عن أبي مسعود البدريّ رضي اللّه عنه قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: » إنَّ مِمَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فاصْنَعْ مَا شِئْتَ» رويناه في البخاري .
Передают со слов Абу Мас’уда аль-Ансари аль-Бадри, ؓ, что пророк, ﷺ, сказал:
«Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества [1] (следующее): если ты не чувствуешь стыда, делай, что хочешь» [2] (Бухари 6120 и Абу Дауд 4797.)
_______________________________________ ___
[1] Иначе говоря, со слов тех пророков, которые жили до Мухаммада, ﷺ.
[2] В комментариях указывается, что эти слова можно понимать как разрешение совершать любые дела, если человек не чувствует стыда перед Аллахом и людьми, поскольку это указывает на их дозволенность. С другой стороны, сказанное можно понимать и как угрозу: если ты лишён чувства стыда, то можешь творить что угодно, но потом Аллах воздаст тебе за всё.
Ибн Хаджар ؓ разъяснил этот хадис в книге «Фатх аль-Бари» следующим образом:
Слова: «Последним, что дошло до людей», т.е. последнее, что связывало невежественный народ со словами первого пророчества… «дошло», т.е. то, что они застали из слов пророчества.
Слова: «делай, что хочешь», - Хаттаби: «Мудрость в изречении в повелительном наклонении без сообщения (сказуемого) в том, что то, что сдерживает человека от совершения нехорошего – это стыд. И если человек перестал стыдиться, то становится как подневольный по своей натуре, выполняя всякое зло». Имам Навави сказал в своем сборнике «Сорок хадисов»: «Дело в хадисе касается дозволенного, т.е. если ты пожелал сделать какое-либо действие, то если при его совершении ты не стесняешься ни Аллаха, ни людей, то делай, а если стесняешься, то не делай. В этом и заключается стержень Ислама, это и есть руководство для исполняющего повеления Всевышнего ваджиб (обязательное) и мандуб (рекомендуемое) – этого стыдятся оставить, а запретное харам (запретное) и макрух (неодобряемое) – стыдятся его выполнения. Что же касается мубаха (дозволенного), то стыд от его выполнения дозволен, как и дозволено не стыдиться. Таким образом, хадис включил все пять видов приказов. Было сказано, что этот хадис для устрашения, и смысл его в том, что если у тебя пропал стыд, то делай, что пожелаешь, т.к. Всевышний Аллах накажет тебя за это. В хадисе также указание на возвеличивание стыдливости, т.е. кто не стыдится – делает, что пожелает».
