Наджас после стирки

[Наиле]

1) Кровь является наджасом.Если после стирки, на одежде осталось светлое пятно, пригодна ли эта одежда для намаза?
2)Детская рвота является наджасом.Если после стирки остался ее запах, можно ли читать намаз в этой одежде?
Мазхаб-Набхани

[Abdurrashid]

        В книге «Законы намаза» на стр.35-36 приводится хадис от Асмы, дочери Абу Бакра: «Однажды к Пророку (с.а.в.) пришла женщина и спросила: «Что делать, если на одежду одной из нас попала кровь менструаций?» Он ответил: «Пусть сначала  удалит кровь, затем промоет это место водой и молится в этой одежде».
        Пророк (с.а.в.) дозволил читать намаз в этой одежде, после стирки, естественно  Он (с.а.в.) знал, о том, что после крови остаётся пятно.
      Относительно рвоты, и вообще  любого наджаса, в этой книге приводится данный хадис, как довод на то,  что наджас надо отстирывать.  Поскольку требуется отстирать, то как я понимаю, достаточно обычной стирки, поскольку автор книги, не рассмотрел, то о чём спрашивается в вопросе.

[Umm-madik]

брат Musab в разделе фикха где он приводит собрание переводов ученого Увайда.
в последних постах говориться о наджасе и  пишется,что рвота-чистая,т.е не наджас.
или. может ,о разных книгах говорите

[Abdurrashid]

      Насколько я понял, была просьба привести мнение из «Мазхаба-Набхани».  Книга «Законы  намаза» его книга и в ней говорится, что рвотные массы – наджас.

[Umm-madik]

да,теперь поняла
разные мнения у ученых.
Аллах разы олсун!

[abu_umar_as-sahabi]

Сообщается что Абу ас-Самх (ؓ) рассказывал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

“Мочу грудной девочки надо смывать, а мочу грудного мальчика достаточно окропить водой”

(абу Дауд, 376; ан-Насаи, 1/158; ибн Хаким, 1/2571)