Автор Тема: Халифат - миф или утопия?!  (Прочитано 30436 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10887
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #30 : 14 Июня 2011, 05:57:52 »
вопрос теперь нужно развернуть так:
способны ли мусульмане установить где-нибудь Исламскую систему правления?


Обманчивое понятие: «Халифат – мнимая мечта»

Около сорока лет тому назад, я прочитал на первой странице местной газеты статью одного из судей нашего района, который еженедельно давал уроки в аль-Аксе перед пятничной молитвой. В статье говорилось, что Халифат – это смута. И в ночь 14 рабиу-с-саний 1424 года по хиджре на арабском телеканале «Икъра» я увидел одного из них, работающего муфтием, как он сказал, что Халифат – это мечта. Я упомянул их должности с целью разъяснения важности проблемы фальсификации, от которой страдает умма. Описание Халифата смутой со стороны судьи и муфтия является прискорбным, по нижеследующим причинам:

Первое: высказывание того, что Халифат или деятельность по его установлению – это смута, является фальсифицированным пониманием в целом. Приводит аль-Хилял в «Сунне» от Мухаммада Ибн Авф Ибн Суфьян Аль-Хумсий, что он сказал: «Я слышал как Ахмад Ибн Ханбал сказал: «Смута – это когда отсутствует предводитель, исполняющий дела людей». Стало быть, мы в данный момент находимся в смуте, и даже больше чем в смуте. Единственный выход из этой смуты – это установление Халифата по методу Пророка ﷺ, который был нам обещан. И общеизвестным является то, что разжигание смуты – запрещено (харам). Из этого следует, что деятельность по возрождению Халифата – согласно их мнению – становится запрещенным делом, ибо это смута, т.е. обязательное (фард) становится запрещенным (харам). Это явное искажение понимания. О Аллах, прости мусульман.

Второе: Халифат – это вовсе не мнимая мечта, напротив это обязанность, посредством которой осуществляется множество других обязанностей, и доказательствами на это служат Коран, Сунна и Иджма.

Что касается Корана, то в нем Всевышний Аллах говорит:

﴿ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ﴾
«Держитесь за веревку (Коран) Аллаха все вместе, и не разделяйтесь» [/color](3:103)

Законодательной стороной в данном аяте, указывающей на обязательность установления Халифата является слово Аллаха «все вместе» (جَمِيعًا). В аяте говорится держаться за веревку Аллаха всем вместе, а не в раздельности. Слово «все вместе» (جَمِيعًا) в синтаксическом разборе грамматики арабского языка склоняется как положение, в смысле общины. Как это приводится в хадисе Арфаджа в сборниках Муслима, где он говорит: «Я слышал как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то придет к вам, когда ваше дело едино в руках одного из вас, желая расколоть ваше единство или разделить вашу общину, то убейте его». Так слова «когда ваше дело едино в руках одного из вас» и «община» имеют одно значение, и предпосылкой (кариной), указывающей на обязательность, является запрет Всевышнего Аллаха в аяте на разделение и приказ Посланника Аллаха ﷺ убить того, кто разделяет.

Также в Коране Всевышний Аллах сказал:

﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىلَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
«Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и творили благие деяния, что Он сделает их преемниками на земле, как сделал тех, кто был до них, и укрепит им их религию, которую избрал для них, и даст им взамен после их страха безопасность. Они будут поклоняться Мне, не присоединяя ко Мне ничего в сотоварищи. А кто после этого окажется неверным, те – грешники!» (24:55)

Законодательный аспект имеется в словах Всевышнего Аллаха:

﴿ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
«А кто после этого окажется неверным, те – грешники!»[/b] (24:55)

Неверие в данном аяте означает проявление неверия в отношении милости того, что Аллах утвердил их преемниками, укрепил религию и предоставил безопасность вместо страха, по причине отрицания и не оберегания этой милости, после её осуществления, а также согласие с её отсутствием. Этот текст, хотя и приводится в стиле оповещения, однако под этим оповещением имеется в виду требование защитить и не отвергать эту милость, а также запрет на умолчание в случае её утраты. И тот, кто сделает это, тот считается неблагодарным в отношении этой милости, и станет грешником. Также последующий аят и слова Всевышнего Аллаха указывают на то, что этот аят является оповещением, несущим в себе требование:[/color]

﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾
«Совершайте намаз, давайте закят и повинуйтесь Посланнику, может быть, вы будете помилованы!»[/b][/color] (24:56)

Если аят обещания не содержал бы в себе требование, то недопустимо было бы присоединить его с последующим.

Доказательством на обязательность установления Халифата из Сунны является хадис Абдуллаха Ибн Умара (ؓ) в сборниках Муслима. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто не подчинится Аллаху, тот встретит Аллаха в Судный день без всякого оправдания. Кто умер, не имея присяги, тот умер смертью времен невежества». А также предыдущий хадис Арфаджа и другие хадисы, требующие единства и запрещающие разделение, поскольку единство возможно только при наличии имама, т.е. одного предводителя.

Что касается иджма (единодушия сподвижников) на обязательность назначения халифа в течение трех дней, то приводится от Ибн Саида по достоверной цепочке от Ибн Умара, что Умар сказал: «Соберитесь и посоветуйтесь, затем назначьте одного из вас... Повремените, а если случится что со мной, то пусть проводит молитву вам Сухайб три ночи. Затем единогласно соберите свое дело, а кто из вас устроит заговор без совещания с мусульманами, то казните его».

Установление Халифата по методу Пророка ﷺ вовсе не мнимая мечта, напротив это обязанность, посредством которой исполняются другие обязанности. Ради этого жертвуют жизнями, и ведут идейную борьбу, чтобы оно установилось, затем идейную и физическую борьбу, чтобы завершить его строение и укрепить его опоры, и расширить его территорию, чтобы унизить лицемерие с его последователями и ликвидировать неверие. Те, кто утверждают, что Халифат – это мечта, пытаются ввести в заблуждение и уклонить внимание с того, что оно является обязанностью, посредством которой исполняются другие обязанности, а также ваджибом согласно Корану, Сунне и Иджма-ус-сахаба.

Третье: суть высказывания о том, что желание установить Халифат является абсурдом и неосуществимой в реальности мечтой, состоит в том, что он, этим самым косвенно хочет сказать: «Оставьте эти мечты, и живите, соглашаясь с реальностью». Не знаю, понимал ли автор этих слов дальновидность своих высказываний, и соотнес ли он это с правилами Ислама? Ибо с его слов понимается то, что мы должны воздержаться от желания и деятельности, соглашаясь навечно с тем, как мы живем. Я не полагаю, что Всевышний Аллах примет это от нас, потому что установление Халифата является неотложной обязанностью. Даже если под словом мечта имелась в виду невозможность, это все равно ошибочное понимание, потому что Всевышний Аллах не возложил на нас невозможное, напротив, на нас возложено то, что в наших силах. И поскольку Аллах возложил на нас установление Халифата, стало быть, это в пределах наших возможностей, и это дело не является абстрактным. Однако тот, кто любит жизнь, и презирает смерть, считает установление Халифата невозможным. Этим самым, он противоречит Посланнику Аллаху ﷺ, который мучался и проявлял терпение, пока Аллах не проявил Свою религию. Всевышний Аллах рассказывает о кознях против Посланника Аллаха ﷺ и говорит:


﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾

«Поскольку ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или убить, или изгнать. Они ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах – лучший из ухищряющихся!» (8:30)[/color]
Эти козни не смогли остановить Посланника Аллаха ﷺ от установления государства и распространения призыва.
Все это с одной стороны, с другой же стороны, Халифат по методу Пророка ﷺ совсем не просто мечта, напротив, это обещание Аллаха, а Аллах не нарушает свои обещания. Это обещание приводится в аяте, где Всевышний Аллах сообщает о преемстве, укреплении и предоставлении безопасности после страха. А также Посланник Аллаха ﷺ увещевал нас о Халифате перед концом света в многочисленных хадисах, которые по значению исключают вероятность лжи или ошибочности. Как после этого аята и хадиса мутаватира по значению можно говорить, что Халифат – это мечта?!! Клянусь Тем, кто говорит только истину и обещает верное, что Халифат наступит, с изволения Аллаха.
Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: "Если Ислам раздирать по кускам, то люди крепко держались бы за следующий. Первое, что ликвидируют, будет правительство и руководство, а последней будет молитва". (Об этом рассказал Ибн Хиббан из хадиса Абу Умамы
[/color][/color].)
[/color]
Источник: Журнал "аль-Ваъй", № 197
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10887
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #31 : 14 Июня 2011, 05:58:34 »
«аль-Ваъи», № 258-259 (июнь-август 2008 г.)

