О КАВКАЗСКОМ ИМАРАТЕ

[abu_umar_as-sahabi]

"Имарат Кавказ" сегодня
Июль 17, 2017

    Любовь Меренкова


Кто амир северокавказских радикалов, чем они занимаются и где живут?

Основанная почти 10 лет назад, радикальная организация "Имарат Кавказ" (ИК) сегодня продолжает свое существование. Однако живет она сейчас так тихо, что российские власти уже успели сдать ее в архив. К примеру, в русскоязычной Википедии о ней говорится в прошедшем времени.

Активность группировки на территории России сошла на нет, по сравнению с былыми временами, когда был жив ее первый руководитель Доку Умаров. С момента объявления о создании "Имарата Кавказ" в 2007 г. до гибели Умарова осенью 2013 г. он и его подопечные призывали к вооруженным акциям, брали на себя ответственность за многие инциденты. Теперь же на интернет-ресурсах организации публикуются в основном сообщения о произволе силовиков на Северном Кавказе без указания на причастность ИК к нападениям на полицию.

Власть в "Имарате Кавказ"

В настоящее время в ИК нет главного амира, а во властной структуре – полная неразбериха. Во всяком случае, это следует из заявления амира "Вилайята Нохчийчоь" (чеченский джамаат) Абу Хамзы от 1 июля 2017 г., опубликованного на сайте Checheninfo.

Абу Хамза констатировал раскол в организации и призвал братьев по вере из вилайятов (провинций) Дагестан, Ингушетия и КБК (Кабарда, Балкария и Карачай) в составе ИК созвать общую шуру (совет), избрать амира и верховного кадия (судью).

Амиром вилайята Дагестан является Абу Саад ад-Дагестани, он же занимает должность представителя ИК за рубежом.

Амиром КБК был кабардинец Залим Шебзухов вплоть до своей смерти в августе 2016 г. в результате спецоперации российских силовых структур в Санкт-Петербурге. После этого его место занимал дагестанец Абдуль-Азиз, влиятельное лицо в ИК (до смерти Шебзухова Абдуль-Азиз являлся представителем ИК за рубежом). Однако уже в октябре 2016 г. Абдуль-Азиз был смещен с должности из-за внутренних разногласий в группировке, и кто теперь возглавляет вилайят КБК, неизвестно.

Имя амира вилайята Ингушетия Абу Хамза не упоминает, но говорит, что ингушский вилайят, как и чеченский, не подчиняется представителю ИК за рубежом Абу Сааду ад-Дагестани. По словам Абу Хамзы, Абу Саада в должности зарубежного представителя ИК признают только вилайяты Дагестан и КБК.
Интриги в "Имарате Кавказ"

Раскол в ИК связан с конфликтом Абу Хамзы и Абдуль-Азиза.

Еще в марте 2015 г. амир вилайята Нохчийчоь Абу Хамза потребовал от судьи ИК Абдуллы Костекского провести шариатское расследование с целью узнать, правомерно ли Абдуль-Азиз, занимавший должность представителя ИК за рубежом, тратил деньги из "имаратской" казны. Однако процесс был заморожен уже после первого заседания по этому делу. По мнению Абу Хамзы, Костекский намеренно воспрепятствовал расследованию, чтобы не ссориться с влиятельным Абдуль-Азизом.

Из-за своей инициативы Абу Хамза подвергся нападкам со стороны тех, кто поддерживал Абдуль-Азиза. В частности, амир вилайята Дагестан Абу Саад ад-Дагестани, приходящийся Абдуль-Азизу родственником, обвинил амира Нохчийчоь в попытке посеять смуту в ИК.

А когда умер второй амир ИК Али Абу Мухаммад (Алиасхаб Кебеков) и настало время назначать нового лидера, руководство вилайята Нохчийчоь не было приглашено на выборы. Как отмечает Абу Хамза, об избрании Абу Усмана Гимринского (Магомеда Сулейманова) амиром ИК он узнал из третьих рук – прочел на сайте "Кавказ центр" в публикации от 5 июля 2015 г. Поэтому глава чеченского вилайята считает существующую шуру ИК, учрежденную еще Гимринским, сомнительным органом власти и не признает ее авторитет.

Новый виток конфликта между амиром вилайята Нохчийчоь и его коллегами из Дагестана возник летом 2017 г.

23 июня сайт Islamdin ("официальный сайт муджахидов Объединенного Вилайята Кабарды, Балкарии и Карачая", по выражению создателей ресурса) опубликовал "Специальное заявление командования Имарата Кавказ за рубежом". Заявление посвящено критике Абдуль-Азиза. Авторы сообщают, что бывший представитель ИК за рубежом был снят с должности амира КБК и исключен из властных структур ИК. Среди обвинений в его адрес – внесение раскола в ряды "Имарата Кавказ".

Публикация вызвала недовольство амира Вилайята Нохчийчоь, и 1 июля он ответил на это своим заявлением. Основные причины его возмущения сводятся к трем моментам. Во-первых, ему не понравилось, что вилайят КБК позволил себе сделать громкое заявление от имени всей организации. Во-вторых, шариатское расследование по поводу финансовых операций Абдуль-Азиза до сих пор не было проведено. В-третьих, бывшие сторонники Абдуль-Азиза не извинились перед Абу Хамзой за нападки двухлетней давности.

Чем занимается "Имарат Кавказ"?

Чтобы рассказывать народу о своих действиях, радикалы часто используют интернет-ресурсы. У "Имарата Кавказ" есть сайт "Кавказ центр", а также СМИ, относящиеся к отдельным его вилайятам: у КБК – Islamdin, у Нохчийчоь – Checheninfo, у вилайята Дагестан – Vdagestan.

Но вместо сообщений о нападениях на силовиков от имени организации в прессе "Имарата Кавказ" публикуются новости о задержаниях салафитов и гибели "моджахедов" или просто местных жителей от рук полицейских на Северном Кавказе. В таких новостях сайты ИК чаще всего ссылаются на российские СМИ.

Значит "имаратчики" больше не совершают вооруженные вылазки? Тогда на что они тратят деньги пожертвований?

​В одном из своих обращений дагестанский амир Абу Саад просит братьев по вере оказать финансовую помощь ИК. При этом он указывает, что деньги нужны для войны в Шаме (территория Сирии).

Вполне вероятно, что в этом и заключается основная деятельность ИК сегодня: воевать в Сирии. А деньги нужны на оружие, снаряжение и т.п. Кстати, Салахаддин аш-Шишани, амир воюющей в Сирии группировки "Джейш аль-мухаджирина валь-ансар", укомплектованной, в основном, выходцами с Кавказа, приветствовал избрание Абу Усмана Гимринского третьим амиром ИК в 2015 г. Это может указывать на связь между двумя группировками, хотя "Джейш аль-мухаджирина валь-ансар" позже присягнула организации "Джабхат на-Нусра", которая до лета 2016 являлась частью экстремистской организации "Аль-Каида".

Где сидит начальство "Имарата Кавказ"?

В Турции, по нашим источникам.

Именно туда уехали многие члены вооруженного подполья с Северного Кавказа. Российские власти неоднократно обращались к Анкаре с просьбой их выдать, но они и по сей день там. Некоторых из них задерживала турецкая полиция – например, в ноябре 2016 г. – Асламбека Вадалова, Тархана Газиева, Махрана Саидова и др. Некоторых вскоре отпустили на свободу. Не исключено, что так же будет и с другими уроженцами Кавказа – подержат, да и освободят, проигнорировав просьбы российского руководства – и лично Рамзана Кадырова – об экстрадиции.

Тем не менее, сами сторонники ИК выражают сожаление в связи с положением уроженцев Кавказа в Турции. В апреле 2017 года Checheninfo опубликовало письмо местного жителя, который сообщает, что турецкие власти месяцами удерживают беженцев с Кавказа и Средней Азии в депортационных тюрьмах в тяжелейших условиях.

"Имарат Кавказ" и "Исламское государство"

"Имарат Кавказ" не является частью экстремистской организации "Исламское государство" (ИГИЛ): в своих заявлениях лидеры ИК не указывают на какую-либо связь с этой группировкой.

Ряд боевиков Дагестана, ранее входившие в состав ИК, откололись от организации в 2014-2015 гг и присягнули на верность лидеру ИГИЛ Абу-Бакру аль-Багдади. А летом 2015 г. в интернете распространилась аудиозапись, в которой якобы все амиры ИК присягают аль-Багдади. Не все поверили в подлинность этого обращения. Тем более, что за этим последовал призыв амира вилайята КБК Залима Шебзухова не присоединяться к ИГИЛ.

Сегодня СМИ ИК не критикуют ИГИЛ, но и не приветствуют его действия. Они преподносят свой "имарат" как самостоятельную организацию. В то же время издания ИК размещают видеозаписи Исламских проповедников, на которых изображен флаг ИГИЛ.

https://www.kavkazr.com/a/imarat-kavkaz-segodnya/28614973.html

[abu_umar_as-sahabi]

Пригородный район

Давний осетино-ингушский конфликт вновь вызывает опасения

Что бы понять происходящее между двумя народами, которые веками жили по соседству, необходимо вернуться в далекий 1944 год. О трагических событиях тех дней известно немало, ниже мы разместили, без всяких изменений, ряд статей опубликованных СМИ в 62 годовщину со дня депортации с исторической Родины чеченцев и ингушей.

23 февраля 2006 года: 62-я годовщина депортации чеченцев и ингушей

                    Уходят годы, век за веком мчатся,
                    Стирая в пыль тоску и суету.
                    Но не могу простить и позабыть я,
                    Как осквернили нацию мою.

                    Ахмет Яндиев

62 года отделяют нас от того дня, когда над нашим мирным и трудолюбивым народом была совершена самая бесчеловечная акция – тотальная депортация с исторической Родины, Кавказа, где мы жили и созидали несколько тысяч лет подряд. Как скот на убой, нас погрузили в мёрзлые "телячьи" вагоны, привезли и бросили в незнакомых нам диких степях Северного Казахстана: голодных, холодных, больных, раздетых и разутых. О муках и страданиях, выпавших на долю наших людей, больно и тяжело вспоминать каждый раз. Об этом сказано очень много. Мы – люди доброй натуры и не пожелаем таких испытаний даже врагу. Чужая земля приняла нас не только непривычными нам снежными буранами, но и холодным человеческим презрением – коварный и жестокий враг постарался как мог. Долгих 13 лет, лишённые Родины – солнечного и тёплого Кавказа, мы были лишены и всех человеческих прав. Но мы выжили, выстояли и, можем сказать, победили! Зло не может быть вечным, даже если оно всесильно.

Мы выжили, выстояли и победили благодаря нашему истинно кавказскому духу, выдержке, благодаря нашей генетической силе, спаянности и единству, неиссякаемой любви к Родине – Кавказу и стремлению во что бы то ни стало обрести её снова – свой "дом от Бога". Мы выжили и выстояли благодаря нашему милосердию друг к другу, способности к соучастию и сопричастности, благодаря всем иным нашим лучшим чертам национального характера и традициям. Мы выжили и вернулись домой благодаря милосердию Всевышнего, благодаря нашей вере в Него. Но мы выжили и выстояли также благодаря и многим, многим хорошим людям, добрым и человечным, понимавшим наше несчастье, разделявшим с нами наше горе, сочувствовавшим нам и помогавшим каждый, чем мог и как мог. Это были люди самых разных национальностей и вероисповеданий, что является лишним подтверждением того, что все мы, живущие на Земле люди, - дети одного единого Бога. Глубоко символично, что многие умы мира, потрясённые случившимся с нами, воскликнули во всеуслышание: "Кавказ опустел. Кавказ без ингушей и чеченцев – не Кавказ!" И эта позиция во многом способствовала тому, что мы вернулись домой, к очагам своих предков, на родной Кавказ, восстановили свой национальный очаг, снова стали хозяевами на своей древней земле и живём на ней в равных правах со всеми. А сегодня даже строим свою национальную государственность – Республику Ингушетия, равную со всеми субъектами, образующими единое и великое многонациональное государство – Российскую Федерацию. Но не все проблемы, порождённые морозным и снежным утром 23 февраля шестидесятидвухлетней давности, нашли свое разрешение по сей день. В том нет нашей вины. Мы старались и пытались, как могли. Но таковы были реальные исторические обстоятельства и объективные условия. Сегодня мы на пути решения этих наших проблем. Необходимо только сохранить ещё на время терпимость, решимость и волю. "Не забывать и не спешить!" - вот мудрый девиз наших предков. К сожалению, эта проблема полувековой давности дополнительно усугублена и новыми кровавыми событиями октября-ноября 1992 года и их последствиями на части нашей исторической Родины – Пригородном районе и городе Владикавказ, до сих пор незаконно удерживаемых Северной Осетией. Это – зияющая рана в душе каждого ингуша. Как результат той коварной, бесчеловечной и подлой акции недругов, треть нашего народа снова не только ограблена, как и полвека назад, теми же силами, но также как и тогда, изгнанная из своей исторической Родины и родных очагов, влачит жалкое бесправное существование; снова не живёт, а существует в роли народа-изгоя. Мы оптимисты и не меньшие патриоты своей Родины и страны, чем все иные граждане России. Это правда. Но, правда и то, что Родина у нас только одна и потому никому её не уступим, кто бы и как бы на неё не зарился, и каким бы испытаниям и насилию нас не подвергали. Мы наследники великой и богатой истории, славных и мудрых предков. Нам нет нужды стыдиться за своё прошлое, как нет нужды суетиться в неуклюжих попытках приукрашивания прошлого досужими вымыслами, домыслами, выдавая желаемое за действительное и попутно привирая украденными у соседей примечательными историческими примерами и фактами. Нам нет нужды заниматься сочинительством своего прошлого, у нас оно само есть и ждёт часа, когда мы обратимся к нему, как и следует достойным наследникам. В нас непоколебима генетическая память. Кроме того, у нас богатейшее и неповторимое наследие уникальных и прекрасных национальных традиций и обычаев, доставшихся от тех же мудрых и славных предков. Это нас просвещённые умы Европы XIX века назвали "французами Кавказа". Но, правда, в последние времена мы многое из того прекрасного и красивого стали забывать и терять, что никак не простительно. Но в целом мы чтим и продолжаем соблюдать свои обычаи и традиции. И покуда они в нас будут жить, мы будем оставаться самобытным народом. Сохраняя и соблюдая эти свои обычаи, традиции и черты национального характера, возрождая там, где подзабыли, вместе со всеми братскими народами нашей великой и могучей России, обязательно решим свои наболевшие проблемы и возродим лучшую, счастливейшую жизнь для себя и будущих поколений! – хочется в это верить. И все вместе, единой семьёй, сделаем так, чтобы никогда и ни для кого в будущем не смог повториться, ставший для нашего народа чёрным, день 23 февраля 1944 года (и, как его рецидив, 31 октября - 4 ноября 1992 года). Только в единстве и согласии, и только в созидании могут быть сила и непоколебимость нашего духа!

