Автор Тема: "ВСЕ сподвижники не были муджтахидами"?  (Прочитано 3020 раз)

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 8842
Говорит шейх Набхани в "Шахсии":

فقد كان كافَّة الصحابة مجتهدينَ، ويكادُ يكون أكثرُ الحكَّام والولاَّة والقضاة من المجتهدين

Все сподвижники были муджтахидами, и почти все правители, валии и судьи были муджтахидами.

ВСЕ сподвижники не были муджтахидами. Предельно удивительные слова...
Особенно, на фоне того, что шейх сам же далее сказал:

وصح أن الشعبي قال (كان ستة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يفتون الناس: ابن مسعود وعمر ابن الخطاب وعلي بن أبى طالب وزيد بن ثابت وأبيّ ابن كعب وأبو موسى رضي الله عنهم، وكان ثلاثة يدَعَون قولهم لثلاثة، كان عبد الله يدع قوله لقول عمر، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي، وكان زيد يدع قوله لقول أبيّ ابن كعب)

Достоверно известно, что Ша'бий сказал: «Шестеро из сподвижников Посланника Аллаха (صلى الله عليه و سلم ) разъясняли людям законы шариата. Ими были: Ибн Масъуд, Умар ибн аль-Хаттаб, Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Сабит, Убай ибн Каб и Абу Муса (да будет доволен ими Аллах). Трое из них оставляли свои мнения в пользу мнений троих других: Абдулла оставлял свое мнение в пользу мнения Умара, Абу Муса – в пользу Али, а Зайд – в пользу Убайя».

У Ибн Кайима в «И’лям аль-Мувакки’ин»:

وقال الشعبي عن مسروق : كان ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفتون الناس : ابن مسعود ، وعمر بن الخطاب ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، وأبي بن كعب ، وأبو موسى ، وكان ثلاثة منهم يدعون قولهم لقول ثلاثة : كان عبد الله يدع قوله لقول عمر ، وكان أبو موسى يدع قوله لقول علي ، وكان زيد يدع قوله لقول أبي بن كعب .


Говорит имам ибн Хальдун (732-808 х/1332-1406 м):

إن الصحابة كلهم لم يكونوا اهل فتيا ولا كان الدين يؤخذ عن جميعهم وغنما كان ذلك مختصا بالحاملين للقرآن العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه وسائر دلالاته بما تلقوه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم او ممن سمعه منهم من عليتهم وكانوا يسمون لذلك القراء

«…Не все асхабы давали фетвы и не у всех из них учились религии. Это было присуще только знатокам Корана, знающим отменяющие и отмененные аяты, требующие толкования и ясно изложенные, и другие указания, полученные от Пророка или же от тех, кто слышал от лучших сподвижников, и поэтому этих сподвижников называли «аль-Куррау» (чтецами)».

Источник: ибн Хальдун, «Мукаддима» (стр. 216, издательство «Буляк»):


#ЗамечанияХТ
« Последнее редактирование: 23 Сентября 2017, 19:47:29 от abu_umar_as-sahabi »
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.

Оффлайн Said1974

  • Пользователь
  • **
  • Сообщений: 124
"ВСЕ сподвижники не были муджтахидами"?
« Ответ #1 : 20 Декабря 2012, 10:00:28 »
ассалам алейкум! абу Умар думаю про сахабов имеется виду,что каждый из них мог сделать идштихад хотябы по одному вопросу так как они были очевидцы жизнидеятельности пророка ﷺ
« Последнее редактирование: 11 Августа 2017, 22:26:48 от Mudir »

Оффлайн abu_umar_as-sahabi

  • Ветеран
  • *****
  • Сообщений: 8842
Re: "ВСЕ сподвижники не были муджтахидами"?
« Ответ #2 : 08 Июля 2019, 20:48:31 »
Передает Абу Дауд и другие хадис Джабира, ؓ: «Мы отправились в поездку, и в одного из нас попал камень, разбив ему голову. Затем у него произошла поллюция, и он спросил своих товарищей: «Находите ли вы, что для меня есть облегчение — дозволенность совершить таяммум?» Они сказали: «Мы не считаем, что тебе дозволено прибегнуть к таяммуму в качестве облегчения, ты ведь можешь использовать воду». Он искупался и умер. Когда мы прибыли к пророку, мир ему и благословение Аллаха, ему сообщили о произошедшем, и он сказал: «Они убили его, да убьет их Аллах. Почему же они не спросили, если не знали? Поистине, исцеление невежества в вопросе».

روى أبو داود وغيره عن جابر — رضي الله عنه — أنه قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلاً معنا حجر فشجه في رأسه فاحتلم، فقال لأصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم، فقالوا لا نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات. فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال.

Комментируя этот хадис имам Бадруддин аль-Айни аль-Ханафи пишет в «Шарх Сунан Аби Дауд» 2/153.

В этом хадисе содержится суровый урок и угроза для тех, кто променял следование за имамами в фикхе на фанатичный таклид за студентом в опосредованном призыве ко всеобщему иджтихаду.

https://t.me/Hanafi_Fikh
Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией, Мухаммадом, ﷺ, − как пророком, Каабой − как киблой, Кораном − как руководителем, а мусульманами − как братьями.