Шу'ба Ибн Хаджадж / شعبة بن الحجاج (82-160 г.х./701-777 г.м.)

[Абд-ур-Рахман]

Шу'ба Ибн Хаджадж (82-160 г.х./701-777 г.м.)


Биография: Родился в 80 году хиджры, имам Шу'ба Ибн Хаджадж, из больших табии табиинов, основатель науки джарх уа тадиль. Его учителя – Катада, Амру Ибн Динар, Анас Ибн Сирин, Аюб ас-Сахтияни, и другие великие ученые. Его ученики – Суфьян ас-Саури, Абдуллах Ибн Мубарак, Абу Исхак аль-Фазари, Коды Шарик, Яхья Ибн Саид аль-Каттан, Абдур-Рахман Ибн Махди, Харун ар-Рашид, Абу Дауд ат-Таялиси, и десятки других величайших имамов.

Сказал аш-Шафии: "Если бы не Шу'ба, то не было бы хадиса в Ираке!". Сказал Суфьян ас-Саури: "Шу'ба – амир правоверных в хадисе". Сказал Яхья Ибн Маин: "Шу'ба – имам богобоязненных!". Сказал о нём аз-Захаби: "Хафиз, имам, амир верующих в хадисе!". См. "Ас-сияр", 7-202

Был первым, кто начал критически высказываться о слабых передатчиках.

[abu_umar_as-sahabi]

«Однажды к Шу'бе пришел чужеземец, и сказал: “О, Абу Бистам! Расскажи мне хадис, который передает Хаммад со слов Ибрахима: «Ношение человеком сандалей с железным ремешком (между пальцами ног) в приобретении знаний…»”. Но Шу'ба не стал ему его рассказывать. Тот человек сказал: “О, Абу Бистам! Я один из жителей Магриба, пришел к тебе за этим хадисом, пройдя расстояние равное шести месяцам пути”. Шу'ба ответил: “Не удивляет ли вас это?! Человек пришел, пройдя расстояние, равное шести месяцам пути, чтобы спросить меня о хадисе, который не делает дозволенным запретное и не делает запретным дозволенное. Записывайте: рассказал мне Катада, что Анас бин Малик сказал: “Я слышал как посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кто забыл совершить молитву или проспал её, совершит её, когда вспомнит о ней»”. Затем Шу'ба сказал: “О, брат из Магриба! Если задаешь вопрос, то пусть он будет подобен этому, иначе путешествие твое окажется тщетным!”»
 
 Привел Хатыб альА-Багдади в "ль-Джами' ли ахляк ар-Рауи уа адаб ас-Сами'. Т.1. С.226. Мактабату аль-Ма'ариф. Эр-Рияд. 1403 г.х.

[abu_umar_as-sahabi]

الاسم: شعبة بن الحجاج بن الورد
اللقب: الحافظ
الكنية: أبو بسطام
النسب: الحافظ، العتكي الأزدي مولاهم, البجلي, الواسطي الأصل, ثم البصري
بلد الإقامة: البصرة
علاقات الراوي: موالى عبدة بن الأغر، ويزيد بن المهلب بن أبي صفرة، وقال قعنب: مولى الجهاضم من العتيك، وقال ابن سعد: مولى الأشاقر عتاقة، وابنه سعد, وإخوته: بشار، وحماد, وعمر بن عبد الأعلى أخوه لأمه
تاريخ الميلاد: 83 هـ، وقال ابن منجويه: 82 هـ
تاريخ الوفاة: 160 هـ
بلد الميلاد: نهريان قرية أسفل من واسط
بلد الوفاة: البصرة
طبقة رواة التقريب: السابعة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة حافظ, متقن
الرتبة عند الذهبي: أمير المؤمنين في الحديث, ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا
الجرح والتعديل:
أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: شعبة بن الحجاج ثقة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
أبو حنيفة النعمان
وقال أبو قطن، عن أبي حنيفة: نعم حشو المصر هو [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
أبو داود السجستاني
وقال أبو داود: لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث. قيل لأبي داود: هو أحسن حديثا من سفيان ؟ قال: ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على قلته، والزهري أحسن الناس حديثا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه - يعني في الأسماء - [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود، قال لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث، قيل له: هو أحسن حديثا من سفيان ؟ فقال: ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على القلة، والزهري أحسن الناس حديثا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه -يعني: في الأسماء [تهذيب الكمال (12/ 479)]
أبو داود الطيالسي
وقال الطيالسي: ما رأيت أحدا يشبه شعبة في الحديث، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
أبو زرعة الرازي
ثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبا زرعة يقول: أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة وإسرائيل، وشعبة أحب إلي من إسرائيل [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال أبو زرعة: روى عنه الناس، قيل له: أبو الزبير أحب إليك، أو هو ؟ قال: أبو الزبير أشهر، فعاوده بعض من حضر فيه فقال: أتريد أن أقول: هو ثقة ؟ الثقة شعبة، وسفيان [الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (3/ 7)]
أبو زيد الأنصاري