Хьа́мсара гIалгIай, вайнах! 62 шу хьа́лха вай мехка́ этта́ча зуламах а, къама́ тIабе́нача ба́лах а, из бахьан долаш цул тIехьа́гIа мелла байнача вай на́хах Да́ла къахе́там болба, гешт долда, бийрза́ моттиг даькъала йойла. Да́ла ше́ гIоазо́та лоархIалба уж. ДIа́хо́ йо́дача ха́на, моллагIа болча ба́лах а, зуламах а лорадолда вай а, вай мохк а, вай къам а Везача Да́ла. Могаш-маьрша долаш хилда вай да́ха мел диса́раш. Сийрда, иразе хийла вайна масса́рашта а кхоане. Хиннар диц ца де́ а, хургдолчох фийла хила а Да́ла низ а, хьаькъал а, хьинар а лулда вайна.

*   *   *

В Москве пройдет пикет памяти жертв депортации народов Чечни и Ингушетии

23 февраля, в день 62-й годовщины депортации по приказу Сталина в 1944 году чеченского и ингушского народов в Среднюю Азию, Антивоенный клуб и Комитет антивоенных действий проведут в Москве пикет памяти жертв депортации и современной войны на Северном Кавказе. Пикет пройдет с 17:30 до 19 часов, в сквере напротив Макдональдса, на Пушкинской площади, в центре российской столицы: сообщила корреспонденту "Кавказского узла" координатор Антивоенного клуба, редактор интернет-сайта VoineNet.ru Анна Каретникова. 387 тысяч чеченцев и 91 тысяча ингушей были загружены в вагоны для перевозки скота и принудительно перевезены из мест своего проживания, в последние дни февраля 1944 года в Казахстан, и другие республики Средней Азии. Избежать депортации не удалось никому, включая детей, военнослужащих Красной армии и партийных чиновников. К концу путешествия от болезней, холода и голода погибли по разным оценкам от 30 до 60 процентов переселенцев. Спустя две недели после выселения вайнахов (чеченцев и ингушей), 7 марта 1944 года специальным указом Президиума Верховного Совета СССР была ликвидирована Чечено-Ингушская автономия. В указе говорилось, что "...многие чеченцы и ингуши изменили родине, переходили на сторону фашистских оккупантов, вступали в отряды диверсантов и разведчиков, забрасываемых немцами в тылы Красной армии, создавали по указке немцев вооруженные банды для борьбы против советской власти... многие чеченцы и ингуши на протяжении ряда лет участвовали в вооруженных выступлениях против советской власти, в течение продолжительного времени, будучи незаняты честным трудом, совершают бандитские налеты на колхозы соседних областей, грабят и убивают советских людей...". Указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 января 1957 года была восстановлена Чечено-Ингушская АССР, и вайнахи стали возвращаться на родину. Через 50 лет, в феврале 2004 года Европарламент признал депортацию вайнахов геноцидом. "Со смертью Сталина страдания чеченцев и ингушей не закончились. В 1994 году в Чечне началась война. С тех пор боевые действия, террористические акты и "зачистки" оборвали жизни, по разным оценкам до 75 тысяч мирных жителей и от 20 до 30 тысяч военных с обеих сторон. Еженедельно на Северном Кавказе продолжают гибнуть от 10 до 100 человек. 23 февраля мы вспоминаем о жертвах этих трагедий и требуем прекратить войну на Северном Кавказе. Принесите цветы, зажгите свечи", - говорится в пресс-релизе Антивоенного клуба, переданном авторами корреспонденту "Кавказского узла". Мероприятия, посвященные 62-й годовщине сталинской депортации чеченцев, пройдут завтра в Чечне, Ингушетии, местах проживания выходцев из этих республик в других регионах России и за рубежом. Министр регионального развития Российской Федерации Владимир Яковлев опубликовал заявление по случаю трагических событий 1944 года в истории народов Чечни и Ингушетии. "В современных условиях, как никогда, необходимо объединение усилий в целях достижения мира и гражданского согласия на Северном Кавказе, создания цивилизованного гражданского общества. С учётом тех преобразований, которые идут сегодня, следует, что только в дружбе и взаимопонимании заложен единственно верный путь решения проблем жизнеустройства современного общества. Трагические события 1944 года - это уроки трудного времени не только для чеченцев и ингушей, но и для всех граждан российского государства", - говорится в заявлении министра.

Вячеслав Ферапошкин

*   *   *

Обращение Президента Республики Ингушетия М.М.Зязикова в связи с 62 годовщиной депортации ингушского народа

Дорогие соотечественники! Десятки лет отделяют нас от трагической даты - 23 февраля 1944 года. Этот день стал трагичным в истории ингушского народа. В одночасье народ был лишен Родины и выслан в Среднюю Азию. Тотальная депортация сопровождалась циничными обвинениями, выдвинутыми против целого народа. Вместе с тем, с первых дней Великой Отечественной войны тысячи ингушей героически сражались на фронтах, защищая Родину от фашистских захватчиков. В результате сталинско-бериевского геноцида погибло более половины нашего народа. В экономическом и культурном развитии ингуши были отброшены на много лет назад. В эти горестные дни мы скорбим по нашим отцам и матерям, братьям и сестрам, погибшим в годы выселения. Тринадцать долгих лет пребывания на чужбине не сломили дух нашего народа. Он не растратил своих нравственных ценностей, сохранил язык и культуру, свои вековые обычаи и традиции. В тех нечеловеческих условиях ингуши выжили во многом благодаря бескорыстной помощи представителей других народов: русских, казахов, киргизов. Мы помним об этом и бесконечно им благодарны. Избравшая демократический путь развития, Россия признала преступной политику геноцида и репрессий, совершенную сталинским режимом против народов и граждан. Это вселяет уверенность в том, что ошибки прошлого никогда не повторятся. Сегодня ингушский народ живет и созидает в единой семье народов великой России во имя ее дальнейшего процветания. Пусть мир и благополучие на нашей земле станут лучшей памятью о тех, кто испытал всю тяжесть и боль изгнания.

Дала гешт долда, Дала къахетам болба байнарех. ДIахо йодача хана Дала воча хIамагI лорадолда вай къам.

*   *   *

В Ингушетии поминают жертв депортации 1944 года

В очередную годовщину массовой депортации ингушского народа на территории республики планируется провести ряд мероприятий, посвященных этой трагической дате. В память о погибших в годы депортации соотечественниках в некоторых городах и районных центрах Ингушетии будут проведены обряды жертвоприношения. Траурный молебен с участием представителей духовенства и жителей республики пройдет также в центральной мечети города Назрань и других населенных пунктов. 23 февраля 2006 года исполняется 62 года со дня массовой депортации чеченцев и ингушей. По приказу Сталина более 90 000 ингушей были изгнаны с родных земель в степи Казахстана. За 13 лет ссылки народ потерял около 40 тысяч своих представителей. Большая часть этих людей умерла от холода и голода уже в пути. Память о жертвах тех трагических событий Ингушетия увековечила в мемориальном комплексе "Жертвам политических репрессий", который установлен недалеко от столицы Ингушетии. В связи очередной годовщиной национальной трагедии к жителям республики обратился глава Ингушетии Мурат Зязиков. В тексте обращения говорится, что "тотальная депортация 1944 года сопровождалась циничными обвинениями, выдвинутыми против целого народа, когда с первых дней Великой Отечественной войны тысячи ингушей героически сражались на фронтах". "В результате сталинско-бериевского геноцида погибло более половины нашего народа. В экономическом и культурном развитии ингуши были отброшены на много лет назад, - отмечено в обращении. - Но за тринадцать лет пребывания на чужбине не сломили дух нашего народа. Он не растратил своих нравственных ценностей, сохранил язык и культуру, свои вековые обычаи и традиции". "Избравшая демократический путь развития Россия признала преступной политику геноцида и репрессий, совершенную сталинским режимом против народов и граждан. Это вселяет уверенность в том, что ошибки прошлого никогда не повторятся", - говорится в документе. "От политики Сталина пострадали не только чеченцы и ингуши, но и представители десятков народов и национальностей. Жертвами политических репрессий стали сотни тысяч представителей советской интеллигенции и талантливых военачальников. К сожалению, в наши дни находятся люди, которые пытаются реанимировать память об этом тиране, открывая ему целые памятники и музеи. Это кощунственно и оскорбляет не только национальные чувства десятков депортированных народов, но и память сотен тысяч наших соотечественников, ставших жертвами политических репрессий", - считает руководитель Ингушской автономной некоммерческой организации "МАШР" Магомед Муцольгов.

Малика Сулейманова

*   *   *

Анализируя ситуацию вокруг Пригородного района можно с уверенностью сказать, что существуют реальные силы, находящиеся во власти или при власти, которые ведут целенаправленную политику обострения отношений между ингушами и осетинами. К сожалению, и сегодня, им нередко удается сталкивать два народа, манипулируя происходящими событиями в обеих республиках. Совершенно очевидно, что при желании федерального центра окончательно урегулировать осетино-ингушский конфликт необходимо принять лишь одно справедливое и законное решение, это решение заключается в исполнение всех статей закона "О реабилитации репрессированных народов".

В 2006 году произошел целый ряд событий, который усложняют и так не простые отношения между двумя республиками.

Аэропорт "Владикавказ" закрыт для ингушей

10 мая 2006 года представительницы комитета "Матери Беслана" организовали пикет в аэропорту "Владикавказ" (на окраине города Беслан) и не допустили пассажиров-ингушей на авиарейс "Беслан-Москва". В итоге 18 ингушей не смогли пройти регистрацию и опоздали на свой рейс. Свои действия женщины объяснили тем, что якобы несколько дней назад "некорректное поведение" нескольких ингушей из числа тех, кто вылетает в Москву через аэропорт "Владикавказ", "задело их чувства и память погибших детей". Из сообщений в СМИ следует, что в тот же день комитет "Матери Беслана" обратился к руководству Северной Осетии с требованием "закрыть" аэропорт для жителей Республики Ингушетия. Заявление "Матерей Беслана" вызвало крайнее возмущение ингушских правозащитников и местного населения. Подобные действия противоречат Конституции Российской Федерации и ограничивают право граждан на свободное передвижение по стране, а самое главное, явно направлены на разжигание межнациональной розни, что уголовно наказуемо. Возмутительно не только поведение этих женщин, а в большей степени попустительство их действиям со стороны правоохранительных органов. На глазах у многочисленной охраны аэропорта, которая должна следить за порядком, несколько женщин перекрывают дорогу и не пропускают пассажиров ингушской национальности на регистрацию. Этот факт остался без внимания властей Северной Осетии, из чего напрашивается вывод, что они заинтересованы в поощрении подобных экстремистских действий.

Магомед-Рашид Плиев, заместитель министра по межнациональным отношениям и связям с общественностью Республики Ингушетия, абсолютно верно прокомментировал данную ситуацию. "Не думаю, что эта инициатива исходила от "Матерей Беслана", ведь билеты у пассажиров проверяли не они, а сотрудники аэропорта. К сожалению, кто-то опять использует трагедию в Беслане и горе осетинских матерей как средство для достижения своих политических целей".

Отметим, что услугами североосетинских авиакомпаний жители соседней Ингушетии стали пользоваться после того, как ингушский аэропорт "Магас" был закрыт на технический ремонт.

Чудовищный поступок врача родильного отделения

28 мая 2006 года беременная жительница посёлка Карца мать 4-х детей Роза Руслановна Льянова, ингушка по национальности, попала в родильное отделение № 3 города Владикавказа. За два часа до наступления родов к ней в больничную палату зашла врач Майя Албегова и потребовала, чтобы роженица срочно покинула больницу. Не церемонясь с беременной, её тут же выставили за стены больницы. Такой нечеловеческий поступок врач объяснила тем, что некий "комитет бесланских матерей" совершает рейд по больницам, и все больницы предупреждены, чтобы ингушей в больницах не было. Иначе врачей объявят предателями Осетии. За такие действия врача необходимо было привлечь к уголовной ответственности в соответствие с российским законодательством, но никакой реакции со стороны государства так и не последовало.

21 июня 38-летняя Роза Льянова с заявлением обратилась в ПЦ "Мемориал". В роддоме родного города ее выбросили на улицу с формулировкой "ингушей здесь быть не должно". Льянова поступила в дородовое отделение роддома № 3 РКБ Владикавказа по направлению лечащего врача. Через несколько дней утром к дежурству приступила бригада, в составе которой была врач Майя Албегова. Албегова ворвалась в палату к Льяновой и приказала немедленно пройти в ординаторскую. Там врач сказала, что ей звонили из Комитета бесланских матерей. "Комитетчики" якобы заявили, что собираются проводить рейды по больницам и, следовательно, там не должно быть обнаружено ни одного ингуша. Албегова потребовала, чтобы Роза добровольно покинула больницу. Льянова ответила, что она пришла сюда лечиться и никуда не уйдет. Как сообщила Роза Льянова, Албегова в ответ на это заявила: "Ты еще возмущаешься? Вам недостаточно того, что вы натворили в Беслане? Вы всех наших детей поубивали, как можно лечить ваших ублюдков после этого, да еще роды у вас принимать?! Убирайся вон!" Албегова угрожала Льяновой тем, что не вернет ей обменную карту и сертификат - документы, необходимые каждой роженице для поступления в роддом, и Розе придется рожать под забором, как бомжихе. Зато в случае, если Льянова напишет расписку о том, что не имеет претензий к медперсоналу, и уйдет немедленно, то документы ей вернут. Льянова, испугавшись за жизнь будущего ребенка, написала расписку. Коллега Албеговой, пришедшая на крики, позвонила главврачу. Главврач сказала: "Отдайте женщине документы и пусть уходит, я не собираюсь нести за нее ответственность". Родственники Льяновой неоднократно звонили в роддом, чтобы выяснить, почему ее столь цинично выгнали оттуда, но в больнице бросали трубку. Единственная реплика до коротких гудков прозвучала так: "Выгнали - правильно сделали! У вас еще совести хватает приходить к нам лечиться? Вам мало того, что вы наделали в Беслане? Да вас всех надо травить в душегубке!" Главный врач больницы Юлия Хугаева от комментария "Ингформ бюро" отказалась, сказав лишь следующее: "Но родила же она, в конце концов! Вы тоже должны понять: Албегова - грамотный врач, она в Беслане потеряла близких людей..."

*   *   *

        Президенту Российской Федерации В.В.Путину
        Председателю Правительства РФ М.Е.Фрадкову
        Председателю Совета Федерации РФ С.Миронову
        Председателю Государственной Думы Б.В.Грызлову
        Председателю Конституционного Суда РФ Зорькину
        Генеральному Прокурору РФ Ю.Чайке
        Председателю Общественной Палаты РФ
        Полномочному представителю Президента РФ в ЮФО Д.Н.Козаку
        Главе Республики Северная Осетия - Алания Т.Д.Мамсурову

Телеграмма

С 5 июля 2006 г. группа граждан Российской Федерации ингушской национальности в количестве 12 человек, временно проживающие в пос. "Майский" Пригородного района Северной Осетии, объявила бессрочную голодовку в знак протеста против затягивания процесса возвращения насильственно изгнанных переселенцев ингушской национальности к местам их прежнего постоянного проживания на территории Северной Осетии. Голодающие на грани гибели. В связи с этим общественные организации Республики Ингушетия обращаются к Президенту РФ, Правительству РФ, Государственной Думе РФ, в Конституционный Суд РФ, Генеральную Прокуратуру РФ, к Общественной палате РФ, руководству Южного Федерального округа, руководству Северной Осетии с требованием срочно вмешаться в сложившуюся ситуацию, принять меры и спасти отчаявшихся и гибнущих людей в соответствии со статьей 2 Конституции Российской Федерации.