Халифат. Фантазия для арабских журналистов и реальность для западных политиков.

С давних пор мы привыкли слышать повторяющиеся и высмеивающие комментарии относительно Халифата со стороны спутниковых телеканалов, предназначенных для программ с диалогом. И ведущие диалог прерывают человека просто за то, что он упомянул Халифат, затем комментируют все это, проявляя насмешку и сарказм. Они считают, что эта идея сама по себе является воображением, фантазией и мечтой, о которой мечтает каждый, кто оторвался от реальности и стал летать в облаках воображений. Да, таким образом, такими способами и таким скрытым намеком насмехаются ведущие диалог над идеей Халифата и над теми, кто призывает к ней. И мы понимаем реальность этих средств массовой информации, а также роль, которую исполняют финансирующие и стоящие за этим стороны. Но в то же время мы осознаем последствия и цель этих планов, идущих за проводимыми диалогами.

Поистине, этот план таит в себе большую хитрость. С одной стороны, он образует путаницу в мыслях, и запутывает многие вопросы для простонародья таким образом, что они не могут отличить истину от лжи. С другой стороны, они являются отдушиной для разгневанного народа, чтобы они в момент кипения могли выразить весь гнев и ненависть по отношению к продажным режимам. С третьей стороны, это является зеркалом, отражающим то, что хотят знать деятели народных движений посредством участий и комментариев для принятия необходимых мер в этом деле. Другими словами, это процесс ощупывания пульса уммы и выявление степени ее идейного и политического сознания. Если же комментарии, в общем, направлены в сторону этих режимов, то это значит, что умма все еще возлагает надежды на правителей. И это говорит о том, что режимы все еще в безопасности. А если же комментарии ясным образом направлены на коренное решение проблемы уммы, то это говорит о том, что есть угроза замены, которая виднеется на горизонте. Поэтому принятие мер и наставлений требуют осады этой идеи, и ее информационного скрытия. Отсюда мы понимаем, почему те активисты прерывают речь говорящих людей и делающих комментарии. А затем обрезают их линии просто за то, что они упомянули эту альтернативу. И это для того, чтобы их речь, идеи и мнения не доходили до телезрителя.
Если бы эти программы действительно были серьёзными и ведущими к тому, в чём есть благо для уммы, то они не обращались бы так с комментариями и участиями. Напротив, они искали бы правильное мнение и действенное решение. Но они, наоборот, дают достаточно времени для комментариев, от которых нет никакой пользы. Они ограничивают время и закрывают линию того, кто пытается решить проблему с корня. Для того, чтобы убедиться в том, что мы говорим, достаточно проследить и поразмышлять над этими передачами. Обратите внимание на тот метод, согласно которому они обращаются с людьми, делающими комментарии, и вы сами увидите, как происходит сокрытие проблем и запутывание мыслей. Также вы увидите, как дозволяется разгневанным людям выразить свой гнев, и как лишаются другие предоставления решений. Например, когда ведутся зверские нападки на мусульманский народ в Палестине со стороны евреев, то новости и видеосюжеты об этом передаются людям через прямую трансляцию. Тогда умма видит ужасающую картину убийств и разрушений, и средства массовой информации через открытый президиум связываются с телезрителями, которые выражают степень своей кипящей крови в жилах. Они плюют на этих тиранов и их режимы. И таким образом они тушат огонь в грудях, спасая режимы от ожидаемой революции. Точно также, когда бывают нападки со стороны Запада на Ислам и Посланника. Эти спутниковые телевидения спешат показать реакцию мусульман на эти события. А затем пытаются запутать и скрыть проблему, давая ничтожные решения, пытаясь убедить их действенностью и положительностью. Примером этому    может быть бойкот товаров и образование комитетов и групп для диалога с западными деятелями, или же их требование о том, чтобы они принесли извинения перед Исламской умой. Эти средства предпринимают всё, что возможно для того, чтобы пощупать пульс уммы и узнать уровень её идейного и политического сознания, когда дело касается колебаний на денежном рынке, или повышения цен. А также, когда идёт подготовка к конференции, к арабскому саммиту, либо выборам в какой-то стране. А если же делающиеся комментарии повторяют те же лозунги и термины, которые используют режимы и средства массовой информации, например, перемирие, вступление в диалог с врагом, демократия, реальность и т.д., то перед комментатором открываются большие двери, чтобы он мог закончить свою речь. Даже если его речь была наивной и глупой. А если же комментатор набрасывается на основу идеи и ее решения, разъясняя их порочность, а затем дает полное решение по проблеме и упоминает государство Халифат, то ведущий диалога сразу же прерывает его, и продолжает, говоря с сарказмом: «Разве у вас нет другого решения за исключением Халифата? Дайте нам решение для этого времени и оставьте нас в покое от этих воображаемых решений. Вы все еще летаете в мире фантазий. Халифат это красивая мечта. Однако мы сейчас в реальности и живем в двадцать первом веке». И всякий раз, когда упоминается Халифат, то чувствуется сарказм в речах ведущего по отношению к этой идее. Удивительно, что мы не слышали ни одного комментария по поводу фантастичности демократии, о которой все еще мечтают многие. В том числе и эти ведущие.
Поистине, идея Халифата является одной из основных идей Ислама, а не посторонней идеей, как капитализм, демократия и социализм. А высказывающиеся о ней с сарказмом – это те, которых мы считаем из нас же, и которые являются из числа этой же уммы.
Эта идея является основой всех идей и системой правления. Приводится очень много хадисов от Посланника Аллаха ﷺ, разъясняющих это. Из них то, что приводит Бухарий, Муслим от Абу Хурайры (ؓ), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сынами Израиля управляли пророки. Всегда, когда умирал пророк, за ним приходил новый пророк. И после меня не будет пророка, но будут халифы и их будет много». Сподвижники спросили: «А что ты прикажешь нам делать?». Он ﷺ ответил: «Присягайте первому из них и только первому. И отдавайте им должное. Поистине, Аллах спросит их за тех, над кем он сделал их правителями». И то, что передает Ахмад от Хузайфы (ؓ) в хадисе, который возвещает о Халифате. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пророчество среди вас будет столько, сколько пожелает Аллах. Затем же он уберет его, если захочет убрать. Затем будет Халифат по методу пророчества, и он продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем же Аллах уберет его по своей воле. Затем же будет монархия, и она продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем же Аллах уберет ее по своей воле. Затем будет тирания, и она продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем уберет ее Аллах и будет Халифат по методу пророчества. И после этого он промолчал».
В таком случае тот, кто насмехается над идеей Халифата, говорит о ней с сарказмом или считает ее фантазией, мечтой или воображением, тот как будто бы считает эти хадисы глупыми или умаляет достоинство и личность Посланника Аллаха ﷺ. Все равно осознавал он это или нет. Потому что система и идея Халифата не является выдумкой мухаддиса. Он взял их, как и остальные мусульмане из Ислама и шариатских доказательств. Поэтому возражение этой идее считается великим преступлением.
