у вас же их полно. Даже в этой республике есть те,кто за вами бегает,их же полно у вас, так отправили бы их, передав им: "Да,виноваты,так получилось". Почему мы творим зульм между народами?

(11 октября 2024)

https://t.me/insaf_ry/9716

https://youtu.be/kFpndE0lz-w


Батыров Ибрахим о мести, объявленной Кадыровым Барахоеву Бекхану

 С момента своего сотворения я не видел, чтобы объявляли кровную месть без убитого человека. Да что тебе /Кадыров/ сделал этот Барахоев Бекхан? Он человека твоего убил? Как же ты сильно крутишь этот конфликт. Что тебе сделал этот Барахоев Бекхан? Например, он сделал то же,что делаешь ты.  Какая разница между тобой и им?... Он не дал провернуть твои дела. Зачем ты конфликтуешь? Что сделал этот Бекхан? Что он тебе сделал? Убил кого-то твоего,зульм совершил? Даже не знаю... Со дня своего сотворения не слышал такого, чтобы говорили или обсуждали,что кому-то кровная месть объявлена без убийства. Как это так?! Вообще не слышал такого. Это же нарушает благонравие. Тейп Бархой же большой тейп. Когда люди выходят, люди что-то говорят,вы же надуваетесь,злитесь.

(11 октября 2024)

https://youtu.be/57BxzWvWxpI

https://t.me/insaf_ry/9717


====================================


Представители тейпа Леймой - Кадырову и его ко:  Слова «Будем отрубать головы преступникам» допустимы у себя на родине, что бы вы там не делали, мы не можем вам что-то говорить. Но говорить, что будете отрубать головы людям отсюда (с Ингушетии) - это некрасивые и недопустимые слова. Таким людям, как вы, позор такое говорить. Но остановить такое обращение было на тех ученых людях, на муфтие, которые там сидели. Потому что по шариату недопустимо говорить от себя, что нужно отрубить человеку голову, даже если он преступник. Нужно вынести хукм, к’адый должен вынести решение, и затем уже уполномоченный именно к’адыем только может казнить какого-то  человека, и они это хорошо знают, даже если [ты] в гневе [и счел, что кто-то заслуживает смерти]. Но они не остановили его [Кадырова]. Вы не имеете право говорить, что отрубите голову кому-либо отсюда. Ни вам, ни другим не позволим казнить здешних людей, потому что на этой земле живут достойные люди, настоящие мужчины здесь были всегда: и своего неправого остановить были, и своего преступника оставить были. Здесь были достойные ученые мужи, которые могли и хукм вынести, и остановить, и будут, я считаю, с этого момента до судного дня. Поэтому, ни на вас, ни на других не останутся наши дела с преступлениями, неправильным- правильным. 

(5 октября 2024)

https://youtu.be/ekd1yRbqqXk

https://t.me/insaf_ry/9586


===================================



Представители тейпа Леймой - Кадырову и его компании: «Слова человека с их стороны, который считается у них знающим и муфтием, очень ранят нас. Мы не проигнорировать это. Он говорит, что вышедшие [на похороны убитых] являются не всем народом, и что этих людей от силы 10 тыс., ориентируясь на социальные сети. «Если их 10 тыс, то сколько там их процентов получается - пять, десять?»,- так они вычисляли между собой. Да вы вроде разумные люди были… Съемка квадрокоптером, сделанная над ним, показывает ширину этой это дороги - километр от аэропорта до круга, от круга до бакинской трассы - все стоящие там люди видны. Разумные люди могу рассчитать подстроить стоящих людей по квадратным метрам, это несложно. Но мы не об этом. Там вышел народ. Нравится тебе это или не нравится. Это вышел народ, у них болело сердце. И если такое повторится еще раз, то они снова выйдут.