ذكره أبو زيد الأنصاري يوما فقال: (وشعبة شعبة) [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
أحمد بن أبى خيثمة البغدادي
وفي كتاب المنتجيلي: كان ثقة ثبتا في الحديث ولا يحدث إلا عن ثقة، مات بالبصرة يوم الخميس لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ستين، وصلى عليه عبد الملك بن أيوب، وكذا ذكره ابن أبي خيثمة، زاد المنتجيلي: وكان له أخ من أمه يقال له: عمر بن عبد الأعلى، وقال له رجل يوما: من أين أنت؟ فقال أنا من الحي الذين تضمنوا سد الثغور، وفتح باب المشرق وقدم بغداد بسبب أخ له حبس وكان يطلب الشعر قبل طلبه الحديث. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
أحمد بن حنبل
وفي « العلل » لعبد الله عن أبيه: لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ولم يسمع من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا: « من منح منيحة [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثا منه، كان قسم له من هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
قال العلائي: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا: " من منح منحة " الحديث. وقال: لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 190)]
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال - وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله: من أثبت ؛ شعبة أو سفيان ؟ فقال: كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال أحمد بن حنبل: كان شعبة فقيرا خرب داره وباع جذوعه وأتى الحكم بن (عيينة) فأقام عليه تسعة عشر [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وفي « كتاب حريث »: قال أحمد بن حنبل: روح عن شعبة عن ابن أبي بكر عن أبيه أنه كان ينفر يوم الثاني، وقال عبد الرحمن عن شعبة: سمعت أبا بكر قال أبو عبد الله: هذا خطأ؛ لأن شعبة لم يلق أبا بكر ولم يرو شعبة عن مشايخ المدينة إلا عن المقبري لقيه بعدما كبر [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال أحمد بن حنبل: لم يكتب إلا شيئا قليلا، وربما وهم في الشيء [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ، وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن - يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال الفضل بن زياد: سئل أحمد بن حنبل: شعبة أحب إليك حديثا أو سفيان ؟ فقال: شعبة أنبل رجالا وأنسق حديثا [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال محمد بن العباس النسائي: سألت أبا عبد الله - يعني: أحمد بن حنبل -: من أثبت شعبة أو سفيان ؟ فقال: كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا، وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجالا، وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين [تهذيب الكمال (12/ 479)]
قال أبو طالب، عن أحمد: شعبة أثبت في الحكم من الأعمش، وأعلم بحديث الحكم، ولولا شعبة ذهب حديث الحكم، وشعبة أحسن حديثا من الثوري، لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث، ولا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ. وروى عن: ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
نا عبد الرحمن، نا الحسن بن محمد بن الصباح قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان غلط شعبة في أسماء الرجال [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي
وفي كتاب المنتجيلي: كان ثقة ثبتا في الحديث ولا يحدث إلا عن ثقة، مات بالبصرة يوم الخميس لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ستين، وصلى عليه عبد الملك بن أيوب، وكذا ذكره ابن أبي خيثمة، زاد المنتجيلي: وكان له أخ من أمه يقال له: عمر بن عبد الأعلى، وقال له رجل يوما: من أين أنت؟ فقال أنا من الحي الذين تضمنوا سد الثغور، وفتح باب المشرق وقدم بغداد بسبب أخ له حبس وكان يطلب الشعر قبل طلبه الحديث. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
أيوب السختياني
وقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال حماد بن زيد: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه، قال حماد: فلما قدم شعبة أخذت عنه. [تهذيب الكمال (12/ 479)]
ابن حبان
وقال أبو بكر بن منجويه: ولد سنة (82) ومات سنة (160) وله (77) سنة، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا، وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق. قلت: هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات "، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه، لكن عند ابن حبان: أن مولده سنة (83) . [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق [الثقات (6/ 446)]
ابن حجر
ثقة حافظ, متقن [تقريب التهذيب (1/ 436)]
وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف فيه [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
ابن خزيمة