    Общественная организация Ингушский Общенациональный союз "Даймохк" Атигов Хасан Мусаевич.
    Федерация союза казаков по Республике Ингушетия Батыров Магомед Баматгиреевич.
    Комитет по защите прав военнослужащих Могушкова Радимхан Ахметовна.
    Комитет ветеранов Великой Отечественной войны Долгиев Хаджимурат Гуштович.
    Комитет воинов-афганцев Гойгов Сафарбек Магомедович.
    Историко-культурный центр Оздоев Руслан Мухарбекович.
    Общество охотников и рыболовов Зангиев Мовли Шанхалович.
    Возрождение традиций Республики Ингушетия "Назым" Ажигов Хасан Умарович.
    Ингушское республиканское отделение Российского Красного Креста Мальсагов Муса Асланович.
    Комитет по защите прав вынужденных переселенцев Оздоева Хяди.
    АНО "Кавказские этносы" Цечоев Ахмед.
    АНО "Мир матери и ребенка" Газиева Зара Нажаевна.
    Эксперт Московской - Хельсинской группы по Северному Кавказу Апаев Асланбек Масудович.
    РОО "Гражданское право" Абадиев Магомед Бекович.
    Чеченский Комитет национального спасения Бадалов Руслан Нурдинович.
    Благотворительный фонд "Пилигримм" Хяди Таршхоева.
    Правозащитная Автономная Некоммерческая Организация "МАШР" Магомед Адамович Муцольгов.
    АНО "Цивилизация" Тимур Шамсудинович Гайсанов.
    Ассоциация студентов Республики Ингушетия Угурчиев Рамзан Русланович.
    НКО "Вита" Баркинхоев Мурат Борисович.

*   *   *

Провокация против правозащитной организации "МАШР"

9 августа 2006 года на сайте www.ossetia.ru в сети Интернет была опубликована провокационная статья "Народная дипломатия – резерв осетино-ингушских отношений". В этой статье авторы, преднамеренно пытаясь скомпрометировать, упоминают с небольшими неточностями ингушскую правозащитную организацию "МАШР". Дело в том, что в Ингушетии три наиболее важные на сегодняшний день проблемы с правами человека это:

    Судьба 150-ти похищенных людей.
    Систематические убийства людей, как гражданских, так и представителей различных силовых структур.
    Возвращение вынужденных переселенцев к местам постоянного проживания и юридическое восстановление Пригородного района в составе Республики Ингушетия, в соответствии с законом "О реабилитации репрессированных народов".

Авторы этой статьи попытались настроить население Ингушетии против одной из самых активных правозащитных организаций республики. Правозащитная организация "МАШР" специально была создана для защиты основных прав и свобод населения Ингушетии, которое все чаще обращается к ней за бесплатной юридической помощью. Утверждения автора статьи, якобы лидера организации "МАШР" о том, что территориальные претензии к РСО-Алания носят незаконный характер и подлежат снятию с современной повестки дня, направлены на подрыв авторитета организации "МАШР". Во избежание любых интриг вокруг Правозащитной организации "МАШР" ее руководитель Магомед Муцольгов опубликовал в СМИ свое обращение. Ниже размещены как провокационная статья, так и полный текст обращения, в котором абсолютно точно обозначены жизненные приоритеты и взгляды Муцольгова.

Народная дипломатия – резерв осетино - ингушских отношений

На днях в сел. Кантышево Республики Ингушетия состоялась неформальная встреча представителей общественности Северной Осетии и Ингушетии. В ходе открытого и откровенного диалога были обсуждены злободневные вопросы осетино-ингушских отношений. Итогом встречи стала договоренность о совместной деятельности в рамках развития идей миротворчества и толерантности среди населения двух республик и сопредельных регионов.

Как заявил лидер ингушского общественного движения "Машар" Курейш Хамхоев, "наши народы веками жили в добрососедских отношениях, а конфликтная ситуация была спровоцирована недальновидными и безответственными политиками".

- Мы ответственно заявляем, что не дадим больше вовлечь себя в грязные политические интриги. Ведь мы, мирные граждане Ингушетии, понимаем, что жертвами этих конфликтов всегда становятся простые и безвинные люди, а не родственники аушевых и зязиковых, — отметил Хамхоев.

Кроме того, участники встречи сошлись во мнении, что территориальные претензии к РСО-Алания носят незаконный характер и подлежат снятию с современной повестки дня. В этом же духе были приняты обращения к президенту РФ В.В. Путину и руководителям Ингушетии и Северной Осетии.

*   *   *

Обращение руководителя "МАШР" Магомеда Муцольгова

Биссмиллах1и – Ррахьмани – Рахьим! Во имя АллахIа Милостивого и Милосердного!

10 августа 2006 года к нам в организацию обратилось очень много людей, поводом послужила статья "Народная дипломатия – резерв осетино-ингушских отношений", опубликованная на Интернет-сайте www.ossetia.ru. В этой статье упоминается лидер ингушского общественного движения "Машар" Курейш Хамхоев.

Как руководитель Автономной Некоммерческой Организации "МАШР", избранный на собрании учредителей сроком на три года, я, Магомед Муцольгов, хочу официально заявить, что наша организация к этой статье не имеет никакого отношения, и у нас в организации нет ни одного сотрудника с именем Курейш или фамилией Хамхоев. Более того, мы далеки от политики и пустой болтовни. Сотрудники "МАШР" занимаются конкретными делами, такими, как оказание бесплатной правовой защиты людям независимо от их национальности или социального положения, а также проводят мониторинг ситуации с соблюдением прав человека в Республике Ингушетия.

Действительно, некоторые журналисты, публикуя о нас информацию, пишут "Машр" или "Машар", мы не обращали на это особого внимания лишь потому, что другой организации с таким названием в Ингушетии нет или, по крайней мере, нам о ней неизвестно. Если организация "Машар" существует, в чем я лично сильно сомневаюсь, то я готов с ними встретиться у них или у себя в офисе и обсудить любой вопрос.

От себя лично хочу добавить: Руслан Султанович Аушев был, есть и всегда будет первым Президентом Республики Ингушетия. Я не дешевый политик и интриган, если есть вопросы к Аушеву, у меня хватит мужества задать их ему лично, а не заниматься подлой и пустой болтовней за его спиной. Руслан Аушев доказал всему миру, что он смелый и мужественный ингуш, прощать или нет ему его ошибки - дело только ингушей и населения республики, но я уверяю Вас: его заслуги в Ингушетии не забудут еще много-много лет.

День, когда президентом Республики Ингушетия стал Мурат Магометович Зязиков, я приравниваю к таким трагическим датам, как депортация ингушей в 1944 году и геноцид над ингушами в 1992 году. Начиная с 2002 года, в Ингушетии похищено и пропало без вести более 140 человек, сотни людей погибли в результате спецопераций, подрывов и обстрелов. Упомянутые жертвы являются большой трагедией для моего народа. Естественно, лично Мурат Зязиков не причастен к этим преступлениям, но как президент Ингушетии он был обязан не допустить всех этих жертв. Я понимаю, что сегодня многие люди просто боятся говорить о беспределе и терроре, происходящем в республике, тем более упоминать при этом президента - это просто смертельно опасно. Последствия всего беспредела и беззакония последних лет являются тяжелым бременем на много лет вперед, который, как всегда, ляжет на плечи простых людей. Тот, кто это не понял сейчас, обязательно поймет потом.

И последнее, что касается ингушских сел Пригородного района: не только вся Ингушетия, но и вся Осетия знают – это неотъемлемая часть Ингушетии, которая никогда не будет принадлежать никому, кроме нас, граждан Ингушетии. Даже в 1944 году нужно было знать, что на чужом горе счастья не построишь. Как тогда, так и сейчас руководство Северной Осетии, прикрываясь простыми людьми, ведет себя не только не по-соседски и не по- кавказски, но даже не по-людски. Ответственность за те трагические события, которые происходили и происходят между двумя народами, полностью лежит на руководстве Российской Федерации и Северной Осетии. Исполнение закона "О реабилитации репрессированных народов" привело бы к окончательному урегулированию конфликта.

Сегодня одними из самых негативных факторов, которые ведут к обострению ситуации, являются похищения и задержания лиц ингушской национальности в Пригородном районе и в Северной Осетии, пытки и избиения ингушей в следственных изоляторах Осетии. Случай Адама Горчханова, который якобы выбросился с четвертого этажа РУБОПа во время допроса, и найденный труп Увайса Далакова, который был закопан в Моздокском районе, говорят сами за себя.

Да поможет нам Всевышний в благих делах!

*   *   *

Открытое письмо вынужденных переселенцев из Пригородного района

"Мы, вынужденные переселенцы из Пригородного района РСО — Алания обращаемся ко всем представителям федеральной власти, всех уровней с последней надеждой на то, что наш голос услышат.

Мы все в результате осетино-ингушского конфликта 1992 года были вынуждены покинуть свои дома в поисках безопасного убежища. На протяжении 14 лет мы существуем в нечеловеческих условиях в городке беженцев села Майское.

Мы ютимся в разваливающихся вагончиках, в которых зимой нестерпимо холодно, а летом изнываем от зноя, без водоснабжения, при постоянных отключениях газа и электричества, без работы и средств к существованию. Словом, мы стали гражданами без прав.

Президент России Владимир Путин обратил внимание на наши проблемы и дал указание государственным органам федерального и регионального уровня решить вопрос вынужденных переселенцев из Пригородного района РСО — Алания до конца 2006 года. Благодаря этому вниманию со стороны Президента в нас вновь затеплилась надежда на то, что мы опять станем равноправными гражданами нашего государства. Наша уверенность укрепилась благодаря внезапно возникшей суете чиновников различного уровня. Однако в очередной раз наши надежды были обмануты.

Чиновники рьяно взялись за работу, но как оказалось на поверку, в основе этой работы лежало не желание решить наши проблемы, а стремление в сжатые сроки отрапортовать начальству о достигнутых результатах. Так как городок ингушских беженцев в селении Майское был наиболее крупным компактным поселением выдавленных из Пригородного района РСО — Алания граждан ингушской национальности и находился в центре внимания всех, кто занимался последствиями осетино-ингушского конфликта, в первую очередь взялись за него. Впрочем, им и закончили.

Многочисленные чиновники органов государственной власти и органов местного самоуправления РСО — Алания, представительства Президента РФ в ЮФО, Федеральной миграционной службы доселе не появлявшиеся вблизи городка стали частыми гостями городка, и убеждали нас согласиться на переезд в поселок Новый. Нам обещали выделение земельных участков, скорую выплату государственной поддержки для строительства жилья, создание инфраструктуры и новую достойную жизнь в поселке Новый. Обрисованные чиновниками радужные перспективы так и не были воплощены.

Поселок Новый разбили на земельные участки и перевезли туда вагончики тех, кто поверили в очередные обещания. Как оказалось, земельные участки выделили не в собственность, а в аренду на 3 года. Вроде как все в рамках закона, но у нас имеются серьезные опасения. По истечении этих трех лет, если мы не построим на этих участках капитальные жилища, можем их лишиться. Учитывая наше нынешнее положение, мы не в состоянии самостоятельно построить себе дома, и единственной возможностью станет получение государственной поддержки. Однако при нынешнем положении нет никаких гарантий ее получения в скором времени.

Между тем, тех, кто до сих пор не переехал в п. Новый, вынуждают всеми возможными уловками, а иногда и откровенными угрозами пойти на этот шаг. Так, например, в очередной раз оказывается давление на жителей городка беженцев поселка Майский (27 семей), путем отключения в городке 7 ноября 2006 года газа, а 14 ноября — света. Таким образам, людей вынуждают согласиться на переселение в поселок Новый.

Органы Федеральной миграционной службы России чинят всевозможные препятствия и создают чрезмерную бумажную волокиту в вопросе выплаты государственной поддержки. Во-первых, органы миграционной службы отказываются продлевать нам статус вынужденных переселенцев. И каждый из нас вынужден вступать в первую судебную тяжбу с тем, чтобы восстановить статус вынужденных переселенцев. Причем, многочисленные судебные решения не стали основанием для пересмотра миграционной службой своей политики в этом вопросе. Наоборот, чиновники придумали новую уловку. В случае, если в судебном решении прямо не указано на необходимость продления статуса каждого несовершеннолетнего ребенка заявителя, миграционная служба вычеркивает их.

Затем мы вынуждены обходить бюрократов в органах местного самоуправления, адресных столах и т.д., собирая различные справки. И везде нам либо напрямую отказывают в выдаче необходимых документов, либо чинят дополнительные препятствия.

Далее возникает необходимость подтверждения факта проживания и владения недвижимостью. Причем, даже штамп о регистрации по месту жительства не является для миграционной службы убедительным подтверждением факта проживания. Тут мы сталкиваемся с одной из самых дорогостоящих проблем в получении поддержки. Так как факт владения недвижимостью устанавливается по месту ее нахождения, мы вынуждены обращаться в суды РСО — Алания. Но там за каждое судебное решение в пользу ингуша требуют две тысячи долларов США. Да, именно так, четко установленная такса. И заблаговременно предупреждают, что без мзды судебное решение будет вынесено не в пользу заявителя.

Эти и многие другие препоны приходится преодолевать лишь для того, чтобы собрать пакет документов, необходимых для получения государственной поддержки. Но ведь подача документов еще ничего не гарантирует. Достаточно бегло пройтись по тексту Постановления правительства РФ № 846 от 30 декабря 2005 года, которое само является темой для отдельного разговора, чтобы понять, что нет никаких гарантий скорого получения государственной поддержки. И, следовательно, возможности построить дом в трехгодичный срок. Зная "особое" к нам отношение со стороны властных структур РСО — Алания, мы уверены в том, что они воспользуются малейшей возможностью лишить нас этих участков.

Что касается инфраструктуры, то ее создание также осталось пустым обещанием. Обещанный газ не подведен. Из подведенных труб водоснабжения течет непригодная для употребления в пищу грязная, мутная вода. Употребление этой воды в пищу нередко приводит к болезненному состоянию, высыпаниям и язвам на кожном покрове. Электричество подводим своими силами от ближайших столбов.

По сути, положение тех, кто переехал в п. Новый нисколько не изменилось к лучшему. Просто городок ингушских беженцев перенесли на новое место, а условия остались такими же. Зато теперь чиновники рапортуют о решении наших проблем, хотя на самом деле положение наше лишь ухудшилось, так как, перевозя нас в п. Новый и вводя в заблуждение, нас лишили прав на наши дома в местах прежнего проживания. Да и сами чиновники перестали ездить к нам, и мы вновь остались со своими проблемами один на один. Мы стали статьей доходов для клерков низшего и среднего звена.

