Ассаламу алейкум! Хочу дополнить брата. Основоположники коммунизма утверждали, что человек примитивными орудиями труда мог снабжать только себя и свою семью, излишки были небольшие и экономические отношения между людьми носили характер товар - товар. Деньги не имели большого значения в то время, т.к. даже имея большое их количество человек не мог с их помощью монополизировать или контролировать какую то отрасль производства из-за полного его отсутствия. Затем с развитием орудий труда и появлением промышленности отношения стали выражаться формулой товар - деньги - товар. Деньги обрели решающее значение, т.к. появилась возможность их аккумулировать(накапливать) и контролировать производство. Как следствие, появился класс богатых, обладавших средствами производства и класс бедных, вынужденных работать на обладателей капитала (деньги и средства производства). В этом положении появляется противоречие - труд носит общественный характер, а собственность на средства производства остается частной. Между богатыми и бедными начинаются трения, заканчивающиеся революцией и победой пролетариата и сменой общественной формации на сначала социалистическую, а затем после колоссального промышленного прорыва на коммунистическую. Поэтому Маркс считал, что общественные отношения напрямую зависят от уровня производительных сил (рабочие+орудия труда) и смена общественной системы происходит неизбежно благодаря действию закона общественного развития, необходимо только подождать. Ленин же с этим не согласился и добавил к этому "природному" процессу метод сознательного усиления в обществе противоречий с помощью забастовок, диверсий, демонстраций и т.п. В результате правящая элита оказывается в критическом положении а в обществе возникает ситуация "когда верхи не могут, а низы не хотят"(Ленин), т.е. происходит революция. После достижения обществом идеального коммунизма процесс общественной эволюции заканчивается, т.к. и средства производства и труд имеют один характер - общественный и в обществе больше нет противоречий - основного условия общественной эволюции. Как видишь куффары красиво все расписали, только не учли природу человека - его нуждаемость в Создателе, а не в куске хлеба.
