Автор Тема: Обязательные действия в омовении  (Прочитано 8435 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
КНИГА ОЧИЩЕНИЯ. Фарзы омовения.

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и (умойте) ваши ноги до щиколоток…» и до конца аята(1).

«Обязательным в омовении является мытье трех органов и протирание головы», согласно данному священному тексту. Мытье – это протекание (воды по органу), а протирание – это доставление (воды до органа). Граница лица простирается от чуба до нижней части подбородка и от одной мочки уха к другой, ибо обращение лица («муваджаха») происходит именно этой совокупностью (частей), и оно (лицо – «ваджх») происходит от этого слова.

«И локти, и щиколотки необходимо мыть», по нашему мнению. И оно отлично от мнения Зуфара, да смилуется над ним Аллах, ибо он говорил: «Граница (локти и щиколотки) не входит в объект ограничения (руки до локтей и ступни до щиколоток), наподобие ночи в вопросе поста». Наше доказательство: данная граница служит для исключения всего, что имеется за ней. Ибо если бы не было ее, то обязательным было бы (мытье) всей (руки и ноги). В вопросе же поста (эта граница – ночь) установлена для продления (времени) предписания до нее, поскольку название (поста) используется для воздержания (от еды, питья и супружеской близости) в течение определенного промежутка времени. Лодыжка («ка’б») – это выступающая кость(2), согласно достоверному мнению, и отсюда произошло слово «аль-ка’иб»(3).

«Обязательным размером в протирании головы является чуб, что составляет четверть головы». Согласно сообщению аль-Мугиры ибн Шу’бы, что Пророк пришел к мусорной куче одного племени, справил малую нужду, а затем совершил омовение и протер чуб и кожаные носки(4). Обязательный размер протирания в Писании (Коране) не определен, и (данный хадис) присоединяется к нему в качестве его разъяснения. Это является доказательством против аш-Шафи’и в том, что он определил (минимальным) размером протирания – протирание трех волос, а также доводом против Малика, который считал обязательным условием полный охват (головы при протирании). В некоторых сообщениях некоторые из наших товарищей установили размер протирания тремя пальцами руки, ибо в большинстве случаев ими и осуществляется протирание.

(Аль-хидаййа фи шарх Бидаййа аль-мубтади)

-------------------------------                                                       
1). Сура «аль-Маида», 6-ой аят.
2). Голеностопного сустава.
3). Девушка со сформированной (выступающей) грудью.
4). Хафиз аз-Зайла’и сказал в «Насб ар-райа»: «Этот хадис является составленным из двух хадисов, оба из которых передал аль-Мугира ибн Шу’ба. Автор же представил их в качестве одного хадиса. Хадис о протирании чуба и кожаных носков передан Муслимом: «Пророк совершил омовение и протер чуб, чалму и кожаные носки». Ат-Табарани передал это сообщение с той же цепочкой в «Му’джам», но без упоминания чалмы. Второй хадис о мусорной куче передал Ибн Маджах в «Сунане» от аль-Мугиры ибн Шу’бы: «Посланник Аллаха пришел к мусорной куче одного племени и справил малую нужду стоя».

https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
Re: Обязательные действия в омовении
« Ответ #1 : 28 Марта 2023, 05:01:37 »
Достаточно в полоскании рта и носа части их, а другие части тела обязательно обмывать полностью

قال أحمد المنقور في الفواكه العديدة ١/٥٥:(قال ابن عطوة : يكفي في المضمضة والإستنشاق البعض دون سائر الأعضاء ، قاله شيخنا •انتهى•)

Сказал Ахмад аль-Манкур в аль-Фаваких аль-'Адида 1/55:

"Сказал ибн 'Атува: достаточно в полоскании рта и носа, полоскание части из них, но другие части тела обязательно обмывать полностью, это упомянул наш шейх. Конец цитаты."

Под "нашим шейхом" имеется ввиду шариатский судья города эр-Рияд 'Абдуллах ибн Захлян ан-Наджди аль-Ханбали, умер в 1099 г.х.

Шихаб ад-дин Ахмад ибн Яхья ибн 'Атува ибн Зейд ат-Тамими ан-Наджди, родился в 'Ийайна, обучался у местных шейхов, затем переехал в Дамаск, жил в Мадраса Абу 'Умара. Обучался у Шихаб ад-дина аль-'Ускури (910), 'Аля уд-дина аль-Мардави (885), Юсуфа ибн 'Абд аль-Хади (909). Все трое его учителей дали ему иджазы, хвалили его и назвали Шихаб ад-дином. По возвращению в Неджд шейх стал авторитетным знатоком ханбалитского толка. Умер 948 году хиджры.

https://t.me/mdrasah/11
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10889
Re: Обязательные действия в омовении
« Ответ #2 : 28 Марта 2023, 05:02:33 »
Имам Бурхануддин Ибн Муфлих аль-Ханбали сказал:

"Мудрость в омывании упомянутых органов помимо иных при совершении малого омовения (вуду), в том, что нет в теле того, что устремляется к ослушанию быстрее, чем они. Таким образом, веление омывать их снаружи служит указанием на их внутреннее очищение. И их омывание упорядочено по скорости их устремления к ослушанию. Так омывание лица, которое включает в себя полости рта и носа, начинается с полоскания рта, потому что язык более остальных органов подвержен движению, и другие органы возможно уберегутся, а он в основном несет много порчи, и мало в нем благополучия. Затем нос, представляющий то, чем он чувствует запах, затем лицо, представляющее то, чем он видит, затем руки, представляющие то, чем он хватает. Затем выделяется голова протиранием, поскольку эта область соседствует с тем, от чего исходит ослушание. Затем уши по причине слуха. Затем ноги по причине ходьбы. Затем (пророк, мир ему и благословение Аллаха) направил совершающего омовение к обновлению веры через произнесение двух свидетельств".
См. "Аль-Мубди'" 1/111.

https://t.me/mdrasah/12
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.