Автор Тема: Ихтиляф / разногласия  (Прочитано 1833 раз)

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6746
Ихтиляф / разногласия
« : 15 Октября 2017, 09:19:36 »
Суюти о допустимом и недопустимом разногласии


Сказал Суюти (849-911 г.х./1445-1505 г.м.):


لِمُرَاعَاةِ الْخِلَافِ شُرُوطٌ : أَحَدُهَا : أَنْ لَا يُوقِعَ مُرَاعَاتُهُ فِي خِلَافٍ آخَرَ ، وَمِنْ ثَمَّ كَانَ فَصْلُ الْوِتْرِ أَفْضَلَ مِنْ وَصْلِهِ ، وَلَمْ يُرَاعِ خِلَافَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ مِنْ الْعُلَمَاءِ مَنْ لَا يُجِيزُ الْوَصْلَ

الثَّانِي : أَنْ لَا يُخَالِفَ سُنَّةً ثَابِتَةً ; وَمِنْ ثَمَّ سُنَّ رَفْعُ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ ، وَلَمْ يُبَالِ بِرَأْيِ مَنْ قَالَ بِإِبْطَالِهِ الصَّلَاةَ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ ; لِأَنَّهُ ثَابِتٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رِوَايَةِ نَحْوِ خَمْسِينَ صَحَابِيًّا .

الثَّالِثُ : أَنْ يَقْوَى مُدْرِكُهُ ; بِحَيْثُ لَا يُعَدُّ هَفْوَةً


«Для того, чтобы принять во внимания разногласие, оно должно соответствовать ряду условий…
Второе: Чтобы (иджтихад) не противоречил установленной сунне. Так, (например, является) желательным поднимать руки в намазе. И (в связи с этим) не обращается внимание на мнение ханафитов, сказавших о недостоверности намаза (в случае их поднятия), так как поднимание рук установлено от посланника Аллаха, (ﷺ) от 50 сподвижников.
Третье: Чтобы аргументация была сильна на столько, чтобы это не было просто ошибкой».

«Ашбах ва назаир»  (1/137)


Также второй пункт слов Суюти упоминается в "Мавсу’ат аль-фикхийа аль-Кувейтийа" (2/386)

https://abu-umar-sahabi.livejournal.com/230747.html
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6746
Re: Ихтиляф / разногласия
« Ответ #1 : 26 Мая 2020, 15:15:16 »
Имам Суфьян Ас-Саври сказал про отношения к ихтиляфам:

«Если ты видишь, что человек совершает некий поступок в вопросе, где имеется ихтиляф (разногласие), и ты считаешь иначе в этом вопросе, то не порицай его».

( "Аль-факиh валь-мутафаккиh", 2/135)
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Онлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 6746
Re: Ихтиляф / разногласия
« Ответ #2 : 01 Июня 2020, 00:20:49 »
Говоря об ученых времён саляфов, Имам Ибн Кудама (ум. 620 г.х.) говорит:

اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة

«Их консенсус является однозначным доводом, а разногласие - великой милостью».

Введение к «Аль-Мугни».
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.