(5 октября 2024)

https://youtu.be/fWfwxgGOs2Y

https://t.me/insaf_ry/9587


====================================



Член Совета тейпов Ингушетии Асхаб Гойгов выступил с обращением к жителям республики, предостерегая от разжигания межнациональной розни. Поводом для обращения стали угрозы главы Чечни Рамзана Кадырова, связанные с конфликтом вокруг Wildberries. Кадыров объявил кровную месть федеральным парламентариям и назвал митингующими, собравшихся в аэропорту для встречи тел погибших охранников.Гойгов подчеркнул, что конфликт носит бизнес-характер, но есть люди, которые пытаются перевести его в межнациональную плоскость. Он призвал жителей республики не поддаваться на провокации и сохранять спокойствие. По его словам, дестабилизация региона на руку тем, кто стремится усугубить отношения между ингушами и чеченцами.“Мы все знаем, что в этой ситуации с ингушами поступили несправедливо, и самая большая несправедливость — это гибель невинных людей. Виновные должны понести ответственность. Без справедливости не будет мира”, — отметил Гойгов. Он также подчеркнул, что ситуацию можно разрешить только через диалог и дипломатические усилия, и что распространение непроверенной информации и провокационных материалов в интернете лишь усугубляет проблему.

(12 октября 2024)

Текст взял у Фортанги

1:12 - То, что между нами стоит может быть улажено только посредством правды, словом Аллаха, справедливостью и красивым нравом


https://t.me/insaf_ry/9608

https://youtu.be/diCYn_YUmFA




В Совета тейпов возмущены молчанием Калиматова на слова Кадырова: Все люди задаются вопросом: есть ли руководитель у этой республики? (12 октября 2024)

https://youtu.be/PqysqVer1ow

https://t.me/insaf_ry/9609


===================================


В Совета тейпов возмущены тем, что Калиматов призывает людей на "СВО" но не бывает на похоронах. На них быввает [первый заместитель Председателя Правительства Республики Ингушетия] Евлоев Магомед. ؓ* (12 октября 2024)

*Да накажет его Аллах

https://youtu.be/bIelZNvoAyY

https://t.me/insaf_ry/9610


==============================


В Совета тейпов: Да простит Аллах убитых вчера молодых людей, да помилует их Аллах. Разве не жалко их?  (12 октября 2024)

https://youtu.be/RA8z0jtAi3w

https://t.me/insaf_ry/9611

===================================


Ведущий Михаил Фишман: - Что такое дружить семьями с Делимхановым? Источник Вайлдберриз на днях объяснил это telegram-каналу "можем объяснить".

"Когда нужно было решить какую-нибудь специфическую проблему, Владислав так и говорил- "нужно съездить в отель". Контакты с Кадыровым были именно его зоной ответственности. У нас русских сотрудников -2%. Большинство- мигранты. Постоянно случались конфликты на национальной почве. Например, на складах. Все это разруливали через Рамзана. Ну и банальная крыша в самом привычном понимании."

Канал "Дождь", 11 октября 2024г.

https://youtu.be/57bQxEfUJMc

https://t.me/insaf_ry/9834


===================================


КУСАЧ, [14.04.2025 9:40]
Как за счет активов Wildberries (Russ Outdoor) финансируются террористические ячейки на Кавказе?

Далее по фактам.

Сулейман Керимов, Бекхан Барахоев и Роберт Мирзоян, в процессе рейдерского захвата WB, использовали 18.09.2024г. для провокации в офисе WB бывшего участника НВФ Ваху Аушева и представителей радикально настроенной молодежи из Ингушетии, среди которых был некий Ислам Эльмурзаев. Его связи с террористами доказаны в частности имеющейся видеозаписью разговора с Адамом Оздаевым, находящимся в федеральном розыске за серию нападений и убийств сотрудников полиции.

Оздаев входил в группу Гуражева Амирхана, уничтоженного 4 марта 2024г.  в ходе спецоперации УФСБ по РИ. В этой же бандгруппе состоял и Хизир Ганиев, нейтрализованный сотрудниками ФСБ 22 ноября 2023 года.

10 апреля 2025г. были задержаны жители Ингушетии Тамасханов Магомед-Башир Хаджи-Муратович, 1992 г.р., и Султыгов Магомед Мухарбекович, 1988 г.р., которые подозреваются в связях через Х. Ганиева с террористической ячейкой Гуражева А.Т., члены которой планировали совершение терактов в Магасе и Карабулаке в период выборов Президента России в марте 2024 г.

Интересно тут то, что Тамасханов и Султыгов, активно участвовали в провоцировании волнений в Ингушетии после перестрелки в офисе WB. Именно после их проповедей и призывов 20 сентября 2024 года в аэропорту Магаса собрались тысячи людей, которые встречали тела погибших при перестрелке, но при этом выкрикивали лозунги, провоцирующие межнациональную рознь и ненависть к чеченскому народу и руководству региона.