Возникает вопрос: почему же те ведущие и журналисты (а они хозяева этого ремесла) не стали критиковать западных политиков и мыслителей? Не стали относится к ним с сарказмом, насмехаясь над ними подобно тому, как они делают с сыновьями этой уммы, когда слышат, как они говорят о Халифате, предупреждая других людей о приближении его признаков? Почему они не считают их безрассудными и не говорят им: «Оставьте эти ничтожные воображения. Вам не подобает подобная речь!». В действительности же они не смогут так сказать по одной только причине. И эта причина в том, что западные руководители, мыслители, политики, исследователи и стратеги не смотрят на мир глазами тех, кто плетётся позади хода истории. Поэтому они, их мнения и слова не стоят и ломаного гроша, потому что западные деятели руководят миром сегодня и наблюдают за движением народов и наций. Они не относятся пренебрежительно к вещам и не упускают какое-либо дело из виду. Поэтому они являются противоположностью тех глупцов и спящих последователей. Они очень осторожны и напуганы возвращением Халифата на международную арену. Вот вам пример, который показывает разницу между арабскими исследователями и журналистами и западными мыслителями и руководителями. И выявляет отличие уровня сознания, идейной и политической зрелости между ними. А так же показывает различие их взглядов на реальность, наблюдение за признаками победы, поверхностного взгляда и углубленности в изучении движений народов и наций.
В статье, которая была опубликована в «Swissinfo» (Свис Инфо) за 13/12/2006г., где передается от информационного агентства «Reuters» Андро Хамонд под заглавием: «Специалисты: Исламский Халифат мечта, а не реальность» говорится: «…Халифат или Исламская империя образовала часть видения Аль-Каидой мира. Это видение вызвало беспокойство у Вашингтона. Однако специалисты (имеется в виду специалисты арабы) говорят, что это останется всего лишь мечтой фундаменталистов». Затем приводятся их мнения.
Аналитик Саудовской Аравии Фарис ибн Хазам говорит: «Аль-Каида может быть сможет установить Исламское государство на западном Ираке, если там не будет американской армии. Однако им будет очень трудно прорваться в другое государство, где есть армия и государственный аппарат». Затем он продолжает: «Их большая мечта это установление Исламского государства, однако, нет признаков, которые указывали бы на то, что это произойдет. Те проблемы, с которыми они столкнутся, это огромное различие в религиозных и политических режимах на среднем востоке на сегодняшний день. И наличие больших разногласий между суннитами и шиитами по поводу четырех халифов посланника Мухаммада ﷺ».
А Мудавий Ар-Рашид, специалистка в области гуманитарных наук, проживающая в Лондоне говорит: «Я могу считать, что весь арабский мир столкнется с классовой силой. Поэтому я не вижу возможности установления Халифата». Она сказала: «Сегодня, в двадцать первом веке, это мечта мусульман активистов». Также она сказала: « Это всего лишь частичка из лозунгов войны (которая ведется Аль-Каидой)».
Ливанский историк Камал Ас-Салибий говорит: «Поистине, регион потерпел неудачу в попытке объединения под знаменем арабского национализма после второй мировой войны». Он добавил: « Идея объединения на основе арабского национализма не имела успеха. А успех на основе Исламского объединения менее вероятен…. И вероятность того, что страны откажутся от своего господства сегодня является слабее, чем в любое миновавшее время.
А ливанец Асъад Абу Халил, который дает уроки по политологии в университете провинции Калифорния говорит: «Большинство политических партий, которые придерживаются политического Ислама, будь они доминирующие или нет, являются признанными в рамках светского государства». Он поясняет: «Идея о том, что стремление к Халифату является самой большой целью Исламских движений в регионе, не считается абсолютной».
Это некоторые мнения арабских специалистов по поводу возобновления Халифата в регионе. И эти мнения указывают на легкомыслие, на политическую незрелость и необъективность. Все это проявляется во многих пунктах, которые были затронуты ими.
Первое: Их слова относительно того, что существует классовая борьба в регионе, олицетворяющаяся в борьбе между суннитами и шиитами, и что она служит большим препятствием, согласно их мнению, перед установлением Халифата. Бесспорно, что этим не будут довольны противоборствующие стороны и имеющие разногласие в видении и понимании системы правления. Эта речь является чистой ложью, измышлением и разжиганием смуты между мусульманами т.к. разномнение имело место, и будет иметь, пока есть последователи этих школ. Однако это разногласие не является препятствием перед установлением Халифата. Но препятствием перед его установлением являются правители и продажные режимы, подобно тому, как его падение было осуществлено руками предателей арабов и турков.
Второе: Их слова относительно того, что арабский национализм потерпел провал в осуществлении арабского единства. Следовательно, Исламская идея тоже не сможет объединить народы региона. В этом мнении есть путаница между двумя противоречивыми вещами, и сравнение неизвестного с известным. Потому что националистическая идея образовала разобщенность среди мусульман и образовала борьбу и войны между ними. И она разделила умму на арабов, турков, курдов, персов и берберов. А что касается Ислама, то он является единственной идеей, который сможет устранить все эти розни и объединить все народы и племена, предавая им одну Исламскую форму. Это с точки зрения противоречия между двумя идеями. А что касается сравнения, то они использовали сравнение неизвестной вещи, не осуществленной в прошлом, и которая никогда не осуществится. Ею является единение на основе арабского национализма с Исламским единением, который объединил Исламский мир в прошлом, и сможет объединить его снова. Единение Исламского мира на этой основе более представимо, нежели единение на основе вообразимой идеи, которая не имела успеха, несмотря на то, что ее носители все еще в сфере правления.
Третье: Вопрос господства и границ. Они считают, что имеющиеся страны в регионе приобрели господство и автономию, и что нынешние границы одобряемы всеми. И невероятно, чтобы они отдали это господство и отказались от границ. Здесь мы задаем вопрос: кто держится за это господство и образованные границы? Разве это не режимы и пешки, которые правят нами, или же умма, которая желает только господства Ислама и стремится устранить эти границы, чтобы объединится под одним правлением в государстве Халифат? Мы думаем, что ответ ясен. Поистине, умма стремится сегодня уничтожить это фальшивое господство и устранить те границы, которые установил неверный колонизатор, дабы разделить умму.
Четвертое: Их слова относительно того, что эта идея является войной лозунгов, и что осуществление всего этого есть не что иное, как фантазия. Это мнение взято из политики лозунгов, которые используют эти режимы для того, чтобы привлечь наивные умы. Это вовсе не является лозунгом, а это действительность. А относительно их сарказма по отношению установления Халифата в двадцать первом веке то можно сказать, что он показывает их реальность. То есть он выявляет их поражение и презрение самих себя, потому что они считают себя частью отсталого третьего мира, который не может противостоять странам развитого мира, обладающих силой, технологией и знаниями. А также обладающих материальной и военной силой. Поэтому они сомневаются в успехе этого законодательства, потому что их утверждения строятся на предположении того, что западные страны, во главе которых стоит Америка, вмешаются со своими силами. Следовательно, дело будет решено в их пользу и они не позволят «экстремистам» осуществить свой план, заключающийся в установлении государства Халифат. Это их утверждение и это их воображения. И здесь мы не хотим опровергать это предположение, которое является поверхностным и не дальновидным. Но мы дадим возможность западным руководителям, политикам, мыслителям и специалистам ответить на него и обучить их видению реальности и видению будущего в процессе соперничества идеологий и борьбы культур как на это указывают события, а не так как они воображают.