Отдельно хотим поставить вопрос выдачи паспортов. В нарушение действующего законодательства, в частности Инструкции о порядке выдачи, замены, учета и хранения паспортов гражданина РФ, утвержденной приказом МВД РФ № 605 от 15.09.1997 г., отделы внутренних дел РСО — Алания отказываются выдавать паспорта, либо выдают их без регистрации по месту жительства гражданам ингушской национальности. Распоряжение министра внутренних дел РФ № 1/4097 от 25.06.2003 года и письмо Генеральной прокуратуры РФ № 7/2-1881-2003 от 3.10.2003 года об устранении нарушений при выдаче и замене паспортов гражданам ингушской национальности, проживающим в Пригородном районе РСО — Алания, отделами внутренних дел РСО — Алания игнорируются. В результате мы остаемся не только без паспорта или прописки, но и без трудоустройства, медицинского обеспечения, возможности свободно передвигаться и других конституционных прав.

Еще одна больная для нас тема, так называемые закрытые для ингушей села. В одни села, такие как Октябрьское, Южный и Ир нас не пускают без всяких на то оснований, для других придумали водоохранную зону.

Как мы считаем, с целью недопущения возвращения ингушей, Правительство РСО — Алания приняло постановление № 186 от 25 июля 1996 года "О зоне санитарной охраны источников питьевого водоснабжения", постановление № 89 от 18 мая 1998 года "Об отселении граждан, проживающих в зоне санитарной охраны источников питьевого водоснабжения (села Южный, Терк, Чернореченское, Балта. Редант-П)" и постановление № 269 от 4 ноября 2002 года "Об утверждении границ зон санитарной охраны и Плана мероприятий по улучшению санитарного состояния территорий трех поясов зон санитарной охраны (ЗСО) и предупреждению загрязнений источника водоснабжения и водозаборных сооружений г. Владикавказ". Этими постановлениями принято решение расширить зону санитарной охраны Орджоникидзевского месторождения пресных подземных вод (далее — ЗСО), включив в нее территории вышеупомянутых населенных пунктов, и отселить проживающих в них граждан.

Очевидно, что руководство РСО — Алания пытается сделать все возможное, чтобы сконцентрировать ингушское население отселяемых территорий в одном месте на максимальном отдалении от Владикавказа, выдавив, таким образом, ингушей из центральной части Пригородного района либо в приграничную резервацию "Новый", либо в уже существующие этнические анклавы.

Мы считаем, что вопрос о необходимости расширения ЗСО, возникший в Северной Осетии после конфликта 1992 года, не является проблемой санитарно-эпидемиологического характера. Это политический шаг, направленный на исключение возможности возвращения вынужденных переселенцев ингушской национальности к местам своего постоянного проживания.

Мы считаем, что с целью исключения всякой возможности дискриминации ингушского меньшинства РСО — Алания, вопрос расширения ЗСО необходимо решать на федеральном уровне, на основе политически не ангажированного экспертного заключения.

Мы обращаемся к федеральным органам власти с просьбой выступить в роли нейтрального арбитра, гаранта Конституции РФ, способного вынести взвешенное решение по спорному вопросу о границах "Зоны санитарной охраны источников питьевого водоснабжения г. Владикавказ".

Мы, граждане демократического правового государства, волей руководства РСО — Алания выброшены из правового поля. При сохраняющемся на протяжении 14 лет статус-кво наши гражданские права цинично попираются руководством и органами местного самоуправления республики.

В связи со всем вышеизложенным мы просим:

    О незамедлительном возвращении ингушских беженцев к местам постоянного проживания в так называемые закрытые села. Мы убеждены, что сам факт наличия таких сел на территории Российской Федерации наносит серьезный урон демократической составляющей нашего государства.
    О незамедлительном решении вопроса о границах "водоохраной зоны".
    О незамедлительной выдаче всем жителям Пригородного района паспортов с регистрацией в населенных пунктах постоянного проживания. Эта регистрация должна быть постоянной и не может быть изменена без согласия гражданина.
    О незамедлительном решении комплекса юридических проблем, связанных с компенсацией утерянного имущества и выделением новых земельных участков. Мы просим упростить процедуру получения разных справок прилагаемых к заявлению на государственную поддержку и не требовать у нас справок, которые уже представлялись ранее, если сведения, сообщенные в них, не претерпели изменения.

Мы очень надеемся на то, что власть сможет найти механизмы защиты наших прав внутри Российского государства, и что процесс принятия решения по нашему вопросу будет быстрым и прозрачным".

Открытое письмо подписали 25 человек.

*   *   *

Сенатор Лихачев просит срочно созвать комиссию по Северному Кавказу

Выступая 22 декабря 2006 года на 191 заседании Совета Федерации, представитель Народного Собрания Республики Ингушетия Василий Лихачев обратил внимание сенаторов на наличие серьезных проблем в выполнении поручения Президента Российской Федерации В.В. Путина по ликвидации последствий осетино-ингушского конфликта 1992 года. Он предложил в срочном порядке созвать заседание Комиссии по Северному Кавказу с приглашением полномочного представителя Президента Российской Федерации в ЮФО Д.Н. Козака, других ответственных лиц, в том числе из Правительства России, федеральных министерств и ведомств, региональных органов власти и общественности северо-кавказских республик.

Депутаты: строительство новых поселений незаконно

Народное Собрание Ингушетии называет строительство новых поселений незаконным. По мнению депутатов парламента в республике мало кто согласится с предложенным планом расселения беженцев из Пригородного района в создаваемом, в семи километрах от населенного пункта Майское, Северной Осетией поселке Новый. Депутаты и правительство единогласны в том, что люди должны вернуться в свои дома, которые они вынужденно покинули 14 лет назад. Даже если в новом поселке будет поселена часть беженцев, проблема с возвращением беженцев не будет закрыта, пока остальным не разрешат вернуться в родные дома. Так как подавляющее большинство из них не согласны переехать в Новый. При этом необходимо учесть, что в Ингушетии еще остаются до 20 тысяч беженцев из Пригородного района. Следует ожидать продолжения споров вокруг порядка возвращения вынужденных переселенцев в Пригородный район. С одной лишь разницей – к конфликтным селам, куда хотят вернуться ингуши, добавится еще одно – Новый, где селиться большинство из них не желает.

Джейрахский район

Сегодня необходимо сделать все возможное и невозможное для сохранения от разрушений военными исторического наследия ингушей в Джейрахском районе. Сегодня мы наблюдаем, как планомерно разрушают и отчуждают Джейрахский район Ингушетии. Сначала население у себя дома лишают права посещать родовые башни, требуя спецпропуска, что абсурдно само по себе. Очевидно, что происходящее в Джейрахском районе Ингушетии грубо нарушает права граждан гарантированные конституцией Российской Федерации. Статья 27 часть 1 гласит: "Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства". Введение новых норм для изменения приграничной зоны в горной Ингушетии противоречит части 2 статьи 55 Конституции Российской Федерации "В Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина". Российским законодательством давно установлены все нормы приграничных зон. Подобные непродуманные, недальновидные действия привели к тому, что сегодня на весь мир опубликованы фотографии пограничников, которые глумятся над останками предков ингушей. Ни один нормальный человек в мире, независимо от его национальности и вероисповедания не станет глумиться над останками погибших людей. Преступления совершенные этими военнослужащими очевидны и подпадают под две статьи уголовного кодекса Российской Федерации: "ст. 214 УК РФ Вандализм" и "ст. 244 ч. 2 УК РФ Надругательство над телами умерших и местами их захоронения". После увиденного на этих фотографиях нельзя допустить разрушений башенных комплексов в горной Ингушетии. И не важно, какими целями обосновывают свои действия представители силовых структур.

В 2006 году, в центральных и региональных газетах были опубликованы многочисленные статьи о ситуации в горной Ингушетии. В этом докладе опубликованы только некоторые из них, на наш взгляд наиболее интересные.

После пограничников костей не соберешь

Что делают солдаты на территории Джейрахско-Ассиновского заповедника

Джейрахский район Ингушетии — места уникальные: лес, горы, прозрачный чистый воздух, природные минеральные источники. Ингуши говорят, что больного тут сама природа лечит. Здесь, несмотря на трагические страницы истории, сохранились древние архитектурные памятники и родовые склепы.

Деятели ингушской культуры уже много лет мечтают, чтобы Джейрахско-Ассиновский государственный историко-архитектурный природный музей-заповедник был взят под охрану ЮНЕСКО. Боятся, и не без оснований, что через несколько лет уже нечего будет брать под охрану. И дело в том, что неожиданный и специфический интерес к историко-культурным памятникам начали проявлять российские военные.

Сначала в Джейрахском районе обустроились подразделения 58-й армии, а с началом чеченской кампании их сменили пограничники. Заповедник попал в погранзону, и доступ к нему оказался ограничен. Теперь не то что деятели ингушской культуры, но и простые граждане не могут посетить могилы своих предков без специального на то разрешения.

Начальник погрануправления генерал М.Шерстнев в письме обеспокоенной общественности объяснил, что подобные ограничения направлены на "обеспечение безопасности государства, предотвращение проникновения на российскую территорию террористов, контрабанды наркотиков, незаконной миграции, расхищения биологических и других природных ресурсов Российской Федерации".

Деятели ингушской культуры не только не возражают, но и очень рады тому, что их прекрасная земля будет избавлена от проникновения террористов, а также расхитителей природных ресурсов. Но все-таки жалуются руководству Погранвойск ФСБ России, что сами защитники разоряют исторические памятники и могильники предков.

В своем ответе генерал Шерстнев утверждает, что "пограничной службой ФСБ России с военнослужащими пограничных органов, дислоцирующихся на территории РИ, проводится разъяснительная и культурно-просветительная работа по привитию им уважения к истории развития республики и необходимости сохранения ее культурно-исторических ценностей. Результатом проводимой работы является отсутствие за последние пять лет фактов глумления над могильными склепами...".

Но, увы, смею заверить генерала Шерстнева, что вся эта воспитательная и культурно-просветительная работа должного эффекта не имеет. Пограничники продолжают проявлять нездоровый интерес к археологии. Лазят по могильникам, собирают кости и, где еще остались, черепа, фотографируются с человеческими останками в руках. Полагаю, что делают они это не по злому умыслу, а именно по причине ограниченности, несознательности и, извините, тупости.

Но все эти причины не могут служить оправданием, а способны лишь вызвать жесткую ответную реакцию горцев. А если местное население не поддержит пограничников, ни о какой эффективной охране горной границы и речи быть не может.

Вячеслав Измайлов, военный обозреватель "Новой газеты".

"Новая газета" № 67, 4 сентября 2006 года.

*   *   *

У древнего храма военные устроили полигон

Давным–давно, в древности, ингуши собирались у храма Тхаба-Ерды для проведения народных праздников. Теперь это место, по всей видимости выбрали в качестве полигона. Похоже, что это стало "традицией". Только в отличие от ингушского населения военные стремятся не к устройству праздника, а к совершенствованию военного мастерства.

В июле 2006 года военнослужащие 503-го мотострелкового полка 58-й армии Северокавказского военного округа оттачивали здесь свое ремесло. И вот в ноябре вновь учатся побеждать условного противника.

Памятник культовой архитектуры храм Тхаба-Ерды, немного дальше красуется великолепный башенный комплекс Пуй, на расстоянии около четырех километров стоит еще один храм – Алби-Ерды. И среди этих ценностей истории и культуры разворачиваются военные действия учебного характера. Поскольку действия все же военные, хоть и учебного характера, без жертв, понятно не обходится. А жертвой является музей-заповедник со своей уникальной флорой, почвой, памятниками архитектуры и археологии, который уже много лет находится в заложниках у военных. Лучшего места для полигона не нашли. Кто определили это место? Почему учения проводятся на заповедной территории, где недопустимы передвижение военной техники и стрельба, не говоря обо всем остальном? Вопросов много. Ответ один: "Обращайтесь к командующему СКВО".

В своем письме командование 58-й армии ставит в известность правительство РИ, что на территории Ингушетии с 6 по 16 ноября текущего года пройдут военные учения, "предусмотрено перемещение техники". Но в официальном документе упущено, что под "территорией Ингушетии" имеется в виду заповедная территория Джейрахско-Ассинского музея-заповедника, который мог бы быть по праву значиться в списках лучших заповедников мира. Конечно, в письме нет ни слова о том, что перемещаться тяжелая техника будет в непосредственной близости от историко-архитектурных комплексов, что будет вырыто множество траншей и окопов, что по окончании учений не будет проведена рекультивация местности. Если даже оставить в стороне комплексы, которым наносится вред от содрогания почвы, и для самой почвы действия военных губительны. Заповедная почва особенно чувствительна. Если однажды нанести ей вред, для восстановления потребуется несколько десятков лет. А с тех пор как военные заняли заповедник почве, как и всему заповеднику, регулярно и интенсивно наноситься вред. Это уже невосполнимо.

М.Кодзоев, директор Джейрахско-Ассинского музея-заповедника.
М. Кодзоева, сотрудница музея-заповедника.

Газета "Сердало", № 154 от 25 ноября 2006 года.

*   *   *

Варвары уничтожили курганы у села Берд-Юрт

На днях, при проведении мониторинга объектов археологического наследия в Сунженском районе нашей республики, сотрудниками Археологического центра были выявлены факты разграбления древних курганов у селения Берд-Юрт. Напомним, что это не первый случай такого варварского отношения к памятникам истории и культуры в этом районе. В прошлом году, при проведении стационарных археологических раскопок на многослойном берд-юртовском поселении, изуверы успели частично уничтожить раскоп археологической экспедиции Археологического центра. Тогда, слава Аллаху, научные работы были уже завершены и "черным археологам" достался лишь только их собственный напрасный труд. Но на этот раз варвары успели разрушить три крупных кургана, причем, сделали это непросто вручную, а с помощью экскаватора! Особенно грабители постарались на первом, самом большом кургане, у которого снесена половина надмогильной насыпи. Первоначально высота этого кургана составляла около 8 м.

Курганы у с. Берд-Юрт и ст. Нестеровская стационарно изучались в конце XIX века известным археологом, преподавателем Владикавказского училища В.И. Долбежевым. Исследованные памятники были отнесены к периоду средней бронзы, а точнее ко II тысячелетию до н.э.

В соответствии с действующим законодательством, лица, разрушившие бердюртовские курганы, несут как административную, так и уголовную ответственность. Варвары, орудующие в Сунженском районе нашей республики, должны быть привлечены к ответственности и жестко наказаны, так как систематическое уничтожение памятников археологии здесь принимает уже перманентный характер.

У. Гадиев.

Газета "Ингушетия" от 19 декабря 2006 года № 154.

*   *   *

Состояние родовых башен в Ингушетии ухудшилось

Сотрудниками Археологического центра при Министерстве культуры РИ установлено значительное ухудшение состояния родовых башен в горной Ингушетии.

Сохранение культурного наследия - важнейшая задача

Без прошлого нет и будущего. Мы должны знать свои корни и свои истоки. Ингушский народ имеет богатейшую историю и древнюю культуру. Духовная культура народа всегда связана с материальной.