Данная акция не была случайной. Это была очередная целенаправленная демонстрация силы радикальных ваххабитов, стремящихся получить дополнительное финансирование.

К этой группе радикалов относится также некий Хусейн Мержоев, проповедующий идеи вахабизма и открыто призывающий к вооруженной борьбе. Мержоев является духовным наставником и близким другом террористов Батухана Точиева и Рамазана Падиева, которые задержаны за причастность к убийству по заданию украинских спецслужб начальника войск специальной защиты ВС РФ генерал-лейтенант Игоря Кириллова и его помощника Ильи Поликарпова.

Важно отметить, что привлеченный Барахоевым к провокации в WB Ислам Эльмурзиев, (Барахоев заявил что знал Эльмурзиева с 2020 года) был в прямом контакте не только с ингушскими террористами, но и чеченскими. В частности об этом рассказали находящиеся в федеральном розыске за участие в НВФ Зелимхан Мустафинов и Хасан Халитов, проживающие зарубежом. Интересен и тот факт, что Мустафинов, курируемый украинскими спецслужбами,  причастен к совершению нападения на сотрудников полиции, произошедшего 07.04.2025г. в г. Ачхой-Мартан.

❗️ВСЕ УКАЗАННЫЕ ПРОПОВЕДНИКИ И УЧАСТНИКИ ТЕРРОРИСТИЧЕСКИХ ЯЧЕЕК ПОДДЕРЖАЛИ В СОЦСЕТЯХ СТОРОНУ КЕРИМОВА, БАРАХОЕВА И МИРЗОЯНОВ. Чтобы удостовериться в этом, достаточно прочитать их публикации за сентябрь 2024 года.

При анализе вышеуказанных событий прослеживается финансирование радикально настроенных групп в Ингушетии не только из-за рубежа, но также напрямую через Бекхана Барахоева, которому важна силовая поддержка радикалов из родного региона, чтобы продолжать быть интересным для Керимова и Мерзоянов.

Охранники привлеченные Керимовым, Барахоевым и Мерзояном к провокации в WB напрямую связаны с бандподпольем, как и проповедники, спровоцировавшие волнения после событий в офисе WB.

Почему Сулейман Керимов со своими бизнес рейдер-партнерами Бекханом Барахоевым, Робертом и Леваном Мирзояновыми, продолжает спокойно финансировать радикальные ваххабитские группировки на Северном Кавказе, которые причастны к серии террористических актов? Кремлю пора обратить внимание на такое наглое и циничное игнорирование правопорядка нашей страны, этими "бизнесменами в законе".

Люди ждут реакции. Они ждут справедливого возмездия в отношении указанных лиц, чья деятельность приведет к детонации межрелигиозной и межнациональной ненависти и вражды на всем юге России.

https://t.me/buzzerking/1487

https://youtu.be/z3JvlMXmPnQ

[abu_umar_as-sahabi]

ИНГТЕРПОЛ, [20.09.2024 7:32]
⚡️🆘‼️ВНИМАНИЕ: ОЧЕРЕДНАЯ ПРОВОКАЦИЯ

После ссоры двух блогерш, одна из которых является владельцей магазина Фламинго, злоумышленники разбили витрины магазина в Назрани.

Вчера к нам в бот обратной связи поступило обращение, в котором говорилось, что владельцы магазина Фламинго поддерживают убийц наших братьев, к обращению были приложены скрины переписки.
По факту данного обращения нами была сделана публикация.

Позже, к нам обратились владельцы магазины, которые также предоставили скриншоты переписки полностью. А также заверили нас, что ни в коем случае не поддерживают кадыровцев, не имеют к ним никакого отношения, искренне молятся за наших убитых ребят и просят сделать дуа за них и за пострадавших, а также, что давно выехали из Чечни и длительное время проживают на территории Ингушетии и с уважением и любовью относятся к ингушам.