В Дубае (ОАЭ) состоялась ассамблея под названием «Война против террора». В ходе этой ассамблеи американский генерал, бывший руководитель сил НАТО, Уэсли Кларк сказал, что войну, которую ведёт Америка против того, что называется террористическими группами в Ираке, невозможно решить посредством военных столкновений. Как сообщает CNN,он призвал на общем заседании арабской стратегической ассамблеи к усовершенствованию политики его страны по отношению к региону, побуждая при этом к развитию переговорных процессов с соседними странами. Затем он резко критиковал американскую армию в Ираке. А также он призвал к полному изменению американской стратегии в Ираке. Он сказал, что война, в первую очередь, должна идти на уровне идей. И в завершении он сказал, что победа придет не через дуло винтовок, а через завоевание сердец и умов людей. Однако он предостерег от джихадских движений, полагающихся на новый способ работы, заключающийся в привлечении американцев во вмешательство в какую-либо точку, затем нанесение удара по ним, а также разрушение имеющихся организаций и сотворение анархии, дабы они могли в дальнейшем заполнить тот пробел, имеющийся в системе Халифата, который они хотят навязать. (Взято в краткой форме у Исламской мыслительницы 8/12/2006г.).
Этот американский генерал, обладающий опытом, относится к самому сильному государству в нынешнее время, в руках которого новая технология и военная сила. А в прошлом он был руководителем североатлантического альянса. Он признает, что идея сильнее оружия и технологии. Он даже советует своей стране и всему миру не использовать материальную силу, потому что она не осуществляет цели. И, по его мнению, они должны прямо сейчас перейти на идейную войну и оставить физическую войну. Разве этот человек, который говорит эту речь, является дураком, и у него не работает разум так, что он перестал осознавать то, что он говорит. Или же у наших специалистов помутнел разум, и они не понимают, что делают и говорят?
А другой известный политик и друг арабских правителей, бывший американский министр обороны Дональд Рамсфельд сказал о проблеме Ирака, когда был в университете им. Джона Хопкинса 5/12/2005г: «Ирак будет основой для нового Исламского Халифата, который охватит средний восток и будет нести угрозу законным правительствам в Европе, Африке и Азии. И это их план и они заявили об этом. Мы совершим грубую ошибку, если не научимся слушать и учиться». Этот человек предостерегает мир от невнимательности и считает, что любое пренебрежение приведет их к самой большой ошибке в истории. Почему этот известный министр на такой должности не смеялся в свое время над этой идеей, и не относился к ней сарказмом, как это делают те?
Если всего этого не достаточно и не считается правильным пониманием реальности, или же арабские журналисты и специалисты выше степенью в изучении народов и обществ, или понимают все это лучше них, тогда мы скажем им следующее:
Доктор Ахмад аль-Къадидий, тунисец по происхождению и живущий за его пределами, в газете «аш-Шаркъ аль-Къатарийя» изданной 17/05/2006г. опубликовал статью под заглавием: «Американские ученые ожидают установления Халифата к 2020году». Также он говорит на 83 странице опасного постановления, изданного на этих днях для публикации организацией «Робир Лафон» под названием: «Каким видят американские спецслужбы мир в 2020г.?» Мы читаем следующий абзац: «Начиная с этих дней и до 2020г. политический Ислам будет сильно распространяться в мировом масштабе. И мы ожидаем, что Исламские националистические и расовые движения свяжутся друг с другом. И они будут стремиться к образованию государства, не знающего национальных границ». Он продолжает: «Это то, чего ожидают американские ученые. И самый известный из них социолог и самый большой специалист по видению будущего Альфин Тофлер, автор книги «Столкновение будущего», и ученый Тид Горден, один из самых больших специалистов в деле «Millenium project», осуществленный Организацией Объединенных Наций. А также ученый Джим Дивар из организации «Rand Corporation», и ученый Джад Дифис организатор всех программ нефтяной компании «Shell» и остальные ученые, которым не тяжело предвидеть будущее. Он говорит: «Естественно эта группа ученых и выдающихся деятелей работали на протяжении двух лет на центральные спецслужбы в Вашингтоне и вынесли опасное и в то же время безопасное постановление, которое вырисовывает черты мира через15 лет. А также они видят его через показатели, имеющиеся у них на руках».
И мы не знаем, почему уходят эти усилия и растрачиваются деньги на эти исследования, которые публикуются касательно «вымышленной проблемы», считающейся некоторыми мечтой и фантазией?
Турецкая газета «Миллет», в номере за 13/12/2005г., передавая от «New York Times», сообщает, что в последнее время уполномоченные в администрации Буша стали вращать на устах слово Халифат как жвачку. Администрация Буша стала использовать описание Халифата, имея ввиду Исламскую империю, которая была в седьмом веке, и которая простирается от Среднего Востока до Южной Азии, и с Северной Африки до Испании. Американский комментатор Карл Фик написал в газете «Washington Post» за 14/01/2006г. длинное постановление, где упомянул о восстановлении Исламского Халифата, на которое ведет нападки американский президент Буш. И он сказал, что мусульмане считают себя частью уммы, которая образует сердце Ислама. А также они смотрят на халифа, как на человека достойного уважения. Также сказал он, что Хизб-ут-Тахрир работающий во многих странах, заявляет о том, что его целью является установление Халифата.    05.09.2006 г. Буш, снова заговорив о Халифате, сказал: «Они стремятся построить их идеальное государство, Исламский Халифат, где всё управляется этой презренной идеологией, государство, которое будет охватывать все Исламские страны».
11.10.2006г. Буш, во время пресс-конференции в Белом доме, подтвердил, что Америка присутствует в Ираке для того, чтобы помешать построению государства Халифат, которое сможет стать сильным государством, грозящим интересам Запада и Америки в их колыбели. И это он повторил три раза. Он также сказал: «Экстремисты - мусульмане хотят распространить идеологию Халифата, которая не признает свободы и либерализм. Поэтому они хотят, чтобы убрались мы вон. Но мы остаемся, чтобы потом не пожалеть. И народ Америки тогда узнает, что наше присутствие в Ираке стоило риска, жертв и заложников. Эти экстремисты хотят запугать сознательных и умеренных, свергнуть их системы правления и установить государство Халифат. Риск выхода из Ирака очень опасен. Это значит отречение от определенной части в пользу экстремистов, радикалов, которые хотят осуществить победу над Соединенными Штатами. Территория, которую мы освободим, даст им возможность планировать заговоры и нападения на Америку, используя ресурсы, которые дадут им возможность расширять территорию государства Халифат». 25.10.2006 г. в своем выступлении Буш сказал: «Провал в построении государства в Ираке даст возможность экстремистам использовать страны для установления экстремисткой империи, протягивающейся от Испании до Индонезии». А 16.07.2005 г. экс-премьер министр Англии Тони Блэр на ежегодной конференции лейбористской партии, говоря о взрывах в Лондоне 07.07.2005 г., сказал: « Мы противостоим движению, которое стремится уничтожить израильское государство, вывести Запад из Исламского мира и построить единое Исламское государство, которое будет править шариатом в Исламском мире путем построения Халифата для всей Исламской уммы».
Министр внутренних дел Британии Чарльз Кларк, в своем докладе в институте Хиртидж 06.10.2005г. сказал: «Не может быть никаких переговоров в вопросе восстановления государства Халифат, и ни какой речи о претворении шариата». В действительности существует много исследовании в этом вопросе, которые утверждают, что построение Исламского государства Халифат очень близко и неизбежно, но мы ограничимся вышеприведенным. Главное то, что те, которые серьезно говорят о неизбежном возобновлении Исламского Халифата, являются кяфирами, но арабские мыслители и журналисты не делают таких выводов и не размышляют таким же образом.
О мусульмане! Знайте что Аллах не меняет того положения, в котором мы находимся, пока мы сами не поменяем того, что с нами. Это условие Аллаха. Не придерживайтесь внедренных мыслей, которыми поражены ваши умы, эти мысли — причина вашего несчастья и проблем. Стремитесь избавиться от них. Вернитесь к Исламу, не презирайте его мысли. Он – выводящий из этого унижения, он – слава и счастье в обоих мирах. Всевышний Аллах говорит:

«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (13:11).

Бойтесь Аллаха и следите за своими словами и действиями прежде, чем предстанете перед Его судом.

«Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель»
(50:18).
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10887
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #32 : 21 Апреля 2012, 03:03:21 »
Говорит доктор Хазим Бадр  всвоей статье "Хизб-ут-Тахрир готовится к новейшему изменению истории и географии мира"

7) …Что касается утверждений об идеализме целей хизба, их утопизме, и нереалистичных мечтаниях. Подобные утверждения постоянно появляются в тех местах и в то время, где появляется тот, кто призывает к революции, изменению реальности и выступлению против порочной реальности, к которой привыкли люди. И если бы человек отвечал этим утверждениям, то вряд ли бы были достигнуты какие-нибудь достижения в жизни человечества на земном шаре. Кто ожидал от первого Исламского государства в Медине такие достижения, как объединение Аравийского п-ова, нанесение сокрушительного удара двум большим империям: Римской (Византии) и Сасанидской (Персии) в рекордно короткие сроки?! Кто ожидал, что мусульмане вырвут с корнем напасть франков и освободят Палестину после 88 лет её оккупации?! Кто ожидал, что мусульманские мамлюки отразят полчища монголо-татар, которые вторглись и оккупировали территорию мусульман, разворовывая, разрушая и сжигая все на своем пути?! Кто ожидал упразднения Варшавского договора и распада Советского Союза за считанные дни и воссоединения Германии после сноса Берлинской стены?! Более того, кто ожидал, что лидирующая, обладающая неимоверными потенциалами и единоличная в управлении миром сверхдержава Америка задрожит на коленях и увязнет в Ираке и Афганистане, оказавшись неспособной выйти из сложившейся ситуации с чистым лицом?! Разве поражение израильских военных на юге Ливана не было мечтой многих?! Разве победы моджахедов Эль-Фаллуджи над американцами и моджахедов Грозного над русскими на поле битвы не дали важные указания о том, как можно добиться того, что некоторые считают невозможным?! Если все это оказалось возможным и реально осуществимым, то, естественно, установление Халифата на Исламской земле среди людей, которые верят в Ислам и считают себя неотъемлемой частью Исламской Уммы, выступает возможным и естественным делом. Таким образом, высказывание о том, что установление Халифата и объединение Уммы посредством него это лишь мечта, не может быть более чем мнением людей, которые впали в грубое пренебрежение во избежание трудностей исполнения самой главной обязанности, или попыткой некоторых корыстных людей отбить всякую охоту и удержать людей от серьезной деятельности по установлению Халифата.

Источник:: Аль-Ваъи, № 282-283 (июль-август 2010 г. раджаб-шаъбан 1431 г.х..)
см.
http://www.al-wayi.org/archive/47-282-283/231-hizb-ut-tahrir-gotovitsya-k-noveyshemu-izmeneniyu-istorii-i-geografii-mira.html
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 10887
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #33 : 05 Июля 2012, 12:42:28 »
Говорит некий Насир из Газы, из аль-Барджа в своей статье "Послание и обращение к лучшей Умме", напечатанной в 300-ом номере журнала "аль-Ваъи":

Спустя девять десятков лет тиранического правления над Исламской Уммой, мы видим, что шариат Аллаха отсутствует во всех сферах жизни: в обществе, политике, экономике, в образовании и т.д. И все эти годы нами правили правители, которые согласны с унижением, предательством и следованием Америке и Британии… Также мы видим, что Умма начала просыпаться и пытается избавиться от плачевной реальности, в которой она живет. Так как эта реальность противоречит ее сущности благородной Уммы, и потому что она убедилась в том, что ее правители продали ее неверному западу. Так Умма восстала против этой реальности и начала требовать свержения правящих систем и суда над ее правителями. В некоторых странах она смогла добиться своего требования и свергнуть правителя.

Тем не менее, мы отмечаем, что этими событиями, которые охватили мусульманские страны, Умма потрясает ее системы, и все больше и больше приближается построение второго Исламского Халифата, если пожелает Аллах, и появление нового света Ислама в реальности мусульман и во всем мире. Из-за ясного возвращения мусульман к этой идее мало-помалу некоторые маленькие группы с помощью неверных западных колониалистов и арабских правителей начали пытаться уничтожать эту идею, называя ее фантастической, а иногда запугивая мусульман тем, что неверный запад не позволит существованию такого государства, и что запад уничтожит его сразу, как только оно появиться. Также запад пытается использовать некоторые (Исламские движения) на политической арене в попытке отвлечь мусульман от истинного смысла Халифата путем введения в заблуждение Уммы тем, что Ислам уже существует и претворяется отдельными мусульманами или Исламскими движениями в правлении, как, например, это имеет место в Турции и других мусульманских странах.

Слова о том, что запад не позволит существование этого государства и что уничтожит его, как только оно построится, исходят от людей, просвещенных западной культурой (светские) и от пострадавших от западной культуры Исламистов (умеренные). Однако продвижение этой идеи обретет неудачу, так как основы жизни мусульман строится на их доктрине. А их цели основываются на пути, нарисованном верой в Аллаха и достижением конечной цели, ради которой они созданы, коей является поклонение Аллаху и призыв всех людей к поклонению только Аллаху и стремление достичь рая и Его довольства, избегая Его гнева, и удерживание от греха. Мусульмане сегодня начали осознавать свою религию, и к ним возвращается доверие к законам шариата, в то время как запад пуст в доктрине и терпит неудачи в конституции и законах. И, наоборот, из наиболее порицаемых врагами и этими системами идей, приемлемыми для мусульман будут следующее:

1 – Обещание Аллаха Всевышнего: Всемогущий Аллах, когда приказал мусульманам построение Халифата, Он пообещал помочь им в этом и укрепить их. Установление государства является шариатским требованием, а работа для его установления не является из области фантастики, а находится в рамках возможного. Это означает, что это государство построится с помощью Аллаха для мусульман. Также это значит, что Всевышний Аллах будет хранить его, вознаграждая таким образом тех, кто выполнял этот фард в рамках шариатских условий, связанных с верой и соблюдением ими шариатских законов касающихся изменения. Выполнение всего этого на основе доверия Аллаху и полного упования только на Него одного взято ими из обещания Всемогущего Аллаха, который говорит:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

«Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них. Он непременно одарит их возможностью исповедовать их религию, которую Он одобрил для них, и сменит их страх на безопасность. Они поклоняются Мне и не приобщают сотоварищей ко Мне. Те же, которые после этого откажутся уверовать, являются нечестивцами» (24:55).

Поэтому словам о том, что неверный запад не позволит построение Халифата и уничтожит его, как только государство построится, нет места, так как обещание Всемогущего Аллаха является самыми правдивыми и искренним, в отличие от всех этих западных анализов и смуты.

2 – Предвещание Посланника Аллаха ﷺ: окончательно утвержденная весть о построении второго праведного Халифата по методу пророчества от Посланника Аллаха ﷺ, которое, с Божьей помощью, должно произойти, и о котором говорится в хадисе, переданном Ахмадом: «Пророчество продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, оно прекратится. Затем наступит период Халифата, основанного на методе пророчества. Он также продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, он прекратится. Затем наступит период несправедливых правителей, который также продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, он прекратится. Затем наступит период правления зла и насилия, который продлится столько, сколько пожелает Аллах. Затем, когда пожелает Аллах, он прекратится. Затем вновь наступит период Халифата, основанного на методе пророчества» и после этого он замолчал.