Мир восхищается нашими историко-культурными памятниками. Сколько в горной Ингушетии башен, склепов, святилищ! И это несмотря на то, что уникальные памятники прошлого подвергались специальному, варварскому уничтожению и надругательству как во времена колониального царского режима, так и в эпоху большевиков. В наше время вроде принята программа сохранения и развития Джейрахско-Ассинского музея-заповедника. Но что мы видим? Музей-заповедник со своей уникальной флорой, почвой, памятниками архитектуры и археологии уже много лет находится в заложниках у военных. Учения проводятся на заповедной территории, где недопустимы передвижение военной техники и стрельба, не говоря обо всем остальном. Тяжелая техника перемещается в непосредственной близости от историко-архитектурных комплексов. Роется множество траншей и окопов. По окончании учений рекультивация местности не проводится. Директор Джейрахско-Ассинского музея-заповедника М. Кодзоев констатирует: "Если даже оставить в стороне комплексы, которым наноситься вред от содрогания почвы, и для самой почвы действия военных губительны. Заповедная почва особо чувствительна. Если однажды нанести ей вред, для восстановления потребуется несколько десятков лет. А с тех пор, как военные заняли заповедник, почве, как и всему заповеднику, регулярно и интенсивно наносится вред. Это уже невосполнимо".

Сотрудники Археологического центра при Министерстве культуры РИ, совместно с Джейрахско-Ассинским историко-культурным и природным музеем-заповедником провели обследование средневековых архитектурно-археологических памятников Джейрахского района. Экспедиционная группа провела мониторинг состояния на башенных комплексах Вовнушки, Мяшхи, Эгикал, Бархане, Лейми, Карт и Дошхакле. Кроме того, проводилось обследование храмов Тхаба-Ерды, Алби-Ерд, а также святилищ около селений Бархане и Дошхакле. "Параллельно с анализом состояния памятников проводилась их фотофиксация и обмеры" - сообщил сотрудник Археологического центра РИ У. Гадиев.

В ходе проведенных исследований установлено значительное ухудшение состояния объектов культурного наследия.

И. Цороев.

Газета "Голос Назрани", № 42-43 от 22 декабря 2006 г.

*   *   *

Рекомендации

Исходя из материалов, опубликованных в данном докладе, Правозащитная Автономная Некоммерческая Организация "МАШР" рекомендует:

1. Генеральной Прокуратуре РФ создать комиссию, с привлечением представителей правозащитных организаций, для проведения проверки нарушений прав человека силовыми структурами и прокуратурой РИ и РСО-А.

2. Генеральной Прокуратуре РФ проверить все дела возбужденные по факту похищений и исчезновений людей в Республике Ингушетия и Северной Осетии.

3. Министерству юстиции РФ срочно достроить следственный изолятор в Республике Ингушетия.

4. Министерству внутренних дел Российской Федерации:

    а) Расформировать временную оперативную группировку МВД России по Ингушетии.

    б) обеспечить МВД РИ всем необходимым для эффективной работы: обмундированием, вооружением, техническими средствами для оперативной работы, современными средствами связи, автотранспортом.

    в) Создать учебные центры для повышения профессионального уровня сотрудников милиции.

    г) Создать небольшие стационарные посты на административных границах между субъектами Российской Федерации с совместным несением службы.

    д) Ликвидировать многочисленные дублирующие посты.

5. Руководству ФСБ и МВД необходимо разработать систему контроля отделом собственной безопасности законности действий при проведении оперативных мероприятий и спецопераций, предусматривающую, в частности:

    а) Присутствие сотрудника прокуратуры во время любых мероприятий проводимых сотрудниками ФСБ и МВД.

    б) При проведении проверки граждан или досмотра домовладений обязательное представление старшего группы, с указанием своего звания и фамилии, хозяевам домовладения и предъявление им служебного удостоверения.

    в) Наличие государственных регистрационных номеров на транспортных средствах.

    г) Применение сил и средств, адекватных угрозе.

    д) Возмещение причиненного ущерба.

    е) Незамедлительное оповещение родственников задержанных и арестованных о месте их содержания и причинах задержания или ареста.

6. Федеральной миграционной службе составить график и обеспечить реальное возращение всех вынужденных переселенцев к местам их прежнего проживания.

7. Федеральному центру создать комиссию для оценки и возмещения, с учетом реальных рыночных цен, материального вреда нанесенного вынужденным переселенцам.

8. Правительству Российской Федерации разработать план поэтапного возращения Пригородного Района и части Малгобекского района под юрисдикцию Республики Ингушетия, (срок реализации плана не более 5 лет).

9. Министерству юстиции, МВД, и органам прокуратуры сотрудничать с неправительственными правозащитными организациями, осуществляющими общественный контроль соблюдения прав человека.

10. Министерству юстиции и МВД обеспечить свободный доступ представителям общественных и правозащитных организаций, при наличии заявления от родственников задержанных и арестованных, в ИВС и СИЗО, совместно с сотрудниками Министерства юстиции.

11. При Уполномоченном по правам человека в Республике Ингушетия создать экспертный общественный совет.

12. Обеспечить допуск в места предварительного заключения представителей международных гуманитарных организаций, включая Международный Комитет Красного Креста на условиях, приемлемых для организации.

13. Генеральной прокуратуре РФ провести полную комплексную проверку Министерства здравоохранения Республики Ингушетия, включая все больницы, поликлиники и другие медицинские учреждения.

14. Правительству РФ создать реальные рабочие места для уменьшения безработицы, в первую очередь среди молодежи республики.

15. "МАШР" рекомендует Европейскому Суду по правам человека в Страсбурге в приоритетном порядке по правилу 41 Регламента Суда рассматривать дела по исчезновениям людей на Северном Кавказе.

26 февраля 2006 года

Автор: Кавказский Узел

https://kavkaz-uzel.eu/articles/109668/

[abu_umar_as-sahabi]

Амир Имарата Кавказ Докку Абу Усман: «Мы освободим Краснодарский край, Астрахань и Поволжские земли...»
8 марта 2010 в 11:38


А1узубиллях1имина шайт1они раджим

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного

Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение нашему Пророку, его семье, его сподвижникам на истинном пути.

Я - амир моджахедов Кавказа Докку Умаров. Мне поступили вопросы, на которые братья просили ответить. И, иншааЛлах, с помощью и по воле Аллаха, я постараюсь ответить на эти вопросы.

Первый вопрос касается той риторики, которая ведется на телевидении, радиовещании и других средствах массовой информации об "устранении" меня лично и об "устранении всех моджахедов на Кавказе" и что "это последняя зима для моджахедов".

На этот вопрос я хотел бы ответить и доброжелателям, и недоброжелателям. Недоброжелателям я могу сказать: "Утрите сопли".

А доброжелателям, братьям, я отвечаю на этот вопрос так, что мы все смертные люди. Жизнь человека в руках Аллаха. И как только Всевышнему будет угодно призвать меня, я, иншааЛлах, буду готов к этому.

Только Всевышний решает, когда душе предписано покинуть этот мир. Главное для меня то, что моя душа - душа свободного человека и уйти из этого мира неуниженным. Так как унижение - это неверие для моей души. И чтобы в этом мире мое тело не преклонило колени, кроме, как только пред Всевышним.

Главное для человека знать, что он готов к своей смерти. А я, как никогда, иншааЛлах, думаю, что готов к ней.

Каждый день, прожитый в этом мире, приносит разочарование от тех мусульман, которые из-за своей спячки, из-за своего сна, из-за гипноза, который на них навели, потеряли величие Ислама. Слава Аллаху, что мы не из них.

Путины, кафыровы и другие путинские псы на местах заявляют, что для нас, моджахедов "это последняя зима". Эти слова лживых псов мы слышим уже на протяжении последних 11 лет.

Вот и нынешняя зима тоже подходит к концу. Таких зим было много. Поэтому все разговоры этих псов от бессилия. Хозяин бьет пса по заду палкой и требует.  И чтобы удовлетворить своих хозяев в кремле, псы заливаются на все лады. Поэтому не будем обращать на это внимание.

Только Аллах определяет, когда нам покинуть этот мир. Главное, чтобы был наполнен багаж делами угодными Аллаху, чтобы получить вознаграждение за свои деяния на этой земле, чтобы получить Рай. Будем надеяться на это, и делать Джихад, иншааЛлах!

Второй вопрос касается образования т.н. "северо-кавказского округа" и отделение от него Краснодарского края. В принципе я мог бы ответить на этот вопрос так, что мне наплевать на их мышиную возню. Наплевать, какие бы "округа" они ни создавали, какие бы обязательства они ни брали, какие бы перестановки ни делали, каких бы "президентов" они ни назначали.

Это политика кафиров, политика нашего врага. Но в этом вопросе я бы хотел подчеркнуть одну немаловажную вещь. Образованием "северо-кавказского округа" кремль хочет показать, что Краснодарский край, как бы не входит в этот "округ"

Но то, что кафиры называют Краснодарским краем на самом деле это земля наших братьев, самых хороших братьев и самых лучших мусульман, которые есть в этом мире. Это земля адыгов, это земля абазин, это земля черкесов.

Поэтому я хочу со всей ответственностью заявить и завещать тем моджахедам, которые придут после нас - иншааЛлах, они будут, нет в этом никаких сомнений - что это земля наших братьев. И наша святая обязанность освободить эти земли от кафиров. И, иншааЛлах, мы это сделаем, и этого добьемся.

Поэтому мы никогда не отделяем земли Кавказа от Кавказа.

Кроме того, после того, как освободим эти земли наших братьев, единоверцев и мусульман Кавказа, мы, иншааЛлах, освободим и другие земли, которые оккупировала Русня. Это Астрахань, это Поволжские земли, которые находятся под сапогом русских кафиров.

Поэтому, иншааЛлах, мы не собираемся отделять земли своих братьев адыгов, абазин, черкесов от Кавказа.

Третий вопрос, который волнует наших братьев, это вопрос количества моджахедов.

Отвечу, что нас на Кавказе, братья, настолько много, что можно сегодня заявить, что моджахедов 10 тысяч, и 20 тысяч, и 30 тысяч. Это действительно так, братья.

Сегодня по воле Аллаха и к радости мусульман, молодежь очень активна, и настолько пробуждается, что осознает, что только с оружием в руках и только Джихадом можно освободить Исламскую Умму от рабства кафиров.

Поэтому нас под ружьем столько, сколько нам позволяют наши средства, наши ресурсы, наши финансы.

Просто на сегодняшний день средств не хватит на всех моджахедов, которые хотят выйти на Джихад во имя установления Слова Аллаха на Земле, во имя освобождения Уммы. Нам не позволяют ни средства, ни ресурсы поставить всех этих моджахедов под ружье.

Поэтому я еще раз прошу братьев не переживать о количестве. Количество - как колдовство, и люди колдуют над этими цифрами.

Я вам заявляю: сегодня достаточно моджахедов, которые на этом отрезке нужны для Джихада. И если мы истинные рабы Аллаха, то сегодняшняя наша ситуация определяется волей Всевышнего.

Аллаху угодно, чтобы мы сегодня были на этом уровне. По своей воли Всевышний иншааЛлах, в состоянии быстро изменить это состояние, мы в этом верим и надеемся.

Поэтому количество моджахедов сегодня достаточно. А если будут средства, если будут ресурсы, иншааЛлах,  число моджахедов можно будет увеличить и в 5 раз, и в 10 раз. В это нет никакого сомнения.

И слава Аллаху, Господу Миров!

Аллаху Акбар!
КЦ

https://www.kavkazcenter.com/russ/content/2010/03/08/71087/amir-imarata-kavkaz-dokku-abu-usman-my-osvobodim-krasnodarskij-kraj-astrakhan-i-povolzhskie-zemli---.shtml


============================================


Амир Докку Абу Усман о бин Ладене, Имарате Кавказ и потерях моджахедов
17 мая 2011 в 00:01


КЦ удалось задать несколько вопросов Амиру Имарата Кавказ Докку Абу Усману, отввечая на которые он прокомментировал последние события на Кавказе и в мире.

***

КЦ: Начало этой весны отмечено потерями среди моджахедов Имарата Кавказ. Стали Шахидами (иншааЛлах) ведущие командиры Имарата – Амир Супьян, Амир Хасан, Амир Абдуллах и другие. Это ощутимые потери. Можно ли говорить о том, что моджахеды ослаблены?

Докку Абу Усман. Понесенные потери нас не ослабили и не ослабят в дальнейшем, иншааЛлах. Война невозможна без потерь. С 1999 года мы потеряли очень многих наших амиров и руководителей, однако Джихад не только не остановился, а наоборот – расширился и усилился. Сменяются поколения муджахидов. На место ушедших прибывает новая молодежь. Еще больше молодых парней хотят присоединиться к муджахидам, но, к сожалению, мы пока не можем принять всех желающих.

Другое дело, что из-за потерь мы вынуждены исправлять наши планы, менять тактику на местах. Однако это не значит, что определенное затишье в Ингушетии, к примеру, говорит о подрыве позиций моджахедов.

В одном месте активность моджахедов может быть уменьшена по тактическим соображениям, а в другом усилена. В Нальчике может быть затишье, а во Владивостоке нанесен крупный диверсионный удар. Мы рассматриваем Имарат Кавказ и Россию как единый театр военных действий.

Мы не торопимся. Путь выбран, задачи свои мы знаем и с этого пути мы уже не свернем, иншааЛла. Сегодня полем сражения является не только Чечня или Имарат Кавказ, но и вся Россия. Ситуация видна всем, у кого есть глаза. Джихад неуклонно и неотвратимо распространяется повсюду.

Я уже говорил, что все эти искусственные границы, административные разделения, которые нарисовал тагут, не имеют для нас значения. Прошли времена, когда мы хотели отделиться и мечтали построить свой маленький чеченский Кувейт на Кавказе. Сейчас, когда рассказываешь молодым муджахидам об этих историях, они удивляются и хотят понять, как эти планы были связаны с Кораном и Сунной.

АлхьамдуЛиллах! Я иногда думаю, что Аллах вывел эту молодежь на Джихад, чтобы мы, старшее поколение, не сбивались с правильного пути. Теперь мы знаем, что должны не отделяться, а должны объединяться со своими братьями по вере. Мы должны отвоевать Астрахань, Идель-Урал, Сибирь исконные мусульманские земли. А после, иншааЛла, разберемся и с московским улусом.

КЦ. Как известно, США объявили, что они смогли убить бин Ладена. В сети было выложено заявление от имени организации «Аль-Кайда», в котором была подтверждена Шахада их Амира. Какова твоя оценка случившегося? США заявляют, что смерть бин Ладена благотворно (для Запада) повлияет на общую обстановку в мире?

Докку Абу Усман. Если смерть Шейха Усамы бин Ладена подтверждается, то мы лишь скажем слова из священного Корана – «Все мы принадлежим Аллаху, и к нему наше возвращение».

Мы просим Аллаха, чтобы он принял  Шахаду Шейха бин Ладена, потому что этот человек оставил своё богатство и спокойную мирскую жизнь ради защиты Ислама. А это великая цель и награда за неё великая.