После проведения разбирательств, мы удалили публикацию, и разместили опровержение в чате.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ НА ПРОВОКАЦИИ, НЕ ВЕДИТЕ ПУСТЫЕ СПОРЫ! ВАШИ ДЕЙСТВИЯ ВРЕДЯТ ТОЛЬКО ВАМ САМИМ! БУДЬТЕ СДЕРЖАННЕЕ! ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ КАКИЕ-ТО ВОПРОСЫ И ИДИТЕ И РЕШАЙТЕ СЛОВОМ И ЗАКОНОМ!

https://t.me/ingterpol_news/1445



==================================

[abu_umar_as-sahabi]

Батыров Ибрахим о Юсупе Темирханове: Конкретно наши народы - ингуши и чеченцы - мы же одни братья, не говоря уже о религии. Мы множество раз это обсуждали. Мы будем об этом говорить. И мы должны это говорить. Ничего не случится, если ты стерпишь то, что сделал тебе твой брат. Мы несколько пятниц назад упомянули Темирханова Юсупа. Он что, покинул нас, отвоевав Бэйтуль-Мукаддас? Не осталось же в Чечне и Ингушетии человека, который не пошел на его похороны. Дороги были забиты, федеральная трасса была закрыта. Таким образом туда пошли люди. Юсуп отвоевывал Бэйтуль-Мукаддас там? Нет. Он не отвоевывал Бэйтуль-Мукаддас, не устанавливал шариат. Но где же он был? Он пошел сохранить кровь мусульман.  Кровь, которую вы должны были сберечь, сберег он, отдав свое тело. Он дал знать, что не будет оставлено посягательство на мусульманку. Темирханов Юсуп сохранил честь мусульман.

(11 октября 2024)

https://t.me/insaf_ry/9589

https://youtu.be/YeDzASLqg0M

[abu_umar_as-sahabi]

Разоблачение мифа о том, что Муслим Гайрбеков отдал Пригородный район Осетии

Maй 03, 2019 Свидетельствует Дзияутдин Габисович Мальсагов. « 24 ноября 1956 года Президиум ЦК КПСС принял постановление о восстановлении национальной автономии чеченского и ингушского народов.

В декабре из Казахстана и Киргизии в Москву была вызвана большая группа представителей нашей интеллигенции. В этой группе был и я. После многочисленных бесед и проверок в ЦК отобрали несколько человек для формирования Оргкомитета.

На период восстановления республики тот Оргкомитет должен был взять на себя функции правительства и Верховного Совета. Председателем Оргкомитета стал М.Г Гайрбеков, его заместителем назначили меня. С тем, чтобы в будущем выдвинуть на должность Председателя Верховного Совета республики, в Оргкомитет был включен Тангиев Абдул-Хамид.

В конце декабря 1956 года состоялось Первое заседание Государственной комиссии по восстановлению ЧИАССР. Председателем комиссии был Анастас Иванович Микоян, членами -Маленков, Ворошилов, Сабуров, Первухин и другие.

Как — то Гайрбекова, Тангиева и меня неожиданно пригласили в Кремль к Микояну. Там шло заседание Государственной комиссии. Микоян объявил, что мы приглашены для обсуждения границ будущей республики.

С планом определения границ выступил завотделом ЦК Чураев. По этому плану с востока пять чеченских районов — Ножай-Юртовский, Веденский, Саясановский. Чеберлоевский и Шароевский должны были отойти к Дагестану, Горная зона республики -Итум-Калинский, Галанчожский, Галашкинский районы передавались Грузии. Пригородный район Северной Осетии. Мы с Тангиевым резко выступили против подобного определения границ республики.

Мы объяснили что Пригородный район- это сердце Ингушетии, что в этом районе находится селение Ангушт, от которого произошло само название ингушей. Если один район ( Галашкинский ) -отдать Грузии, другой ( составляющий 40 процентов ингушской территории ) -Осетии , где же будут жить ингуши ? .. После Пригородного района мы перешли к восточным и южным границам.

-Как вы собираетесь восстанавливать республику, Анастас Иванович, -говорю я Микояну — отдав пять районов Дагестану три Грузии и один Осетии? -Мы планируем оставить в составе республики два района от Грозненской области ,- отвечает он. -Это положения не исправит, Анастас Иванович . Люди будут против , вы же , по существу , лишаете нас родины . Так не получится никакой республики. Тангиев Абдул — Хамид выступил очень резко и поддержал меня.

После нас выступил первый секретарь Дагестанского обкома партии и сказал что от пяти районов Чечено-Ингушетии он отказывается, и людей своих оттуда переселит в Дагестан. Потом встал секретарь компартии Грузии и сказал «От горных районов Чечни и Ингушетии мы тоже отказываемся».