Все эти этапы, кроме одного, в жизни Исламского государства и мусульман осуществились, что делает этот хадис категоричным, и ожидается воссоздание Халифата после тирании, в которой мусульмане живут сегодня. Что подтверждает этот хадис, так это то, что вся Умма с нетерпением ждет возвращения Ислама, и среди нее есть те, кто призывают к созданию Халифата на основе метода пророчества, и они наилучшим образом подготовили и предрасположи себя к этому фарду. И всё по воле Аллаха. Также подтверждает это и реальность запада, который пытается распространить идею (гражданского государства), предлагая (демократию) и предупреждая при этом об опасности создания Халифата, который он называет (Исламским Халифатом) и (Исламской империей). Это прозвучало во многих заявлениях политических лидеров, мыслителей и исследователей. Это государство будет в истории мусульман вторым этапом праведного государства Халифат, и будет являться продолжением первого праведного Халифата, который был во время Абу-Бакра, Омара, Османа и Али, да будет доволен ими Аллах. Это будет первым государством в мире, призыв которого будет лучшим и охватит весь мир, по воле Аллаха... Таким образом, можно с уверенностью сказать, что сообщение Посланника Аллаха ﷺ, является самым искренним, чем все ложные западные приукрашивания.

3 – Обращение Посланника Аллаха ﷺ к племенам за помощью: когда Посланник Аллаха ﷺ обращался к племенам требуя у них помощи, он спрашивал: «Какие у вас силы?». Это означает, что второй праведный Халифат, дай Аллах, будет сильным, потому что те, кто выполняет этот великий фард для возобновления Исламского образа жизни путем построения Халифата, ищут элементы победы и силы в стране, где будет построено это государство, которое даст Аллах, будет первым государством в мире. И как крупные государства, такие как Рим и Персы и даже больше, не могли уничтожить Исламское государство, и впоследствии новое Исламское государство за короткий срок смогло преодолеть разрыв между ними, а затем и уничтожить эти две империи, также дело будет обстоять и со вторым государством, даст Аллах, если мы будем следовать таким же путем. Всевышний Аллах сказал:

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников» (12:108).

Поэтому, дрожа от страха, запад пытается скрыть истину о возвращении Исламского государства и пытается, чтобы этот страх от построения Халифата отразился и на мусульманах. Поэтому мусульмане должны доверять обещанию Всемогущего Аллаха о том, что Он укрепит Свою религию и сделает нас наместниками. Мусульмане должны доверять сообщению Посланника Аллаха ﷺ и силе своей веры, должны понимать, что слава и сила принадлежит одному только Аллаху, и в то, что силы их врагов разобьются только их верой... все это присутствует самостоятельно, без нужды во внешней помощи чтобы существовать. Вера мусульман должна быть именно такой.

4 – и в заключении: Сомневающиеся мусульмане пусть побояться Аллаха и читают Коран как следует, пусть внимательно исследуют сунну Пророка ﷺ, пусть доверяют обещанию Аллаха и Его Посланника. Мы говорим всем мусульманам: за кем вы должны следовать, за шариатом Аллаха и сунной Его Посланника (сас) или за этими обманутыми людьми, завороженными западной культурой и просвещением? запад принесет им беды, если не отступят они и не будут в одном ряду вместе с теми, кто искренне работает, осознавая, что обещание Аллаха и Его Пророка ﷺ непременно сбудется. И что государство Халифат неизбежно, и оно наставит на истинный путь, путь Всевышнего Аллаха, который сказал:

وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا

«Но они покачают головами и скажут: «Когда же это произойдет?». Скажи: «Быть может, это произойдет очень скоро!» (17:51).

О, великая Исламская Умма, наше обращение к тебе. Ты вступила в борьбу и должна ответственно отнестись к ней. Наше послание к тебе – ты восстала против порочности, будь уверена, что Аллах сделал тебя:

خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

«…лучшей из общин, появившейся на благо человечества» (3:110).

Так не уступай и оставайся лучшей Уммой. Всевышний Аллах вознаградил тебя и сделал свидетелем для всех народов, живших больше тринадцати веков. Ты не должна забывать об этой великой славе и армии, которую все страшились, о халифе, которого уважали, и о славной жизни, которой ты жила.

Если мусульмане желают вернуться к былой славе, уважению и главенству, они должны по шариату следующее:

Встать и встряхнуть с себя пыль безделья, страха и зависимость от правителей-агентов запада, и направить эти великие революции на блага их религии.

Должны работать с теми, кто работает для осуществления славы этой великой религии, и обязать себя работать для возобновления Исламского образа жизни путем построения праведного Халифата, который будет основан на методе пророчества, как об этом сообщил нам Пророк ﷺ. Из них и среди них Хизб ут-Тахрир, который работает днем и ночью, ни страшась никого, кроме Аллаха. Так пусть мусульмане объединяются с ним и работают для осуществления этой великой миссии, в которой слава, честь и достоинство для всей Исламской Уммы, которая вернет нас к тому, что желает для нас Аллах:

خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

«…лучшей из общин, появившейся на благо человечества» (3:110).

Поистине, праведный Халифат, о котором сообщил Посланник Аллаха ﷺ, неизбежен и его время настало. Так работайте же с Хизб ут-Тахрир, чтобы приобрести благо двух миров. Хватит мусульманам зависеть от этих подлецов, авантюристов, которые являются наемниками и агентами запада, которые откажутся от Уммы в день воскресения. Следуйте пути Посланника Аллаха ﷺ, чтобы не пропустить великую награду. Пусть Умма помнит, что она предстанет перед Могущественным, Королем дня воскресения, и будет отчитана за их бездействие. Поэтому стремитесь и еще раз стремитесь в рай, о, мусульмане, Всевышний Аллах говорит:
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

«Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных…» (3:133).

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

«Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали» (9:105).
[/b]

Так спешите, о, мусульмане, работать для осуществления этого великого фарда вместе с Хизб ут-Тахрир, чтобы Аллах избавил Умму от унижения и зависимости от этих продажных, коррумпированных правителей, которыми управляет безбожный запад. Работайте с Хизб ут-Тахрир, чтобы вернуть Исламской Умме славу и благородство… как это было раньше. Работайте, чтобы вы были участниками в развитии славы Ислама, так как победа близка. И это обещание Аллаха. Мы просим Аллаха, чтобы это было очень близко. Всевышний Аллах говорит:

وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

«Аллах властен вершить Свои дела, однако большинство людей не ведает об этом» (12:21).

[/color]
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн ibnuhamid

  • Новичок
  • *
  • Сообщений: 2
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #34 : 13 Февраля 2013, 10:22:43 »
Вопрос можно поставить так: реально ли установление и сохранение Исламского государства? Именно Исламского в полной мере. Вопрос даже не в том, насколько быстро мусульмане его установят, и даже не в том, насколько они его сохранят. Это зависит от самих мусульман, а не от Ислама.Вопрос в том насколько Ислам, как идеология осущиствим реально в лице Халифата. К примеру Исламское Государство просуществовало почти 14 веков...
Так каков потенциал Ислама? Таков же будет и потенциал тех, кто его осознает глубоко, поймет правильно и осуществит полно и всесторонне. В противном случае, те, кто причисляет себя к Исламу не будут обладать потенциалом, ибо потенциал не в них самих, а в Исламе. Смотрите как распространяется Ислам, и правильное его понимание в Умме,- и это при том, что все государства в мире воюют с ним в едином сговоре. Воюют с теми, кто правильно понимает Ислам и распространяет его правильное понимание.  Сравните, как распостраняется Ислам в Европе, и как пустеют церкви. И это в Европе, и это при мощной поддержке христианства со стороны властей! Насколко христианство жизнеспособно, если подвергнуть его такой же репрессии, как Ислам? А было ли в истории государство, исполнявшее христианскую конституцию и могло ли быть? И предусмотрено ли это в христианстве?
А осуществима ли демократия в реальности?
Осуществимо ли невмешательство государства, согласно демократии, в экономику? Является ли демократия реально демократией, или является капиталократией в реальности? Колониализм осуществляется для распространения демократии, как гласит их идеология, или для разграбления ресурсов и укрепления тоталитаризма в  них, для того же грабежа? Совместима ли свобода слова и вероисповедания с запретом на распространение Ислама, с запретом хиджабов, с господством религии секуляризма?  Получается, что утопией как раз демократия и является, ибо она не осуществима в полном виде даже теоретически, не говоря уже о том, что мы видим в реальности! Сколько веков просуществовала демократия?