Что касается вопроса о том, повлияет ли смерть бин Ладена на обстановку в мире, то по-моему, сами кафиры не верят, что их жизнь облегчилась. По всем признакам видно, что мир находится в таком положении, когда смерть лидеров Джихада никак не может остановить сам процесс возрождения Ислама.

Это такое дело, которое будет продвигаться, независимо от того хотят этого или не хотят США, России или ООН.

Мы все видим, что мир сильно изменился.

Впервые за многие десятилетия пробуждение Исламской Уммы от спячки стало таким заметным и повсеместным. Муджахиды и правдивые ученые, как никогда, действуют одновременно в разных регионах земного шара, поддерживая друг друга, и осознают общую цель. Простые мусульмане выходят на улицы и выражают поддержку мужахидам, требуют восстановить Шариат.

А кафиры в ответ устрашают свою публику «Аль-Кайдой», которая якобы активизировалась на Кавказе, Филиппинах, Йемене или Сомали.

КЦ. В этой связи хотелось бы услышать твоё мнение по т.н. «арабским революциям»? Некоторые эксперты говорят, что эти революции инициированы западными странами?

Докку Абу Усман. Для Запада эти события были такой же неожиданностью, как и для арабских режимов. Это очевидно. И ерунда все это – там Америка запланировала, ЦРУ сработало…

Аллах, хвала Ему, по Своей воле и мудрости потряс эти режимы, унизил этих тагутов, которые десятки лет находясь у власти унижали религию, унижали мусульман.

Другое дело, что западные страны пытаются оседлать волну «арабских революций». И это у них получается, хотя и не везде.

Пока не все ясно, и не ясно как в дальнейшем будут развиваться события.

Все сегодня видят, как Америка и другие западные страны сдают своих союзников, марионеток, которые столько лет верой и правдой служили им. СубхануЛлах, эти диктаторы искали величия у кафиров, тогда как всё величие принадлежит Аллаху и его Посланнику (алейхи салату вассалам). Теперь хозяева от них отказались и бросили на съедение толпы.

Настали времена крушения диктаторских режимов, о котором предупреждал Пророк Мухаммад (алейхи салату вассалам) и это очевидно.

Даже, если кафирам удастся посадить во власть новых марионеток, я уверен, что былого контроля над этим странами больше не будет. На наших глазах возникает совершенно новая ситуация, Аллах открывает новые возможности для мусульман.

Другое дело, как этой возможностью воспользуются мусульмане. Ведь Аллах не меняет положения людей, если они сами его не меняют.

Пока есть состояние неразберихи в Ливии. Хотя там, по поступающей информации, действуют группы муджахидов. Есть надежда, что они сумеют повести за собой мусульман.

Нет достаточной информации о состоянии в Египте и Тунисе. Надеемся на лучшее, но пока ощущается определенное затишье и к сожалению доходят сведения, что некоторые известные джамааты снова собираются играть в «демократический Ислам».

События в Сирии, как кажется, только начинают разворачиваться. Неспокойно в Алжире, Марокко и в Иордании.

Возможно, наиболее интересные события из всех арабских стран можно ожидать в Йемене, где позиции моджахедов наиболее перспективны и откуда может начаться серьезное военное движение.

Одно могу сказать точно, без вооруженной силы мусульман, без джихада, без сражения нам никто не позволит установить Шариат Аллаха. Если бы это было возможно, то это сделал бы наш Пророк (алейхи салату вассалам).

Будем молить Аллаха, все в Его власти, все по Его воле.

КЦ. ДжазакаЛлаху хайра за интервью и комментарий.

Кавказ-Центр

https://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/05/17/81607/amir-dokku-abu-usman-o-bin-ladene-imarate-kavkaz-i-poteryakh-modzhakhedov.shtml


==============================================


Разногласия между чеченскими моджахедами преодолены, иншааЛлах
25 июля 2011 в 05:59

Как стало известно Кавказ-Центру, более месяца в одном из районов вилаята Нохчийчоь (Ичкерия) Имарата Кавказ продолжалось шариатское разбирательство в связи с фитной, которая была спровоцирована около года назад.

Напомним, что тогда несколько чеченских командиров и арабский доброволец Муханнед объявили о выходе из подчинения Амиру Имрата Кавказ Докку Абу Усмана.

Эти события вызвали обеспокоенность среди моджахедов, как в Чечне, так и в других вилаятах Имарата Каввказ. Однако проявленное терпение в конечном итоге было вознаграждено.

По итогам шариатского разбирательства, вышедшие год назад из-под присяги чеченские командиры обновили свой байат Амиру Имарата Кавказ Докку Абу Усману, который одновременно возглавляет и вилаят Нохчийчоь.

Амир ИК Докку Абу Усман реорганизовал структуру вооруженных сил вилаята Нохчийчоь. Упразднены восточный и юго-западные фронты. Вилаят Нохчийчоь разбит на военные сектора.

Назначены наибы (заместители) по вилаяту Нохчийчоь - амир Хамзат (западное направление) и амир Хусейн (восточное направление).

По итогам шариатского разбирательства Амир Имарата Кавказ Докку Абу Усман сделал специальное заявление.

С обращением также выступили амиры Асламбек Вадалов и Хусейн Гакаев.

Отдел оперативной информации

КЦ

https://www.kavkazcenter.com/russ/content/2011/07/25/83783/raznoglasiya-mezhdu-chechenskimi-modzhakhedami-preodoleny-inshaallakh.shtml

===========================================





Шамиль спросил меня: «Когда ты станешь Амиром, ты объявишь Имарат?»
30 августа 2011 в 02:19


В редакцию Кавказ-Центра передано послание Амира ИК Докку Абу Усмана, приуроченное к 4-й годовщине провозглашения Имарата Кавказ.

Напомним, что Имарат Кавказ был провозглашен Амиром Докку Абу Усманом 25 Рамадана 1428 года (7 октября 2007 года). Этот день стал важнейшим событием в новейшей истории народов Кавказа.

25 Рамадан 1428 года стал также Днём различения, выявившим искренних мусульман, вышедших возвысить слово Аллаха, и лицемеров, которые многие годы прикрывали свое двуличие словоблудием о свободе и независимости.

В своем послании Амир Докку Абу Усман раскрывает некоторые малоизвестные детали подготовки к провозглашению Имарата Кавказ, который был объявлен вовсе не спонтанно, как пытались утверждать противники Шариата, а в результате нескольких лет активных дискуссий.

Решающим же фактором кардинальной смены курса на восстановление исторически обусловленного единого Исламского государства мусульман Кавказа, стало то, что на Джихад вышла Исламская молодежь, которая жертвует своими жизнями не ради эфемерных лозунгов и целей, а ради установления законов Аллаха и завоевания Рая.

***

Шамиль спросил меня: «Когда ты станешь Амиром, ты объявишь Имарат?

Именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, господу Миров, Который создал нас мусульманами и облагодетельствовал Джихадом, дав нам возможность завоевать Рай.

Мир и благословение Предводителю всех муджахидов Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал его путем вплоть до Судного дня. И затем…

За тех, кто становится шахидами в этом Джихаде, за муджахидов, за мусульман, которые испытывают трудности, мы делаем дуа, иншааЛлах. Мы прилагаем и приложим все возможные усилия, и будем вести работу, чтобы облегчить тяжесть, которую они испытывают.

Я восхваляю Аллаха за те события, которые происходят в Исламском мире сегодня. Мусульмане просыпаются, люди выходят против диктаторов и тиранов. Много жертв. Если они вышли ради установления Шариата Аллаха, им будет вознаграждение. Павшие в этой борьбе попадут в Рай, иншааЛлах!

Но если, убрав одного грязного раба неверных, поставят у власти другого, какого-нибудь Амра Мусу или Мухаммада аль Барадея, то погибших остается лишь пожалеть, да простит их Аллах. А те, кто вывел этих людей и бросил под пули, не избегнут наказания в Судный День иншааЛлах.

Мы делаем дуа, чтобы смерть погибших была ради Аллаха, чтобы в этих странах был установлен Шариат, чтобы мусульмане осознали истину и следовали ей.

Исламская Умма много раз испытывала трудности в своей истории. И всегда эти трудности наступали тогда, когда мусульмане были разделены. Во времена монголов первым пал хорезмский шах. Ему на помощь не выступил ни Халифат Аббасидов, ни Египет.

Монголы уничтожили Халифат. Сам халиф был убит. Мусульмане были в страшной панике. Муллы и продажные ученые того времени, как и сегодняшние, вели свою подлую работу. Они утверждали, что монголы — это яъжудж и маъжудж (гоги и магоги). Что воевать против них невозможно и что надо ждать прихода Пророка Исы (мир ему), на мольбу которого ответит Аллах и уничтожит яъжудж маъжудж. После этих слов мулл и продажных ученых многие мусульманские армии просто разбегались и не вступали в сражение с монголами.

Монгольская армия насчитывала 100 000 воинов, а самое большое их количество достигало до 150 000. Однако они убили около 10 миллионов мусульман.

В то тяжелое время египетские мусульмане, которых осталось очень мало, вплоть до того, что если бы они погибли, то религия Ислам могла исчезнуть, по воле Аллаха проявили иман, стойкость и мужество. Они сражались с монголами, разгромили их и спасли религию Аллаха.

Этот факт я хотел бы напомнить особо, чтобы наши братья в Египте не забывали свою подлинно героическую историю, которую пытаются исказить враги, и насадить среди мусульман почитание грязных египетских фараонов.

Фитна была в прошлом. Она есть и сегодня. Однако мы все-равно делаем Джихад, иншааЛлах, потому что он возложен на нас Аллахом.

А тот из мусульман, кто не совершал джихад, (да убережет на Аллах от этого), или не имел намерения выйти на джихад, умер с признаками лицемера.

Мы сегодня делаем джихад в меру своих сил и возможностей, если бы у нас было больше сил, мы делали бы его больше. В нашем джихаде нам противостоят неверные и муртады. Когда мы наносим очередной удар по неверным, активнее кафиров против нас выступают мунафики и муртады.

Мы нанесли им удар в Москве. По воле Аллаха кафиры точно установили личность нашего брата, совершившего истишхад (в московском аэропорту Домодедово). Мы узнали об этом еще до того, как отослали видеозапись для публикации. Только после того, как кафиры установили личность нашего брата мы опубликовали запись.

Русские много обсуждали, почему мы не опубликовали запись ранее, стараясь придать этому какое-то важное значение. Мы знаем методы русских кафиров и поэтому старались уберечь родных и близких нашего брата от их произвола. Но враг все равно будут интерпретировать по-своему.

Этот год для нас, альхамдулиЛлах, начался хорошо. Проявив терпение, мы также в этом году преодолели фитну. Так что, делайте за нас дуа. Есть у нас, конечно, трудности, большие трудности. Как бы мы не стараешься предусмотреть все нюансы, не всё получается.

Враг тоже не спит и работает против нас, стараясь ответить на наши действия. Некоторые наши планы нарушаются, но иншааЛлах, то, что в наших силах мы сделаем, а результат у Аллаха.

Теперь хотел бы затронуть вопрос о провозглашении Имарата Кавказ. Много всякого наслушался за это время. Поэтому, думаю, будет полезно осветить некоторые моменты, которые не были особо известны.

Аллах по своей милости дал нам понимание того, что  происходит в этом мире.  Как мы знаем из хадиса, все мусульмане подобны единому организму. Любовью между собой, поддержкой, братством. И если одна часть тела болит, то и всему телу больно. Этот хадис указывает нам на обязательность нашего единства и поддержки друг друга.

Во всем мире идет джихад, и для нас наступило время, когда нужно было выровнять арканы этого джихада. И если ты их не исправляешь, то уже встает вопрос о твоей акиде. И вот, когда встал этот вопрос, мы провозгласили Имарат.

Мы должны обратить внимание на то, среди кого находятся те мунафики, которые распространяют ложь об Имарате. Напомню хадис, в котором говорится, что в Судный День каждый из нас будете воскрешён с теми, кого он любит в этом мире.

Люля Кадыров говорит: «Я Путина уважаю, я Путина люблю». Значит, в Судный День он будет воскрешен вместе с Путиным, иншааЛлах.

Другой сидит рядом с Березовским. Мы должны помнить, что ни Березовский, и никто другой в Москве не заработал денег, не находясь под крышей КГБ, не мог и не может использовать заработанное без разрешения «конторы». Мы также знаем, что сотрудники КГБ, ФСБ и связанные с ними люди никогда не бывают в отставке. Они могут только поменять сферу своей деятельности по нужде своей организации. Деньги, которые сегодня у Березовского - это фонд того же КГБ, который пополняется за счёт его бизнеса в России.

Закаев, который живет за счёт этого фонда, обучает детей и обеспечивает свою семью, в Судный День тоже будет с теми, кого он любил в этом мире, иншааЛлах.

Поэтому все, что говорили или говорят или будут говорить эти люди об Имарате – ложь. В их словах нет и одного грамма правды.

Я вышел на джихад, чтобы возвысить слово Аллаха, иншааЛлах, исполнить фард, потому что я люблю Аллаха, люблю Его религию, люблю Пророка Мухаммада (алейхи салату вассалам). Так же вместе со мной вышли и мои братья в Исламе, иншааЛлах.

Аслан Масхадов, исходя из ситуации в мире, исходя из политических соображений, пытаясь дать отдых и перерыв людям для восстановления сил, играя в их политику, вступал в конфронтацию с теми, кто жестко настаивал на том, чтобы перейти на позицию Ислама.

Придерживаясь своей позиции и политики, он надеялся на то, что Запад  и вправду будет следовать своим декларациям. Надеялся на какую-то справедливость от них.

Я очень много общался  с ним. Аслан в душе понимал цену всех этих западных деятелей. Могу свидетельствовать, что он был истинным братом мусульманином и любил Ислам.

Поэтому  в 2002 году Аслан выбрал Абдул-Халима своим наибом. И сделал Абдул-Халиму весет (завещание), что, если он погибнет, чтобы своим наибом он выбрал Абу-Усмана (Докку Умарова).

Почему Аслан выбрал меня, почему выстроил эту цепочку? Потому что мои убеждения еще твердо не определились, хотя я знал цену кафирам. Аслан знал мои отношения с Закаевым в связи с чем надеялся, что по этой линии ещё можно будет попытаться наладить какой-то процесс через Запад, чтобы облегчить положение народа. По этой причине я был выбран наибом Абдул-Халима.

На самом деле у людей было непонимание. В 2002 году Арсанов, Гелаев, и Межидов Абдул-Малик отказались принести байат (присягу) Аслану Масхадову.

Мы с ними встретились. Мы потребовали у них изложить мотивировку отказа принести байат, и их первым аргументом было то, что их, мол, назвали эфэсбэшниками, оскорбили и прочее…

Там был Шамиль, были многие другие командиры. Мы спросили — Разве Масхадов сказал вам отступить от религии? Нет. Или он сказал не делать джихад? Нет.

Шамиль сказал им, что больше всех из присутствующих не любил Масхадова. Однако он не собирается разбирать свои отношения с Асланом, в то время когда идет джихад, так как это было бы преступлением.