Тогда вскочил со своего места Агкацев (первый секретарь Северо -Осетинского обкома партии) и заявил, что Пригородный район он просит оставить в Осетии для того чтобы создать там очаг дружбы между ингушами и осетинами. Осетия примет всех выселенных оттуда ингушей, поселит их в районе и в городе Орджоникидзе. Почувствовалось, что Микоян и другие готовы удовлетворить эту просьбу.

Мы поняли — район отдают. Я думаю, была предварительная договоренность.

После заседания я и Тангиев поехали к жившему в Москве профессору Дешериеву(чеченец профессор).

Там мы до утра готовили записку в Президиум ЦК. Утром с этим документом пришли в гостиницу, собрали нашу делегацию и, ознакомив с ситуацией, попросили подписать его. М.Г.Гайрбеков и все без исключения члены делегации подписали этот документ.

Это был протест против передачи Пригородного района Севернои Осетии, с ним Тангиев и я пошли в ЦК. Один экземпляр мы отдали помощнику Хрущева Шуйскому и попросили организовать нам встречу с Никитой Сергеевичем. Позже мы узнали , что наша записка дошла до Хрущева, и он по этому вопросу заслушивал Микояна и других членов комиссии. Но они убедили его решить спор в пользу Осетии.

Так было совершено преступление против ингушей, — Пригородный район был подарен Осетии. В январе 1957 года оргкомитет начал свою работу в Грозном, и примерно с мая начали прибывать домой эшелоны с переселенцами. Как-то ко мне из Назрани приехал мой однофамилец Мальсагов Туган и сообщил, что где -то в районе Беслана на разъезде выгрузили цельй эшелон с переселенцами, которые ехали в Армхи. В чем дело и почему их не пропускают через Орджоникидзе неизвестно.

Я переговорил с Гайрбековым и выехал на место. На разъезде толпились растерянные ингуши. Я поехал к начальнику местного отделения железной дороги. «Почему не пропускаете людей?» спрашиваю. А тот отвечает, что он выполняет указание обкома партии.

Мы с Tyraном Мальсаговым поехали в обком, к Агкацеву. Нас пытались задержать, но мы без разрешения прошли в его кабинет. Там сидели председатель совмина осетии и кто -то еще. -Кто вас пустил? -возмутился Агкацев. Я занят, подождите в приемной. Не знаю, чем вы заняты, но околачиваться в вашей приемной мы не намерены!
Как пригодный район был подарен Осетии.

В январе 1957 года оргкомитет начал свою работу в Грозном, и примерно с мая начали прибывать домой эшелоны с переселенцами. Как-то ко мне из Назрани приехал мой однофамилец Мальсагов Туган и сообщил, что где -то в районе Беслана на разъезде выгрузили цельй эшелон с переселенцами, которые ехали в Армхи. В чем дело и почему их не пропускают через Орджоникидзе неизвестно. Я переговорил с Гайрбековым и выехал на место. На разъезде толпились растерянные ингуши.

Я поехал к начальнику местного отделения железной дороги. «Почему не пропускаете людей?» спрашиваю. А тот отвечает, что он выполняет указание обкома партии. Мы с Tyraном Мальсаговым поехали в обком, к Агкацеву. Нас пытались задержать, но мы без разрешения прошли в его кабинет. Там сидели председатель совмина осетии и кто -то еще. -Кто вас пустил? -возмутился Агкацев. Я занят, подождите в приемной. Не знаю, чем вы заняты, но околачиваться в вашей приемной мы не намерены!

Вы меня должны помнить: на заседании Государственной комиссии мы с вами встречались. Я и выступление ваше помню. Вы ведь заявляли, что собираетесь создать в районе очаг дружбы между ингушами и осетинами! Почему же вы распорядились выбросить людей под Бесланом, запретили ингушам проезжать через Орджоникидзе?!

После попытки отрицать очевидное Агкацев отдал приказ организовать отправку людей в Армхи. Мы не уедем, пока эти люди не будут устроены, -сказали мы, — И впредь имейте в виду, что ингушей, выселенных из Пригородного района и Орджоникидзе, вы обязаны расселить здесь же. Конечно , -отвечает Агкацев, — но это нужно делать планово, в четыре года. Нет, -говорю, -не в четыре, а в два года.

Вы обязаны поселить и трудоустроить всех ингушей, которые будут приезжать сюда… Ходят разговоры, что о передаче Пригородного района было решение Оргкомитета. Это не так. Оргкомитет никогда не обсуждал этот вопрос. Это решалось в Москве, даже на заседание Государственной комиссии были приглашены не все члены Оргкомитета, а только я, Тангиев и Гайрбеков.