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4712
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #35 : 29 Марта 2016, 19:54:54 »
Халифат является единственным выходом, о Фейсал аль-Касим!

аль-Ваъи, №351;  Рабиъу ас-Сани 1437 г.х. Февраль 2016

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Халифат — это действенный путь спасения для Уммы и её надежда на истинное избавление!

Хасан аль-Хасан ( Hasan.alhasan@gmail.com)

Известный телеведущий д-р Фейсал аль-Касим написал статью, опубликованную в газете «Аль-Кудс аль-Араби» 01.01.2016 и размещённую также на ряде электронных сайтов, под названием «Простой вопрос к мечтателям о возвращении Халифата», в которой он изложил ряд «проблем», на которые нужно обратить внимание, так как мы часто слышим об этих «проблемах» от элиты СМИ и общественных исследовательских центров, оберегаемых и финансируемых со стороны ряда государств и организаций, враждебно настроенных по отношению к идее Ислама в общем и по отношению к призыву к установлению Халифата — в частности.

Приводя свои аргументы, аль-Касим считает, что каждое государство и общество могут избирать себе такой политический режим, какой они хотят, но вместе с этим нужно быть реалистичными, особенно когда мы пытаемся бросить вызов всему миру, потому как есть разница между правами, признанными на межгосударственном уровне в законах и принципах прав человека, и между тем, что происходит в реальной действительности, а поэтому он считает государство Халифат в наше время по большей части утопией. Он считает, что западный капиталистический режим с его политической, просветительской, социальной и экономической составляющими является доминирующим в мире, и у него нет достаточно сильных конкурентов на протяжении десятилетий. Даже коммунистический режим потерпел провал в конце концов перед лицом капиталистического проекта и присоединился к капиталистическому лагерю, когда Москва после распада СССР стала более капиталистической, чем даже Нью-Йорк или Лондон. Аль-Касим ставит сторонников Халифата перед неразрешимой дилеммой, согласно его пониманию: если какое-либо сообщество или государство пожелает выступить против установленной международной системы, которой управляет Америка при помощи силы, на политическом, экономическом и информационном уровнях, то необходимо помнить, что Америка способна унизить целые государства посредством доллара, без которого не может нормально функционировать ни одна экономика. Как и необходимо помнить, что любая страна, которой Америка и Запад перекрывают поставки передовых технологий, и даже обычной техники, становится беспомощным изгоем в этом мире!

Аргументы д-ра Фейсала на первый взгляд кажутся трезвыми, и они могут впечатлить некоторых людей, особенно учитывая то, что СМИ утопили людей в ложных понятиях и неправильной оценке судьбоносной проблемы Уммы. Тем не менее, тот, кто внимательно рассмотрит эти аргументы, увидит их неубедительными на фоне имеющихся фактов, не известных аль-Касиму или игнорируемых им. Мы вкратце приведём некоторые из них:

1. СССР распался, и его части пополнили капиталистический лагерь в результате тщеславия идеи коммунизма и её несовместимости с человеческой сущностью. Народы отреклись от коммунизма из-за нищеты, которую он принёс им, а не из-за Америки или её победы над коммунизмом военным путём. Исламская же идея, в свою очередь, построена на уникальном образе жизни, из которого исходит система правления, именуемая Исламским Халифатом. Эта идея не прекращала существовать, несмотря на все попытки врагов мусульман отдалить их от неё, и мусульмане по сей день с нетерпением ждут возобновления этого образа жизни, возобновления Халифата. Доказательством этому служат слова самого же аль-Касима, который сказал в своей статье: «Без сомнения, миллионы простых мусульман стремятся к тому прекрасному Исламскому времени, когда знамя Ислама и мусульман возвышалось высоко». Таким образом, есть огромная разница между Уммой, питающей надежду на Ислам, желающей видеть Ислам, воплощённый в реальной жизни, и обществом, возмущающимся своей же идеологической базой направо и налево и с тревогой ждущего свет, который вывел бы его из тьмы, в которой оно оказался из-за неё.

2. Призывающие к установлению Халифата ощутили трудности и угрозы, которые выпадали на них за этот призыв с самого его начала. По сей день их не перестают преследовать, арестовывать, убивать, запугивать и изгонять из-за их деятельности. Из-за этого они намного сильнее других осознают, насколько трудна эта работа. Тем не менее, их вера в их дело и их направленность к Халифату являются судьбоносными, несмотря на все трудности, переносимые ими на пути к их цели. Все они уверены в своей Умме, все они спокойны за обещание Аллаха о победе, и это длится ещё с самых первых тяжелейших времён, когда работа над установлением Халифата казалась неосуществимой, когда Умма была в одной долине, а призывающие к Халифату — в другой. То положение существенно отличалось от нынешнего, когда Умма уже отбросила национализм, социализм, западные мысли (в общем) и привязалась снова к Исламу. Сегодня общественное мнение среди мусульман серьёзно склонилось в сторону установления Халифата, и в то же время Халифат стал темой для разговоров среди сильнейших мировых лидеров, которые плетут заговоры скрыто и явно против его повторного возвращения.

3. Опасности, угрожающие Халифату после его установления, такие как, например, различные виды международной блокады наподобие политической, экономической или технологической, уже начинают постигать эту Умму. Государство Халифат не является государством только определённого джамаата, как и не является одним из регионов земель мусульман, не учитывающего иных регионов. Таким образом, все страны мусульман будут частью внутренней политики Государства Халифат, — даже если они будут на некоторое время вне его границ, — а, следовательно, это государство будет предпринимать различные меры в адрес этих угроз. Это обстоятельство с самого начала стало ясным для истинных призывающих к Халифату, как было для них ясной на уровне идеи и воспитания необходимость того, чтобы страна, в которой будет образован Халифат, в самом начале была сильной, как, например, Турция, или чтобы он был установлен на территории нескольких государств одновременно, как, например, в Египте, Ливии и Судане, дабы мусульмане смогли претворить свою задачу по установлению Шариата Аллаха и дабы они посредством этого государства заботились об интересах Уммы. Ну а объявление Халифата в каком-нибудь селе, или городе, или на территории, являющейся подобием государственного образования, является просто голым энтузиазмом и игрой людей, которые лишь шумят про интересы Уммы и её возможности на короткое время. Более того, это противоречит задаче Халифата и шариатскому методу его установления, т.е. необходимости его опоры в такой стране, у которой есть своя собственная сила для сопротивления врагам, достаточная для поддержания жизни Халифата.