«Когда джихад закончится, если  надо будет, я подам в шариатский суд и там разберусь», сказал Шамиль.

Шамиль настаивал на том, чтобы они дали байат Аслану. На этом «переговорный процесс» у нас закончился.

На второй день они выдвинули новые аргументы. Они говорили, что это не джихад, так как война ведется с неправильной акидой.

Главным выступающим был Хамзат Гелаев, который сказал, что мы воюем за республику, за Ичкерию, а не за Шариат, не за Исламское государство.

Я в то время особо в такие вещи не вникал, не размышлял над этим. Поэтому я слушал, так как бы амиром юго-западного фронта, членом маджлиса. Мне это было очень важно.

Шамиль и тогда переубедил их. Он говорил, что это джихад, что просто все в один момент поменять сложно, что над этим идет работа. Он сказал, что в 2002 году в Дуба-Юрте Аслану уже было предложено сделать решительный шаг.

Но решение вопроса отложили, опасаясь, что многие могут разбежаться, отойдут, пополнив ряды мунафиков. Поэтому предлагалась провести трансформацию государства на Исламские позиции постепенно.

Хотя сегодня очевидно, что такой подход был ошибочный. Если бы решение о провозглашении Исламского государства мы приняли в то время, то выявили бы фитну еще тогда, и может быть, мы сегодня уже очистились бы, и не случилось бы того, что случилось.

После долгих разговоров они заявили, что дадут байат Докке. Но причем здесь Докка? Докка всего лишь амир фронта. Байат нужно давать Масхадову. И Шамилю, как военному амиру.

После этого они дали байт Шамилю и мы отправили их.

В то время была намечена операция в Осетии, но она не состоялась. Причины того, почему она не состоялась, ворошить не будем. Оставим все на решение Аллаха. Операция не состоялась. После этого Хамзат сказал, что уходит. Я отправился за ним и нагнал Хамзата у речке Гехи.

Я спросил Хамзата, куда он направляется. Он ответил, что едет в Ирак.

Я спросил:

- Как это ты едешь в Ирак, с чьего разрешения ты направился в Ирак?

Он ответил, что ему не нужно разрешение. Хамзат заявил, что нет Исламской основы в нашей войне.

- Вы воюете за Ичкерию, под флагом Ичкерии. А в Ираке истинный джихад, провозглашен Эмират.

В то время я был очень удивлен этим. Я сказал, что в таком случае, по-твоему получается, что мы воюем не ради Аллаха, мы боевики, а ты один муджахид?!

У нас с Хамзатом произошел сильный спор. По сей день живы многие из тех, кто при этом присутствовал из людей Гелаева. Алжирец Абуамр, без ноги.

Мы собрались и сели. С моей стороны был Сейф-Ислам, со стороны Хамзата алимов было много, было много арабов.

В процессе дискуссии Мансур, который погиб, стал на мою сторону, он сказал:

— Абу-Усман прав, все равно здесь джихад, хотя у нас на языке другое. В любом случае, если Масхадов обязался, дал слово, что в один из дней он провозгласит Эмират, мы не имеем права сегодня уйти, исходя из того, что мы проявляем в этом хитрость.

Мансур стал на мою сторону. Хамзат сказал:

– В таком случае я один останусь с вами.

Что случилось после этого, мы хорошо знаем. И это тоже оставим на Аллаха, мы не об этом говорим.

Вот так я вошел в курс дела об Имарате. После чего я начал много размышлять. Я не успел поговорить об этом с Асланом, расспросить его обо всем. Аслан был убит, да воздаст Аллах ему Шахадой.

Потом мы встретились с Шамилем. Я сообщил ему, что Абдул-Халим назначил меня своим наибом. После этого Шамиль сразу же сказал мне, что ему нужно срочно уехать, хотя он приехал только за день до этого. Я его отговаривал, но он настоял на своем.

Через два дня Шамиль неожиданно снова вернулся. Он подошел ко мне, дал салам, попросил у меня прощение и поздравил с назначением.

Я спросил Шамиля, - что происходит?

Шамиль мне ответил, что у него был с Абдул-Халимом договор, что он провозгласит Эмират, а его назначит наибом. И после этого Шамиль организует работу, чтобы все на Кавказе дали байат Абдул-Халиму.

Шамиль обрисовал мне ситуацию. Настроения моджахедов других регионов Кавказа, которые не хотят давать байат даже Абдул-Халиму.

Я сказал Шамилю, что в таком случае я не амир, я слагаю с себя должность наиба, я отныне твой муджахид.

Шамиль сказал: – Нет, то что сделано уже сделано.

Он сообщил мне, что встречался с Абдул-Халимом и уже все с ним разобрал.

Абдул-Халим сказал Шамилю, что исполнил завещание Масхадова, которое он не мог не исполнить.

Абдул-Халим пообещал, что провозгласит Имарат в любом случае и закончит трансформацию государства.

Далее была кабардинская операция (в Нальчике). Шамиль вернулся оттуда. Мы встретились с ним и когда сидели, обсуждали ситуацию, Шамиль сообщил, что с огромным трудом убедил Амира Кабардино-Балкарии Сейфуллах и его муджахидов дать байт Абдул-Халиму.

Так же и с Дагестаном. Амир Макшарип и его муджахиды заявили Шамилю, что так дальше продолжаться не может и  что нужны изменения.

Я спросил Шамиля, о каких изменениях идет речь?

Шамиль ответил:

– Имарат. Когда был Масхадов, Абу Умар, Абу Валид, мы все договорились, что провозгласим Имарат, полностью уберем тагут, уберем все светские законы, полностью объявим Шариат. Была такая договоренность. Но этот договор не выполняется, муджахиды переживают за такое положение.

Я сказал, то что ты говоришь я не совсем понимаю, но я знаю одно, я уверен в Абдул-Халиме, и то что нужно по Исламу он сделает лучше нас обоих и в этом у меня нет никаких сомнений.

Я даже сказал Шамилю, что если он испортит отношения с Абдул-Халимом, то наши с ним отношения разладятся. 

Я очень переживал по этому поводу и направил кассету Абдул-Халиму с вопросом. Он прислал мне ответную кассету.

В тот момент мы были вместе с Шамилем.

Абдул-Халим говорил на кассете, обращаясь ко мне:

— Абу-Усман, они правы и наш брат Абу-Идрис (Шамиль) тоже прав, но сегодня у нас нет сил и нам хотя бы немного нужна передышка. Мы бы тогда запаслись бы оружием и прочим необходимым, народу сделали бы даават, расшевелили бы их. У меня сейчас идет переговорный процесс с Халимовым Исламом и Закаевым, (точно помню, что он назвал эти две фамилии). Пока не будет ясно, что даст этот переговорный процесс, попроси Абу-Идриса подождать. Если это не даст результатов, то мы сделаем изменения, трансформацию государства и провозгласим Имарат.

Мы с Шамилем слушали кассету Абдул-Халима и у меня есть свидетели этому. Когда дошло до темы переговорного процесса, Шамиль вскочил, хотя на нем не было протеза, и сказал

– Ааа, этот тоже приготовился умереть, этого тоже убьют, в этом нет сомнения.

Потом Шамиль повернулся ко мне и спросил:

– Когда ты станешь амиром, ты провозгласишь Имарат?

Я ответил:

– Амиром станешь ты, и я сделаю тебе байат.

Шамиль сказал:

— Об этом и речи быть не может, нам нет разницы, кто из нас будет амиром, ты или я, трудиться мы должны вместе.

Я сказал:

— Нет сомнений, если ты будешь со мной рядом, а это дело правильным, если этот путь угодный Аллаху, то мы его провозгласим.

Шамиль ответил:

— Я пришлю тебе человека, нашего брата, который сейчас находится в Нальчике, он поможет с подготовкой.

После этого через короткое время Абдул-Халима убили. Я стал амиром, после чего почти сразу же погиб и Шамиль (да вознаградит Аллах наших братьев Шахадой).

Мы должны вспомнить положение, в котором мы оказались после всего этого. Какое положение было у нас в Чечне, сколько у нас осталось оружия, сколько людей с нами осталось, какая ситуация у нас сложилась?

Могу точно сказать и клятвенно заверить, что на юго-западном фронте не было и нескольких десятков муджахидов.

И когда мне принесли бумаги и документы, оставшиеся после Шамиля, среди них были все печати Имарата Кавказ, верховного амира Кавказа, военного амира Кавказа. Все они были подготовлены Шамилём.

Бумаги были все расписаны, подготовлены. Мы их отредактировали, пополнили хадисами, и я провозгласил Имарат.

Почему провозгласил? В то время от амира Сайфуллах была прислана кассета из Нальчика. В ней он мне сообщал

– Брат, мы договаривались с нашим братом Абу-Идрисом (Шамилем), что в этом году, когда он придёт, провозгласим Имарат. Абу-Идрис договаривался с нашим братом Абдул-Халимом, а вы сегодня этот договор не соблюдаете, и вопрос уже стоит о правильности вашей акиды. Если вы не провозглашаете Имарат, я вынужден его провозгласить сам, и призвать братьев воюющих на Кавказе сделать байат мне.

Если бы все так произошло, это был бы конкретный раскол. В любом случае, я знаю, что дагестанцы сделали бы байат Сайфуллах, и ингуши сделали бы байат, а мы остались бы.

Уже было видно, что за нами люди не пойдут, наши ряды не пополняются под флагом Ичкерии, потому что из этой Ичкерии создали кормушку для пропитания и своего существования за рубежом закаевы и прочие. Другие легли под Люлю, выйдя за него замуж.

Кормушку, которую устроили себе те, кто за рубежом мы видим, и тех, кто у кормушки здесь мы тоже видим. В таком положении молодежь, которая вообще не слышала про Ичкерию, становиться под флаг Ичкерии и делать джихад не собиралась. Это я видел.

Ситуация изменилась. Те, кто вышел, чтобы отомстить за убитого отца, брата, уведенную сестру, романтики, вышедшие показать свое мужество, нам не нужны. Нам нужны только вышедшие с чистым намерением ради Аллаха, любящие Его религию и с правильной акидой, вышедшие для исполнения приказа Аллаха, любящие Его Посланника (алейхи салату вассалам), любящие Рай. Только эту молодежь, только этих людей мы могли призвать к Джихаду, Аллаху Акбар!

Поэтому провозгласить Имарат нас заставило само время и новое поколение Исламской молодежи.

АльхамдулиЛлах, я не только об этом не жалею, но я горжусь этим решением.

АльхамдулиЛлах, сегодня мы свидетели того сколько бараката Аллаха от этого решения. Мы видим, как расширяется и укрепляется Джихад и религия Аллаха, иншааЛлах, и еще будут последствия, в этом нет сомнения.

Сегодня никто из нас не знает, где и когда прервется его жизнь. АльхамдулиЛлах, я готов к смерти в любую минуту, спокоен и не переживаю по этому поводу. Я готов к смерти в любом месте, даже за рулём «Камаза» со взрывчаткой.

Рядом со мной очень хорошие муджахиды, с хорошим иманом. Они трудятся искренне, от души, я думаю, что мы очищаемся.

Прошло 4 года с того момента, как мы провозгласили Имарат – 25 Рамадана 1428 года. По воле Аллаха, мы провозгласили его именно в Рамадан. Так что для нас это двойное событие.

Я поздравляют всех мусульман с Рамаданом, поздравляю с наступлением праздника Ид аль-Фитр и напоминаю мусульманам, что у муджахидов, отдающих свои жизни ради Аллаха есть право на вашу поддержку. А у вас есть обязанность перед Аллахом помогать муджихадам и за это вы будете спрошены в Судный День, а мы будем свидетельствовать за вас или против вас.

Я напоминаю мусульманам о богобоязненности и ответственности, и важности рассчитать самих себя до того, когда придет День истинного расчета.

И да поможет Аллах всем своим искренним рабам на Его прямом пути.

Аллаху Акбар!!!

Амир Имарата Кавказ

Докку Абу Усман

[abu_umar_as-sahabi]

"Мурджиит" и "ихван" Докка Умаров говорит, что для него суфии не являются врагами и он не является врагом для них. Его враг - кадыровцы

* Макиавелли (как понимаю) перевернулся в могиле от того, что он- еврей Маквел )

https://t.me/insaf_ry/4223


=====================================


https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/230417/


https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/122475/

[abu_umar_as-sahabi]

Джамбулат Сулейманов: Имарат создавался без согласования с муджахижами (08.03.2023)


Джамбулат Сулейманов: [Провозглашение имарата произошло] без согласования с муджухадами. Они, зная, что Докка нуждается в помощи, сказали: Если вы не примете этот проект, мы оставим вас. Докка, совершив свой иджтихад, согласился с этим. Прежде, чем все муджахиды приняли это, прошло больше года. А дальше они смирились из-за идущей войны  и желания сохранить единство. Так это приняли муджахиды. Это было без согласования с муджажидами и народом. .... Абд-ул-Халим писал мне письма, в которых говорил, что они собираются это делать и что нельзя этого допустить. У меня есть эти письма. Я не против Кавказского государства, если оно будет таким, каким должно быть. И я не против воевавших в нашей стране муджахидов. Но этот проект был преждевременным (?), не был правильным, и я  уверен что он принес нам только вред. И в этом уверен и сейчас. (08.03.2023)

https://t.me/insaf_ry/4455

https://youtu.be/mQgY4TCwsMg




Амир Супьян (Абдуллаев [Цадахарой] Супьян Минкаилович) о «мирных переговорах» и «всемирных конгрессах»

16 октября 2010

https://t.me/insaf_ry/9160

(Распечатка-перевод с чеченского языка из видеообращения Амира Супьяна)

Именем Аллаха Милостивого и Милосердного

Мир и благоденствие Аллаха, братья и сестры мусульмане!

Начиная свой разговор, прежде всего, хочу от всего сердца высказать слова благодарности Амиру Абу-Усману за чуткость и внимание, так как некоторые люди сегодня введены в заблуждении относительно прошедших сходок (имеются в виду закаевский и кадыровский «конгрессы» - КЦ), хотя им там (за рубежом) легче было бы разглядеть это нежели из лесу.

Этот разговор мы ведем, понимая, что за рубежом многих тревожит эта тема и что все хотели бы знать мнение амира (Имарата Кавказ) на счет произошедшего.

Поэтому еще раз благодарю Абу-Усмана за проявленную бдительность и добавлю от себя, что я немало повидал (таких собраний), был участником многих событий, и что меня сегодня удивляет?

Меня немало удивляет то, что мы вновь и вновь повторяем одну и ту же историю! Помню, один знакомый кандидат исторических наук, посвятил уйму трудов Кавказу, и вот когда началась война, он только и занимался тем, что писал и писал в ООН и другие организации целые тома о несправедливости, творящейся в Чечне.

