Автор Тема: Абу Йусуф (113-182 г.х./731-798 г.м.)  (Прочитано 1441 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9917
Абу Йусуф (113-182 г.х./731-798 г.м.)
« : 18 Июля 2019, 14:55:20 »
Биографии мусульманских ученых. Урок 2. Абу Юсуф

https://youtu.be/9dwBrkZyQLY



Имам Абу Йусуф (182 г.х.), «Ар-Радд ‘аля сийар аль-Ауза’и», с. 72.

                          *******

Имам Ахмад (рахимахуллах) сказал: *«Первый, от кого я записал хадисы, – это Абу Юсуф»* («Манакыб имам Ахмад» Ибн аль-Джаузи, с. 23).

(Абу Юсуф являлся учеником имама Абу Ханифы.)



Что касается Абу Юсуфа — ученика Абу Ханифы — то аш-Шафии  в свою книгу «аль-Умм» поместил содержимое книги Абу Юсуфа, в которой он опровергает книгу «ас-Сияр» аль-Аузаи. Абу Юсуф написал это опровержение, когда до него дошли слова аль-Аузаи «это разрешено Аллахом». Пишет Абу Юсуф («аль-Умм», 9/228):

ا أعظمَ قولَ الأوزاعي في قوله: «هذا حلال من الله»! أدركتُ مشايخَنا من أهل العلم يكرهون في الفتيا أن يقولوا «هذا حلال، وهذا حرام» إلا ما كان في كتاب الله عز وجل بيِّنًا بلا تفسير

«Как же опасны слова аль-Аузаи «это разрешено Аллахом»! Я застал своих учителей из числа обладателей знания на том, что они порицали говорить «это разрешено, это запрещено» в фетве, кроме как если это будет разъяснено в Коране так, что не будет нуждаться в толковании».
« Последнее редактирование: 15 Апреля 2020, 17:37:32 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Модератор
  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 9917
Re: Абу Йусуф (113-182 г.х./731-798 г.м.)
« Ответ #1 : 10 Января 2021, 20:03:42 »

    أبو أحمد بن عدي الجرجاني : ليس في أصحاب الرأي أكثر حديثا منه إلا أنه يروي عن الضعفاء الكثير وكثيرا ما يخالف أصحابه ويتبع الأثر وإذا روى عنه ثقة وروى هو عن ثقة فلا بأس به
    أبو إبراهيم المزني : هو أتبع القوم للحديث
    أبو بكر البيهقي : ثقة
    أبو حاتم الرازي : يكتب حديثه
    أبو حاتم بن حبان البستي : كان شيخا متقنا
    أبو حنيفة النعمان : يكذب علي، ومرة: يقول علي ما لم أقل
    أحمد بن حنبل : وثقه في النقل، ومرة: أول ما طلبت الحديث ذهبت إلى أبي يوسف القاضي ثم طلبنا بعد فكتبنا عن الناس، ومرة: كان ثقة أول من كتبت عنه الحديث أبو يوسف وأنا لا أحدث عنه، ومرة: صدوق ولكن أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنهم شيء، ومرة: كان يروي عن حنظلة وعن المكيين و
    أحمد بن شعيب النسائي : ثقة
    الخطيب البغدادي : قد روى غير بن أبي مريم عن يحيى أنه وثقه
    جلال الدين السيوطي : الإمام العلامة
    زكريا بن يحيى الساجي : مذموم مرجيء
    سليمان بن فليح : صحف إنما هو من الغابة الى ثنية الوداع وهو في غير هذا أشد تصحيفا
    شعيب بن إسحاق القرشي : لأبي يوسف أن يأخذ على الأمة وليس على الأمة أن يأخذوا على أبي يوسف لعلمه بالآثار
    طلحة بن محمد الشاهد : أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل وهو صاحب أبي حنيفه وأفقه أهل عصره ولم يتقدمه أحد في زمانه وكان النهايه في العلم والحكم والرياسة والقدر وأول من وضع الكتب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة وآملي المسائل ونشرها وبث علم أبي حنيفة في أقطار الأرض
    عبد الرحمن بن مهدي : تركه
    عبد الله بن إدريس الكوفي : كان فاسقا من الفاسقين
    علي بن المديني : وثقه في النقل، ومرة: ما أجد على أبي يوسف شيء إلا حديث هشام في الحجر وكان صدوقا ولم يرو عن هشام غيره
    عمار بن أبي مالك : ما كان فيهم مثل أبي يوسف لولا أبو يوسف ما ذكر أبو حنيفه ولاابن أبي ليلى ولكنه هو نشر قولهما وبث علمهما
    عمرو بن علي الفلاس : صدوق كثير الغلط
    عمرو بن محمد الناقد : كان صاحب سنة
    عيسى بن يونس السبيعي : يعقوب كان يحفظ الحديث عند الأعمش وذكره يحيى بن معين يوما فقال كلاما نسبه فيه إلى الصدق لا أقوم عليه
    محمد بن إسماعيل البخاري : تركوه
    محمد بن الصباح الدولابي : كان رجلا صالحا
    محمد بن عبد الله المخرمي : لا تفسدوا مجلسنا بذكر أبي يوسف، ومرة: قال بعد أن مات مسكين يعقوب ما أغنى عنه ما كان فيه، ومرة: قال لرجل إن كنت صليت خلف أبي يوسف صلوات تحفظها فأعدها، ومرة: لأن أخر من السماء إلى الأرض فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح في مكان سحيق أحب إلي من أن أروي عن ذلك ا
    يحيى بن سعيد القطان : مرجيء
    يحيى بن معين : وثقه في النقل، ومرة: كتبنا عنه أحاديث، ومرة: لا يكتب حديثه، ومرة: لم يكن يعرف بالحديث، وهو ثقة، ومرة: ثقة إذا حدث عن الثقات، ومرة: أنبل من أن يكذب، ومرة: ليس أحد من أصحاب الرأي أثبت عندي من أبي يوسف ولا في أصحاب أبي حنيفة أحفظ للفقه عندي منه، ومرة: ثقة إل
    يزيد بن هارون الأيلي : لا تحل الرواية عنه إنه كان يعطي أموال اليتامى مضاربة ويجعل الربح لنفسه

Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.