Автор Тема: Вытекаемое из мазхаба не есть мазхаб  (Прочитано 4174 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
​«А то, что говорится, что вытекающее из мазхаба не является мазхабом - то это относится лишь к тому, когда эта связь (между мазхабом и вытекающим из него) не является явной. А явно вытекающее из мазхаба разумного человека, тем самым, является мазхабом для него.

А если кто придерживается позиции и при этом отрицает явно вытекающее из неё, то вытекающее не будет считаться мазхабом для него. Однако, это отрицание выводит его с уровня разумных людей на уровень скота. Это и есть правильное исследование вопроса относительно вытекающего из мазхаба.

Тем самым, положение говорящего то, из чего явным образом вытекает неверие, находится между тем, что либо он кафир, либо осел».

‘Алляма Мухаммад Захид аль-Каусари, примечание к «Ас-Сейф ас-Сакиль», с.33, примечание N1.

                       *********

وما يقال من أن لازم المذهب ليس بمذهب إنما هو إذا كان اللزوم غير بين، فاللازم البين لمذهب العاقل له. وأما من يقول بملزوم مع نفيه للازمه البين فلا يعد هذا اللازم مذهبًا له لكن يسقطه هذا النفي من رتبة العقلاء إلى درك الأنعام، وهذا هو التحقيق في لازم المذهب فيدور أمر القائل بما يستلزم الكفر لزومًا بينًا بين أن يكون كافرًا أو حمارًا.

https://t.me/hibrutalib/331
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
Re: Вытекаемое из мазхаба не есть мазхаб
« Ответ #1 : 10 Октября 2024, 13:07:32 »
Первое важное правило которое люди игнорируют: "Мы берем во внимание не слова, а вложенные в них смыслы. И если смыслы которые вкладывают верны, то спор уже будет идти лишь о том, насколько допустимо выражать эти верные смыслы такой формулировкой"

На это указывает имам аль-Газали в "аль-Иктисод фи-ль-и'тикод"

На это уже указывает имам ас-Сануси в "Шарх аль-Кубро" в главе о предвечности Атрибутов Аллаха

На это же указывает имам аль-Амиди в "Абкяру-ль-Афкяр"

Второе важное правило которое люди игнорируют: "Если из слов человека вытекает нечто, то пока он отрицает вытекаемое - мы не можем обязать его этим"

На это указывает Имам аль-'Изз бну 'Абдиссалям в "Кова'иду-ль-Ахкям"

На это указывает Шейх аль-Кявсари в примечаниях к "ас-Сейф ас-Сокыль"

Игнорирование этих двух правил одна из самых больших причин возникновения пустых споров, которые, при детальном разбирательстве, и не нужны были.
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.