بمثل حديث وكيع في الدعاء، ولم يذكر القنوت، ولا الوتر. وشعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق لا يعلم أسمع هذا الخبر من بريد، أو دلسه عنه، اللهم إلا أن يكون كما يدعي بعض علمائنا أن كل ما رواه يونس عن من رواه عنه أبوه أبو إسحاق هو مما سمعه يونس مع أبيه ممن روى عنه، ولو ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالقنوت في الوتر، أو قنت في الوتر لم يجز عندي مخالفة خبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولست أعلمه ثابتا [صحيح ابن خزيمة (2/ 278)]
ابن خلفون
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون: شعبة بن الحجاج بن دينار بن الورد. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
ابن دحية الأندلسي
وذكر ابن دحية في كتاب « العلم المشهور » - أثناء كلام - أجمع العلماء على عدالته ورسوخه في هذا العلم، ونصحته فيه لله ولرسوله ولعامة المسلمين، وهو ممن عبد الله تعالى حتى جف جلده على عظمه [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
ابن شاهين
وفي كتاب « الثقات » لابن شاهين: قال شعبة: اكتبوا المشهور عن المشهور. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
ابن منجويه
وقال أبو بكر بن منجويه: ولد سنة (82) ومات سنة (160) وله (77) سنة، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا، وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق. قلت: هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات "، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه، لكن عند ابن حبان: أن مولده سنة (83) . [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال أبو بكر بن منجويه: مولده سنة اثنتين وثمانين، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين، وجانب الضعفاء والمتروكين، وصار علما يقتدى به، وتبعه عليه بعده أهل العراق [تهذيب الكمال (12/ 479)]
الذهبى
الحافظ [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 574)]
ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 574)]
أمير المؤمنين في الحديث [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 574)]
الشافعي
نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا حرملة [بن يحيى] ، قال: سمعت الشافعي يقول: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، كان يجيء إلى الرجل فيقول: لا نحدث، وإلا استعديت عليك السلطان [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال حرملة بن يحيى، عن الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، وكان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث وإلا استعديت عليك السلطان [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال الشافعي: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
العجلي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: واسطي سكن البصرة، ثقة ثبت في الحديث، وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
النسائي
وقال النسائي: الأمناء على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة: شعبة بن الحجاج، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد القطان. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
حماد بن زيد
وقال حماد بن زيد: ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة، فإذا خالفني شعبة في شيء تركته [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال أبو الوليد أيضا: سمعت حماد بن زيد يقول: ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة، لأن شعبة كان لا يرضى أن يسمع الحديث مرة، إذا خالفني شعبة في شيء تركته [تهذيب الكمال (12/ 479)]
نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت أبا الوليد قال: قال حماد بن زيد [يقول: إذا خالفني شعبة في شيء تركته ؛ لأنه يكرر] ما (288 م 3) أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة ؛ لأن شعبة كان لا يرضى أن يسمع الحديث مرة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
حماد بن سلمة
نا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا أبو الوليد الطيالسي [، نا حماد بن سلمة قال: إن أردت الحديث فالزم شعبة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال أبو الوليد الطيالسي: اختلفت إلى حماد بن سلمة قبل أن أختلف إلى شعبة، فقال لي حماد: إذا أردت الحديث فالزم شعبة [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال أبو الوليد الطيالسي: قال لي حماد بن سلمة: إذا أردت الحديث فالزم شعبة [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
سفيان الثوري
نا عبد الرحمن، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، نا ابن مهدي قال: كان سفيان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن خاله عبد الرحمن بن مهدي: كان سفيان يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث [تهذيب الكمال (12/ 479)]
كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة, وكان عابدا [تقريب التهذيب (1/ 436)]