Я готов присягнуть, что ни один чеченец и ни один ингуш своего согласия на передачу Пригородного района Севернои Осетии не давал. Более того, все подписались под протестом по этому поводу.

И позже мы неоднократно поднимали этот вопрос на различных уровнях. В Москве в партархиве должна быть стенограмма заседания Государственной комиссии, о котором и рассказал. Там же должен храниться направленный в ЦК протест нашей делегации.

Можно найти там и другие документы о том же. Все последующие годы мы стояли на своем- за это многих наказали. Меня обвинили в национализме и в попытке поссорить братские осетинский и ингушский народы».

 
(«Сердало».14 января 1992г.) Якуб Патиев. Ингуши:депортация, возвращение, реабилитация 1944-2004.

https://chechenews.com/миф-провокаторов-что-муслим-гайрбеко/

[abu_umar_as-sahabi]

Евлоев Заьлмах, наиб мечети Мержоева Хусена: «Поэтому, не ингуши противостояли  мучениям. А вайнахи- чеченцы, ингуши. Мы вместе страдали. Мы вместе прошли трудности. Мы за пределами одно целое перед ними (иными народами). Потому, то малое количество людей среди нас, которые хотят заложить вражду, пусть Аллах не допустит этого…Мы, покроме того, что одно целое, прокроме того, что имеем общую землю, покроме соседства, мы едины самым главным - мы люди одной религии. Мы мусульмане. Мы братья в Исламе. Аллах в Коране говорит: «Воистину, верующие — братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, — быть может, вы будете помилованы».
По этой причине, если мы будем в братстве, если мы будем едины, что бы нас не постигло, подобно высылке наших отцов , то мы будем лучше них тем, что не поступимся этой религии, сохраним твердость в  религии, непоколебимости этой веры, если мы. Потому что, какая бы тяжба нас не постигла, если мы будем дружны, мы будем праведны, а праведность ничем не разрушить. В прошлом, когда сталин сослал наших отцов в Сибирь, они не сломались. Потому что в них было мужество и достоинство. Такими были и мужчины во времена пророка ﷺ».

https://t.me/insaf_ry/10629

https://youtube.com/shorts/i_ZQ9uiBWAE

[abu_umar_as-sahabi]

Асланбек, [22.04.2025 15:57]
И так,с восходом солнца 4 июня воскресенье 1843 года мы отправились в сопровождении партии терских казаков из Владикавказа в аул Кури-юрт,населённый одним из туземных племён леймоевскими галгаями. Преодолев не менее пятидесяти вёрст,по полудню мы прибыли на место и были встречены шумной ватагой туземцев, которые обступили нас с выражением лукавого радушия на лицах. Их гортанные крики и неподдельный интерес к снаряжению нашей экспедиции заставили нас испытать некоторые опасения относительно их намерений. Однако резкие окрики сопровождавших нас казаков и засвистевшие над головами галгаев ногайки,быстро утихомирили возбуждённых горцев. Один из галгаев отчаянно жестикулируя преградил дорогу моему молодому помощнику Генриху Козергатену, попеременно указывая рукой то на его компас,то на молодую девицу, стоявшую поодаль. Наше недоумение усилилось когда наш переводчик Алеркас любезно предоставленный нам на время путешествия по провинциям Российской империи императором Николаем через одного из казаков,узнал причину столь настойчивых манипуляций туземца. Как выяснилось этот человек приходился отцом молодой галгайке, которую он предлагал моему протеже в обмен на вожделённый компас. Два других горца неотступно следовали уже за самим Алеркасом, пытаясь выменять его пистолет и именные часы на свою сестру, которую они описывали первой красавицей аула. Утомлённые дорогой и шумными излияниями галгаев,казаки пояснили нам, что между галгаями имеет место быть обычай предлагать путешественникам или гостям своих женщин в обмен на приглянувшиеся им вещицы .... Август фон Гакстгаузен, 1843 год, аул Кури-юрт (нынешняя станица Орджоникидзевская), "Путевые заметки по Кавказу".


----------------------------------


Эта дичь выставлена в комментариях под статьей "История: вайнахо – армянские отношения" от  24-04-2010 на сайте "checheninfo.ru"

И, конечно же, не имеет никакого подтверждения