Он писал обо всех лишениях и горестях, которые испытал наш народ, и вменял им (западу) в вину, что вот теперь нас бомбят, а вы никак не реагируете. Он написал много подобных обращений. Среди нас были и те, кто понимал всю суть этих «международных» организаций. Я помню, как состоялся разговор одного из таких наших братьев с автором обращений в ООН. Он сказал ему:

«Неужели ты полагаешь, что нам помогут те с чьего благословения нас сегодня бомбят?», и продолжил, - «Никто тебе не поможет, пока ты не возьмешь в свои руки оружие и не покажешь врагу, что ты имеешь силу, а то, что ты пишешь в своих обращениях все это напрасно».

Однако историк продолжал свое дело, и вот когда настало время, и замаячила тень посредника Гульдемана, он посчитал, что тот откликнулся на его стенания и воспринял это как свою заслугу. Между тем, как выяснилось, Гульдеману не было никакого дела до писателя – он приехал спасать от позора шкуры кафирских собак, потерпевших поражение.

И вот когда Шамиль (Басаев) на этих самых «переговорах» призвал нас выставить условием для русских вывод войск с Кавказа – кстати, там находился и Алихаджиев - спикер парламента бывшей ЧРИ Шахид иншаЛлах), «уставший» сегодня от войны тот же Хамбиев тоже там был, да сколько их там было таких, и все они Шамиля посчитали тогда едва ли не врагом Аллаха.

Сегодня просматривается аналогичная картина. Нельзя оставлять безнаказанным ни одно деяние кафира. Например, убитые в селении Аршты наши братья и сестра обязывают нас спросить с кафира за это. Надо спросить кафира за всех наших женщин и детей, убитых под массированными бомбардировками наших сёл и городов.

У нас есть право, данное Аллахом, отвечать кафиру тем же и также наносить ему удары!

Но некоторые деятели за рубежом говорят, что мол, среди нас есть, один плохой, а остальные все хорошие.

Однако эти люди могут устраивать свои сходки, и десять и сто раз подряд, но от их словесных призывов не дрогнет даже волосок на голове у кафира!

Если бы тот же Закаев приехал, взял в руки автомат и произвел хотя бы несколько выстрелов в сторону кафиров, это было бы намного полезнее и результативнее, чем он там занимается. Вы, наверное, и сами понимаете это братья, и я еще раз обращаюсь к старым и молодым моджахедам, с призывом беречься подачек со стороны кафира.

Бойтесь того, чтобы из-за этих несчастных 10 млн. долларов не пролилась кровь между мусульманами, остерегайтесь этих денег и не принимайте их!

Когда ты надеешься на подобных людей, то иман и баракат покидают человека, и я клянусь именем Аллаха, что не будет пользы от этих денег кроме ущерба!

Помните, что Кавказ сегодня движется (идет Джихад) не за счет подобных подачек, а за счет пожертвований богобоязненных мусульман!

Вот пришел, например, недавно простой мусульманин и говорит, что зарезал барана и принес его половинку, вспомнив о нас. Вот отчего бывает баракат, когда от мусульман и от чистого сердца… Половина его барана накормила не менее чем 40 моджахедов!

Завтра другой мусульманин приходит с таким же подарком, вот почему движется Джихад на Кавказе!

Остерегайтесь же «данайцев дары приносящих» из Европы и тех коллаборационистов, которые, что только не вытворяют, чтобы покрыть позор собственного предательства!

Не обманитесь на увещания тех, кто подобно домашним собачкам бегают перед ними (кафирами) на задних лапках!

Они не последуют Исламу и не желают его укрепления, и если они сегодня и рисуют для вас Исламские картинки, завтра эти картинки останутся лишь картинкам. Остерегайтесь же братья – Ислам не таков! Ислам это полное послушание Аллаху и искреннее прилежание в религии.

Поэтому, братья и сестры, все эти происки врагов скажем так, происходят сегодня с тем, чтобы остановить Джихад на Кавказе, чтобы остановить возрождение Ислама, и они никогда не откажутся от своих попыток.

В Священном Коране Аллах говорит: «И не перестанут они сражаться с вами до тех пор, пока вы не бросите свою религию и не последуете за их страстями».

Нам может показаться, что «бросить свою религию» означает отказаться от намаза или от поста, нет же! Их (кафиров) совершенно не беспокоят наши намазы, наши омовения и сколько бы мы не держали пост, их это нисколько не тревожит!

Однако нельзя забывать, что слово Дин (религия) означает Закон! Это означает жить по Шариату, а где у нас сегодня применяется Шариат?

Оглянитесь вокруг! Говорят одно, делают совсем противоположное! Строятся мечети, возводятся минареты, а вокруг них совсем иная картина. Посмотрите на тех, кто собрался на «конгрессе». Это те, кто ранее причинил немало зла мусульманам, и сегодня они толкуют о своих «умных» вещах.

Вместо того чтобы призвать кафиров к прекращению убийства мусульман, вместо, чтобы помочь мусульманам, они (муртады) сегодня понаехали из Москвы и других мест и ведут «умные» речи. Там и академики и профессора, однако, ни один из них так и не осмелился произнести хотя бы пару слов правды.

Это большое заблуждение, и не прибавят подобные сходки нам никакой доблести.

Все что случилось в последнее время в наших рядах, случилось по задуманному сценарию, и Амир Докку за это искренне переживает, и клянусь Аллахом, что мы знаем, что ничто даже на весь пылинки не скроется от Аллаха.

Мы верующие люди и вышли, чтобы умереть на пути Джихада, но не для того чтобы продаться Путину, Березовскому или еще какому врагу Аллаха и принимать от них деньги с тем, чтобы вбить клин между мусульманами. На это у нас хватит и сил, и ума.

А те, кто сегодня возглавил обманутых братьев и ищет пути против Амира, и собирает «компромат» на Докку, притом, что Докку оставил во имя Аллаха свою семью, свой дом и вышел на Джихад еще 15-16 лет назад, как раз и являются виновниками фитны, и находятся в явном заблуждении.

И никогда такие люди не придут к победе, до тех пор, пока они не осмыслят свои поступки, покаются в своем заблуждении и примут заслуженное наказание.

И так, братья, у каждого из нас на плечах своя голова и каждый должен отвечать за себя, за свои дела.

Как сказано в Коране, настанет день (Судный день - КЦ), когда брат будет бежать от брата, и это будет очень тяжелый день. В этот день будет весьма трудно давать отчет за свою голову, поэтому сегодня надо жить в страхе перед этим днем, соизмеряя с религией все свои дела и поступки, и помните что победа мусульман в их единстве. Нельзя позволят кафирам обманывать себя.

Мы сами (с помощью Аллаха) сможем добиться победы и подлинной свободы, без помощи со стороны, так как любая другая «победа» не даст нам свободы для исповедания своей религии.

И знайте, что не обойтись нам без крови, именно сражением был установлен Посланником Аллаха (ؑс) Ислам, а не красивыми речами.

В свое время и Джохар (Шахид иншаЛлах) говорил: «Если мы пятьдесят лет будем воевать и потеряем при этом семьдесят процентов населения, тогда вероятно мы завоюем свободу и осуществим свою мечту».

Тогда только мы сможем исповедовать полностью свою религию без ограничений со стороны и сможем построить полноценное государство.

И сказал Джохар - «индепендент (независимость) от моря и до моря!», но не сказал Джохар «от Герзеля до Назрани!».

Он сказал: «От моря и до моря!» (территория между Каспийским, Азовским и Черным морями). Он имел в виду, что на территории таких размеров уже можно построить государство, способное себя защитить.

А сегодня расколовшись, о каком сопротивлении (или государстве) можно говорить? Ведь было уже один раз такое! Мы это уже проходили. Построили же один раз государство, последовав за подсказками тех, кто и сегодня призывает нас наступить на одни и те же грабли, и куда мы пришли?

Подумайте над этим братья, и пусть дарует нам Аллах понимание всего что происходит, укрепит нас на истине, и установит между нами согласие.


==============================



Речь Доку Умарова от 16 октября 2010

Речь Доку Умарова от 16 октября 2010
1:27
[Сказав о том, что призыв Иблиса усилился в последнее время]: Уподобляясь ему и наши лицемеры/мунафики активизировались и проявляют усердие. И сегодня, как мы знаем, в Польше, в Чечне ставят какие то концерты. В Польше концерт разыгрывает Закаев. Как мне кажется, с целью обмануть мусульман он делался. Мы начнём с этого концерта. На этом концерте Фонд Сороса дал Ахмеду [Закаеву] 10 млн. долларов. Первая мотивация, как сказано по радио ["свобода"?], была следующей: для проведения конгресса и установления независимости мирным путём". Я скажу, на эти 10 миллионов Аллах не благословит. Так как вместо этих 10 миллионов мусульманину лучше на дровах [?] заработать свои тысячу долларов, в чем нет ни малейшего сомнения. И я уверяю, что эти 10 миллионов не принесут никакой пользы мусульманам и джихаду.

Вторая мотивация относительно "мирными путями достижения целы". "Мирными путями" мусульманину никогда не дадут установить слова Аллаха на земле. Это уже доказал пророк, ﷺ Когда он, под угрозой убийства, уходил из Мекки в Медину... После этого, когда в битве при Бадре участвовало 306 или 308 муджахидов, о них заговорил как о силе. А при покорении Мекку он во главе 10 000 воинов вошел в неё с опущенной головой. Это лишний раз нам доказало, что неверный ничего, кроме силы, не признаёт. Никаких мирных путей!

Поэтому слова «мирным путем» [используются] , зная, что наши муджахиды истощены. Сегодня мы знаем, что люди, которые здесь участвовали в разобщении людей, это их лозунги. Для них была почва здесь, среди нас, потому что мы истощены, у нас умирают братья, голод, и нас Аллах испытывает всяким. И зная это все, этот конгресс создан чтобы обмануть этих людей [муджахидов]. В этом нет сомнения. Люди, которые распространили эту смуту, придя сюда  и говоря эти речи, эти лозунги: «у нас нет просвета, у нас нет будущего, нас не оставят, нас объявили террористами», разговоры, которые сегодня ведет Закаев, это все с одного рупора разговор. С одного рупора и из-под одного пера. Нет сомнений. Я обращаюсь к Ахьмаду, к другим братьям: сегодня, даже если вам дадут 100 млн $, эти миллионы быстро уйдут. От них не будет никакого блага. Потому что они не дадут ни одну копейку с целью помочь мусульманам, и не давали! Даже те мечети, которые они сегодня строят, они не делают, чтобы призывы в них принесли какую-то пользу.
Второй концерт был против устраивался врагами отсюда. Это проводилось в Грозном.  На этом концерте собирались умные профессоры вместе с главным олицетворяем [скорее речь о Кадырове Р.]  и вели умные речи. И человек со стороны, даже я, может подумать: «ничо, нормально. Умно разговаривают.». Один предлагает, что нашему народу надо обладать знаниями, наш народ должен стремиться к обладанию знаний, приглашать всех профессоров, учителей за любую сумму в нашу республику. Да, вроде бы умные речи. Но, смотрите, народ уничтожается, люди умирают, сестры, которых лишают чести, сестры, которых воруют и каждый день объявляют о двух-трех пропавших.  Сегодня, это ситуация не только здесь, а на всем Кавказе, среди всех мусульман, всех живущих на этой земле говорю. И на фоне растраченного религиозного достоинства мусульман эти ведут «умные» речи. [Это словно] Утопающий, когда он тонет, мы стоим на берегу и размышляем, как его спасать: «а может так, может так, так», - умными речами. Это какая польза для утопающего? Когда он уже потонет. Вот такие разговоры эти ведут. «Умные баранские речи» - можно назвать. Умный баран может речами там может обмануть себе подобного. Поэтому, братья, сестры, в первую очередь муджахиды, я прошу вас соблюдать бдительность. Клянусь Аллахом, оно вышли с целью извести нас. Я приведу вам маленький пример: ранее, в 96-ом году, где-то в 20-ых числах августа, начался первый переговорный процесс в Грозном, посредником был Тим Гульдиман, председатель ОБСЕ. Там были 15-17 полевых командиров, многие имена оттуда теперь среди мунафиков, есть и умершие среди них, хвала Аллаху, которые отдали свои души Аллаху.

Там они и ОБСЕ начали между собой переговоры, предложения, тогда и Яндарбиевы как раз там были, и когда начались переговоры, наш брат Шамиль [Басаев], да балгословит его Аллах, встал и сказал: «Эти люди пришли не на помощь нам, эти люди и ОБСЕ. Эти неверующие люди измотаны, у них нет сил больше воевать, ни мужества, ни духа, поэтому эти пришли выгораживать тех. Посему не обманывайтесь ими. Если завтра мы им скажем: «Все, никаких переговоров не будет. Сложите оружие. Мы вас будем без оружия выпускать. Покиньте весь Кавказ», то это будет именно тем, что стоит сказать завтра. После сказанного каждый из присутствующих, эти 15-17 человек, готовы были начать драться с Шамилем, даже я. «Что говорит этот человек? Он вообще нормальный? Ему война кажется игрой?» - подумалось. А сегодня время показало, что этот человек был прав, что это действительно было так. Уже в то время у воевавших муджахидов в Чечне, они по воле Аллаха были муджахиды, потому что в их сердце было намерение, Аллах выявил таваккуль (полагание), и по мере укрепления этого состояния, они смогли бы даже во всем мире поднять Ислам. И понимая, что их вера увеличится, в этот момент они [кафиры в целом] захотели эту «победу» уничтожить, размазать. Потом навязать, что победа пришла по причине них, навязать свободные выборы, вот эти всякие, что нас разделило на мелкие части, где вместе воевавшие люди стали врагами. Это то, что внесли посредники. И сегодня я обращаюсь к муджахидам: клянусь Аллахом, конгресс организованный в Польше, предложения Закаева, мирные пути, - нет этого, братья! Мы знаем, что было в Боснии, в Косово, все, что происходит в остальных уголках мира. Посмотрите сегодняшнюю новость про Судан:  его делят, не спрашивая у президента Судана Башира или как его, не спрашивая его полностью отделяют Южный Судан, введя миротворческие войска. По-моему, это сказано где-то в Коране, что, мы, оставив религию, будем… (11:00). Полюбив их [неверующих] мир, не дай Аллах нам лучшего. В этих моментах нам от неверующих ничего не будет. Братья, здешние ходят обманутые теми, кто находится за пределами республики. Продвигая их лозунги, прося создать кабинет министров, кабинет министра иностранных дел, дайте нам вести переговоры. Нет никаких переговоров. Нет никаких кабинетов министра.

В момент, когда будут обсуждаться переговоры, кабинеты, у неверных не будет сил, (...? не понял). В такое время нам не нужны будут никакие западные посредники и институты, ин ша Аллах. Мы сами с ними [русскими] сделаем то, что надо. Проявляйте терпение, укрепляйте веру. Не давайте обмануть себя этим людям. Вот такая у меня сильная просьба сегодня к вам. Прошу проявляйте бдительность, потому что сегодня этот раскол пропагандируют здесь наши братья, большие амиры, бывшие когда-то большими амирами. Те, кто за пределами, нашли здесь почву продвигать этот раскол. Не давай сделать из себя дрова, сильно прошу вас об этом.

На этом завершу свое обращение. Пусть Аллах направит нас на истинный путь и не собьет с этой правильной дороги.

https://t.me/insaf_ry/9169