ولما جاء نعيه لسفيان قال: اليوم مات الحديث. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود، قال لما مات شعبة قال سفيان: مات الحديث، قيل له: هو أحسن حديثا من سفيان ؟ فقال: ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على القلة، والزهري أحسن الناس حديثا، وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه -يعني: في الأسماء [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال الثوري لسلم بن قتيبة: ما فعل استأذنا شعبة ؟ [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال محمد بن يحيى الذهلي، عن سلم بن قتيبة: قدمت من البصرة فأتيت الكوفة فأتيت سفيان، فقال لي: من أين أنت ؟ فقلت: من البصرة فقال: ما فعل أستاذنا شعبة ؟ [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال ابن مهدي: كان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وذكر شعبة عند سفيان يوما فقال: ذاك أمير المؤمنين الصغير. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي، نا محمد بن يحيى الذهلي [النيسابوري] ، نا أبو قتيبة [سلم بن قتيبة] قال: قدمت الكوفة فأتيت سفيان الثوري فقال: من أين أنت ؟ فقلت: من أهل البصرة. فقال: ما فعل أستاذنا شعبة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
سفيان بن عيينة
وكان ابن عيينة يقول: ينبغي أن يسمى شعبة أمير المؤمنين في الحديث، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
الحاكم
وقال الحاكم: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة، رأى أنس بن مالك، وعمرو بن سلمة الصحابيين، وسمع من أربعمائة من التابعين [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال الحاكم أبو عبد الله: شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابيين، وسمع من أربعمائة من التابعين. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
عبد الله بن إدريس الأودي
وقال ابن إدريس: شعبة قبان المحدثين، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال ابن إدريس: رأيت في المنام كأني أفجر بحرا فقدمت بغداد فلقيت شعبة. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال عبد الله بن إدريس: شعبة قبان المحدثين ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال محمد بن عبيد بن أبي الأسد، عن سلمة السعدي: سمعت ابن إدريس يقول: رأيت في المنام كأني أفجر بحرا، فقدمت إلى هذه المدينة - يعني بغداد - فلقيت شعبة بن الحجاج [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال أبو سعيد الأشج، عن الوليد بن حماد بن زياد: سمعت عبد الله بن إدريس يقول: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال ابن إدريس: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
عمرو بن الهيثم الزبيدي
وقال يحيى بن معين، عن أبي قطن: كتب لي شعبة إلى أبي حنيفة يحدثني، فقال: كيف أبو بسطام ؟ فقلت: بخير، قال: نعم حشو المصر هو [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال أبو قطن: ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
قتادة بن دعامة
وقال عبد الله بن المبارك: حدثنا معمر أن قتادة كان يسأل شعبة عن حديثه [تهذيب الكمال (12/ 479)]
محمد بن الحسين بن أبي عبد الله
وقال محمد بن الحسين بن أبي عبد الله: شعبة قنديل المحدثين في عصره ذباب عن الأخبار مميز للرجال، وكان قد أودع الفراسة، وكان أمة وحده في هذا الشأن يعني نصرة الحديث، وكان ألثغ [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة مأمونا ثبتا حجة، صاحب حديث [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونا ثبتا حجة، صاحب حديث، وكان أكبر من الثوري بعشر سنين [تهذيب الكمال (12/ 479)]
معاذ بن معاذ بن نصر
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت معاذا - [يعني] ابن معاذ - وقيل له: أي أصحاب أبي إسحاق أثبت ؟ فقال: شعبة وسفيان، ثم سكت [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
يحيى القطان
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ليس أحد أحب إلي من شعبة، ولا يعدله أحد عندي، وكان أعلم بالرجال، وكان سفيان صاحب أبواب. وسألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال شعبة أو سفيان ؟ فقال: كان شعبة أمر فيها قال: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: وذكر شعبة فقال: سمعته يقول: كنت أتفقد فم قتادة، فإذا قال: سمعت أو حدثنا تحفظته، وإذا قال: حدث فلان، تركته [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال يحيى القطان: ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال: سفيان أو شعبة ؟ فقال: كان شعبة أمر فيها. قال: وسمعت يحيى يقول: كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان، وكان سفيان صاحب أبواب [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