4. Многие пункты, упомянутые в статье аль-Касима, на самом деле являются противоположными тому, как он их изложил. Так, капиталистический режим, несмотря на всю его дикость и гегемонию на земле, несёт в себе семя саморазрушения, и мы быстро приближаемся к тому времени, когда будет установлен Халифат и мы станем свидетелями развала капитализма, а сила, которая сейчас находится в его руках, начнёт слабеть на глазах. Экономическая и политическая система капитализма, а также система его нравов базируется на высокомерии, разделении, несправедливости, жестокости и разграблении, а также на международных организациях, работающих в мире по принципу пожирания сильным слабого, распространяя зло в мире, на основании которого и правит капитализм. Установление Халифата будет означать предложение проекта, заменяющего эти мерзкие режимы, что будет происходить посредством поступков, имеющих в основе истинную человечность, распространения справедливости, блага и милости для каждого человека. Тогда многие люди в этом мире будут вынуждены пересмотреть своё положение в мире, тем более, когда они увидят воочию, что их настоящие права ущемлены капиталистическими режимами. Почему весь мир должен работать день и ночь для поддержания жизни немногих стран во главе с Америкой, её компаний и её народа за счёт труда народов всего мира, их богатств и интересов? Тогда начнётся обращение валюты, подкреплённой золотом и серебром, которая с силой выдавит все нынешние хрупкие валюты, не имеющие реальной основы. Более того, опора на такую валюту будет означать, что мы сможем избавить Исламское Государство от финансовых потрясений и выведем его из экономической зависимости от доллара и прочих валют, не имеющих реального веса. Что же касается финансовых электронных транзакций, далёких от индивидуальной разрешённой торговли, то такие отношения крайне опасны, более того — запрещены Шариатом. Ислам предостерегает от них, и не дозволено мусульманам и Исламскому Халифату участвовать в них. Как же скверна та торговля, которую ведут банки и мировые финансовые рынки, приводящие к банкротству целые народы и гигантские корпорации в один момент!

5. Сложилось ошибочное представление, что Запад является чем-то единым и цельным, особенно когда весь мир собирается в единый блок, а Америка выступает в роли арбитра. Внешне это выглядит именно так, но на самом деле это — временное явление, пока не появится действенная альтернатива существующему порядку. Таким образом, некоторые государства в своих интересах даже ждут того момента, когда будет установлен Праведный Халифат, особенно если учесть, что именно идея чистой выгоды движет этими государствами и рисует их политику. Тем более что многие из этих стран опираются в своих жизненных интересах на определённые богатства Уммы, особенно на источники энергии, доступные на землях мусульман. В этом будет стратегический интерес: в освобождении от жадной и ненасытной финансовой политики США и в опеке над интересами самих мусульман.

6. Халифат не является новшеством в политике. Государство Халифат существовало на протяжении 13 веков и жило ещё тогда, когда многие современные государства ещё только появлялись, в том числе — и Америка. Халифат имел отношения с этими государствами и даже порой входил в союзы с некоторыми из них. Почему же должна доминировать идея изоляции и замкнутости над мусульманами как непременная обязанность в случае установления Халифата?! В любом случае, мы не должны забывать, что говорим об Исламском Халифате для всей Исламской Уммы, раскинутой на трёх континентах этого мира, не говоря уже о том, что её представители живут вообще во всех уголках света, что уже само по себе исключает даже подобие некоей изоляции или абсолютной замкнутости Государства Халифат. И даже если постигнет Халифат некая изоляция, то она продлится совсем короткое время и, в конце концов, принесёт больше пользы мусульманам и больше вреда неверным в долгосрочной перспективе.

Да, установление системы Халифата — не лёгкое дело, а людям со слабыми умственными способностями оно вообще кажется невозможным. Враги Уммы хотят выставить этот проект как невозможный к реализации, дабы посеять отчаяние среди Уммы, дабы навязать ей бессилие и склонить её к капитуляции руками предателей, агентов и слабаков. Но тот, кто внимательно следит за реальностью, видит, что Умма стала намного ближе к реализации этой трудной задачи, чем это кажется аль-Касиму и ему подобным, особенно после того, как для Уммы стала ясной враждебность правящих режимов, насаждённых Западом в странах мусульман. А поэтому установление Халифата является единственным путём спасения Уммы из той ситуации, в которую её вверг Запад. Надеждой мусульман на спасение и путём их победы остаётся лишь Халифат, и мусульмане уже стали на деле притягиваться к тем, кто символизирует собой единство, защиту, справедливость, милость и безопасность.

Оффлайн Абд-ур-Рахман

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 4712
Re: Халифат - миф или утопия?!
« Ответ #36 : 03 Июня 2016, 03:03:39 »
Есть много категоричных заявлений политиков, которые раскрывают борьбу Запада против идеи Халифата, большая часть из которых проявилась за последние два десятка лет, после того, как Америка начала войну в Ираке, после того, как американский философ Фукуяма написал свою известную книгу «Конец истории», в которой он расценивает демократию и её ценности, связанные со свободой личности и властью народа, а также с принципами экономического либерализма, как «завершение идеологической эволюции человека», объявляя после этого о триумфе «глобализации либеральной демократии как окончательной формы правления над человечеством»:
1. Британия сквозь весь шлак своих заявлений так и не смогла прикрыть страх перед этим конфликтом. Бывший премьер-министр Британии Тони Блэр ещё 16.07.2005 заявлял о страхе перед Халифатом на генеральном собрании Лейбористской партии, после чего его примеру последовал и министр внутренних дел Британии Кларк, заявив в институте «Heritage» 06.10.2005: «Не может быть никаких переговоров о возвращении государства Халифат и нет места диалогам о претворении Исламского Шариата».
2. Бывший президент США Буш-младший неоднократно и более чем открыто повторял о страхе перед Халифатом. К числу таких заявлений относятся его слова, сказанные им на пресс-конференции в Белом Доме 11.10.2006: «Америка присутствует в Ираке для недопущения установления государства Халифат, которое станет сильным государством, способным угрожать интересам Запада, а также угрожать Америке на её же территории». Потом он сам раскрыл сущность идеологического конфликта, сказав: «Радикальные мусульмане хотят распространить идеологию Халифата, которая не признаёт либерализм и свободы».
3. «Мягкость» Обамы, излюбленная «мягкая сила» Демократической партии, так и не смогла скрыть враждебность США к проекту Халифата, что выявилось в очередной раз в его словах, сказанных в интервью «The New York Times» 08.08.2014: «Мы никогда не позволим им установить Халифат ни в каком виде, ни в Сирии, ни в Ираке» ( «Al-Jazeera Net» от 09.08.2014). То же самое сказала и Хилари Клинтон при открытии телекомпании «Geo» в Пакистане (тогда она служила в качестве госсекретаря США).
4. Так же в своих заявлениях о Халифате отзывались министры внешних дел Сирии и России Валид Муаллем и Сергей Лавров во время политических действий по противодействию революции Шама, но данная статья посвящена не этому.
Это – то, что касается политического уровня. Что же касается идейного, то:
1. Борьба Запада против Халифата имеет также политический окрас. Примером тому служат слова американского журналиста Джо Шея в виде рассмотрения им будущего страны, после чего он обращается к президенту США, заявляя, что необходимо смириться с Халифатом. Обращение было опубликовано под названием «Война против Халифата». В нём он сказал: «Война против Ислама с Западом неизбежна, от неё нельзя будет отстраниться, потому как она имеет глубокие корни в истории».
2. Тогда же, незадолго до начала т.   н. «арабской революции», коптский мыслитель Рафик Хабиб написал статью, указывающую на этот конфликт и на его природу, под названием: «Новый Ислам... проект без Халифата» (сайт «Ахбар аль-Алям», 12.02.2010). В этой статье он говорит: «В самом сердце битвы между глобализацией как западным проектом и проектом Исламской цивилизации мы находим, что вопрос об Исламском Халифате находится под обстрелом. Хотя Халифата нет, он присутствует в каждом сражении между Западом и Исламскими движениями, в каждом сражении между сторонниками светскости и сторонниками Исламского проекта, а также в сражениях между правящими элитами».
3. Американский писатель Ноа Фельдман (преподаватель права в известном университете Гарварда), написал книгу под названием «Падение и подъём Исламского Государства», в которой подчеркнул существование народной поддержки, лояльной к установлению Исламского Шариата, что приведёт, согласно его словам, к успешному установлению Исламского Халифата.
4. На другом конце света российский писатель Михаил Юрьев, работавший в качестве заместителя главы российского парламента, написал книгу под названием «Россия... третья империя». На обложке книги изображена карта мира в будущем, на которой всего пять государств, среди которых – Исламский Халифат.