ولما قيل ليحيى بن سعيد ثنا عن ثقة فقال: لو حققت لك، ما حدثتك إلا عن أربعة: ابن عون، وشعبة، ومسعر، والدستوائي [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال حنبل بن إسحاق، عن علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوالات سفيان أو شعبة ؟ فقال: كان شعبة أمر فيها، قال: وسمعت يحيى يقول: كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان كذا وكذا، وكان سفيان صاحب أبواب [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال عفان بن مسلم، عن يحيى بن سعيد القطان: ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة [تهذيب الكمال (12/ 479)]
يحيى بن معين
وقال يحيى بن معين: شعبة إمام المتقين [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال يحيى بن معين: كان شعبة صاحب نحو وشعر، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال ابن معين: كان شعبة صاحب نحو وشعر [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين: لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: حديث أبي إسحاق، عن أبي بصير، عن أبي بن كعب هذا يقوله زهير بن معاوية، وشعبة يقول: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير وعن أبيه، عن أبي بن كعب، فالقول قول شعبة، وهو أثبت من زهير [المستدرك على الصحيحين (1/ 249)]
المستدرك على الصحيحين: (1/ 249) برقم: (918) [قال يحيى بن معين سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 190)]
نا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أثبت أصحاب أبي إسحاق الثوري وشعبة، وهما أثبت من زهير وإسرائيل، وهما قرينان [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
يزيد بن زريع العيشي
نا عبد الرحمن، نا محمد بن يحيى، حدثني محمد بن المنهال، قال: سمعت يزيد بن زريع قال: لم أر في الحديث أصدق من شعبة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال يزيد بن زريع: قدم علينا شعبة البصرة ورأيه رأي سوء خبيث يعني الترفض، فما زلنا به حتى ترك قوله ورجع وصار معنا [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال محمد بن المنهال الضرير: سمعت يزيد بن زريع غير مرة يقول: كان شعبة من أصدق الناس في الحديث [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال يزيد بن زريع: كان شعبة من أصدق الناس في الحديث [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
عبد الله بن عون بن أرطبان
وقيل لابن عوف: ما لك لا تحدث عن فلان ؟ قال: لأن أبا بسطام تركه [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقيل لابن عون: مالك لا تحدث عن فلان قال: لأن أبا بسطام تركه، ولما توفي شعبة بيع حماره وسرجه ولجامه وثياب بدنه وخفه ونعله بستة عشر درهما [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
أبو بحر البكراوي
وقال أبو بحر البكراوي: ما رأيت أعبد لله من شعبة، لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
يعقوب بن إسحاق بن زيد الحضرمي
وكان يعقوب بن إسحاق يقول: إذا حدثه شعبة حدثني الضخم عن الضخام شعبة الخير أبو بسطام، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
معمر بن راشد
وعن معمر قال: كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال معمر: كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
مغلطاي
وفي كتاب « البقايا » لأبي هلال العسكري: قال الأصمعي: قال لي شعبة: والله لو عرفت موضعك قبل هذا للزمتك، وقال بدل بن المحبر: كان شعبة يقول تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وعبد الأكرم من أهل الكوفة هكذا سماه عدة عن شعبة، وقال محمد بن جعفر عن شعبة عن عبد الوارث بن أبي حنيفة يعنيه، وقال معاذ بن معاذ عن شعبة عن عبد الأكبر، وكل ذلك واحد إلا أنهم اختلفوا، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وكيع بن الجراح
وقال وكيع: إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
نا علي بن محمد الطنافسي] ، نا وكيع، ثنا شعبة، وكان معنيا بالحديث قال: أتيت يعلى بن عطاء فقال: يا هذا، خذ حديثي واذهب. فقلت: لا، حتى أحفظه من فيك، فاختلفت إليه حتى قرع رأسي [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
وقال أبو زرعة، عن مقاتل بن محمد الرازي: سمعت وكيعا يقول: إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات بذبه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [تهذيب الكمال (12/ 479)]
مسلم بن إبراهيم الشحام
وقال مسلم بن إبراهيم: ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأته قائما يصلي [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
عبد الله بن المبارك
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت بهز بن أسد قال: حدثني عبد الله بن المبارك، حدثني معمر: أن قتادة كان يسأل شعبة عن حديثه [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
الدارقطني
قال الدارقطني في " العلل ": كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
شبابة بن سوار المدائني
وقال شبابة: كنا إذا رأينا من شعبة فتورا أخذنا في ذكر الناس فينشط، [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
شعبة بن الحجاج
وقال عبد الرحمن بن مهدي: قال شعبة: ما سمعت من رجل حديثا إلا قال لي: حدثني أو حدثنا، إلا حديثا واحدا، قال شعبة: قال قتادة: قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من حسن الصلاة إقامة الصف " أو كما قال، فكرهت أن يفسد علي من أجل جودة الحديث. [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال أبو زيد الهروي: قال شعبة: لأن أتقطع أحب إلي من أن أقول لما لم أسمع: سمعت [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وعن شعبة قال: كنت ألزم الطرماح وأسأله عن الشعر فمررت يوما بالحكم بن (عيينة) وهو يقول: ثنا يحيى بن الجزار وثنا فلان، وفلان فأعجبني وقلت هذا أحسن من الذي أطلب فمن يومئذ طلبت الحديث. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال صالح بن سليمان: كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف، وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم! الزموا السوق، فإنما أنا عيال على إخوتي [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وفي « تاريخ » ابن أبي خيثمة قال شعبة: ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة، والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرارا، والذي رويت عنه خمسين أتيته أكثر من خمسين مرة، والذي رويت عنه مائة أتيته أكثر من مائة مرة إلا حيان البارقي فإني سمعت منه هذه الأحاديث ثم عدت إليه فوجدته قد مات. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
وقال أبو زيد الهروي: قال رجل لشعبة: يا أبا بسطام، سمعت ؟ فقال: والله لأن أتقطع أحب إلي من أن أقول لما لم أسمع: سمعت. [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال سعيد بن عامر الضبعي، عن شعبة: كتب عني سعد بن إبراهيم حديثي كله [تهذيب الكمال (12/ 479)]
صالح بن سليمان
وقال صالح بن سليمان: كان في لسان شعبة تمتمة وكان رديء اللسان. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
صالح جزرة
وقال صالح بن محمد البغدادي: أول من تكلم في الرجال شعبة بن الحجاج ثم تبعه يحيى بن سعيد القطان، ثم تبعه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين [تهذيب الكمال (12/ 479)]
وقال صالح جزرة: أول من تكلم في الرجال شعبة، ثم تبعه القطان، ثم أحمد ويحيى [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
عباد بن عباد بن حبيب
وقال عباد بن عباد: أراد شعبة أن يقع في خالد الحذاء قال: فأتيته أنا، وحماد بن زيد فتهددناه فأمسك. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
عبد الرحمن بن غزوان
وقال قراد أبو نوح: رأى علي شعبة قميصا، فقال: بكم أخذت هذا ؟ قلت: بثمانية دراهم. قال لي: ويحك، أما تتقي الله! تلبس قميصا بثمانية، ألا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة ؟ قلت: أنا مع قوم نتجمل لهم. قال: أيش تتجمل لهم [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
عبد الرحمن بن مهدي
وقال عيسى بن شاذان، عن عمرو بن العباس الرزي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت أعقل من مالك بن أنس، ولا أشد تقشفا من شعبة، ولا أنصح للأمة من عبد الله بن المبارك [تهذيب الكمال (12/ 479)]
نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي بن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: ليس أحد أحب إلي من شعبة، ولا يعدله أحد عندي، وكان أعلم بالرجال، وكان سفيان صاحب أبواب. وسألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال شعبة أو سفيان ؟ فقال: كان شعبة أمر فيها قال: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: وذكر شعبة فقال: سمعته يقول: كنت أتفقد فم قتادة، فإذا قال: سمعت أو حدثنا تحفظته، وإذا قال: حدث فلان، تركته [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 369)]
النضر بن شميل
وقال النضر بن شميل: ما رأيت أرحم بمسكين منه [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
الوليد بن مسلم العنبري
وقال أبو بشر الغنوي: قدم شعبة فقال قد رويت ألف قصيدة من الشعر فقلنا: هات أنشدنا فجعل يتمتم فقلنا له: ويلك والله ما نفهم ما تقول، فلم يجد في الشعر فرجع إلى الكوفة فجاء فقال: قد رويت الحديث، فجاء هؤلاء المجانين فقالوا: هات إيش تقول ما في الدنيا مثلك. [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
بشر بن الحارث الحافي
وقال بشر بن الحارث: ما منعني من السماع من شعبة إلا أني تخوفت أن يعلمني الوقيعة في الناس [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]
المزي
وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري (م) على خلاف فيه [تهذيب الكمال (12/ 479)]
رأى الحسن وابن سيرين [تهذيب الكمال (12/ 479)]
ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب (خ م س) - إن كان محفوظا [تهذيب الكمال (12/ 479)]
الأصمعي
وقال الأصمعي: لم نر أحدا أعلم بالشعر منه [تهذيب التهذيب (2/ 166)]
وقال الأصمعي: لم نر أحدا قط أعلم بالشعر من شعبة [إكمال تهذيب الكمال (6/ 256)]